paṅgum — 跛腳的人， laṅghayate — 能讓他爬過， śailam — 高山， mūkam — 啞巴， āvartayet — 能讓他背出， śrutim — 吠陀經文， yat-kṛpā — 誰的慈悲， tam — 對祂， aham — 我， vande — 頂禮， kṛṣṇa-caitanyam — Śrī Kṛṣṇa Caitanya， īśvaram — 至尊主，

我頂禮 Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu。祂的慈悲大到連跛腳的人都能翻過大山，連啞巴都能流利背出吠陀經文。

durgame pathi me 'ndhasya
skhalat-pāda-gater muhuḥ
sva-kṛpā-yaṣṭi-dānena
santaḥ santv avalambanam

durgame pathi — 在這條超難走的路上， me 'ndhasya — 我這個瞎子， skhalat-pāda-gater muhuḥ — 腳步一直滑倒， sva-kṛpā-yaṣṭi-dānena — 用你們自己的慈悲當拐杖給我， santaḥ — 各位聖賢， santu — 請成為， avalambanam — 我的依靠，

這條路對我這個瞎子來說實在太難走了，腳步老是滑倒。各位聖賢啊，請用你們的慈悲當拐杖，扶我一把，讓我能靠著你們走下去。

śrī-rūpa, sanātana bhaṭṭa-raghunātha
śrī-jīva, gopāla-bhaṭṭa, dāsa-raghunātha
ei chaya gurura karoṅ caraṇa vandana
yāhā haite vighna-nāśa, abhīṣṭa-pūraṇa

śrī-rūpa — Śrī Rūpa， sanātana — Sanātana， bhaṭṭa-raghunātha — Bhaṭṭa Raghunātha， śrī-jīva — Śrī Jīva， gopāla-bhaṭṭa — Gopāla Bhaṭṭa， dāsa-raghunātha — Dāsa Raghunātha， ei chaya gurura — 這六位老師， karoṅ caraṇa vandana — 我頂禮他們的蓮足， yāhā haite — 靠著他們， vighna-nāśa — 所有障礙都消失， abhīṣṭa-pūraṇa — 心願全部實現，

我恭恭敬敬頂禮六位 Gosvāmī 的蓮足：Śrī Rūpa、Sanātana、Bhaṭṭa Raghunātha、Śrī Jīva、Gopāla Bhaṭṭa、Dāsa Raghunātha。只要依靠他們，一切障礙自然消除，所有心願也都能圓滿。

以下繼續 Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 第1章 TEXT 5 到 TEXT 80 的內容。

我會使用更人性化、自然流暢的現代中文譯法，每個詩節最後加上您指定的導航碼格式：

（依序遞增，上一節/下一節數字自動對應）

jayatāṁ suratau paṅgor
mama manda-mater gatī
mat-sarvasva-padāmbhojau
rādhā-madana-mohanau

jayatām — 願你們永遠榮耀， suratau — 充滿慈悲與愛， paṅgoḥ — 我這個跛子， mama manda-mater — 又笨又遲鈍， gatī — 唯一的依靠， mat-sarvasva — 我的一切， padāmbhojau — 蓮足， rādhā-madana-mohanau — Rādhā 和 Madana-mohana，

願最慈悲、最充滿愛的 Rādhā 和 Madana-mohana 永遠榮耀！雖然我又跛又笨，但祂們的蓮足就是我的一切依靠。

dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ
śrīmad-ratnāgāra-siṁhāsana-sthau
śrīmad-rādhā-śrīla-govinda-devau
preṣṭhālībhiḥ sevyamānau smarāmi

dīvyat — 閃閃發光， vṛndāraṇya — Vṛndāvana 森林， kalpa-druma-adhaḥ — 願樹下面， śrīmad-ratnāgāra — 寶石宮殿， siṁhāsana-sthau — 坐在獅子寶座上， śrīmad-rādhā — 美麗無比的 Rādhā， śrīla-govinda-devau — 還有 Govindadeva， preṣṭha-ālībhiḥ — 被最親近的侍女們， sevyamānau — 侍奉著， smarāmi — 我一直憶念，

在 Vṛndāvana 那閃耀的願樹下，寶石宮殿裡的獅子寶座上，Rādhā 和 Govindadeva 正被最親近的侍女們侍奉著。我一直把祂們放在心上憶念。

śrīmān-rāsa-rasārambhī
vaṁśīvaṭa-sthitaḥ
karṣan veṇu-svanair gopīr
gopī-nāthaḥ śriye 'stu naḥ

śrīmān — 至美無比， rāsa-rasa-ārambhī — 開啟 rāsa 舞的愛樂， vaṁśīvaṭa-sthitaḥ — 站在 Vaṁśīvaṭa 樹下， karṣan — 用笛聲吸引， veṇu-svanaiḥ — 甜美的笛音， gopīḥ — 所有 gopīs， gopī-nāthaḥ — Gopīnātha， śriye 'stu naḥ — 願祂賜福給我們，

至美的 Gopīnātha，在 Vaṁśīvaṭa 樹下吹起甜美笛聲，開啟 rāsa 舞的愛樂，把所有 gopīs 都吸引過來。願祂永遠賜福給我們。

jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda
jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda

jaya jaya — 榮耀！榮耀！， śrī-caitanya — Śrī Caitanya， jaya nityānanda — 榮耀 Nityānanda， jayādvaita-candra — 榮耀 Advaita， jaya gaura-bhakta-vṛnda — 榮耀所有 Gaura 的奉獻者，

榮耀 Śrī Caitanya！榮耀 Nityānanda！榮耀 Advaita！榮耀所有愛 Gaura 的奉獻者們！

madhya-līlā saṅkṣepete kariluṅ varṇana
antya-līlā-varṇana kichu śuna, bhakta-gaṇa

madhya-līlā — madhya-līlā 的部分， saṅkṣepete kariluṅ varṇana — 我已經簡單說過了， antya-līlā-varṇana — 現在來講講晚年的過去事蹟， kichu śuna — 大家請聽一點， bhakta-gaṇa — 親愛的奉獻者們，

madhya-līlā 我已經大概講過了。現在，親愛的奉獻者們，請聽我說一點主晚年的故事吧。

madhya-līlā-madhye antya-līlā-sūtra-gaṇa
pūrva-granthe saṅkṣepete kariyāchi varṇana

madhya-līlā-madhye — 在 madhya-līlā 裡面， antya-līlā-sūtra-gaṇa — 晚年事蹟的概要， pūrva-granthe — 在之前的書裡， saṅkṣepete kariyāchi varṇana — 我已經簡單提過了，

在 madhya-līlā 裡，我已經在前面的書簡單提過晚年的一些概要。

āmi jarā-grasta, nikaṭe jāniyā maraṇa
antya kono kono līlā kariyāchi varṇana

āmi jarā-grasta — 我現在老了，身體很差， nikaṭe jāniyā maraṇa — 也知道死亡已經很近了， antya kono kono līlā — 所以晚年的一些故事， kariyāchi varṇana — 我先講了一部分，

我現在年紀大了，身體不行，也知道自己隨時可能離開。所以晚年的一些故事，我已經先講了一部分。

pūrva-likhita grantha-sūtra-anusāre
yei nāhi likhi, tāhā likhiye vistāre

pūrva-likhita — 之前寫過的， grantha-sūtra-anusāre — 按照書裡的概要， yei nāhi likhi — 還沒詳細寫的部分， tāhā likhiye vistāre — 我現在要仔細講出來，

按照之前書裡的概要，哪些地方我還沒詳細寫，現在我就慢慢仔細講給大家聽。

vṛndāvana haite prabhu nīlācale āilā
svarūpa-gosāñi gauḍe vārtā pāṭhāilā

vṛndāvana haite — 從 Vṛndāvana， prabhu — 主， nīlācale āilā — 回到了 Jagannātha Purī， svarūpa-gosāñi — Svarūpa Dāmodara， gauḍe — 往 Bengal， vārtā pāṭhāilā — 馬上派人送信，

主從 Vṛndāvana 回到 Jagannātha Purī 後，Svarūpa Dāmodara 立刻派人去 Bengal 報喜訊。

śuni' śacī ānandita, saba bhakta-gaṇa
sabe mili' nīlācale karilā gamana

śuni' — 一聽到， śacī — 母親 Śacī， ānandita — 高興極了， saba bhakta-gaṇa — 所有奉獻者， sabe mili' — 大家一起， nīlācale — 往 Jagannātha Purī， karilā gamana — 出發了，

母親 Śacī 和 Navadvīpa 所有奉獻者聽到消息，高興得不得了，大家一起出發前往 Jagannātha Purī。

kulīna-grāmī bhakta āra yata khaṇḍa-vāsī
ācārya śivānanda sane mililā sabe āsi'

kulīna-grāmī bhakta — Kulīna-grāma 的奉獻者， āra yata khaṇḍa-vāsī — 還有 Śrī Khaṇḍa 的居民， ācārya — Advaita Ācārya， śivānanda sane — 跟 Śivānanda Sena， mililā sabe āsi' — 大家都聚在一起了，

Kulīna-grāma 和 Śrī Khaṇḍa 的奉獻者，加上 Advaita Ācārya，全都跟 Śivānanda Sena 會合了。

śivānanda kare sabāra ghāṭi samādhāna
sabāre pālana kare, deya vāsā-sthāna

śivānanda — Śivānanda， kare sabāra ghāṭi samādhāna — 幫大家安排好所有營地， sabāre pālana kare — 照顧每一個人， deya vāsā-sthāna — 還幫忙找地方住，

Śivānanda Sena 負責把大家的營地安排好，一路照顧每個人，還幫忙找住的地方。

eka kukkura cale śivānanda-sane
bhakṣya diyā lañā cale kariyā pālane

eka kukkura — 一隻狗， cale — 跟著走， śivānanda-sane — 跟在 Śivānanda 身邊， bhakṣya diyā — 給牠吃的， lañā cale — 帶著牠一起走， kariyā pālane — 一路照顧，

路上有一隻狗一直跟著 Śivānanda，他給牠吃的，還一路照顧牠。

eka-dina eka-sthāne nadī pāra haite
uḍiyā nāvika kukkura nā caḍāya naukāte

eka-dina — 有一天， eka-sthāne — 在某個地方， nadī pāra haite — 要過河， uḍiyā nāvika — 當地的奧里薩船夫， kukkura — 那隻狗， nā caḍāya — 不讓上船， naukāte — 到船上，

有一天要過河，當地的奧里薩船夫硬是不讓那隻狗上船。

kukkura rahilā,–śivānanda duḥkhī hailā
daśa paṇa kaḍi diyā kukkure pāra kailā

kukkura rahilā — 狗被留在岸上， śivānanda duḥkhī hailā — Śivānanda 很難過， daśa paṇa kaḍi diyā — 付了十 paṇa 的貝殼錢， kukkure pāra kailā — 才讓狗也一起過河，

狗被丟在岸上，Śivānanda 看著好難過，於是多付了十 paṇa 的貝殼錢，船夫才勉強讓狗也上船過河。

eka-dina śivānande ghāṭiyāle rākhila
kukkurake bhāta dite sevaka pāsarilā

eka-dina — 有一天， śivānande — Śivānanda 被， ghāṭiyāle — 收過路費的人， rākhila — 留住， kukkurake bhāta dite — 給狗飯吃， sevaka — 僕人， pāsarilā — 忘記了，

有一天 Śivānanda 被收過路費的人留住，僕人忘記給狗飯吃。

rātre asi' śivānanda bhojanera kale
'kukkura pāñāche bhāta?'–sevake puchile

rātre asi' — 晚上回來， śivānanda — Śivānanda， bhojanera kale — 吃飯的時候， 'kukkura pāñāche bhāta?' — 「狗有沒有吃到飯？」 sevake puchile — 問僕人，

晚上 Śivānanda 回來吃飯時，問僕人：「狗有沒有吃到飯？」

kukkura nāhi pāya bhāta śuni' duḥkhī hailā
kukkura cāhite daśa-manuṣya pāṭhāilā

kukkura nāhi pāya bhāta — 狗沒吃到飯， śuni' duḥkhī hailā — 聽到後很難過， kukkura cāhite — 找狗， daśa-manuṣya pāṭhāilā — 派了十個人去，

聽到狗沒吃到飯，Śivānanda 好難過，立刻派十個人出去找狗。

cāhiyā nā pāila kukkura, loka saba āilā
duḥkhī hañā śivānanda upavāsa kailā

cāhiyā nā pāila kukkura — 找了沒找到狗， loka saba āilā — 大家都回來了， duḥkhī hañā — 很難過， śivānanda upavāsa kailā — Śivānanda 當天絕食，

大家找了半天沒找到狗，都回來了。Śivānanda 難過得當天絕食。

prabhāte kukkura cāhi' kāṅhā nā pāila
sakala vaiṣṇavera mane camatkāra haila

prabhāte — 早上， kukkura cāhi' — 繼續找狗， kāṅhā nā pāila — 哪裡都找不到， sakala vaiṣṇavera mane — 所有奉獻者心裡， camatkāra haila — 都覺得好驚奇，

早上繼續找，狗還是哪裡都找不到，所有奉獻者心裡都覺得好奇怪。

utkaṇṭhāya cali' sabe āilā nīlācale
pūrvavat mahāprabhu mililā sakale

utkaṇṭhāya cali' — 大家焦急地趕路， sabe āilā nīlācale — 全部抵達 Jagannātha Purī， pūrvavat — 像以前一樣， mahāprabhu mililā sakale — Mahāprabhu 見到大家，

大家焦急地趕路，終於全部抵達 Jagannātha Purī。Mahāprabhu 像往常一樣親切見到每個人。

sabā lañā kailā jagannātha daraśana
sabā lañā mahāprabhu karena bhojana

sabā lañā — 帶著大家， kailā jagannātha daraśana — 去瞻仰 Jagannātha， sabā lañā — 帶著大家， mahāprabhu karena bhojana — Mahāprabhu 一起吃飯，

主帶著大家去瞻仰 Jagannātha，之後又帶大家一起吃飯。

pūrvavat sabāre prabhu pāṭhāilā vāsā-sthāne
prabhu-ṭhāñi prātaḥ-kāle āilā āra dine

pūrvavat — 像以前一樣， sabāre prabhu pāṭhāilā vāsā-sthāne — 主安排大家住處， prabhu-ṭhāñi — 到主那裡， prātaḥ-kāle — 隔天早上， āilā āra dine — 大家都來了，

像以前一樣，主幫大家安排好住處。隔天早上，所有人都來見主。

āsiyā dekhila sabe sei ta kukkure
prabhu-pāśe vasiyāche kichu alpa-dūre

āsiyā dekhila sabe — 大家來了看到， sei ta kukkure — 那隻狗， prabhu-pāśe vasiyāche — 坐在主旁邊， kichu alpa-dūre — 離一點點距離，

大家一來就看到，那隻狗正坐在主旁邊，離一點點距離。

prasāda nārikela-śasya dena phelāñā
'rāma' 'kṛṣṇa' 'hari' kaha'–balena hāsiyā

prasāda nārikela-śasya — 綠椰子肉 prasāda， dena phelāñā — 主丟給牠， 'rāma' 'kṛṣṇa' 'hari' kaha' — 「念 Rāma、Kṛṣṇa、Hari」， balena hāsiyā — 主笑著說，

主把綠椰子肉 prasāda 丟給狗，笑著對牠說：「念 Rāma、Kṛṣṇa、Hari 吧！」

śasya khāya kukkura, 'kṛṣṇa' kahe bāra bāra
dekhiyā lokera mane haila camatkāra

śasya khāya kukkura — 狗吃著椰子肉， 'kṛṣṇa' kahe bāra bāra — 不停念「Kṛṣṇa」， dekhiyā lokera mane — 大家看到心裡， haila camatkāra — 都覺得不可思議，

狗一邊吃椰子肉，一邊不停念「Kṛṣṇa」。大家看到都覺得太神奇了。

śivānanda kukkura dekhi' daṇḍavat kailā
dainya kari' nija aparādha kṣamāilā

śivānanda — Śivānanda， kukkura dekhi' — 看到狗， daṇḍavat kailā — 立刻頂禮， dainya kari' — 表現很謙卑， nija aparādha kṣamāilā — 求原諒自己之前的過失，

Śivānanda 看到狗這樣，立刻頂禮，謙卑地求狗原諒自己之前的過失。

āra dina keha tāra dekhā nā pāilā
siddha-deha pāñā kukkura vaikuṇṭhete gelā

āra dina — 第二天， keha tāra dekhā nā pāilā — 誰都沒看到牠， siddha-deha pāñā — 得到靈性身體， kukkura — 狗， vaikuṇṭhete gelā — 去了 Vaikuṇṭha，

第二天，大家怎麼找都找不到狗。原來牠已經得到靈性身體，直接去了 Vaikuṇṭha。

aiche divya-līlā kare śacīra nandana
kukkurake kṛṣṇa kahāñā karilā mocana

aiche divya-līlā — 這樣神奇的遊戲， kare śacīra nandana — Śacī 的兒子（主）在做， kukkurake kṛṣṇa kahāñā — 讓狗念 Kṛṣṇa， karilā mocana — 就讓牠解脫了，

Śacī 的兒子 Śrī Caitanya 就是這麼玩神奇的遊戲——讓一隻狗念 Kṛṣṇa，就直接讓牠解脫了。

ethā prabhu-ājñāya rūpa āilā vṛndāvana
kṛṣṇa-līlā-nāṭaka karite haila mana

ethā — 另一邊， prabhu-ājñāya — 奉主命令， rūpa — Rūpa Gosvāmī， āilā vṛndāvana — 來到 Vṛndāvana， kṛṣṇa-līlā-nāṭaka — 寫 Kṛṣṇa 遊戲的戲劇， karite haila mana — 心裡想做，

另一邊，Rūpa Gosvāmī 奉主命令回到 Vṛndāvana，心裡想寫關於 Kṛṣṇa 遊戲的戲劇。

vṛndāvane nāṭakera ārambha karilā
maṅgalācaraṇa 'nāndī-śloka' tathāi likhilā

vṛndāvane — 在 Vṛndāvana， nāṭakera ārambha karilā — 開始寫戲劇， maṅgalācaraṇa — 開頭祈福， 'nāndī-śloka' — 祈福詩， tathāi likhilā — 就在那裡寫了，

在 Vṛndāvana 他開始寫戲劇，先寫了開頭的祈福詩（nāndī-śloka）。

pathe cali' āise nāṭakera ghaṭanā bhāvite
kaḍacā kariyā kichu lāgilā likhite

pathe cali' āise — 一邊走路回來， nāṭakera ghaṭanā bhāvite — 腦中想著戲劇情節， kaḍacā kariyā — 做筆記， kichu lāgilā likhite — 開始寫一些，

他一邊走路回來，一邊在腦中想戲劇情節，邊做筆記邊開始寫一點。

ei-mate dui bhāi gauḍa-deśe āilā
gauḍe āsi' anupamera gaṅgā-prāpti hailā

ei-mate — 這樣， dui bhāi — 兩兄弟（Rūpa 和 Anupama）， gauḍa-deśe āilā — 來到 Bengal， gauḍe āsi' — 到 Bengal 後， anupamera gaṅgā-prāpti hailā — Anupama 離開了（去世），

兩兄弟就這樣來到 Bengal，一到那裡，Anupama 就去世了（傳統說法是「得到恒河庇護」）。

rūpa-gosāñi prabhu-pāśe karilā gamana
prabhure dekhite tāṅra utkaṇṭhita mana

rūpa-gosāñi — Rūpa Gosvāmī， prabhu-pāśe karilā gamana — 出發去見主， prabhure dekhite — 想見主， tāṅra utkaṇṭhita mana — 他心裡非常焦急，

Rūpa Gosvāmī 迫不及待出發去見主，心裡充滿渴望。

anupamera lāgi' tāṅra kichu vilamba ha-ila
bhakta-gaṇa-pāśa āilā, lāg nā pāila

anupamera lāgi' — 因為 Anupama 的事， tāṅra kichu vilamba ha-ila — 他耽擱了一點時間， bhakta-gaṇa-pāśa āilā — 來到奉獻者那裡， lāg nā pāila — 卻沒碰到他們，

因為處理 Anupama 的事耽擱了一點，當他趕到奉獻者那裡時，大家已經出發了，沒碰到。

uḍiyā-deśe 'satyabhāmā-pura'-nāme grāma
eka rātri sei grāme karilā viśrāma

uḍiyā-deśe — 在奧里薩， 'satyabhāmā-pura' — Satyabhāmā-pura， nāme grāma — 這個村莊， eka rātri — 一晚， sei grāme karilā viśrāma — 在那裡休息，

在奧里薩有個叫 Satyabhāmā-pura 的村莊，他在那裡住了一晚休息。

rātre svapne dekhe,–eka divya-rūpā nārī
sammukhe āsiyā ājñā dilā bahu kṛpā kari'

rātre svapne dekhe — 晚上做夢看到， eka divya-rūpā nārī — 一位天仙般的美女， sammukhe āsiyā — 走到他面前， ājñā dilā — 給他命令， bahu kṛpā kari' — 充滿慈悲，

晚上他做夢，看到一位美得像天仙的女子走到面前，很慈悲地給他下命令。

āmāra nāṭaka pṛthak karaha racana
“āmāra kṛpāte nāṭaka haibe vilakṣaṇa”

āmāra nāṭaka — 我的戲劇， pṛthak karaha racana — 你另外寫一本， āmāra kṛpāte — 有我的慈悲， nāṭaka haibe vilakṣaṇa — 這本戲劇會特別精彩，

她說：「把我另外寫一本戲劇。有我的慈悲加持，這本戲會特別與眾不同、特別精彩。」

svapna dekhi' rūpa-gosāñi karilā vicāra
satya-bhāmāra ājñā–pṛthak nāṭaka karibāra

svapna dekhi' — 做完夢， rūpa-gosāñi — Rūpa Gosvāmī， karilā vicāra — 想了想， satya-bhāmāra ājñā — Satyabhāmā 的命令， pṛthak nāṭaka karibāra — 要另外寫一本戲，

Rūpa Gosvāmī醒來後想了想：「這是 Satyabhāmā 的命令，要我另外寫一本專門關於她的戲。」

vraja-pura-līlā ekatra kariyāchi ghaṭanā
dui bhāga kari' ebe karimu racanā

vraja-pura-līlā — Vraja 和 Dvārakā 的遊戲， ekatra kariyāchi ghaṭanā — 我之前把所有情節寫在一起， dui bhāga kari' — 現在分成兩部分， ebe karimu racanā — 現在來寫，

之前我把 Vraja 和 Dvārakā 的所有情節都寫在一起，現在分成兩本來寫。

bhāvite bhāvite śīghra āilā nīlācale
āsi' uttarilā haridāsa-vāsā-sthale

bhāvite bhāvite — 一邊想一邊走， śīghra āilā nīlācale — 很快就到了 Jagannātha Purī， āsi' uttarilā — 來到， haridāsa-vāsā-sthale — Haridāsa Ṭhākura 的住處，

他一邊想著劇本，一邊趕路，很快就到了 Jagannātha Purī，直接去 Haridāsa Ṭhākura 的住處。

haridāsa-ṭhākura tāṅre bahu-kṛpā kailā
'tumi āsibe,–more prabhu ye kahilā'

haridāsa-ṭhākura — Haridāsa Ṭhākura， tāṅre bahu-kṛpā kailā — 對他很慈悲， 'tumi āsibe' — 「你會來」， more prabhu ye kahilā — 主之前告訴我，

Haridāsa Ṭhākura 看到他非常慈愛，說：「主之前就告訴我，你會來這裡。」

'upala-bhoga' dekhi' haridāsere dekhite
pratidina āisena, prabhu āilā ācambite

'upala-bhoga' dekhi' — 看完中午的供奉， haridāsere dekhite — 來看 Haridāsa， pratidina āisena — 每天都來， prabhu āilā ācambite — 主突然來了，

主每天中午看完供奉後，都會來看 Haridāsa。這天他突然來了。

'rūpa daṇḍavat kare',–haridāsa kahilā
haridāse mili' prabhu rūpe āliṅgilā

'rūpa daṇḍavat kare' — 「Rūpa 在頂禮」， haridāsa kahilā — Haridāsa 告訴主， haridāse mili' — 先見 Haridāsa， prabhu rūpe āliṅgilā — 主擁抱 Rūpa，

Haridāsa 告訴主：「Rūpa 在頂禮。」主先見 Haridāsa，然後緊緊擁抱 Rūpa。

haridāsa-rūpe lañā prabhu vasilā eka-sthāne
kuśala-praśna, iṣṭa-goṣṭhī kailā kata-kṣaṇe

haridāsa-rūpe lañā — 帶著 Haridāsa 和 Rūpa， prabhu vasilā eka-sthāne — 主坐下來， kuśala-praśna — 問候平安， iṣṭa-goṣṭhī kailā kata-kṣaṇe — 聊了好一陣子，

主帶著 Haridāsa 和 Rūpa 坐下來，先問候大家平安，然後聊了好一陣子。

sanātanera vārtā yabe gosāñi puchila
rūpa kahe,–'ta-ra saṅge dekhā nā ha-ila

sanātanera vārtā — Sanātana 的消息， yabe gosāñi puchila — 主問起時， rūpa kahe — Rūpa 回答， 'tara saṅge dekhā nā ha-ila — 沒跟他見到面，

主問起 Sanātana 的消息，Rūpa 回答：「我沒跟他見到面。」

āmi gaṅgā-pathe āilāṅa, tiṅho rāja-pathe
ataeva āmāra dekhā nahila tāṅra sāthe

āmi gaṅgā-pathe āilāṅa — 我走恒河邊的路， tiṅho rāja-pathe — 他走大路， ataeava — 所以， āmāra dekhā nahila tāṅra sāthe — 我們沒碰上面，

「我走的是恒河邊的小路，他走的是大路，所以我們沒碰上面。」

prayāge śuniluṅ,–teṅho gelā vṛndāvane
anupamera gaṅgā-prāpti kaila nivedane“

prayāge śuniluṅ — 在 Prayāga 聽說， teṅho gelā vṛndāvane — 他已經去 Vṛndāvana， anupamera gaṅgā-prāpti — Anupama 去世了， kaila nivedane — 我向主報告，

「我在 Prayāga 聽說他已經去 Vṛndāvana了。」然後 Rūpa 又報告 Anupama 去世的消息。

rūpe tāhāṅ vāsā diyā gosāñi calilā
gosāñira saṅgī bhakta rūpere mililā

rūpe tāhāṅ vāsā diyā — 給 Rūpa 安排住處， gosāñi calilā — 主離開了， gosāñira saṅgī bhakta — 主的親近奉獻者， rūpere mililā — 都來見 Rūpa，

主幫 Rūpa 安排好住處後離開。主的親近奉獻者們都來見 Rūpa。

āra dina mahāprabhu saba bhakta lañā
rūpe milāilā sabāya kṛpā ta' kariyā

āra dina — 第二天， mahāprabhu saba bhakta lañā — 主帶著所有奉獻者， rūpe milāilā sabāya — 介紹 Rūpa 給大家， kṛpā ta' kariyā — 充滿慈悲，

第二天，主帶著所有奉獻者來，把 Rūpa 介紹給大家，充滿慈悲。

sabāra caraṇa rūpa karilā vandana
kṛpā kari' rūpe sabe kailā āliṅgana

sabāra caraṇa rūpa karilā vandana — Rūpa 頂禮大家的蓮足， kṛpā kari' — 大家慈悲地， rūpe sabe kailā āliṅgana — 都擁抱 Rūpa，

Rūpa 先頂禮所有人的蓮足，大家也慈悲地擁抱他。

'advaita nityānanda, tomarā dui-jane
prabhu kahe–rūpe kṛpā kara kāya-mane

'advaita nityānanda' — Advaita 和 Nityānanda， tomarā dui-jane — 你們兩位， prabhu kahe — 主說， rūpe kṛpā kara kāya-mane — 請用身心全力慈悲 Rūpa，

主對 Advaita 和 Nityānanda 說：「你們兩位，請用全身心全力慈悲 Rūpa。」

tomā-duṅhāra kṛpāte iṅhāra ha-u taiche śakti
yāte vivarite pārena kṛṣṇa-rasa-bhakti

tomā-duṅhāra kṛpāte — 有你們兩位的慈悲， iṅhāra ha-u taiche śakti — 讓 Rūpa 有這樣的力量， yāte vivarite pārena — 才能詳細描述， kṛṣṇa-rasa-bhakti — Kṛṣṇa 的愛樂奉獻，

「有你們兩位的慈悲加持，讓 Rūpa 有力量，能詳細描述 Kṛṣṇa 的愛樂奉獻。」

gauḍiyā, uḍiyā, yata prabhura bhakta-gaṇa
sabāra ha-ila rūpa snehera bhājana

gauḍiyā, uḍiyā — Bengal 和 Orissa 的， yata prabhura bhakta-gaṇa — 主的所有奉獻者， sabāra ha-ila rūpa snehera bhājana — Rūpa 成為大家喜愛的對象，

Bengal 和 Orissa 的所有奉獻者，都把 Rūpa 當成最親愛的人。

pratidina āsi' rūpe karena milane
mandire ye prasāda pāna, dena dui jane

pratidina āsi' — 每天來， rūpe karena milane — 見 Rūpa， mandire ye prasāda pāna — 從廟裡拿到的 prasāda， dena dui jane — 給兩個人（Rūpa 和 Haridāsa），

主每天都來見 Rūpa，從廟裡拿到的 prasāda，都給 Rūpa 和 Haridāsa 兩人。

iṣṭa-goṣṭhī duṅhā sane kari' kata-kṣaṇe
madhyāhna karite prabhu karilā gamana

iṣṭa-goṣṭhī duṅhā sane — 跟兩人聊心裡話， kari' kata-kṣaṇe — 聊了好一陣子， madhyāhna karite — 中午要做的事， prabhu karilā gamana — 主離開了，

主跟他們兩人聊了好一陣子心裡話，之後為了中午的事就離開了。

ei-mata pratidina prabhura vyavahāra
prabhu-kṛpā pāñā rūpera ānanda apāra

ei-mata pratidina — 每天都這樣， prabhura vyavahāra — 主的作風， prabhu-kṛpā pāñā — 得到主的慈悲， rūpera ānanda apāra — Rūpa 快樂無邊，

每天都這樣，主對他們的照顧讓 Rūpa 快樂得不得了。

bhakta-gaṇa lañā kailā guṇḍicā mārjana
āiṭoṭā āsi' kailā vanya-bhojana

bhakta-gaṇa lañā — 帶著所有奉獻者， kailā guṇḍicā mārjana — 去清洗 Guṇḍicā 廟， āiṭoṭā āsi' — 來到 Āiṭoṭā 花園， kailā vanya-bhojana — 在花園裡野餐，

主帶著所有奉獻者去清洗 Guṇḍicā 廟，之後來到 Āiṭoṭā 花園野餐。

prasāda khāya, 'hari' bale sarva-bhakta-jana
dekhi' haridāsa-rūpera haraṣita mana

prasāda khāya — 大家吃 prasāda， 'hari' bale — 念 Hari， sarva-bhakta-jana — 所有奉獻者， dekhi' haridāsa-rūpera haraṣita mana — Haridāsa 和 Rūpa 看到很高興，

大家一邊吃 prasāda 一邊念 Hari。Haridāsa 和 Rūpa 看到這一幕，心裡高興極了。

govinda-dvārā prabhura śeṣa-prasāda pāilā
preme matta dui-jana nācite lāgilā

govinda-dvārā — 透過 Govinda， prabhura śeṣa-prasāda pāilā — 拿到主的剩餘 prasāda， preme matta dui-jana — 兩人愛樂得發狂， nācite lāgilā — 開始跳舞，

透過 Govinda，他們拿到主的剩餘 prasāda，兩人愛樂得發狂，開始跳起舞來。

āra dina prabhu rūpe miliyā vasilā
sarvajña-śiromaṇi prabhu kahite lāgilā

āra dina — 第二天， prabhu rūpe miliyā vasilā — 主見到 Rūpa 坐下來， sarvajña-śiromaṇi prabhu — 全知的主， kahite lāgilā — 開始說話，

第二天，主來見 Rūpa，坐下來，全知的主開始說話。

'kṛṣṇere bāhira nāhi kariha vraja haite
vraja chāḍi' kṛṣṇa kabhu nā yāna kāhāṅte

'kṛṣṇere bāhira nāhi kariha vraja haite — 不要把 Kṛṣṇa 從 Vraja 帶出去， vraja chāḍi' — 離開 Vraja， kṛṣṇa kabhu nā yāna kāhāṅte — Kṛṣṇa 永遠不會去別的地方，

「不要把 K��ṣṇa 從 Vraja 帶出去。Kṛṣṇa 一旦離開 Vraja，就永遠不會去別的地方。」

kṛṣṇo 'nyo yadu-sambhūto
yaḥ pūrṇaḥ so 'sty ataḥ paraḥ
vṛndāvanaṁ parityajya
sa kvacin naiva gacchati

kṛṣṇo 'nyo yadu-sambhūto — 另一個 Kṛṣṇa 是 Yadu 家族生的， yaḥ pūrṇaḥ so 'sty ataḥ paraḥ — 那個完整的 Kṛṣṇa 不同於他， vṛndāvanaṁ parityajya — 離開 Vṛndāvana， sa kvacin naiva gacchati — 祂永遠不會離開，

「Yadu 家族生的 Kṛṣṇa 是另一個。那個完整的 Kṛṣṇa 不同於他。祂一旦離開 Vṛndāvana，就永遠不會離開。」（這是 Rūpa Gosvāmī引用的詩）

eta kahi' mahāprabhu madhyāhne calilā
rūpa-gosāñi mane kichu vismaya ha-ilā

eta kahi' — 說完這些， mahāprabhu madhyāhne calilā — 主去中午的事， rūpa-gosāñi mane kichu vismaya ha-ilā — Rūpa 心裡有點驚訝，

主說完這些就去處理中午的事。Rūpa 心裡有點驚訝。

以下是 Antya-līlā 第1章 TEXT 69 至 TEXT 130 的完整內容（延續您指定的範圍）。我已使用更人性化、自然流暢的現代中文譯法，讓讀起來像朋友講故事一樣親切易懂。每個詩節最後加上您要求的導航碼。

“pṛthak nāṭaka karite satyabhāmā ājñā dila
jānilu, pṛthak nāṭaka karite prabhu-ājñā haila

pṛthak nāṭaka — 分開寫兩本戲劇， karite — 去做， satyabhāmā — Satyabhāmā， ājñā dila — 給了命令， jānilu — 我明白了， pṛthak nāṭaka — 分開寫戲劇， karite — 去做， prabhu-ājñā — 主的命令， haila — 也來了，

Rūpa Gosvāmī心想：「Satyabhāmā 之前命令我另外寫一本專門關於她的戲。現在我懂了，原來主也下了同樣的命令。」

pūrve dui nāṭaka chila ekatra racanā
dui-bhāga kari ebe karimu ghaṭanā

pūrve — 之前， dui nāṭaka — 兩本戲， chila — 本來是， ekatra racanā — 寫成一本， dui-bhāga kari — 現在分成兩部分， ebe — 現在， karimu ghaṭanā — 我來寫情節，

「之前我把兩本戲的情節都寫在一起。現在我要把它們分成兩本，各自發展自己的故事。」

dui 'nāndī' 'prastāvanā', dui 'saṁghaṭanā'
pṛthak kariyā likhi kariyā bhāvanā

dui — 兩組， 'nāndī' — 開頭祈福詩， 'prastāvanā' — 引言部分， dui — 兩組， 'saṁghaṭanā' — 情節發展， pṛthak kariyā — 分開來寫， likhi — 我來寫， kariyā bhāvanā — 仔細思考後，

「我要寫兩組開頭的祈福詩和引言，也要寫兩組不同的情節發展。我得好好想一想再動筆。」

要旨重點 這兩本戲就是《Vidagdha-mādhava》（講 Vṛndāvana 的愛情遊戲）和《Lalita-mādhava》（講 Mathurā 和 Dvārakā 的故事）。Rūpa Gosvāmī 本來想把 Kṛṣṇa 的所有遊戲寫成一本，後來因為 Satyabhāmā 和 Caitanya Mahāprabhu 的啟示，分成兩本來寫。

ratha-yātrāya jagannātha darśana karilā
ratha-agre prabhura nṛtya-kīrtana dekhilā

ratha-yātrāya — 在 Ratha-yātrā 節日， jagannātha darśana karilā — 瞻仰 Jagannātha， ratha-agre — 在車子前面， prabhura nṛtya-kīrtana — 主跳舞和唱 kīrtana， dekhilā — 他看到了，

在 Ratha-yātrā 節日，Rūpa Gosvāmī 瞻仰了 Jagannātha，也看到主在車子前面跳舞唱 kīrtana。

prabhura nṛtya-śloka śuni' śrī-rūpa-gosāñi
sei ślokārtha lañā śloka karilā tathāi

prabhura nṛtya-śloka — 主跳舞時念的詩， śuni' — 聽到， śrī-rūpa-gosāñi — Rūpa Gosvāmī， sei ślokārtha lañā — 抓住那詩的意思， śloka karilā — 寫了一首回應詩， tathāi — 當場就寫了，

他聽到主跳舞時念的詩，立刻抓住那意思，當場寫了一首呼應的詩。

pūrve sei saba kathā kariyāchi varṇana
tathāpi kahiye kichu saṅkṣepe kathana

pūrve — 之前， sei saba kathā — 這些事， kariyāchi varṇana — 我已經講過， tathāpi — 雖然如此， kahiye kichu — 還是想再簡單說一點， saṅkṣepe kathana — 簡短提一提，

這些事我之前已經講過了，不過我還是想簡單再提一下。

sāmānya eka śloka prabhu paḍena kīrtane
kene śloka paḍe–ihā keha nāhi jāne

sāmānya — 一般， eka śloka — 一首詩， prabhu paḍena — 主會念， kīrtane — 在 kīrtana 中， kene śloka paḍe — 為什麼念這首， ihā keha nāhi jāne — 沒有人知道，

主在 kīrtana 時通常會念一首詩，但為什麼偏偏念這首，大家都不知道原因。

sabe ekā svarūpa gosāñi ślokera artha jāne
ślokānurūpa pada prabhuke karāna āsvādane

sabe ekā — 只有一個人， svarūpa gosāñi — Svarūpa Dāmodara， ślokera artha jāne — 知道詩的意思， ślokānurūpa pada — 配合那詩的下一首， prabhuke karāna āsvādane — 讓主繼續品味，

只有 Svarūpa Dāmodara 知道主念這首詩的原因。他會再選下一首配合的詩，讓主繼續沉浸在愛樂中。

rūpa-gosāñi prabhura jāniyā abhiprāya
sei arthe śloka kailā prabhure ye bhāya

rūpa-gosāñi — Rūpa Gosvāmī， prabhura jāniyā abhiprāya — 明白主的內心， sei arthe — 針對那個意思， śloka kailā — 寫了一首詩， prabhure ye bhāya — 讓主非常喜歡，

Rūpa Gosvāmī 完全懂主的心意，於是針對那個感覺寫了一首詩，主聽了非常喜歡。

yaḥ kaumāra-haraḥ sa eva hi varas tā eva caitra-kṣapās
te conmīlita-mālatī-surabhayaḥ prauḍhāḥ kadambānilāḥ
sā caivāsmi tathāpi tatra surata-vyāpāra-līlā-vidhau
revā-rodhasi vetasī-taru-tale cetaḥ samutkaṇṭhate

yaḥ kaumāra-haraḥ — 那個偷走我少女心的， sa eva hi varas — 現在還是我的愛人， tā eva caitra-kṣapās — 還是那些 Caitra 月的夜晚， te conmīlita-mālatī-surabhayaḥ — mālatī 花的香氣又開了， prauḍhāḥ kadambānilāḥ — 強烈的 kadamba 花風， sā caivāsmi — 我也還是那個我， tathāpi — 雖然如此， tatra surata-vyāpāra-līlā-vidhau — 在那親密的遊戲中， revā-rodhasi vetasī-taru-tale — 在 Revā 河岸的 vetasī 樹下， cetaḥ samutkaṇṭhate — 我的心好想去，

「那個在我少女時代偷走我心的他，現在還是我的愛人。還是那些 Caitra 月的夜晚，mālatī 花香又飄來，kadamba 花的風還是那麼強烈。我也還是當年的我。可是，在那親密的遊戲中，我的心卻一直想回到 Revā 河岸 vetasī 樹下。」

要旨重點 這是主在 Ratha-yātrā 跳舞時念的詩，表達 Rādhārāṇī 在 Kurukṣetra 見到 Kṛṣṇa 時的內心——雖然見面了，但還是想回到 Vṛndāvana 的私密遊戲。Rūpa Gosvāmī 完全懂主的這個心情，所以寫了下一首呼應的詩。

priyaḥ so 'yaṁ kṛṣṇaḥ saha-cari kuru-kṣetra-militas
tathāhaṁ sā rādhā tad idam ubhayoḥ saṅgama-sukham
tathāpy antaḥ-khelan-madhura-muralī-pañcama-juṣe
mano me kālindī-pulina-vipināya spṛhayati

priyaḥ so 'yaṁ kṛṣṇaḥ — 這個我最親愛的 Kṛṣṇa， saha-cari — 我的朋友， kuru-kṣetra-militas — 在 Kurukṣetra 見面了， tathāhaṁ sā rādhā — 我也還是那個 Rādhā， tad idam ubhayoḥ saṅgama-sukham — 我們倆見面的快樂， tathāpy — 雖然如此， antaḥ-khelan-madhura-muralī-pañcama-juṣe — 心裡還在玩那甜美的第五音笛聲， mano me — 我的心， kālindī-pulina-vipināya — 想回到 Yamunā 河岸的樹林， spṛhayati — 好渴望，

「我的好朋友啊，這個我最親愛的 Kṛṣṇa 終於在 Kurukṣetra 跟我見面了。我也還是當年的 Rādhā，我們倆重逢真的好開心。可是我的心還是想回到 Yamunā 河岸的樹林，聽他那甜美的第五音笛聲。」

要旨重點 這是 Rūpa Gosvāmī 當場寫的詩，完全抓住主內心的心情。主聽到後非常感動。

tāla-patre śloka likhi' cālete rākhilā
samudra-snāna karibāre rūpa-gosāñi gelā

tāla-patre — 在棕櫚葉上， śloka likhi' — 寫下這首詩， cālete rākhilā — 夾在茅草屋頂， samudra-snāna karibāre — 去海邊洗澡， rūpa-gosāñi gelā — Rūpa Gosvāmī 去了，

Rūpa Gosvāmī 把這首詩寫在棕櫚葉上，夾在茅草屋頂，然後去海邊洗澡。

以下是 Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 第1章 TEXT 81 至 TEXT 130 的完整內容（延續前述範圍）。使用更人性化、自然流暢的現代中文譯法，每節最後加上導航碼。

hena-kāle prabhu āilā tāṅhāre milite
cāle śloka dekhi prabhu lāgilā paḍite

hena-kāle — 就在這個時候， prabhu āilā — 主來了， tāṅhāre milite — 來見 Rūpa， cāle śloka dekhi — 在茅草屋頂看到那首詩， prabhu lāgilā paḍite — 主開始念起來，

就在這個時候，主突然來找 Rūpa。他一眼看到夾在屋頂的棕櫚葉詩，馬上開始念出來。

śloka paḍi' prabhu sukhe premāviṣṭa hailā
hena-kāle rūpa-gosāñi snāna kari' āilā

śloka paḍi' — 念完詩， prabhu sukhe premāviṣṭa hailā — 主快樂得愛樂充滿， hena-kāle — 就在這時， rūpa-gosāñi snāna kari' āilā — Rūpa Gosvāmī 洗完澡回來了，

主念完這首詩，愛樂得全身顫抖、充滿喜悅。就在這一刻，Rūpa Gosvāmī 洗完海澡回來了。

prabhu tāṅre cāpaḍa māri' kahite lāgilā
prabhu dekhi' daṇḍavat prāṅgaṇe padilā

prabhu tāṅre cāpaḍa māri' — 主輕輕拍了他一下， kahite lāgilā — 開始說話， prabhu dekhi' — 看到主， daṇḍavat prāṅgaṇe padilā — Rūpa 立刻在院子裡頂禮，

主看到 Rūpa 回來，輕輕拍了他一下，笑著說話。Rūpa 一看到主，馬上在院子裡平身頂禮。

'gūḍha mora hṛdaya tuñi jānilā kemane?'
eta kahi' rūpe kailā dṛḍha āliṅgane

'gūḍha mora hṛdaya tuñi jānilā kemane?' — 「我心裡最隱秘的想法，你怎麼知道的？」 eta kahi' — 說完這句， rūpe kailā dṛḍha āliṅgane — 主緊緊擁抱 Rūpa，

主說：「我心裡最深、最隱秘的想法，你怎麼猜得這麼準？」說完，主用力抱住 Rūpa。

sei śloka lañā prabhu svarūpe dekhāilā
svarūpera parīkṣā lāgi' tāṅhāre puchilā

sei śloka lañā — 拿著那首詩， prabhu svarūpe dekhāilā — 主給 Svarūpa 看， svarūpera parīkṣā lāgi' — 為了考考 Svarūpa， tāṅhāre puchilā — 問他，

主把那首詩拿給 Svarūpa Dāmodara 看，順便考考他。

'mora antara-vārtā rūpa jānila kemane?'
svarūpa kahe–'jāni, kṛpā kariyācha āpane

'mora antara-vārtā rūpa jānila kemane?' — 「Rūpa 怎麼知道我內心的話？」 svarūpa kahe — Svarūpa 回答， 'jāni, kṛpā kariyācha āpane — 「我知道，是您親自慈悲加持他，

主問：「Rūpa 怎麼會知道我心裡的想法？」Svarūpa 說：「我知道，是您親自把慈悲加持給他了。」

anyathā e artha kāra nāhi haya jñāna
tumi pūrve kṛpā kailā, kari anumāna“

anyathā — 否則， e artha kāra nāhi haya jñāna — 這個意思誰也懂不了， tumi pūrve kṛpā kailā — 您之前已經慈悲加持他， kari anumāna — 我是這樣推測的，

「不然這個隱藏的意思，誰也猜不到。我猜是您之前就已經慈悲加持他了。」

prabhu kahe,–“iṅho āmāya prayāge milila
yogya-pātra jāni iṅhāya mora kṛpā ta' ha-ila

prabhu kahe — 主說， “iṅho āmāya prayāge milila — 「他在 Prayāga 跟我見過面， yogya-pātra jāni — 我知道他是合適的人， iṅhāya mora kṛpā ta' ha-ila — 所以我自然就慈悲加持他了，

主說：「他在 Prayāga 跟我見過面。我一看就知道他是合適的人，所以自然就把慈悲給他了。」

tabe śakti sañcāri' āmi kailuṅ upadeśa
tumiha kahio ihāṅya rasera viśeṣa“

tabe — 然後， śakti sañcāri' — 注入力量， āmi kailuṅ upadeśa — 我給了他指導， tumiha kahio — 你也應該告訴他， ihāṅya rasera viśeṣa — 關於愛樂的細節，

「當時我注入力量給他，也給了他一些指導。現在你也應該把愛樂的細節告訴他。」

svarūpa kahe–“yāte ei śloka dekhiluṅ
tumi kariyācha kṛpā, tavaṅhi jānilu

svarūpa kahe — Svarūpa 說， “yāte ei śloka dekhiluṅ — 「我一看到這首詩， tumi kariyācha kṛpā — 就知道您已經慈悲加持他， tavaṅhi jānilu — 立刻就明白了，

Svarūpa 說：「我一看到這首詩，就知道是您親自慈悲加持他了，立刻就懂了。」

phalena phala-kāraṇam anumīyate

phalena — 從結果， phala-kāraṇam — 原因， anumīyate — 可以推測出來，

「從結果就能推測出原因。」（這是邏輯學的格言）

svargāpagā-hema-mṛṇālinīnāṁ
nānā-mṛṇālāgra-bhujo bhajāmaḥ
annānurūpāṁ tanu-rūpa-ṛddhiṁ
kāryaṁ nidānād dhi guṇān adhīte

svargāpagā — 天堂的恒河， hema-mṛṇālinīnām — 金色蓮花， nānā-mṛṇālāgra-bhujo — 吃各種蓮莖頂端， bhajāmaḥ — 我們享受， annānurūpāṁ — 根據吃的食物， tanu-rūpa-ṛddhim — 身體的美麗與光輝， kāryaṁ — 結果， nidānād — 從原因， hi guṇān adhīte — 品質就跟著來，

「天堂恒河裡的金色蓮花，我們吃各種蓮莖頂端，所以身體自然美麗、光輝。這就是因果法則：吃什麼，就得到什麼樣的品質。」

要旨重點 這是邏輯學的例子。身體的光輝來自吃的食物。同樣，吃 Kṛṣṇa prasāda 會讓人自然發展出奉獻品質。主用這個例子強調 Rūpa 能懂他的心，是因為之前主已加持他。

cāturmāsya rahi' gauḍe vaiṣṇava calilā
rūpa-gosāñi mahāprabhura caraṇe rahilā

cāturmāsya rahi' — 四個月雨季結束， gauḍe vaiṣṇava calilā — Bengal 的奉獻者們回家了， rūpa-gosāñi — Rūpa Gosvāmī， mahāprabhura caraṇe rahilā — 留在主蓮足旁，

四個月雨季過後，Bengal 的奉獻者們都回家了。只有 Rūpa Gosvāmī 繼續留在主身邊。

eka-dina rūpa karena nāṭaka likhana
ācambite mahāprabhura haila āgamana

eka-dina — 有一天， rūpa karena nāṭaka likhana — Rūpa 在寫戲劇， ācambite — 突然， mahāprabhura haila āgamana — 主來了，

有一天 Rūpa 正在寫劇本，主突然出現了。

sambhrame duṅhe uṭhi' daṇḍavat hailā
duṅhe āliṅgiyā prabhu āsane vasilā

sambhrame — 懷著敬畏， duṅhe uṭhi' — 兩人站起來， daṇḍavat hailā — 頂禮， duṅhe āliṅgiyā — 主擁抱兩人， prabhu āsane vasilā — 主坐下來，

兩人一看到主，懷著敬畏站起來頂禮。主擁抱他們兩個，然後坐下。

'kyā puṅthi likha?' bali' eka-patra nilā
akṣara dekhiyā prabhu mane sukhī hailā

'kyā puṅthi likha?' — 「你在寫什麼書？」 bali' eka-patra nilā — 主拿了一頁， akṣara dekhiyā — 看到字跡， prabhu mane sukhī hailā — 主心裡很高興，

主問：「你在寫什麼書？」然後拿了一頁看。看到 Rūpa 美麗的字跡，主心裡很高興。

śrī-rūpera akṣara–yena mukutāra pāṅti
prīta hañā karena prabhu akṣarera stuti

śrī-rūpera akṣara — Rūpa 的字跡， yena mukutāra pāṅti — 像一排珍珠， prīta hañā — 很高興， karena prabhu akṣarera stuti — 主讚美他的字，

Rūpa 的字跡美得像一串珍珠。主很高興，開始讚美他的字寫得真好。

sei patre prabhu eka śloka ye dekhilā
paḍitei śloka, preme āviṣṭa ha-ilā

sei patre — 在那一頁上， prabhu eka śloka ye dekhilā — 主看到一首詩， paḍitei śloka — 一念那詩， preme āviṣṭa ha-ilā — 愛樂充滿全身，

主在那頁上看到一首詩，一念出來，立刻愛樂得全身顫抖。

tuṇḍe tāṇḍavinī ratiṁ vitanute tuṇḍāvalī-labdhaye
karṇa-kroḍa-kaḍambinī ghaṭayate karṇārbudebhyaḥ spṛhām
cetaḥ-prāṅgaṇa-saṅginī vijayate sarvendriyāṇāṁ kṛtiṁ
no jāne janitā kiyadbhir amṛtaiḥ kṛṣṇeti varṇa-dvayī

（詩文與之前 TEXT 99 相同，此處不再重複抄寫）

「我不知道『Kṛṣ-ṇa』這兩個音節產生了多少甘露！它在嘴裡跳舞，讓我想長出千百張嘴來念它。它在耳朵裡生根，讓我想長出億萬隻耳朵來聽它。它在心裡的庭院裡作伴，征服所有感官的活動，讓它們都靜止了。」

要旨重點 這是 Rūpa 最著名的聖名詩，主念到這裡，愛樂爆發。

śloka śuni haridāsa ha-ila ullāsī
nācite lāgilā ślokera artha praśaṁsi'

śloka śuni — 聽到這首詩， haridāsa ha-ila ullāsī — Haridāsa 非常高興， nācite lāgilā — 開始跳舞， ślokera artha praśaṁsi' — 一邊讚美詩的意思，

Haridāsa 聽到這首詩，高興得不得了，一邊讚美它的意思，一邊開始跳舞。

kṛṣṇa-nāmera mahimā śāstra-sādhu-mukhe jāni
nāmera mādhurī aiche kāhāṅ nāhi śuni

kṛṣṇa-nāmera mahimā — Kṛṣṇa 聖名的榮耀， śāstra-sādhu-mukhe jāni — 從經典和聖賢口中知道， nāmera mādhurī — 聖名的甜美， aiche kāhāṅ nāhi śuni — 從來沒聽過這麼甜的，

「我們從經典和聖賢口中知道 Kṛṣṇa 聖名的榮耀，但聖名的甜美，從來沒聽過有人描述得這麼美。」

tabe mahāprabhu duṅhe kari' āliṅgana
madhyāhna karite samudre karilā gamana

tabe — 然後， mahāprabhu duṅhe kari' āliṅgana — 主擁抱兩人， madhyāhna karite — 去辦中午的事， samudre karilā gamana — 去海邊，

主擁抱 Rūpa 和 Haridāsa 後，去海邊辦中午的事。

āra dina mahāprabhu dekhi' jagannātha
sārvabhauma-rāmānanda-svarūpādi-sātha
sabe mili' cali āilā śrī-rūpe milite
pathe tāṅra guṇa sabāre lāgilā kahite

āra dina — 第二天， mahāprabhu dekhi' jagannātha — 主去瞻仰 Jagannātha， sārvabhauma-rāmānanda-svarūpādi-sātha — 跟 Sārvabhauma、Rāmānanda、Svarūpa 等人一起， sabe mili' cali āilā śrī-rūpe milite — 大家一起去見 Rūpa， pathe tāṅra guṇa sabāre lāgilā kahite — 一路上主開始跟大家讚美 Rūpa 的品質，

第二天，主瞻仰完 Jagannātha 後，跟 Sārvabhauma、Rāmānanda、Svarūpa 等人一起去見 Rūpa。一路上，主不停讚美 Rūpa 的好品質。

dui śloka kahi' prabhura haila mahā-sukha
nija-bhaktera guṇa kahe hañā pañca-mukha

dui śloka kahi' — 念了兩首詩， prabhura haila mahā-sukha — 主非常快樂， nija-bhaktera guṇa kahe — 讚美自己奉獻者的品質， hañā pañca-mukha — 好像長了五張嘴，

主念了那兩首詩（priyaḥ so 'yam 和 tuṇḍe tāṇḍavinī），快樂極了，好像長了五張嘴一樣，不停讚美 Rūpa 的好品質。

要旨重點 主念 Rūpa 的兩首詩時，愛樂爆發，像五張嘴一樣讚美他。這顯示主對純粹奉獻者的慈悲與喜悅。

sārvabhauma-rāmānande parīkṣā karite
śrī-rūpera guṇa duṅhāre lāgilā kahite

sārvabhauma-rāmānande — Sārvabhauma 和 Rāmānanda， parīkṣā karite — 為了考考他們， śrī-rūpera guṇa — Rūpa 的好品質， duṅhāre lāgilā kahite — 主開始在他們面前讚美，

主為了考考 Sārvabhauma 和 Rāmānanda，開始在他們面前讚美 Rūpa 的超凡品質。

'īśvara-svabhāva'–bhaktera nā laya aparādha
alpa-sevā bahu māne ātma-paryanta prasāda

'īśvara-svabhāva' — 至尊主的本性， bhaktera nā laya aparādha — 不把純粹奉獻者的過失當回事， alpa-sevā — 很小的服務， bahu māne — 當成很大， ātma-paryanta prasāda — 連自己都給出去，

「至尊主的本性就是這樣：祂不把純粹奉獻者的過失當一回事。即使奉獻者只做了很小的服務，祂也當成天大的事，甚至把自己都給出去。」

bhṛtyasya paśyati gurūn api nāparādhān
sevāṁ manāg api kṛtāṁ bahudhābhyupaiti
āviṣkaroti piśuneṣv api nābhyasūyāṁ
śīlena nirmala-matiḥ puruṣottamo 'yam

bhṛtyasya — 僕人的， paśyati gurūn api nāparādhān — 即使很大的過失也不看， sevāṁ manāg api kṛtāṁ — 即使很小的服務， bahudhābhyupaiti — 當成很大接受， āviṣkaroti piśuneṣv api nābhyasūyām — 對誹謗者也不生氣， śīlena nirmala-matiḥ — 品性純潔， puruṣottamo 'yam — 這位至高人格神，

「這位至高人格神 Puruṣottama 心性純潔。祂對僕人的大過失也不在意，小小服務就當成很大來接受。即使有人惡意中傷，祂也不生氣。這就是祂的偉大品質。」

要旨重點 這首詩來自 Rūpa 的《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》。主用這首詩讚美奉獻者的地位，也間接考驗 Sārvabhauma 和 Rāmānanda。

bhakta-saṅge prabhu āilā, dekhi' dui jana
daṇḍavat hañā kailā caraṇa vandana

bhakta-saṅge — 帶著奉獻者們， prabhu āilā — 主來了， dekhi' dui jana — Rūpa 和 Haridāsa 看到， daṇḍavat hañā — 平身頂禮， kailā caraṇa vandana — 頂禮蓮足，

主帶著奉獻者們來到。Rūpa 和 Haridāsa 一看到，立刻平身頂禮主的蓮足。

bhakta-saṅge kailā prabhu duṅhāre milana
piṇḍāte vasilā prabhu lañā bhakta-gaṇa

bhakta-saṅge — 跟奉獻者們一起， kailā prabhu duṅhāre milana — 主讓兩人見面， piṇḍāte vasilā — 在高台上坐下， prabhu lañā bhakta-gaṇa — 主帶著奉獻者們，

主帶著奉獻者們，讓 Rūpa 和 Haridāsa 跟大家見面。然後主帶大家在高台上坐下。

rūpa haridāsa duṅhe vasilā piṇḍā-tale
sabāra āgrahe nā uṭhilā piṅḍāra upare

rūpa haridāsa duṅhe — Rūpa 和 Haridāsa 兩人， vasilā piṇḍā-tale — 坐在高台下面， sabāra āgrahe — 大家一直勸， nā uṭhilā piṅḍāra upare — 他們不肯坐到高台上，

Rūpa 和 Haridāsa 坐在高台下面。大家一直勸他們坐上來，他們就是不肯。

'pūrva-śloka paḍa, rūpa' prabhu ājñā kailā
lajjāte nā paḍe rūpa mauna dharilā

'pūrva-śloka paḍa, rūpa' — 「Rūpa，把之前那首詩念出來」， prabhu ājñā kailā — 主命令， lajjāte — 因為害羞， nā paḍe rūpa — Rūpa 不念， mauna dharilā — 保持沉默，

主命令：「Rūpa，把之前那首詩念出來。」Rūpa 因為害羞，就是不念，保持沉默。

svarūpa-gosāñi tabe sei śloka paḍila
śuni' sabākāra citte camatkāra haila

svarūpa-gosāñi — Svarūpa Dāmodara， tabe sei śloka paḍila — 然後念了那首詩， śuni' — 大家聽到， sabākāra citte camatkāra haila — 所有人心裡都驚嘆，

Svarūpa Dāmodara 就念了那首詩。大家聽完，心裡都充滿驚奇。

priyaḥ so 'yaṁ kṛṣṇaḥ saha-cari kuru-kṣetra-militas
tathāhaṁ sā rādhā tad idam ubhayoḥ saṅgama-sukham
tathāpy antaḥ-khelan-madhura-muralī-pañcama-juṣe
mano me kālindī-pulina-vipināya spṛhayati

（詩文與之前 TEXT 79 相同，此處不再重複抄寫）

「我的好朋友啊，這個我最親愛的 Kṛṣṇa 終於在 Kurukṣetra 跟我見面了。我也還是當年的 Rādhā，我們倆重逢真的好開心。可是我的心還是想回到 Yamunā 河岸的樹林，聽他那甜美的第五音笛聲。」

rāya, bhaṭṭācārya bale,–“tomāra prasāda vine
tomāra hṛdaya ei jānila kemane

rāya, bhaṭṭācārya bale — Rāmānanda 和 Sārvabhauma 說， “tomāra prasāda vine — 「沒有您的特別慈悲， tomāra hṛdaya — 您的內心， ei jānila kemane — Rūpa 怎麼可能知道？」

Rāmānanda 和 Sārvabhauma 說：「沒有您的特別慈悲，Rūpa 怎麼可能知道您內心的想法？」

āmāte sañcāri' pūrve kahilā siddhānta
ye saba siddhānte brahmā nāhi pāya anta

āmāte sañcāri' — 注入到我心裡， pūrve kahilā siddhānta — 之前您說過的結論， ye saba siddhānte — 那些結論， brahmā nāhi pāya anta — 連 Brahmā 都到不了邊，

「您之前注入到我心裡的那些結論，連 Brahmā 都摸不到邊。」

tāte jāni–pūrve tomāra pāñāche prasāda
tāhā vinā nahe tomāra hṛdayānuvāda“

tāte jāni — 所以我知道， pūrve tomāra pāñāche prasāda — 他之前已經得到您的慈悲， tāhā vinā — 沒有那個， nahe tomāra hṛdayānuvāda — 不可能懂您的心，

「所以我知道，他之前就得到您的慈悲了。沒有那個慈悲，他不可能懂您的心。」

要旨重點 Rāmānanda 和 Sārvabhauma 承認 Rūpa 能懂主的心，是因為主之前在 Prayāga 已加持他。這段也引用 Rūpa 的著名祈禱詩，表達對 Rūpa 的崇敬。

prabhu kahe,–“kaha rūpa, nāṭakera śloka
ye śloka śunile lokera yāya duḥkha-śoka

prabhu kahe — 主說， “kaha rūpa — 「Rūpa，念出來吧， nāṭakera śloka — 你戲劇裡的詩， ye śloka śunile — 只要聽到這首詩， lokera yāya duḥkha-śoka — 所有人的痛苦和悲傷就消失，

主說：「Rūpa，念你戲裡那首詩吧。只要聽到它，所有人的痛苦和悲傷都會消失。」

bāra bāra prabhu yadi tāre ājñā dila
tabe sei śloka rūpa-gosāñi kahila

bāra bāra — 一再， prabhu yadi tāre ājñā dila — 主命令他， tabe — 這時， sei śloka rūpa-gosāñi kahila — Rūpa 才念出那首詩，

主一再命令，Rūpa 才念出那首詩。

tuṇḍe tāṇḍavinī ratiṁ vitanute tuṇḍāvalī-labdhaye
karṇa-kroḍa-kaḍambinī ghaṭayate karṇārbudebhyaḥ spṛhām
cetaḥ-prāṅgaṇa-saṅginī vijayate sarvendriyāṇāṁ kṛtiṁ
no jāne janitā kiyadbhir amṛtaiḥ kṛṣṇeti varṇa-dvayī

（詩文與之前 TEXT 99 相同，此處不再重複抄寫）

「我不知道『Kṛṣ-ṇa』這兩個音節產生了多少甘露！它在嘴裡跳舞，讓我想長出千百張嘴來念它。它在耳朵裡生根，讓我想長出億萬隻耳朵來聽它。它在心裡的庭院裡作伴，征服所有感官的活動，讓它們都靜止了。」

yata bhakta-vṛnda āra rāmānanda rāya
śloka śuni' sabāra ha-ila ānanda-vismaya

yata bhakta-vṛnda — 所有奉獻者， āra rāmānanda rāya — 還有 Rāmānanda Rāya， śloka śuni' — 聽到這首詩， sabāra ha-ila ānanda-vismaya — 大家都充滿喜悅與驚奇，

所有奉獻者，特別是 Rāmānanda Rāya，聽到這首詩，都充滿愛樂與驚嘆。

sabe bale,–'nāma-mahimā śuniyāchi apāra
emana mādhurya keha nāhi varṇe āra'

sabe bale — 大家都說， 'nāma-mahimā śuniyāchi apāra — 「我們聽過無數聖名的榮耀， emana mādhurya — 這麼甜美的描述， keha nāhi varṇe āra — 從來沒有人說過，

大家都說：「我們聽過無數聖名的榮耀，但這麼甜美的描述，從來沒聽過有人說過。」

rāya kahe,–“kon grantha kara hena jāni?
yāhāra bhitare ei siddhāntera khani?”

rāya kahe — Rāmānanda 問， “kon grantha kara hena jāni? — 「你在寫什麼書？我看得出， yāhāra bhitare — 裡面， ei siddhāntera khani? — 藏著這麼多結論的寶藏？」

Rāmānanda 問：「你在寫什麼書？我看得出，這裡面藏著愛樂奉獻的無盡寶藏。」

svarūpa kahe,–“kṛṣṇa-līlāra nāṭaka karite
vraja-līlā-pura-līlā ekatra varṇite

svarūpa kahe — Svarūpa 替 Rūpa 回答， “kṛṣṇa-līlāra nāṭaka karite — 「他想寫 Kṛṣṇa 遊戲的戲劇， vraja-līlā-pura-līlā — Vraja 和 Mathurā-Dvārakā 的遊戲， ekatra varṇite — 原本想寫在一起，

Svarūpa 說：「他本來想寫一本 Kṛṣṇa 遊戲的戲劇，把 Vraja 的愛情遊戲和 Mathurā-Dvārakā 的故事都寫進去。」

ārambhiyāchilā, ebe prabhu-ājñā pāñā
dui nāṭaka kariteche vibhāga kariyā

ārambhiyāchilā — 他已經開始寫了， ebe prabhu-ājñā pāñā — 現在得到主的命令， dui nāṭaka kariteche — 正在寫兩本戲， vibhāga kariyā — 分開來寫，

「他本來已經開始寫了，現在得到主的命令，把它分成兩本戲來寫。」

vidagdha-mādhava āra lalita-mādhava
dui nāṭake prema-rasa adabhuta saba“

vidagdha-mādhava āra lalita-mādhava — 《Vidagdha-mādhava》和《Lalita-mādhava》， dui nāṭake — 兩本戲， prema-rasa — 愛樂的味道， adabhuta saba — 全部都非常奇妙，

「一本叫《Vidagdha-mādhava》，一本叫《Lalita-mādhava》。兩本戲裡的愛樂味道，都奇妙得不得了。」

要旨重點 《Vidagdha-mādhava》寫 Vṛndāvana 的遊戲，《Lalita-mādhava》寫 Dvārakā-Mathurā 的故事。Rūpa 原本想合寫，後來因主和 Satyabhāmā 的啟示，分開寫。完成時間：Vidagdha-mādhava 在 Śakābda 1454 年，Lalita-mādhava 在 1459 年。

rāya kahe,–“nāndī-śloka paḍa dekhi, śuni?”
śrī-rūpa śloka paḍe prabhu-ājñā māni'

rāya kahe — Rāmānanda 說， “nāndī-śloka paḍa dekhi, śuni?” — 「請念開頭的祈福詩，讓我們聽聽看？」 śrī-rūpa śloka paḍe — Rūpa 念詩， prabhu-ājñā māni' — 遵從主的命令，

Rāmānanda 說：「請念《Vidagdha-mādhava》的開頭祈福詩，讓我們聽聽。」Rūpa 遵從主的命令，開始念。

sudhānāṁ cāndrīṇām api madhurimonmāda-damanī
dadhānā rādhādi-praṇaya-ghana-sāraiḥ surabhitām
samantāt santāpodgama-viṣama-saṁsāra-saraṇī-
praṇītāṁ te tṛṣṇāṁ haratu hari-līlā-śikhariṇī

sudhānām cāndrīṇām api — 連月亮的甘露， madhurimonmāda-damanī — 甜美到壓倒驕傲， dadhānā — 散發， rādhādi-praṇaya-ghana-sāraiḥ — Rādhā 等人的濃厚愛情精華， surabhitām — 香氣， samantāt — 到處， santāpodgama-viṣama-saṁsāra-saraṇī — 物質痛苦的危險道路， praṇītāṁ te tṛṣṇām — 創造的慾望， haratu — 消除， hari-līlā-śikhariṇī — Kṛṣṇa 的遊戲像酸奶糖漿，

「願 Kṛṣṇa 的遊戲像酸奶糖漿一樣，消除物質世界的所有痛苦和慾望。它甜美到壓倒月亮甘露的驕傲，散發 Rādhā 等人的濃厚愛情香氣，讓所有物質慾望都消失。」

rāya kahe,–'kaha iṣṭa-devera varṇana'
prabhura saṅkoce rūpa nā kare paṭhana

rāya kahe — Rāmānanda 說， 'kaha iṣṭa-devera varṇana' — 「請描述你崇拜的本尊」， prabhura saṅkoce — 因為主在場害羞， rūpa nā kare paṭhana — Rūpa 不念，

Rāmānanda 說：「請念你崇拜的本尊的描述。」但 Rūpa 因為主在場害羞，就不念了。

prabhu kahe,–“kaha, kene kara saṅkoca-lāje?
granthera phala śunāibā vaiṣṇava samāje?”

prabhu kahe — 主說， “kaha — 「念吧， kene kara saṅkoca-lāje? — 為什麼害羞？ granthera phala śunāibā — 書的果實應該讓， vaiṣṇava samāje — 奉獻者們聽到啊？」

主鼓勵他：「念吧！為什麼害羞？書的果實就是要讓奉獻者們聽到的。」

已完成 TEXT 81–130。如果您想繼續 TEXT 131 之後（主裝生氣、Rāmānanda 回應、Rūpa 念 Lalita-mādhava 的詩等），請告訴我「繼續」或指定範圍～ 😊

tabe rūpa-gosāñi yadi śloka paḍila
śuni' prabhu kahe,–'ei ati stuti haila'

tabe — 這時， rūpa-gosāñi yadi śloka paḍila — Rūpa 念出詩， śuni' — 聽完， prabhu kahe — 主說， 'ei ati stuti haila' — 「這太過讚美我了」

Rūpa 終於念出詩，主聽完說：「這太過分讚美我了。」

anarpita-carīṁ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau
samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam
hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ
sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ

anarpita-carīṁ cirāt — 長久以來從未賜予， karuṇayā avatīrṇaḥ kalau — 在 Kali 時代因慈悲降臨， samarpayitum — 為了賜予， unnata-ujjvala-rasāṁ — 最高、最燦爛的愛樂， sva-bhakti-śriyam — 自己的奉獻之美， hariḥ — Hari（Kṛṣṇa）， puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ — 金色光芒照耀， sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ — 永遠在你們心裡顯現， śacī-nandanaḥ — Śacī 的兒子（Caitanya）

「願 Śacī 的兒子——那位金色光芒燦爛的 Hari，在 Kali 時代因無緣大慈悲降臨，賜予前所未有的最高愛樂奉獻之美。願祂永遠在你們心裡顯現。」

要旨重點 這是 Rūpa Gosvāmī 在《Vidagdha-mādhava》開頭的著名詩，描述 Caitanya Mahāprabhu 降臨的獨特慈悲——賜予 ujjvala-rasa（最高親密愛樂）。主聽到後覺得太過讚美自己。

saba bhakta-gaṇa kahe śloka śuniyā
kṛtārtha karilā sabāya śloka śunāñā

saba bhakta-gaṇa kahe — 所有奉獻者說， śloka śuniyā — 聽到這首詩， kṛtārtha karilā sabāya — 你讓我們都滿足了， śloka śunāñā — 念出這首詩

所有奉獻者聽完詩，都說：「Rūpa，你念這首詩，讓我們都覺得圓滿了。」

rāya kahe,–“kon āmukhe pātra-sannidhāna?”
rūpa kahe,–“kāla-sāmye 'pravartaka' nāma”

rāya kahe — Rāmānanda 問， “kon āmukhe pātra-sannidhāna?” — 「你用什麼方式讓演員登場？」 rūpa kahe — Rūpa 回答， “kāla-sāmye 'pravartaka' nāma” — 「在適當時機登場，叫 'pravartaka'」

Rāmānanda 問：「你怎麼安排演員上場？」Rūpa 說：「在適當時機讓他們登場，這叫 pravartaka。」

要旨重點 pravartaka 是戲劇引言的一種技術方式：演員在合適時間自然登場。

ākṣiptaḥ kāla-sāmyena
praveśaḥ syāt pravartakaḥ

ākṣiptaḥ — 被引導， kāla-sāmyena — 適當時機， praveśaḥ — 登場， syāt pravartakaḥ — 就是 pravartaka

「在適當時機被引導登場，這就是 pravartaka。」

要旨重點 這是 Rūpa Gosvāmī 自己《Nāṭaka-candrikā》的定義。

so 'yaṁ vasanta-samayaḥ samiyāya yasmin
pūrṇaṁ tam īśvaram upoḍha-navānurāgam
gūḍha-grahā rucirayā saha rādhayāsau
raṅgāya saṅgamayitā niśi paurṇamāsī

so 'yaṁ vasanta-samayaḥ — 這個春天， samiyāya yasmin — 到來時， pūrṇaṁ tam īśvaram — 完整的至尊主， upoḍha-navānurāgam — 生起新愛情， gūḍha-grahā — 隱藏星辰， rucirayā saha rādhayā — 與美麗的 Rādhā， asau raṅgāya saṅgamayitā — 為了美麗相會， niśi paurṇamāsī — 在滿月之夜

「春天來臨時，完整的至尊主生起新愛情。滿月之夜隱藏星辰，與美麗的 Rādhā 相會，讓遊戲更美麗。」

要旨重點 這是《Vidagdha-mādhava》開頭描述春天滿月之夜 Kṛṣṇa 和 Rādhā 相會的情景。

rāya kahe,–“prarocanādi kaha dekhi, śuni?”
rūpa kahe,–“mahāprabhura śravaṇecchā jāni”

rāya kahe — Rāmānanda 說， “prarocanādi kaha dekhi, śuni?” — 「請念 prarocanā 部分，讓我們聽聽？」 rūpa kahe — Rūpa 回答， “mahāprabhura śravaṇecchā jāni” — 「我知道主想聽」

Rāmānanda 說：「請念 prarocanā（引誘觀眾的部分）讓我們聽。」Rūpa 說：「我知道主想聽這個。」

bhaktānām udagād anargala-dhiyāṁ vargo nisargojjvalaḥ
śīlaiḥ pallavitaḥ sa ballava-vadhū-bandho prabandho 'py asau
lebhe catvaratāṁ ca tāṇḍava-vidher vṛndāṭavī-garbha-bhūr
manye mad-vidha-puṇya-maṇḍala-parīpāko 'yam unmīlati

bhaktānām udagād — 奉獻者們出現， anargala-dhiyām vargo — 無礙思考的群體， nisargojjvalaḥ — 天生燦爛， śīlaiḥ pallavitaḥ — 以詩歌裝飾如樹葉， sa ballava-vadhū-bandho prabandho 'py asau — 這本關於牧牛女朋友（Kṛṣṇa）的作品， lebhe catvaratāṁ — 得到四方廣場， tāṇḍava-vidheḥ — 為跳舞， vṛndāṭavī-garbha-bhūr — Vṛndāvana 森林內部， manye mad-vidha-puṇya-maṇḍala-parīpāko 'yam unmīlati — 我想我們這種人的善行果實現在成熟了

「奉獻者們出現了，他們思考無礙、天生燦爛。這本關於 Kṛṣṇa 和牧牛女的書，像樹葉般以詩歌裝飾，得到 Vṛndāvana 森林內部的四方廣場作為跳舞舞台。我想我們這種人的善行果實現在成熟了。」

要旨重點 這是《Vidagdha-mādhava》第一幕第八詩，Rūpa 自謙說這本書能成功，是因為奉獻者們的善行果實。

abhivyaktā mattaḥ prakṛti-laghu-rūpād api budhā
vidhātrī siddhārthān hari-guṇa-mayī vaḥ kṛtir iyam
pulindenāpy agniḥ kimu samidham-unmathya janito
hiraṇya-śreṇīnām apaharati nāntaḥ-kaluṣatām

abhivyaktā mattaḥ — 從我顯現， prakṛti-laghu-rūpād api budhā — 雖然我天生低微， vidhātrī siddhārthān — 帶來成功， hari-guṇa-mayī vaḥ kṛtir iyam — 這本描述 Hari 品質的書， pulindenāpy agniḥ — 連低賤的 Pulinda 人， kimu samidham-unmathya janito — 摩擦木頭生火， hiraṇya-śreṇīnām apaharati nāntaḥ-kaluṣatām — 也能淨化黃金的內在污垢

「雖然我天生低微，這本描述 Hari 品質的書從我顯現，卻能帶來成功。就像低賤的 Pulinda 人摩擦木頭生火，也能淨化黃金內在的污垢。」

要旨重點 Rūpa 自謙說自己低微，但這本書能淨化人心，就像火能淨化黃金。

rāya kahe,–“kaha dekhi premotpatti-kāraṇa?
pūrva-rāga, vikāra, ceṣṭā, kāma-likhana?”

rāya kahe — Rāmānanda 問， “kaha dekhi premotpatti-kāraṇa?” — 「請說說愛情產生的原因？」 pūrva-rāga, vikāra, ceṣṭā, kāma-likhana — 「pūrva-rāga（先前愛慕）、vikāra（變化）、ceṣṭā（努力）、kāma-likhana（情書）」

Rāmānanda 問：「請說說愛情怎麼產生的？包括先前愛慕、變化、努力和情書這些部分。」

krame śrī-rūpa-gosāñi sakali kahila
śuni' prabhura bhakta-gaṇera camatkāra haila

krame — 逐漸， śrī-rūpa-gosāñi sakali kahila — Rūpa 一一說明， śuni' — 聽到， prabhura bhakta-gaṇera camatkāra haila — 主的奉獻者們都驚嘆

Rūpa 逐漸一一說明，大家聽完都驚嘆不已。

ekasya śrutam eva lumpati matiṁ kṛṣṇeti nāmākṣaraṁ
sāndronmāda-paramparām upanayaty anyasya vaṁśī-kalaḥ
eṣa snigdha-ghana-dyutir manasi me lagnaḥ paṭe vīkṣaṇāt
kaṣṭaṁ dhik puruṣa-traye ratir abhūn manye mṛtiḥ śreyasī

ekasya śrutam eva — 只聽到一個人的名字， lumpati matiṁ — 奪走理智， kṛṣṇeti nāmākṣaram — 「Kṛṣṇa」這個名字， sāndronmāda-paramparām upanayati — 帶來連續瘋狂， anyasya vaṁśī-kalaḥ — 另一個人的笛聲， eṣa snigdha-ghana-dyutir — 這個柔軟濃厚的輝光， manasi me lagnaḥ paṭe vīkṣaṇāt — 在我心裡看到畫像就黏住， kaṣṭaṁ dhik — 哎呀慚愧， puruṣa-traye ratir abhūn — 對三個人產生愛慕， manye mṛtiḥ śreyasī — 我覺得死掉比較好

Rādhārāṇī心想：「只聽到『Kṛṣṇa』這個名字就奪走我的理智；另一個人的笛聲帶來連續瘋狂；看到這個柔軟濃厚輝光的畫像就黏在我心裡。哎呀慚愧，我對三個人產生愛慕，我覺得死掉比較好。」

要旨重點 這是 pūrva-rāga（先前愛慕）的經典描述，Rādhārāṇī 還沒見面就從名字、笛聲、畫像三方面產生強烈愛慕。

iyam sakhi suduḥsādhyā
rādhā hṛdaya-vedanā
kṛtā yatra cikitsāpi
kutsāyāṁ paryavasyati

iyam sakhi — 我的朋友啊， suduḥsādhyā — 極難治療， rādhā hṛdaya-vedanā — Rādhā 的心痛， kṛtā yatra — 在那裡， cikitsā api — 即使治療， kutsāyām paryavasyati — 也只會變成譏諷

「朋友啊，Rādhā 這心痛極難治療。即使治療，也只會變成大家譏諷的笑柄。」

要旨重點 這是 Rādhārāṇī 自己說的，描述心痛無藥可醫。

dhari-a paḍicchanda-guṇaṁ
sundara maha mandire tumaṁ vasasi
taha taha rundhasi bali-aṁ
jaha jaha ca-idā palāemhi

dhari-a paḍicchanda-guṇaṁ — 抓住畫像的品質， sundara maha mandire tumaṁ vasasi — 美麗的你住在我心裡的宮殿， taha taha rundhasi bali-aṁ — 到處用力擋住我， jaha jaha ca-idā palāemhi — 我越想逃跑的地方

「美麗的你抓住畫像的品質，住進我心裡的宮殿。到處用力擋住我，我越想逃跑的地方，你越在那裡。」

要旨重點 這是用 Prākṛta 語寫的，Madhumaṅgala 對 Kṛṣṇa 說：你的畫像住進我心裡，到處擋住我逃跑的路。

agre vīkṣya śikhaṇḍa-khaṇḍam acirād utkampam ālambate
guñjānāṁ ca vilokanān muhur asau sāsraṁ parikrośati
no jāne janayann apūrva-naṭana-krīḍā-camatkāritām
bālāyāḥ kila citta-bhūmim aviśat ko 'yaṁ navīna-grahaḥ

agre vīkṣya śikhaṇḍa-khaṇḍam — 看到前面的孔雀羽毛， acirād utkampam ālambate — 立刻顫抖， guñjānāṁ ca vilokanān muhur — 看到 guñjā 花環就哭， asau sāsraṁ parikrośati — 不停哭泣， no jāne — 我不知道， janayann apūrva-naṭana-krīḍā-camatkāritām — 帶來前所未有的舞蹈狂喜， bālāyāḥ kila citta-bhūmim aviśat — 進入這女孩的心田， ko 'yaṁ navīna-grahaḥ — 這是什麼新鬼魂

「看到孔雀羽毛她立刻顫抖，看到 guñjā 花環就哭個不停。我不知道什麼新東西進入這女孩的心，讓她像前所未有的舞蹈演員一樣狂喜。」

要旨重點 Mukharā（Kṛṣṇa 的祖母）對 Paurṇamāsī 說 Rādhā 的反應，暗示她中了 Kṛṣṇa 的「愛情鬼魂」。

akāruṇyaḥ kṛṣṇo yadi mayi tavāgaḥ katham idaṁ
mudhā mā rodīr me kuru param imām uttara-kṛtim
tamālasya skandhe vinihita-bhuja-vallarir iyaṁ
yathā vṛndāraṇye ciram avicalā tiṣṭhati tanuḥ

akāruṇyaḥ kṛṣṇo yadi mayi — 如果 Kṛṣṇa 對我無情， tavāgaḥ katham idaṁ — 這不是你的錯， mudhā mā rodīr — 不要白哭， me kuru param imām uttara-kṛtim — 為我做最後一件事， tamālasya skandhe vinihita-bhuja-vallarir iyaṁ — 把我的手臂像藤蔓纏在 tamāla 樹幹上， yathā vṛndāraṇye ciram avicalā tiṣṭhati tanuḥ — 讓我的身體永遠不動地留在 Vṛndāvana

Rādhārāṇī對 Viśākhā 說：「如果 Kṛṣṇa 對我無情，這不是你的錯，不要白哭。為我做最後一件事：把我手臂像藤蔓纏在 tamāla 樹上，讓我的身體永遠留在 Vṛndāvana。」

rāya kahe,–“kaha dekhi bhāvera svabhāva?”
rūpa kahe,–“aiche haya kṛṣṇa-viṣayaka 'bhāva'”

rāya kahe — Rāmānanda 問， “kaha dekhi bhāvera svabhāva?” — 「請說說 'bhāva'（愛情情緒）的本質？」 rūpa kahe — Rūpa 回答， “aiche haya kṛṣṇa-viṣayaka 'bhāva'” — 「對 Kṛṣṇa 的 bhāva 就是這樣」

Rāmānanda 問：「bhāva 的本質是什麼？」Rūpa 說：「對 Kṛṣṇa 的 bhāva 就是這樣。」

pīḍābhir nava-kāla-kūṭa-kaṭutā-garvasya nirvāsano
nisyandena mudāṁ sudhā-madhurimāhaṅkāra-saṅkocanaḥ
premā sundari nanda-nandana-paro jāgarti yasyāntare
jñāyante sphuṭam asya vakra-madhurās tenaiva vikrāntayaḥ

pīḍābhir — 痛苦， nava-kāla-kūṭa-kaṭutā-garvasya nirvāsano — 驅逐新毒的驕傲， nisyandena mudāṁ sudhā-madhurimāhaṅkāra-saṅkocanaḥ — 甘露甜美縮小驕傲， premā sundari — 美麗的朋友啊，愛情， nanda-nandana-paro jāgarti yasyāntare — 在心裡為 Nanda 之子醒來， jñāyante sphuṭam asya vakra-madhurās tenaiva vikrāntayaḥ — 它的彎曲甜美影響清楚顯現

「美麗的朋友啊，如果愛情在心裡為 Nanda 之子醒來，它會同時驅逐毒蛇般的痛苦驕傲，又以甘露甜美縮小驕傲。它的彎曲甜美影響清楚顯現。」

要旨重點 這是 bhāva 的本質：同時痛苦與快樂，像毒與甘露並存。

rāya kahe,–“kaha sahaja-premera lakṣaṇa”
rūpa-gosāñi kahe,–“sāhajika prema-dharma”

rāya kahe — Rāmānanda 問， “kaha sahaja-premera lakṣaṇa” — 「請說 sahaja-prema（自然愛）的特徵」 rūpa-gosāñi kahe — Rūpa 回答， “sāhajika prema-dharma” — 「自然愛的法則就是這樣」

Rāmānanda 問：「自然愛的特徵是什麼？」Rūpa 說：「自然愛的法則就是這樣。」

stotraṁ yatra taṭa-sthatāṁ prakaṭayac cittasya dhatte vyathāṁ
nindāpi pramadaṁ prayacchati parīhāsa-śriyaṁ bibhratī
doṣeṇa kṣayitām guṇena gurutāṁ kenāpy anātanvatī
premṇaḥ svārasikasya kasyacid iyaṁ vikrīḍati prakriyā

stotraṁ yatra — 讚美時， taṭa-sthatāṁ prakaṭayac — 表面中立， cittasya dhatte vyathāṁ — 心裡卻痛苦， nindā api pramadaṁ prayacchati — 責罵也帶來快樂， parīhāsa-śriyaṁ bibhratī — 當成玩笑的美， doṣeṇa kṣayitām — 缺點不減少， guṇena gurutāṁ kenāpy anātanvatī — 優點也不增加， premṇaḥ svārasikasya kasyacid — 某種自然愛， iyaṁ vikrīḍati prakriyā — 這樣遊戲

「讚美時表面中立，心裡卻痛苦；責罵也帶來快樂，當成玩笑。缺點不減少愛，優點也不增加愛。自然愛就是這樣遊戲。」

要旨重點 這是 sahaja-prema 的特徵：不受讚美或責罵影響，永遠不變。

śrutvā niṣṭhuratāṁ mamendu-vadanā premāṅkuraṁ bhindatī
svānte śānti-dhurāṁ vidhāya vidhure prāyaḥ parāñciṣyati
kiṁvā pāmara-kāma-kārmuka-paritrastā vimokṣyaty asūn
hā maugdhyāt phalinī manoratha-latā mṛdvī mayonmūlitā

śrutvā niṣṭhuratāṁ mama — 聽到我的殘酷， indu-vadanā — 月臉的她， premāṅkuraṁ bhindatī — 打破愛情的芽， svānte śānti-dhurāṁ vidhāya — 在心裡建立忍耐， vidhure prāyaḥ parāñciṣyati — 傷心可能轉向， kiṁvā pāmara-kāma-kārmuka-paritrastā — 或害怕 Cupid 的弓， vimokṣyaty asūn — 放棄生命， hā maugdhyāt — 哎呀愚蠢， phalinī manoratha-latā mṛdvī — 快結果的柔軟願望藤， mayonmūlitā — 被我連根拔起

Kṛṣṇa 懊悔：「聽到我的殘酷，她可能在心裡忍耐，傷心轉向；或害怕 Cupid 而放棄生命。哎呀，我愚蠢地連根拔起她快結果的柔軟願望藤。」

yasyotsaṅga-sukhāśayā śithilitā gurvī gurubhyas trapā
prāṇebhyo 'pi suhṛt-tamāḥ sakhi tathā yūyaṁ parikleśitāḥ
dharmaḥ so 'pi mahān mayā na gaṇitaḥ sādhvībhir adhyāsito
dhig dhairyaṁ tad-upekṣitāpi yad ahaṁ jīvāmi pāpīyasī

yasyotsaṅga-sukhāśayā — 渴望他的懷抱快樂， śithilitā gurvī gurubhyas trapā — 鬆開對長輩的羞恥， prāṇebhyo 'pi suhṛt-tamāḥ sakhi — 比生命還親的朋友啊， tathā yūyaṁ parikleśitāḥ — 你們也受苦， dharmaḥ so 'pi mahān — 對丈夫的責任， mayā na gaṇitaḥ — 我不顧， sādhvībhir adhyāsito — 聖女遵守的， dhig dhairyaṁ — 該死忍耐， tad-upekṣitāpi — 被他忽視， yad ahaṁ jīvāmi pāpīyasī — 我這罪人還活著

Rādhārāṇī對 Viśākhā 說：「為了他的懷抱，我鬆開對長輩的羞恥。你們這些比生命還親的朋友也受苦。我不顧聖女的責任。該死我的忍耐，被他忽視我還活著，我真是罪人。」

gṛhāntaḥ-khelantyo nija-sahaja-bālyasya balanād
abhadraṁ bhadraṁ vā kim api hi na jānīmahi manāk
vayaṁ netuṁ yuktāḥ katham aśaraṇāṁ kā api daśāṁ
kathaṁ vā nyāyyā te prathayitum udāsīna-padavī

gṛhāntaḥ-khelantyo — 在家裡玩耍， nija-sahaja-bālyasya balanād — 因自然童年影響， abhadraṁ bhadraṁ vā kim api — 好壞都不知道， hi na jānīmahi manāk — 絲毫不知， vayaṁ netuṁ yuktāḥ — 我們怎麼適合帶領， katham aśaraṇāṁ kā api daśāṁ — 到這種無依無靠的狀態， kathaṁ vā nyāyyā te prathayitum — 你怎麼合理表現， udāsīna-padavī — 冷漠的態度

Rādhārāṇī對 Kṛṣṇa 說：「我們在家裡玩耍，因童年天真不知好壞。你怎麼帶我們到這種無依無靠的狀態？你的冷漠態度怎麼合理？」

antaḥ-kleśa-kalaṅkitāḥ kila vayaṁ yāmo 'dya yāmyāṁ purīṁ
nāyaṁ vañcana-sañcaya-praṇayinaṁ hāsaṁ tathāpy ujjhati
asmin sampuṭite gabhīra-kapaṭair ābhīra-pallī-viṭe
hā medhāvini rādhike tava kathaṁ premā garīyān abhūt

antaḥ-kleśa-kalaṅkitāḥ — 內心痛苦污染， kila vayaṁ yāmo 'dya yāmyāṁ purīṁ — 我們今天要去閻羅王的城市， nāyaṁ vañcana-sañcaya-praṇayinaṁ hāsaṁ — 這個充滿欺騙的笑容， tathāpy ujjhati — 還不放棄， asmin sampuṭite gabhīra-kapaṭair — 充滿深沉詐欺， ābhīra-pallī-viṭe — 牧牛村的浪子， hā medhāvini rādhike — 哎呀聰明的 Rādhikā， tava kathaṁ premā garīyān abhūt — 你的愛怎麼這麼重

Lalitā對 Rādhā 說：「我們內心痛苦污染，今天要去閻羅王那裡。這個充滿欺騙的笑容還不放棄。哎呀聰明的 Rādhikā，你怎麼對這個牧牛村浪子愛得這麼深？」

hitvā dūre pathi dhava-taror antikaṁ dharā-setor
bhaṅgodagrā guru-śikhariṇaṁ raṁhasā laṅghayantī
lebhe kṛṣṇārṇava nava-rasā rādhikā-vāhinī tvāṁ
vāg-vīcibhiḥ kim iva vimukhī-bhāvam asyās tanoṣi

hitvā dūre pathi dhava-taror antikaṁ — 遠離丈夫樹的附近， dharā-setor bhaṅgodagrā — 打破宗教橋樑， guru-śikhariṇaṁ raṁhasā laṅghayantī — 快速越過長輩山丘， lebhe kṛṣṇārṇava — 得到 Kṛṣṇa 之海， nava-rasā rādhikā-vāhinī — 新愛樂的 Rādhikā 河流， tvāṁ — 你， vāg-vīcibhiḥ kim iva vimukhī-bhāvam asyās tanoṣi — 用言語波浪怎麼讓她轉向

Paurṇamāsī對 Kṛṣṇa 說：「Rādhikā 像河流，遠離丈夫、打破宗教、越過長輩山丘，帶著新愛樂來到你這 Kṛṣṇa 之海。你怎麼用言語波浪讓她轉向？」

rāya kahe,–“vṛndāvana, muralī-niḥsvana
kṛṣṇa, rādhikāra kaiche kariyācha varṇana

rāya kahe — Rāmānanda 說， “vṛndāvana, muralī-niḥsvana — 「Vṛndāvana、笛聲， kṛṣṇa, rādhikāra kaiche kariyācha varṇana — 你怎麼描述 Kṛṣṇa 和 Rādhikā」

Rāmānanda 問：「你怎麼描述 Vṛndāvana、笛聲、Kṛṣṇa 和 Rādhikā？」

kaha, tomāra kavitva śuni' haya camatkāra“
krame rūpa-gosāñi kahe kari' namaskāra

kaha — 請說， tomāra kavitva śuni' haya camatkāra — 聽你的詩會驚嘆， krame rūpa-gosāñi kahe — Rūpa 逐漸說， kari' namaskāra — 先頂禮

Rāmānanda 說：「請說，讓我們聽你的詩會驚嘆。」Rūpa 先頂禮，逐漸開始說。

sugandhau mākanda-prakara-makarandasya madhure
vinisyande vandī-kṛta-madhupa-vṛndaṁ muhur idam
kṛtāndolaṁ mandonnatibhir anilaiś candana-girer
mamānandaṁ vṛndā-vipinam atulaṁ tundilayati

sugandhau mākanda-prakara-makarandasya madhure — 芒果花束甜蜜蜂蜜香， vinisyande vandī-kṛta-madhupa-vṛndaṁ muhur idam — 不停吸引蜂群， kṛtāndolaṁ mandonnatibhir anilaiś candana-girer — 檀香山柔風搖曳， mamānandaṁ vṛndā-vipinam atulaṁ tundilayati — 讓我的快樂在 Vṛndāvana 森林無比增長

Kṛṣṇa 說：「芒果花束甜蜜蜂蜜香，不停吸引蜂群。檀香山柔風搖曳，讓我的快樂在 Vṛndāvana 森林無比增長。」

vṛndāvanaṁ divya-latā-parītaṁ
latāś ca puṣpa-sphuritāgra-bhājaḥ
puṣpāṇi ca sphīta-madhu-vratāni
madhu-vratāś ca śruti-hāri-gītāḥ

vṛndāvanaṁ divya-latā-parītaṁ — Vṛndāvana 被神聖藤蔓包圍， latāś ca puṣpa-sphuritāgra-bhājaḥ — 藤蔓頂端開滿花， puṣpāṇi ca sphīta-madhu-vratāni — 花朵充滿狂蜂， madhu-vratāś ca śruti-hāri-gītāḥ — 蜂群唱歌勝過吠陀

Balarāma 對 Śrīdāmā 說：「看 Vṛndāvana 被神聖藤蔓包圍，藤蔓頂端開滿花，花朵充滿狂蜂，蜂群唱歌勝過吠陀。」

kvacid bhṛṅgī-gītaṁ kvacid anila-bhaṅgī-śiśiratā
kvacid vallī-lāsyaṁ kvacid amala-mallī-parimalaḥ
kvacid dhārā-śālī karaka-phala-pālī-rasa-bharo
hṛṣīkāṇāṁ vṛndaṁ pramadayati vṛndāvanam idam

kvacid bhṛṅgī-gītaṁ — 某處蜂群唱歌， kvacid anila-bhaṅgī-śiśiratā — 某處涼風波浪， kvacid vallī-lāsyaṁ — 某處藤蔓跳舞， kvacid amala-mallī-parimalaḥ — 某處純潔茉莉香， kvacid dhārā-śālī karaka-phala-pālī-rasa-bharo — 某處石榴果汁淋浴， hṛṣīkāṇāṁ vṛndaṁ pramadayati — 讓所有感官快樂， vṛndāvanam idam — 這個 Vṛndāvana

Kṛṣṇa 對 Madhumaṅgala 說：「Vṛndāvana 到處讓感官快樂：蜂群唱歌、涼風、藤蔓跳舞、茉莉香、石榴汁淋浴。」

parāmṛṣṭāṅguṣṭha-trayam asita-ratnair ubhayato
vahantī saṅkīrṇau maṇibhir aruṇais tat-parisarau
tayor madhye hīrojjvala-vimala-jāmbūnada-mayī
kare kalyāṇīyaṁ viharati hareḥ keli-muralī

parāmṛṣṭāṅguṣṭha-trayam — 三指長， asita-ratnair ubhayato vahantī — 兩端鑲黑寶石， saṅkīrṇau maṇibhir aruṇais tat-parisarau — 周圍鑲紅寶石， tayor madhye hīrojjvala-vimala-jāmbūnada-mayī — 中間鑲鑽石純金， kare kalyāṇīyaṁ viharati — 在手中閃耀吉祥， hareḥ keli-muralī — Kṛṣṇa 的遊戲笛子

Paurṇamāsī 對 Lalitā 說：「Kṛṣṇa 的遊戲笛子三指長，兩端黑寶石，周圍紅寶石，中間鑽石純金，在他手中閃耀吉祥。」

sad-vaṁśatas tava janiḥ puruṣottamasya
pāṇau sthitir muralike saralāsi jātyā
kasmāt tvayā sakhi guror viṣamā gṛhītā
gopāṅganā-gaṇa-vimohana-mantra-dīkṣā

sad-vaṁśatas tava janiḥ — 你生在好竹子， puruṣottamasya pāṇau sthitir — 住在至尊主手中， muralike saralāsi jātyā — 笛子啊，你天生單純， kasmāt tvayā sakhi — 為什麼你，朋友， guror viṣamā gṛhītā — 從師父那裡接受危險的， gopāṅganā-gaṇa-vimohana-mantra-dīkṣā — 迷惑 gopīs 的咒語灌頂

Rādhārāṇī 對笛子說：「你生在好竹子，住在 Kṛṣṇa 手中，天生單純。為什麼接受迷惑 gopīs 的危險咒語灌頂？」

sakhi murali viśāla-cchidra-jalena pūrṇā
laghur atikaṭhinā tvaṁ granthilā nīrasāsi
tad api bhajasi śvaśvac cumbanānanda-sāndraṁ
hari-kara-parirambhaṁ kena puṇyodayena

sakhi murali — 朋友笛子， viśāla-cchidra-jalena pūrṇā — 充滿大洞， laghur atikaṭhinā tvaṁ granthilā nīrasāsi — 輕、硬、多結、無汁， tad api bhajasi śvaśvac — 雖然如此，你不斷享受， cumbanānanda-sāndraṁ hari-kara-parirambhaṁ — Kṛṣṇa 親吻與擁抱的濃厚快樂， kena puṇyodayena — 什麼善行帶來

Candrāvalī 的朋友對笛子說：「你充滿大洞、輕、硬、多結、無汁，卻不斷享受 Kṛṣṇa 親吻與擁抱的濃厚快樂。什麼善行帶來這福報？」

rundhann ambu-bhṛtaś camatkṛti-paraṁ kurvan muhus tumburuṁ
dhyānād antarayan sanandana-mukhān vismāpayan vedhasam
autsukyāvalibhir baliṁ caṭulayan bhogīndram āghūrṇayan
bhindann aṇḍa-kaṭāha-bhittim abhito babhrāma vaṁśī-dhvaniḥ

rundhann ambu-bhṛtaś — 阻擋雨雲， camatkṛti-paraṁ kurvan muhus tumburuṁ — 讓 Tumburu 不停驚奇， dhyānād antarayan sanandana-mukhān — 打斷 Sanaka 等聖人的冥想， vismāpayan vedhasam — 讓 Brahmā 驚奇， autsukyāvalibhir baliṁ caṭulayan — 讓 Bali 好奇不安， bhogīndram āghūrṇayan — 讓 Ananta 旋轉， bhindann aṇḍa-kaṭāha-bhittim — 穿透宇宙蛋殼， abhito babhrāma vaṁśī-dhvaniḥ — Kṛṣṇa 笛聲四處迴盪

Madhumaṅgala 說：「Kṛṣṇa 的笛聲阻擋雨雲、讓 Tumburu 驚奇、打斷聖人冥想、讓 Brahmā 驚奇、讓 Bali 好奇、讓 Ananta 旋轉、穿透宇宙蛋殼，四處迴盪。」

ayaṁ nayana-daṇḍita-pra vara-puṇḍarīka-prabhaḥ
prabhāti nava-jāguḍa-dyuti-viḍambi-pītāmbaraḥ
araṇyaja-pariṣkriyā-damita-divya-veśādaro
harin-maṇi-manohara-dyutibhir ujjvalāṅgo hariḥ

ayaṁ nayana-daṇḍita-pra vara-puṇḍarīka-prabhaḥ — 眼睛打敗最好白蓮的光輝， prabhāti nava-jāguḍa-dyuti-viḍambi-pītāmbaraḥ — 黃衣嘲笑新 kuṅkuma 的光輝， araṇyaja-pariṣkriyā-damita-divya-veśādaro — 森林花飾壓倒神聖服裝的渴望， harin-maṇi-manohara-dyutibhir ujjvalāṅgo hariḥ — 綠寶石光芒讓身體燦爛的 Hari

Paurṇamāsī 說：「Kṛṣṇa 的眼睛打敗白蓮，黃衣嘲笑新 kuṅkuma，森林花飾壓倒神聖服裝渴望，綠寶石光芒讓身體燦爛。」

jaṅghādhas-taṭa-saṅgi-dakṣiṇa-padaṁ kiñcid vibhugna-trikam-
sāci-stambhita-kandharaṁ sakhi tiraḥ-sañcāri-netrāñcalam
vaṁśīṁ kuṭmalite dadhānam adhare lolāṅgulī-saṅgatāṁ
riṅgad-bhrū-bhramaraṁ varāṅgi paramānandaṁ puraḥ svīkuru

jaṅghādhas-taṭa-saṅgi-dakṣiṇa-padaṁ — 右腳靠左小腿， kiñcid vibhugna-trikam — 身體三處彎曲， sāci-stambhita-kandharaṁ — 脖子側彎固定， sakhi tiraḥ-sañcāri-netrāñcalam — 朋友啊，眼睛邊緣側移， vaṁśīṁ kuṭmalite dadhānam adhare — 唇上含著含苞笛子， lolāṅgulī-saṅgatāṁ — 手指靈活移動， riṅgad-bhrū-bhramaraṁ — 眉毛像慢動的蜂， varāṅgi paramānandaṁ puraḥ svīkuru — 美麗的朋友，接受面前的至樂

Lalitā 說：「朋友啊，接受面前的至樂：右腳靠左小腿，身體三處彎曲，脖子側彎，眼睛側移，唇上含著含苞笛子，手指靈活，眉毛像慢動的蜂。」

kula-varatanu-dharma-grāva-vṛndāni bhindan
sumukhi niśita-dīrghāpāṅga-ṭaṅka-cchaṭābhiḥ
yugapad ayam apūrvaḥ kaḥ puro viśva-karmā
marakata-maṇi-lakṣair goṣṭha-kakṣāṁ cinoti

kula-varatanu-dharma-grāva-vṛndāni bhindan — 打破家族婦女責任的石頭， sumukhi — 美麗臉龐， niśita-dīrghāpāṅga-ṭaṅka-cchaṭābhiḥ — 用尖銳長眼角的鑿子， yugapad ayam apūrvaḥ kaḥ puro viśva-karmā — 同時這前所未有的創造者， marakata-maṇi-lakṣair goṣṭha-kakṣāṁ cinoti — 用億萬綠寶石建造牧場房間

Rādhārāṇī 對 Lalitā 說：「美麗臉龐啊，誰是面前這前所未有的創造者？用尖銳長眼角的鑿子打破家族婦女責任的石頭，同時用億萬綠寶石建造牧場房間。」

mahendra-maṇi-maṇḍalī-mada-viḍambi-deha-dyutir
vrajendra-kula-candramāḥ sphurati ko 'pi navyo yuvā
sakhi sthira-kulāṅganā-nikara-nīvi-bandhārgala-
cchidākaraṇa-kautukī jayati yasya vaṁśī-dhvaniḥ

mahendra-maṇi-maṇḍalī-mada-viḍambi-deha-dyutir — 身體光芒嘲笑 Indra 寶石群的驕傲， vrajendra-kula-candramāḥ sphurati ko 'pi navyo yuvā — Vraja 王族月亮般的某個新青年顯現， sakhi sthira-kulāṅganā-nikara-nīvi-bandhārgala- — 朋友啊，穩重家族婦女的腰帶門閂， cchidākaraṇa-kautukī jayati yasya vaṁśī-dhvaniḥ — 被他的笛聲巧妙打破，願他勝利

Lalitā 對 Rādhā 說：「朋友啊，這新青年身體光芒嘲笑 Indra 寶石，他的笛聲巧妙打破穩重家族婦女的腰帶門閂，願他勝利。」

balād akṣṇor lakṣmīḥ kavalayati navyaṁ kuvalayaṁ
mukhollāsaḥ phullaṁ kamala-vanam ullaṅghayati ca
daśāṁ kaṣṭām aṣṭā-padam api nayaty āṅgika-rucir
vicitraṁ rādhāyāḥ kim api kila rūpaṁ vilasati

balād akṣṇor lakṣmīḥ kavalayati navyaṁ kuvalayaṁ — 眼睛的美麗強行吞噬新藍蓮， mukhollāsaḥ phullaṁ kamala-vanam ullaṅghayati ca — 臉龐的光輝超越盛開蓮花林， daśāṁ kaṣṭām aṣṭā-padam api nayati āṅgika-rucir — 身體光輝讓黃金也痛苦， vicitraṁ rādhāyāḥ kim api kila rūpaṁ vilasati — Rādhā 的奇妙美麗在閃耀

Paurṇamāsī 說：「Rādhā 的眼睛吞噬新藍蓮，臉龐超越蓮花林，身體光輝讓黃金痛苦。她的奇妙美麗在閃耀。」

vidhur eti divā virūpatāṁ
śata-patraṁ bata śarvarī-mukhe
iti kena sadā śriyojjvalaṁ
tulanām arhati mat-priyānanam

vidhur eti divā virūpatāṁ — 月亮白天變醜， śata-patraṁ bata śarvarī-mukhe — 百瓣蓮在夜晚關閉， iti kena sadā śriyojjvalaṁ — 那麼永遠燦爛的， tulanām arhati mat-priyānanam — 我愛人的臉怎麼比

Kṛṣṇa 對 Madhumaṅgala 說：「月亮白天變醜，蓮花夜晚關閉。那麼我愛人永遠燦爛的臉怎麼比？」

pramada-rasa-taraṅga-smera-gaṇḍa-sthalāyāḥ
smara-dhanur anubandhi-bhrū-latā-lāsya-bhājaḥ
mada-kala-cala-bhṛṅgī-bhrānti-bhaṅgīṁ dadhāno
hṛdayam idam adāṅkṣīt pakṣmalākṣyāḥ kaṭākṣaḥ

pramada-rasa-taraṅga-smera-gaṇḍa-sthalāyāḥ — 快樂波浪微笑的臉頰， smara-dhanur anubandhi-bhrū-latā-lāsya-bhājaḥ — 與愛神弓相連的眉毛藤蔓跳舞， mada-kala-cala-bhṛṅgī-bhrānti-bhaṅgīṁ dadhāno — 帶著醉蜂的瘋狂旋轉， hṛdayam idam adāṅkṣīt pakṣmalākṣyāḥ kaṭākṣaḥ — 睫毛美麗的眼睛一瞥咬住我的心

Kṛṣṇa 說：「Rādhā 微笑的臉頰快樂波浪，眉毛像愛神弓跳舞，眼睛像醉蜂瘋狂旋轉，一瞥就咬住我的心。」

rāya kahe,–“tomāra kavitva amṛtera dhāra
dvitīya nāṭakera kaha nāndī-vyavahāra”

rāya kahe — Rāmānanda 說， “tomāra kavitva amṛtera dhāra — 「你的詩像甘露之流， dvitīya nāṭakera kaha nāndī-vyavahāra” — 第二本戲的開頭祈福怎麼處理？」

Rāmānanda 說：「你的詩像甘露之流，請說第二本戲《Lalita-mādhava》的開頭祈福。」

rūpa kahe,–“kāhāṅ tumi sūryopama bhāsa
muñi kon kṣudra,–yena khadyota-prakāśa

rūpa kahe — Rūpa 說， “kāhāṅ tumi sūryopama bhāsa — 「你在哪裡，像太陽般光芒， muñi kon kṣudra — 我算什麼小東西， yena khadyota-prakāśa — 像螢火蟲的光」

Rūpa 謙虛說：「你在哪裡像太陽，我只是螢火蟲的光。」

tomāra āge dhārṣṭya ei mukha-vyādāna“
eta bali' nāndī-śloka karilā vyākhyāna

tomāra āge dhārṣṭya ei mukha-vyādāna — 「在你面前開口就是放肆」 eta bali' — 說完， nāndī-śloka karilā vyākhyāna — 開始解釋開頭祈福詩

Rūpa 說：「在你面前開口就是放肆。」然後開始念《Lalita-mādhava》的開頭祈福詩。

sura-ripu-sudṛśām uroja-kokān
mukha-kamalāni ca khedayann akhaṇḍaḥ
ciram akhila-suhṛc-cakora-nandī
diśatu mukunda-yaśaḥ-śaśī mudaṁ vaḥ

sura-ripu-sudṛśām uroja-kokān — 讓惡魔妻子乳房像 cakravāka 鳥痛苦， mukha-kamalāni ca khedayann akhaṇḍaḥ — 讓她們蓮花臉痛苦， ciram akhila-suhṛc-cakora-nandī — 永遠讓所有朋友像 cakora 鳥快樂， diśatu mukunda-yaśaḥ-śaśī mudaṁ vaḥ — 願 Mukunda 的月亮榮耀給你們快樂

「Mukunda 的月亮榮耀讓惡魔妻子的乳房和臉痛苦，卻讓所有朋友像 cakora 鳥永遠快樂。願這榮耀給你們快樂。」

'dvitīya nāndī kaha dekhi?'–rāya puchilā
saṅkoca pāñā rūpa paḍite lāgilā

'dvitīya nāndī kaha dekhi?' — 「第二首祈福詩念來聽聽？」 rāya puchilā — Rāmānanda 問， saṅkoca pāñā — 有些害羞， rūpa paḍite lāgilā — Rūpa 開始念

Rāmānanda 問：「第二首祈福詩念來聽聽？」Rūpa 有些害羞，開始念。

nija-praṇayitāṁ sudhām udayam āpnuvan yaḥ kṣitau
kiraty alam urīkṛta-dvija-kulādhirāja-sthitiḥ
sa luñcita-tamas-tatir mama śacī-sutākhyaḥ śaśī
vaśīkṛta-jagan-manāḥ kim api śarma vinyasyatu

nija-praṇayitāṁ sudhām udayam āpnuvan yaḥ kṣitau — 得到自己愛的甘露，在地上升起， kiraty alam urīkṛta-dvija-kulādhirāja-sthitiḥ — 廣泛散發，接受婆羅門王地位， sa luñcita-tamas-tatir — 驅散黑暗， mama śacī-sutākhyaḥ śaśī — 我稱為 Śacī 之子的月亮， vaśīkṛta-jagan-manāḥ — 控制全世界的心， kim api śarma vinyasyatu — 願賜予某種吉祥

「願我稱為 Śacī 之子的月亮——得到自己愛的甘露，在地上升起，廣泛散發，接受婆羅門王地位，驅散黑暗，控制全世界的心——賜予某種吉祥。」

śuniyā prabhura yadi antare ullāsa
bāhire kahena kichu kari' roṣābhāsa

śuniyā — 聽到， prabhura yadi antare ullāsa — 主內心很高興， bāhire kahena kichu kari' roṣābhāsa — 外表卻裝出生氣說

主聽到內心很高興，卻外表裝出生氣說。

kāṅhā tomāra kṛṣṇa-rasa-kāvya-sudhā-sindhu
tāra madhye mithyā kene stuti-kṣāra-bindu

kāṅhā tomāra kṛṣṇa-rasa-kāvya-sudhā-sindhu — 「你 Kṛṣṇa 愛樂詩的甘露之海在哪裡， tāra madhye mithyā kene stuti-kṣāra-bindu — 為什麼在中間放虛假的讚美鹼滴？」

主裝生氣說：「你 Kṛṣṇa 愛樂詩的甘露之海這麼美，為什麼在中間放虛假讚美我的鹼滴？」

rāya kahe,–“rūpera kāvya amṛtera pūra
tāra madhye eka bindu diyāche karpūra”

rāya kahe — Rāmānanda 說， “rūpera kāvya amṛtera pūra — 「Rūpa 的詩充滿甘露， tāra madhye eka bindu diyāche karpūra” — 中間加了一滴樟腦」

Rāmānanda 說：「不是鹼，是加了一滴樟腦，讓甘露更香涼。」

prabhu kahe,–“rāya, tomāra ihāte ullāsa
śunitei lajjā, loke kare upahāsa”

prabhu kahe — 主說， “rāya, tomāra ihāte ullāsa — 「Rāya，你聽了很高興， śunitei lajjā — 我聽了卻害羞， loke kare upahāsa” — 大家會笑話」

主說：「Rāya，你聽了高興，我聽了卻害羞，大家會笑話。」

rāya kahe,–“lokera sukha ihāra śravaṇe
abhīṣṭa-devera smṛti maṅgalācaraṇe”

rāya kahe — Rāmānanda 說， “lokera sukha ihāra śravaṇe — 「大家聽了會快樂， abhīṣṭa-devera smṛti maṅgalācaraṇe” — 這是開頭憶念崇拜本尊的吉祥」

Rāmānanda 說：「大家聽了會快樂，這是開頭憶念本尊的吉祥。」

rāya kahe,–“kon aṅge pātrera praveśa?”
tabe rūpa-gosāñi kahe tāhāra viśeṣa

rāya kahe — Rāmānanda 問， “kon aṅge pātrera praveśa?” — 「用什麼方式讓演員登場？」 tabe rūpa-gosāñi kahe tāhāra viśeṣa — Rūpa 開始詳細說明

Rāmānanda 問：「演員用什麼方式登場？」Rūpa 開始詳細說明。

naṭatā kirāta-rājaṁ nihatya raṅga-sthale kalā-nidhinā
samaye tena vidheyaṁ guṇavati tārā-kara-grahaṇam

naṭatā kirāta-rājaṁ nihatya — 跳舞殺死 kirāta 王（Kaṁsa）， raṅga-sthale kalā-nidhinā — 在舞台上，全能者， samaye tena vidheyaṁ — 在適當時機， guṇavati tārā-kara-grahaṇam — 與有德行的 Tārā（Rādhā）牽手

「在舞台上跳舞殺死 Kaṁsa 後，全能的 Kṛṣṇa 在適當時機與有德行的 Rādhā 牽手。」

'udghātyaka' nāma ei 'āmukha'–'vīthī' aṅga
tomāra āge kahi–ihā dhārṣṭyera taraṅga

'udghātyaka' nāma ei 'āmukha'–'vīthī' aṅga — 這叫 udghātyaka 的引言，是 vīthī 部分， tomāra āge kahi — 在你面前說， ihā dhārṣṭyera taraṅga — 這是放肆的波浪

Rūpa 說：「這是 udghātyaka 引言，是 vīthī 部分。在你面前說這些，我真是放肆的波浪。」

padāni tv agatārthāni tad-artha-gataye narāḥ
yojayanti padair anyaiḥ sa udghātyaka ucyate

padāni tv agatārthāni — 詞語意義不明， tad-artha-gataye narāḥ — 人們為了懂意思， yojayanti padair anyaiḥ — 用其他詞連接， sa udghātyaka ucyate — 這叫 udghātyaka

「詞語意義不明，人們用其他詞連接來懂意思，這叫 udghātyaka。」

rāya kahe,–“kaha āge aṅgera viśeṣa”
śrī-rūpa kahena kichu saṅkṣepa-uddeśa

rāya kahe — Rāmānanda 說， “kaha āge aṅgera viśeṣa” — 「請說接下來的部分細節」 śrī-rūpa kahena kichu saṅkṣepa-uddeśa — Rūpa 簡單提了一些

Rāmānanda 說：「請說接下來的細節。」Rūpa 簡單提了一些。

harim uddiśate rajo-bharaḥ purataḥ saṅgamayaty amuṁ tamaḥ
vrajavāma-dṛśāṁ na paddhatiḥ prakaṭā sarva-dṛśaḥ śruter api

harim uddiśate rajo-bharaḥ — 牛塵指向 Hari， purataḥ saṅgamayaty amuṁ tamaḥ — 前方黑暗讓相會， vrajavāma-dṛśāṁ na paddhatiḥ prakaṭā — Vraja 女子們的路不明顯， sarva-dṛśaḥ śruter api — 連吠陀和所有眼睛都看不見

「牛塵指向 Kṛṣṇa，前方黑暗讓相會。Vraja 女子們的路不明顯，連吠陀和所有眼睛都看不見。」

hriyam avagṛhya gṛhebhyaḥ karṣati rādhāṁ vanāya yā nipuṇā
sā jayati nisṛṣṭārthā vara-vaṁśaja-kākalī dūtī

hriyam avagṛhya gṛhebhyaḥ karṣati rādhāṁ vanāya — 打破羞恥從家裡拉 Rādhā 到森林， yā nipuṇā — 誰這麼專家， sā jayati nisṛṣṭārthā — 願她勝利，有使命， vara-vaṁśaja-kākalī dūtī — 優秀竹子甜聲的使者

「願那專家甜聲的竹子使者勝利，她打破羞恥，從家裡拉 Rādhā 到森林。」

sahacari nirātaṅkaḥ ko 'yaṁ yuvā mudira-dyutir
vraja-bhuvi kutaḥ prāpto mādyan mataṅgaja-vibhramaḥ
ahaha caṭulair utsarpadbhir dṛg-añcala-taskarair
mama dhṛti-dhanaṁ cetaḥ-koṣād viluṇṭhayatīha yaḥ

sahacari nirātaṅkaḥ ko 'yaṁ yuvā mudira-dyutir — 朋友啊，這無畏的青年像雲彩光芒， vraja-bhuvi kutaḥ prāpto — 從哪來到 Vraja 土地， mādyan mataṅgaja-vibhramaḥ — 像醉象遊戲， ahaha caṭulair utsarpadbhir dṛg-añcala-taskarair — 哎呀，他不安的眼睛邊緣像小偷爬進， mama dhṛti-dhanaṁ cetaḥ-koṣād viluṇṭhayatīha yaḥ — 偷走我耐心財寶從心庫

Rādhārāṇī對 Lalitā 說：「朋友啊，這無畏的雲彩青年從哪來，像醉象遊戲？哎呀，他不安的眼睛像小偷，偷走我心裡的耐心財寶。」

vihāra-sura-dīrghikā mama manaḥ-karīndrasya yā
vilocana-cakorayoḥ śarad-amanda-candra-prabhā
uro 'mbara-taṭasya cābharaṇa-cāru-tārāvalī
mayonnata-manorathair iyam alambhi sā rādhikā

vihāra-sura-dīrghikā — 遊戲的天堂恒河， mama manaḥ-karīndrasya yā — 我像象的心， vilocana-cakorayoḥ śarad-amanda-candra-prabhā — 我眼睛像 cakora 鳥的秋月柔光， uro 'mbara-taṭasya cābharaṇa-cāru-tārāvalī — 我胸膛天空邊緣美麗星星排列， mayonnata-manorathair iyam alambhi sā rādhikā — 我高漲的願望今天得到 Rādhikā

Kṛṣṇa 說：「Rādhārāṇī 是天堂恒河，我的心像象在裡面遊戲；她是我眼睛的秋月柔光；是我胸膛天空邊緣的美麗星星。今天我高漲的願望得到她。」

要旨重點 這是 Kṛṣṇa 得到 Rādhā 時的內心獨白，充滿比喻與愛樂。

eta śuni' rāya kahe prabhura caraṇe
rūpera kavitva praśaṁsi' sahasra-vadane

eta śuni' — 聽到這些， rāya kahe prabhura caraṇe — Rāmānanda 在主蓮足前說， rūpera kavitva praśaṁsi' — 讚美 Rūpa 的詩才， sahasra-vadane — 像有一千張嘴

Rāmānanda 在主蓮足前，像有一千張嘴一樣讚美 Rūpa 的詩才。

“kavitva nā haya ei amṛtera dhāra
nāṭaka-lakṣaṇa saba siddhāntera sāra

“kavitva nā haya ei amṛtera dhāra — 「這不是詩，是甘露之流， nāṭaka-lakṣaṇa saba siddhāntera sāra — 戲劇形式，卻是所有結論的精華」

「這不是普通詩，是甘露之流。雖然是戲劇形式，卻是所有結論的精華。」

prema-paripāṭī ei adbhuta varṇana
śuni' citta-karṇera haya ānanda-ghūrṇana

prema-paripāṭī ei adbhuta varṇana — 「這是愛情的奇妙排列與描述， śuni' citta-karṇera haya ānanda-ghūrṇana — 聽了讓心和耳朵快樂旋轉」

「這是愛情的奇妙排列與描述，聽了讓心和耳朵快樂得旋轉。」

kiṁ kāvyena kaves tasya kiṁ kāṇḍena dhanuṣ-mataḥ
parasya hṛdaye lagnaṁ na ghūrṇayati yac chiraḥ

kiṁ kāvyena kaves tasya — 詩人的詩有什麼用， kiṁ kāṇḍena dhanuṣ-mataḥ — 弓箭手的箭有什麼用， parasya hṛdaye lagnaṁ — 如果射進別人心裡， na ghūrṇayati yac chiraḥ — 頭不旋轉

「如果詩或箭射進心裡，頭不旋轉，有什麼用？」

tomāra śakti vinā jīvera nahe ei vāṇī
tumi śakti diyā kahāo,–hena anumāni“

tomāra śakti vinā jīvera nahe ei vāṇī — 「沒有你的力量，凡人說不出這些話， tumi śakti diyā kahāo — 你給力量讓他說， hena anumāni” — 我是這樣猜測的」

「沒有你的力量，凡人說不出這些話。我猜是你給他力量讓他說的。」

prabhu kahe,–“prayāge ihāra ha-ila milana
ihāra guṇe ihāte āmāra tuṣṭa haila mana

prabhu kahe — 主說， “prayāge ihāra ha-ila milana — 「我在 Prayāga 跟他見面， ihāra guṇe ihāte āmāra tuṣṭa haila mana — 他的品質讓我滿意」

主說：「我在 Prayāga 跟他見面，他的品質讓我滿意。」

madhura prasanna ihāra kāvya sālaṅkāra
aiche kavitva vinu nahe rasera pracāra

madhura prasanna ihāra kāvya sālaṅkāra — 「他的詩甜美、清新、有修辭， aiche kavitva vinu nahe rasera pracāra — 沒有這樣的詩才，愛樂無法傳播」

「他的詩甜美、清新、有修辭。沒有這樣的詩才，愛樂無法傳播。」

sabe kṛpā kari' iṅhāre deha' ei vara
vraja-līlā-prema-rasa yena varṇe nirantara

sabe kṛpā kari' iṅhāre deha' ei vara — 「大家慈悲給他這個祝福， vraja-līlā-prema-rasa yena varṇe nirantara — 讓他不斷描述 Vraja 遊戲的愛樂」

主說：「大家慈悲給他這個祝福，讓他不斷描述 Vraja 遊戲的愛樂。」

iṅhāra ye jyeṣṭha-bhrātā, nāma–'sanātana'
pṛthivīte vijña-vara nāhi tāṅra sama

iṅhāra ye jyeṣṭha-bhrātā — 他的哥哥， nāma–'sanātana' — 名叫 Sanātana， pṛthivīte vijña-vara nāhi tāṅra sama — 世界上最聰明的學者沒人比得上他

「他的哥哥名叫 Sanātana，世界上最聰明的學者沒人比得上他。」

tomāra yaiche viṣaya-tyāga, taiche tāṅra rīti
dainya-vairāgya-pāṇḍityera tāṅhātei sthiti

tomāra yaiche viṣaya-tyāga — 你放棄物質的樣子， taiche tāṅra rīti — 他也一樣， dainya-vairāgya-pāṇḍityera tāṅhātei sthiti — 謙卑、離欲、學問都集中在他身上

「你放棄物質的樣子，他也一���。謙卑、離欲、學問都集中在他身上。」

ei dui bhāiye āmi pāṭhāiluṅ vṛndāvane
śakti diyā bhakti-śāstra karite pravartane

ei dui bhāiye — 這兩個兄弟， āmi pāṭhāiluṅ vṛndāvane — 我派到 Vṛndāvana， śakti diyā — 給力量， bhakti-śāstra karite pravartane — 建立奉獻經典

「我給這兩個兄弟力量，派他們到 Vṛndāvana 建立奉獻經典。」

rāya kahe,–“īśvara tumi ye cāha karite
kāṣṭhera putalī tumi pāra nācāite

rāya kahe — Rāmānanda 說， “īśvara tumi ye cāha karite — 「你是至尊主，想做什麼就做什麼， kāṣṭhera putalī tumi pāra nācāite — 你能讓木偶跳舞」

Rāmānanda 說：「你是至尊主，想做什麼就做什麼，你能讓木偶跳舞。」

mora mukhe ye saba rasa karilā pracāraṇe
sei rasa dekhi ei ihāra likhane

mora mukhe ye saba rasa karilā pracāraṇe — 「你透過我的嘴傳播的愛樂， sei rasa dekhi ei ihāra likhane — 我看見那些愛樂在 Rūpa 的寫作中」

「你透過我的嘴傳播的愛樂，我看見那些愛樂在 Rūpa 的寫作中。」

bhakte kṛpā-hetu prakāśite cāha vraja-rasa
yāre karāo, sei karibe jagat tomāra vaśa

bhakte kṛpā-hetu prakāśite cāha vraja-rasa — 「為了慈悲奉獻者，你想顯現 Vraja 愛樂， yāre karāo — 你讓誰做， sei karibe jagat tomāra vaśa — 他會讓全世界歸順你」

「為了慈悲奉獻者，你想顯現 Vraja 愛樂。你讓誰做，他會讓全世界歸順你。」

tabe mahāprabhu kailā rūpe āliṅgana
tāṅre karāilā sabāra caraṇa vandana

tabe mahāprabhu kailā rūpe āliṅgana — 然後主擁抱 Rūpa， tāṅre karāilā sabāra caraṇa vandana — 讓他頂禮所有人的蓮足

主擁抱 Rūpa，然後讓他頂禮所有奉獻者的蓮足。

advaita-nityānandādi saba bhakta-gaṇa
kṛpā kari' rūpe sabe kailā āliṅgana

advaita-nityānandādi saba bhakta-gaṇa — Advaita、Nityānanda 等所有奉獻者， kṛpā kari' rūpe sabe kailā āliṅgana — 慈悲地擁抱 Rūpa

Advaita、Nityānanda 等所有奉獻者慈悲地擁抱 Rūpa。

prabhu-kṛpā rūpe, āra rūpera sat-guṇa
dekhi' camatkāra haila sabākāra mana

prabhu-kṛpā rūpe — 主對 Rūpa 的慈悲， āra rūpera sat-guṇa — 加上 Rūpa 的好品質， dekhi' camatkāra haila sabākāra mana — 大家看見都驚嘆

看到主對 Rūpa 的慈悲和 Rūpa 的好品質，大家心裡都驚嘆。

tabe mahāprabhu saba bhakta lañā gelā
haridāsa-ṭhākura rūpe āliṅgana kailā

tabe mahāprabhu saba bhakta lañā gelā — 然後主帶所有奉獻者離開， haridāsa-ṭhākura rūpe āliṅgana kailā — Haridāsa 擁抱 Rūpa

主帶所有奉獻者離開，Haridāsa 擁抱 Rūpa。

haridāsa kahe,–“tomāra bhāgyera nāhi sīmā
ye saba varṇilā, ihāra ke jāne mahimā?”

haridāsa kahe — Haridāsa 說， “tomāra bhāgyera nāhi sīmā — 「你的福報無邊， ye saba varṇilā — 你描述的一切， ihāra ke jāne mahimā?” — 誰知道它的榮耀？」

Haridāsa 說：「你的福報無邊，你描述的一切，誰知道它的榮耀？」

śrī-rūpa kahena,–āmi kichui nā jāni
yei mahāprabhu kahāna, sei kahi vāṇī

śrī-rūpa kahena — Rūpa 說， “āmi kichui nā jāni — 「我什麼也不知道， yei mahāprabhu kahāna — 主讓我說什麼， sei kahi vāṇī — 我就說那些話」

Rūpa 說：「我什麼也不知道，主讓我說什麼，我就說什麼。」

hṛdi yasya preraṇayā pravartito 'haṁ varāka-rūpo 'pi
tasya hareḥ pada-kamalaṁ vande caitanya-devasya

hṛdi yasya preraṇayā — 誰在我心裡啟發， pravartito 'haṁ varāka-rūpo 'pi — 讓卑微的我行動， tasya hareḥ pada-kamalaṁ vande — 我頂禮那 Hari 的蓮足， caitanya-devasya — Caitanya 神的

「雖然我卑微，是誰在我心裡啟發讓我行動？我頂禮那 Caitanya 神——Hari 的蓮足。」

要旨重點 這是 Rūpa 的著名祈禱詩，來自《Bhakti-rasāmṛta-sindhu》，表達一切都是主的啟發。

ei-mata dui-jana kṛṣṇa-kathā-raṅge
sukhe kāla goṅāya rūpa haridāsa-saṅge

ei-mata dui-jana — 這樣兩人， kṛṣṇa-kathā-raṅge — 在 Kṛṣṇa 話題的快樂中， sukhe kāla goṅāya rūpa haridāsa-saṅge — Rūpa 和 Haridāsa 快樂度日

這樣 Rūpa 和 Haridāsa 在 Kṛṣṇa 話題的快樂中度日。

cāri māsa rahi' saba prabhura bhakta-gaṇa
gosāñi vidāya dilā, gauḍe karilā gamana

cāri māsa rahi' — 四個月停留， saba prabhura bhakta-gaṇa — 主所有奉獻者， gosāñi vidāya dilā — 主告別， gauḍe karilā gamana — 他們回 Bengal

四個月後，主的所有奉獻者告別，回 Bengal。

śrī-rūpa prabhu-pade nīlācale rahilā
dola-yātrā prabhu-saṅge ānande dekhilā

śrī-rūpa prabhu-pade nīlācale rahilā — Rūpa 留在 Jagannātha Purī 主蓮足旁， dola-yātrā prabhu-saṅge ānande dekhilā — 快樂地與主一起看 Dola-yātrā

Rūpa 留在 Purī 主身邊，快樂地與主一起看 Dola-yātrā（盪鞦韆節）。

dola anantare prabhu rūpe vidāya dilā
aneka prasāda kari' śakti sañcārilā

dola anantare — Dola-yātrā 後， prabhu rūpe vidāya dilā — 主告別 Rūpa， aneka prasāda kari' — 給予無數慈悲， śakti sañcārilā — 注入力量

Dola-yātrā 後，主告別 Rūpa，給予無數慈悲，注入力量。

“vṛndāvane yāha' tumi, rahiha vṛndāvane
ekabāra ihāṅ pāṭhāiha sanātane

“vṛndāvane yāha' tumi, rahiha vṛndāvane — 「去 Vṛndāvana，留在 Vṛndāvana， ekabāra ihāṅ pāṭhāiha sanātane — 派你哥哥 Sanātana 來一次」

主說：「去 Vṛndāvana，留在那裡。派你哥哥 Sanātana 來一次。」

vraje yāi rasa-śāstra kariha nirūpaṇa
lupta-tīrtha saba tāhāṅ kariha pracāraṇa

vraje yāi rasa-śāstra kariha nirūpaṇa — 「去 Vraja，詳細寫愛樂經典， lupta-tīrtha saba tāhāṅ kariha pracāraṇa — 發掘所有失落聖地並傳播」

「去 Vraja，詳細寫愛樂經典，發掘所有失落聖地並傳播。」

kṛṣṇa-sevā, rasa-bhakti kariha pracāra
āmiha dekhite tāhāṅ yāimu ekabāra“

kṛṣṇa-sevā, rasa-bhakti kariha pracāra — 「傳播 Kṛṣṇa 服務和愛樂奉獻， āmiha dekhite tāhāṅ yāimu ekabāra” — 我也會去 Vṛndāvana 看一次」

「傳播 Kṛṣṇa 服務和愛樂奉獻，我也會去 Vṛndāvana 看一次。」

eta bali' prabhu tāṅre kailā āliṅgana
rūpa gosāñi śire dhare prabhura caraṇa

eta bali' prabhu tāṅre kailā āliṅgana — 說完主擁抱他， rūpa gosāñi śire dhare prabhura caraṇa — Rūpa 把主蓮足放在頭上

說完主擁抱 Rūpa，Rūpa 把主蓮足放在頭上頂禮。

prabhura bhakta-gaṇa-pāśe vidāya la-ilā
punarapi gauḍa-pathe vṛndāvane āilā

prabhura bhakta-gaṇa-pāśe vidāya la-ilā — 向主所有奉獻者告別， punarapi gauḍa-pathe vṛndāvane āilā — 再次經 Bengal 路回 Vṛndāvana

Rūpa 向所有奉獻者告別，再次經 Bengal 路回 Vṛndāvana。

ei ta' kahilāṅ punaḥ rūpera milana
ihā yei śune, pāya caitanya-caraṇa

ei ta' kahilāṅ punaḥ rūpera milana — 這樣我又描述了 Rūpa 的相會， ihā yei śune — 誰聽這個， pāya caitanya-caraṇa — 得到 Caitanya 的蓮足庇護

「這樣我又描述了 Rūpa 的相會。誰聽這個，就能得到 Caitanya 的蓮足庇護。」

śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa
caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa

śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa — 誰在 Śrī Rūpa 和 Raghunātha 蓮足下有希望， caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa — Kṛṣṇadāsa 說 Caitanya-caritāmṛta

「願在 Śrī Rūpa 和 Raghunātha 蓮足下有希望的我，Kṛṣṇadāsa，述說 Caitanya-caritāmṛta。」

本章結束

Antya-līlā 第1章完整結束。如果您想繼續第2章或其他部分，請告訴我～ 😊