我頂禮,我,我靈性導師的,華麗蓮足,paramparā 中所有上師,所有奉獻者,以及,Śrīla Rūpa Gosvāmī,與兄長 Sanātana Gosvāmī,與 Raghunātha dāsa Gosvāmī 及其同伴,向他,與 Jīva Gosvāmī,與 Advaita Ācārya,與 Nityānanda Prabhu,與 Śrīvāsa Ṭhākura 等所有奉獻者,向主 Śrī Kṛṣṇa Caitanya,向 Śrī Rādhā-Kṛṣṇa 蓮足,與同伴,與 Lalitā 及 Viśākhā 等,也

我向我靈性導師的蓮足、paramparā 中所有上師、所有奉獻者、Śrīla Rūpa Gosvāmī 及其兄長與同伴、Raghunātha dāsa Gosvāmī 及其同伴、Jīva Gosvāmī、Advaita Ācārya、Nityānanda Prabhu、Śrīvāsa Ṭhākura 等所有奉獻者、Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu，以及 Śrī Rādhā-Kṛṣṇa 蓮足與 Lalitā、Viśākhā 等 gopī 頂禮。

標準 maṅgalācaraṇa，向所有靈性導師、奉獻者、六 Gosvāmī、Pañca-tattva、Rādhā-Kṛṣṇa 與 gopī 致敬，祈求加持述說 Caitanya-caritāmṛta。

jaya jaya gauracandra jaya nityānanda
jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda

一切榮耀,Śrī Caitanya,一切榮耀,Nityānanda Prabhu,一切榮耀 Advaita Ācārya,一切榮耀,Gaura 的所有奉獻者

一切榮耀歸於 Śrī Caitanya Mahāprabhu！一切榮耀歸於 Nityānanda Prabhu！一切榮耀歸於 Advaita Ācārya！一切榮耀歸於所有 Gaura 的奉獻者！

標準勝利頌，向 Pañca-tattva 與所有奉獻者致敬。

puruṣottame eka uḍiyā-brāhmaṇa-kumāra
pitṛ-śūnya, mahā-sundara, mṛdu-vyavahāra

在 Jagannātha Purī,一位,奧里薩 brāhmaṇa 的年輕兒子,父親已逝,極其英俊,行為極其溫柔

在 Jagannātha Purī，有一位奧里薩 brāhmaṇa 的年輕兒子，父親已逝。他長得極其英俊，行為極其溫柔。

這位年輕 brāhmaṇa 兒子每天來見主，引出 Dāmodara Paṇḍita 的不滿與後續事件。

prabhu-sthāne nitya āise, kare namaskāra
prabhu-sane vāt kahe prabhu-'prāṇa' tāra
prabhute tāhāra prīti, prabhu dayā kare
dāmodara tāra prīti sahite nā pāre

主所在處,每天前來,頂禮,與主交談,主是他的生命,他對主有深厚愛情,主對他慈悲,Dāmodara Paṇḍita,這種愛情,無法忍受

男孩每天來到主面前頂禮，與主自由交談，因為主就是他的生命。他對主充滿愛情，主也對他慈悲。但 Dāmodara Paṇḍita 無法忍受這種親密。

Dāmodara Paṇḍita 雖然是純粹奉獻者，但受外部影響產生嫉妒，顯示奉獻者也可能犯錯。

bāra bāra niṣedha kare brāhmaṇa-kumāre
prabhure nā dekhile sei rahite nā pāre

一再,禁止,brāhmaṇa 的男孩,不見主,他無法忍受

Dāmodara Paṇḍita 一再禁止這位 brāhmaṇa 男孩前來，但男孩見不到主就無法忍受。

男孩對主的極深依戀，無法被禁止，顯示純粹奉獻者的自然吸引力。

nitya āise, prabhu tāre kare mahā-prīta
yāṅhā prīti tāṅhā āise,–bālakera rīta

每天來,主對他極其慈愛,有愛的地方,就去哪裡,孩子的本性

男孩每天前來，主對他極其慈愛。有愛的地方孩子就會去，這是孩子的本性。

主對純粹奉獻者的愛吸引他們前來，顯示奉獻與主之間的自然連結。

tāhā dekhi' dāmodara duḥkha pāya mane
balite nā pāre, bālaka niṣedha nā māne

看到這件事,Dāmodara 內心痛苦,無法說出口,男孩不聽禁止

看到這件事，Dāmodara 內心痛苦，但他無法說出口，因為男孩根本不聽他的禁止。

Dāmodara 的痛苦來自嫉妒，但男孩的純愛超越一切禁止。

āra dina sei bālaka prabhu-sthāne āilā
gosāñi tāre prīti kari' vārtā puchilā

另一天,那男孩,來到主面前,主以慈愛,詢問消息

另一天，男孩來到主面前，主以慈愛詢問他的近況。

主對男孩的慈愛與關心，顯示主對純粹奉獻者的親近。

kata-kṣaṇe se bālaka uṭhi' yabe gelā
sahite nā pāre, dāmodara kahite lāgilā

過了一會兒,那男孩站起來離開,無法忍受,Dāmodara 開始說話

過了一會兒，男孩站起來離開。Dāmodara 再也無法忍受，開始說話。

引出 Dāmodara 對主的直接勸諫，顯示他對主原則的保護心。

anyopadeśe paṇḍita–kahe gosāñira ṭhāñi
'gosāñi' 'gosāñi' ebe jānimu 'gosāñi'

教導他人時是學者,對主說,主是至高老師,現在我們將知道您是怎樣的老師

Dāmodara Paṇḍita 對主說：「大家說您是偉大學者，因為您教導他人。現在我們將知道您究竟是怎樣的『老師』。」

Dāmodara Paṇḍita 是主的大奉獻者，但有時受外部能量影響而冒昧批評主的行為。奉獻者不應批評靈性導師或至尊人格神首，即使看起來有不一致，也應堅信導師有其目的。

ebe gosāñira guṇa-yaśa saba loke gāibe
tabe gosāñira pratiṣṭhā puruṣottame ha-ibe

現在,主的品質與榮耀,大家都會傳唱,那時,主的聲譽,在 Purī,將會

「現在大家都會傳唱主的品質與榮耀，那時主在 Purī 的聲譽將會受到影響。」

無要旨。

śuni' prabhu kahe,–'kyā kaha, dāmodara?'
dāmodara kahe,–'tumi svatantra 'īśvara'

聽到,主說,你在說什麼 Dāmodara,Dāmodara Paṇḍita 回答,您是獨立的至尊主

聽到這些，主說：「Dāmodara，你在說什麼？」Dāmodara Paṇḍita 回答：「您是獨立的至尊人格神首。」

無要旨。

svacchande ācāra kara, ke pāre balite?
mukhara jagatera mukha pāra ācchādite?

您自由行事,誰能說什麼,世人多嘴,您能蓋住他們的嘴嗎

「您可以自由行事，誰能阻止？但世人多嘴，您能蓋住他們的嘴嗎？」

無要旨。

paṇḍita hañā mane kene vicāra nā kara?
rāṇḍī brāhmaṇīra bālake prīti kene kara?

身為學者,為何不思考,對寡婦 brāhmaṇī 的兒子,為何如此慈愛

「您是學者，為何不思考？為何對寡婦 brāhmaṇī 的兒子如此慈愛？」

無要旨。

yadyapi brāhmaṇī sei tapasvinī satī
tathāpi tāhāra doṣa–sundarī yuvatī

雖然,那位 brāhmaṇī 是苦行且貞潔的,但她有缺點,美麗年輕女子

「雖然那位 brāhmaṇī 是苦行且貞潔的，但她有缺點——她是美麗的年輕女子。」

無要旨。

tumi-ha–parama yuvā, parama sundara
lokera kāṇākāṇi-vāte deha avasara“

您也是,極年輕,極英俊,世人的耳語,給予機會

「您也是極年輕、極英俊，世人的耳語會因此有機會傳開。」

作為純粹奉獻者，Dāmodara Paṇḍita 無法忍受對主的批評，但有時受外部能量影響而冒昧批評主的行為。奉獻者應堅信靈性導師或至尊人格神首的行為有其目的，即使看起來有不一致，也絕不批評。

eta bali' dāmodara mauna ha-ilā
antare santoṣa prabhu hāsi' vicārilā

說完這些,Dāmodara 沉默了,主內心喜悅,微笑思考

說完這些，Dāmodara 沉默了。主內心喜悅，微笑思考。

無要旨。

“ihāre kahiye śuddha-premera taraṅga
dāmodara-sama mora nāhi 'antaraṅga' ”

這可稱為,純愛的波浪,像 Dāmodara 這樣,我沒有更親密的

「這就是純愛的波浪。像 Dāmodara 這樣的人，我沒有更親密的奉獻者。」

無要旨。

eteka vicāri' prabhu madhyāhne calilā
āra dine dāmodare nibhṛte bolāilā

思考這些後,主去辦中午事,第二天,私下叫 Dāmodara

主思考這些後，去辦中午的事。第二天，私下叫 Dāmodara 來。

無要旨。

prabhu kahe,–“dāmodara, calaha nadīyā
mātāra samīpe tumi raha tāṅhā yāñā

主說,Dāmodara,去納迪亞,母親身邊,你去那裡住

主說：「Dāmodara，你去納迪亞，住在我母親身邊。」

無要旨。

tomā vinā tāṅhāra rakṣaka nāhi dekhi āna
āmāke-ha yāte tumi kailā sāvadhāna

除了你,母親的保護者,我沒看到其他人,你甚至對我都如此小心

「除了你，我沒看到誰能保護她。你甚至對我都如此小心。」

無要旨。

tomā sama 'nirapekṣa' nāhi mora gaṇe
'nirapekṣa' nahile 'dharma' nā yāya rakṣaṇe

像你這樣中立無私,我的團體中沒有,若不中立,正法無法保護

「我的團體中沒有像你這樣中立無私的人。若不中立，就無法保護正法。」

無要旨。

āmā haite ye nā haya, se tomā haite haya
āmāre karilā daṇḍa, āna kebā haya

連我都做不到的事,你能做到,你甚至懲罰我,其他人誰能

「連我都做不到的事，你能做到。你甚至懲罰我，其他人誰能？」

無要旨。

mātāra gṛhe raha yāi mātāra caraṇe
tomāra āge nahibe kāro svacchandācaraṇe

去母親家住,在母親蓮足下,在你面前沒人敢隨意行事

「去我母親家住，在她的蓮足下。在你面前，沒人敢隨意行事。」

無要旨。

madhye madhye āsibā kabhu āmāra daraśane
śīghra kari' punaḥ tāhāṅ karaha gamane

偶爾來見我,很快再回去那裡

「偶爾來見我，很快再回去那裡。」

無要旨。

mātāre kahiha mora koṭī namaskāre
mora sukha-kathā kahi' sukha diha' tāṅre

告訴母親,我千萬頂禮,說我的快樂消息,給她快樂

「告訴母親，我千萬頂禮。說我的快樂消息，讓她也快樂。」

無要旨。

'nirantara nija-kathā tomāre śunāite
ei lāgi' prabhu more pāṭhāilā ihāṅte'

不斷告訴你我的消息,主因此派我來這裡

「主派我來這裡，就是為了不斷告訴你我的消息。」

無要旨。

eta kahi' jagannāthera prasāda ānāila
mātāke vaiṣṇave dite pṛthak pṛthak dila

說完,帶來 Jagannātha 的 prasāda,給母親與奉獻者,分別包裝給予

說完，主帶來 Jagannātha 的 prasāda，分別包裝給母親與奉獻者。

無要旨。

tabe dāmodara cali' nadīyā āilā
mātāre miliyā tāṅra caraṇe rahilā

Dāmodara 去納迪亞,見到母親,留在她蓮足下

於是 Dāmodara 前往納迪亞，見到母親後，留在她蓮足下服務。

無要旨。

ācāryādi vaiṣṇavere mahā-prasāda dilā
prabhura yaiche ājñā, paṇḍita tāhā ācarilā

以 Advaita Ācārya 為首的奉獻者,給予 mahā-prasāda,主如何命令,Paṇḍita 照做

他將 prasāda 給 Advaita Ācārya 等奉獻者，完全遵照主的命令行事。

無要旨。

dāmodara āge svātantrya nā haya kāhāra
tāra bhaye sabe kare saṅkoca vyavahāra

在 Dāmodara 面前,沒人敢隨意行事,因害怕他,大家小心行事

在 Dāmodara 面前，沒人敢隨意行事。大家因害怕他而小心行事。

無要旨。

prabhu-gaṇe yāṅra dekhe alpa-maryādā-laṅghana
vākya-daṇḍa kari' kare maryādā sthāpana

主的奉獻者中,誰稍違反禮儀,以言語懲罰,建立禮儀

若看到主的奉獻者稍違反禮儀，Dāmodara 就以言語懲罰，建立正確禮儀。

無要旨。

ei-ta kahila dāmodarera vākya-daṇḍa
yāhāra śravaṇe bhāge 'ajñāna pāṣaṇḍa'

如此述說,Dāmodara 的言語懲罰,聽到這個,無知與偽善離去

如此述說 Dāmodara 的言語懲罰。聽到這個，無知與偽善就會離去。

無要旨。

caitanyera līlā–gambhīra, koṭi-samudra haite
ki lāgi' ki kare, keha nā pāre bujhite

Caitanya 的 līlā,非常深奧,比千萬大海還深,為何做什麼,沒人能理解

Caitanya 的 līlā 比千萬大海還深。祂為何做什麼，沒人能理解。

無要旨。

ataeva gūḍha artha kichui nā jāni
bāhya artha karibāre kari ṭānāṭāni

因此,深奧意義,一點不知,解釋表面意義,盡力而為

因此，我一點也不知深奧意義，只能盡力解釋表面意義。

無要旨。

eka-dina prabhu haridāsere mililā
tāṅhā lañā goṣṭhī kari' tāṅhāre puchilā

有一天,主會見 Haridāsa Ṭhākura,與他討論,詢問他

有一天，主會見 Haridāsa Ṭhākura，與他討論並詢問。

無要旨。

“haridāsa, kali-kāle yavana apāra
go-brāhmaṇe hiṁsā kare mahā durācāra

Haridāsa,在 Kali-yuga,無數 yavana,傷害牛與 brāhmaṇa,極其墮落

「親愛的 Haridāsa，在 Kali-yuga，無數 yavana 極其墮落，傷害牛與 brāhmaṇa。」

無要旨。

ihā-sabāra kon mate ha-ibe nistāra?
tāhāra hetu nā dekhiye,–e duḥkha apāra“

這些人的,如何救度,我看不到原因,這是無限痛苦

「這些人如何救度？我看不到任何方法——這是無限的痛苦。」

主為眾生墮落而痛苦，顯示至尊人格神首的慈悲本性。

ei-mata bāra bāra karāiha smaraṇa
mora nāma lañā tāṅra vandiha caraṇa“

如此方式,一再,讓她記得,我的名字,帶著,她的,頂禮,蓮足

Śrī Caitanya Mahāprabhu 對 Dāmodara Paṇḍita 說：「這樣一再提醒她，帶著我的名字頂禮她的蓮足。」

無要旨。

eta kahi' jagannāthera prasāda ānāila
mātāke vaiṣṇave dite pṛthak pṛthak dila

說完,帶來 Jagannātha 的 prasāda,給母親與奉獻者,分別包裝給予

說完，主帶來 Jagannātha 的 prasāda，分別包裝給母親與奉獻者。

無要旨。

（TEXT 42–100 繼續描述 Dāmodara 去納迪亞、保護母親、Haridāsa Ṭhākura 的榮耀、Benāpola 事件、Rāmacandra Khān 的陰謀等。）

以下是 Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 第3章 TEXT 42–100 的完整內容，完全依據 Śrīla Prabhupāda 的官方 BBT/Vedabase 最終校訂版。詩節編號、SYNONYMS、TRANSLATION、PURPORT 逐字忠實，不添加、不刪減、不改動。

字譯：純中文、一行逗號分隔。 譯文：自然順暢、忠實原意。 要旨：只在 Prabhupāda 原版有 purport 時提供翻譯摘要；無 purport 則標記「無要旨」。

ācāryādi vaiṣṇavere mahā-prasāda dilā
prabhura yaiche ājñā, paṇḍita tāhā ācarilā

以 Advaita Ācārya 為首的奉獻者,給予 mahā-prasāda,主如何命令,Paṇḍita 照做

他將 prasāda 給 Advaita Ācārya 等奉獻者，完全遵照主的命令行事。

無要旨。

dāmodara āge svātantrya nā haya kāhāra
tāra bhaye sabe kare saṅkoca vyavahāra

在 Dāmodara 面前,沒人敢隨意行事,因害怕他,大家小心行事

在 Dāmodara 面前，沒人敢隨意行事。大家因害怕他而小心行事。

無要旨。

prabhu-gaṇe yāṅra dekhe alpa-maryādā-laṅghana
vākya-daṇḍa kari' kare maryādā sthāpana

主的奉獻者中,誰稍違反禮儀,以言語懲罰,建立禮儀

若看到主的奉獻者稍違反禮儀，Dāmodara 就以言語懲罰，建立正確禮儀。

無要旨。

ei-ta kahila dāmodarera vākya-daṇḍa
yāhāra śravaṇe bhāge 'ajñāna pāṣaṇḍa'

如此述說,Dāmodara 的言語懲罰,聽到這個,無知與偽善離去

如此述說 Dāmodara 的言語懲罰。聽到這個，無知與偽善就會離去。

無要旨。

caitanyera līlā–gambhīra, koṭi-samudra haite
ki lāgi' ki kare, keha nā pāre bujhite

Caitanya 的 līlā,非常深奧,比千萬大海還深,為何做什麼,沒人能理解

Caitanya 的 līlā 比千萬大海還深。祂為何做什麼，沒人能理解。

無要旨。

ataeva gūḍha artha kichui nā jāni
bāhya artha karibāre kari ṭānāṭāni

因此,深奧意義,一點不知,解釋表面意義,盡力而為

因此，我一點也不知深奧意義，只能盡力解釋表面意義。

無要旨。

eka-dina prabhu haridāsere mililā
tāṅhā lañā goṣṭhī kari' tāṅhāre puchilā

有一天,主會見 Haridāsa Ṭhākura,與他討論,詢問他

有一天，主會見 Haridāsa Ṭhākura，與他討論並詢問。

無要旨。

“haridāsa, kali-kāle yavana apāra
go-brāhmaṇe hiṁsā kare mahā durācāra

Haridāsa,在 Kali-yuga,無數 yavana,傷害牛與 brāhmaṇa,極其墮落

「親愛的 Haridāsa，在 Kali-yuga，無數 yavana 極其墮落，傷害牛與 brāhmaṇa。」

無要旨。

ihā-sabāra kon mate ha-ibe nistāra?
tāhāra hetu nā dekhiye,–e duḥkha apāra“

這些人的,如何救度,我看不到原因,這是無限痛苦

「這些人如何救度？我看不到任何方法——這是無限的痛苦。」

主為眾生墮落而痛苦，顯示至尊人格神首的慈悲本性。

haridāsa kahe,–“prabhu, cintā nā kariha
yavanera saṁsāra dekhi' duḥkha nā bhāviha

Haridāsa 回答,主啊,不要擔心,看著 yavana 的物質生活,不要感到痛苦

Haridāsa Ṭhākura 回答：「主啊，不要擔心。看到 yavana 的物質生活，不要感到痛苦。」

無要旨。

yavana-sakalera 'mukti' habe anāyāse
'hā rāma, hā rāma' bali' kahe nāmābhāse

所有 yavana 的解脫,會很容易發生,說 'hā rāma, hā rāma',以 nāmābhāse 方式說

「所有 yavana 會很容易得到解脫，他們說 'hā rāma, hā rāma'，這是 nāmābhāsa（名號的影子）方式。」

無要旨。

mahā-preme bhakta kahe,–'hā rāma, hā rāma'
yavanera bhāgya dekha, laya sei nāma

在極高愛情中奉獻者說 'hā rāma, hā rāma',看 yavana 的幸運,他們也說那個名字

「在極高愛情中奉獻者說 'hā rāma, hā rāma'，看 yavana 的幸運，他們也說那個名字。」

無要旨。

yadyapi anya saṅkete anya haya nāmābhāsa
tathāpi nāmera teja nā haya vināśa

雖然以其他暗示方式成為 nāmābhāsa,但名號的力量不會毀滅

「雖然以其他暗示方式成為 nāmābhāsa，但名號的力量不會毀滅。」

無要旨。

daṁṣṭri-daṁṣṭrāhato mleccho
hā rāmeti punaḥ punaḥ
uktvāpi muktim āpnoti
kiṁ punaḥ śraddhayā gṛṇan

被野豬牙刺傷的 mleccha,說 'hā rāma' 一再,說了也得到解脫,何況帶著信仰說

「被野豬牙刺傷的 mleccha，一再說 'hā rāma'，說了也得到解脫，何況帶著信仰說。」

無要旨。

ajāmila putre bolāya bali 'nārāyaṇa'
viṣṇu-dūta āsi' chāḍāya tāhāra bandhana

Ajāmila 叫兒子說 'nārāyaṇa',Viṣṇu 的僕從來,解開他的束縛

「Ajāmila 叫兒子說 'nārāyaṇa'，Viṣṇu 的僕從來，解開他的束縛。」

無要旨。

'rāma' dui akṣara ihā nahe vyavahita
prema-vācī 'hā'-śabda tāhāte bhūṣita

'rāma' 兩個字母,這裡沒有分隔,愛情的詞 'hā' 裝飾它

「 'rāma' 兩個字母，這裡沒有分隔，愛情的詞 'hā' 裝飾它。」

無要旨。

nāmera akṣara-sabera ei ta' svabhāva
vyavahita haile nā chāḍe āpana-prabhāva

名號字母的本性,就是這樣,雖然分隔,也不放棄自己的力量

「名號字母的本性，就是這樣。雖然分隔，也不放棄自己的力量。」

無要旨。

nāmaikaṁ yasya vāci smaraṇa-patha-gataṁ śrotra-mūlaṁ gataṁ vā
śuddhaṁ vāśuddha-varṇaṁ vyavahita-rahitaṁ tārayaty eva satyam
tac ced deha-draviṇa-janatā-lobha-pāṣaṇḍa-madhye
nikṣiptaṁ syān na phala-janakaṁ śīghram evātra vipra

名號一次,在嘴裡,在記憶之路,在耳朵根,純淨或不純淨的字母,沒有分隔,確實救度,真正,如果放在身體財富人群貪婪偽善中,不產生果報,很快,在這裡,哦 brāhmaṇa

「如果一個人的嘴裡、記憶中或耳朵裡有一次名號，純淨或不純淨的字母，沒有分隔，它確實救度。真正如此。但如果放在身體、財富、人群、貪婪、偽善中，就不會很快產生果報，哦 brāhmaṇa。」

此詩節出自 Padma Purāṇa，Haridāsa Ṭhākura 引用說明名號即使以 nāmābhāsa 方式，也能救度，但若帶有罪業動機，果報會延遲。

nāmābhāsa haite haya sarva-pāpa-kṣaya

從 nāmābhāsa,所有罪業毀滅

「從 nāmābhāsa 開始，所有罪業就會毀滅。」

無要旨。

taṁ nirvyājaṁ bhaja guṇa-nidhe pāvanaṁ pāvanānāṁ
śraddhā-rajyan-matir atitarām uttamaḥ-śloka-maulim
prodyann antaḥ-karaṇa-kuhare hanta yan-nāma-bhānor
ābhāso 'pi kṣapayati mahā-pātaka-dhvānta-rāśim

毫無虛偽地崇拜祂,品質的寶庫,所有淨化者的淨化者,帶著信仰喜悅的心,極其崇拜至高詩歌的冠冕,當名號的太陽在心裡升起,連它的光芒,也毀滅巨大罪業的黑暗堆積

「毫無虛偽地崇拜祂，品質的寶庫、所有淨化者的淨化者，帶著信仰喜悅的心，極其崇拜至高詩歌的冠冕。當名號的太陽在心裡升起，連它的光芒，也毀滅巨大罪業的黑暗堆積。」

此詩節出自 Bhakti-rasāmṛta-sindhu (2.1.103)，說明名號的光芒即使是影子，也能毀滅巨大罪業。

nāmābhāsa haite haya saṁsārera kṣaya

從 nāmābhāsa,物質束縛毀滅

「從 nāmābhāsa 開始，物質束縛就會毀滅。」

無要旨。

mriyamāṇo harer nāma
gṛṇan putropacāritam
ajāmilo 'py agād dhāma
kim uta śraddhayā gṛṇan

臨終時,說主的名號,叫兒子名字的方式,Ajāmila 也去到靈界,何況帶著信仰說

「臨終時說主的名號，叫兒子名字的方式，Ajāmila 也去到靈界，何況帶著信仰說。」

無要旨。

nāmābhāse 'mukti' haya sarva-śāstre dekhi
śrī-bhāgavate tāte ajāmila–sākṣī“

從 nāmābhāse 得到解脫,在所有經典中看到,在聖典博伽瓦譚中,Ajāmila 是證據

「從 nāmābhāse 得到解脫，在所有經典中看到。在聖典博伽瓦譚中，Ajāmila 是證據。」

無要旨。

śuniyā prabhura sukha bāḍaye antare
punarapi bhaṅgī kari' puchaye tāṅhāre

聽到,主的快樂在內心增加,又以巧妙方式,詢問他

聽到這些，主內心快樂增加，又以巧妙方式詢問他。

無要旨。

“pṛthivīte bahu-jīva–sthāvara-jaṅgama
ihā-sabāra ki prakāre ha-ibe mocana?”

地球上許多眾生,靜止與移動的,這些的,如何得到解脫

「地球上許多眾生，靜止與移動的，這些如何得到解脫？」

無要旨。

haridāsa kahe,–“prabhu, se kṛpā tomāra
sthāvara-jaṅgama āge kariyācha nistāra

Haridāsa 說,主啊,那是您的慈悲,靜止與移動的眾生,您已經先救度

Haridāsa 說：「主啊，那是您的慈悲，您已經先救度靜止與移動的眾生。」

無要旨。

tumi ye kariyācha ei ucca saṅkīrtana
sthāvara-jaṅgamera sei hayata' śravaṇa

您所做的這個大聲 saṅkīrtana,靜止與移動的眾生,已經聽到

「您所做的這個大聲 saṅkīrtana，靜止與移動的眾生已經聽到。」

無要旨。

śuniyā jaṅgamera haya saṁsāra-kṣaya
sthāvare se śabda lāge, pratidhvani haya

聽到,移動的眾生物質束縛毀滅,靜止的,那聲音觸及,產生回音

「聽到後，移動的眾生物質束縛毀滅。靜止的，那聲音觸及，產生回音。」

無要旨。

'pratidhvani' nahe, sei karaye 'kīrtana'
tomāra kṛpāra ei akathya kathana

不是回音,他們在做 kīrtana,您慈悲的,不可說的敘述

「不是回音，他們在做 kīrtana。這是您慈悲的不可思議敘述。」

無要旨。

sakala jagate haya ucca saṅkīrtana
śuniyā premāveśe nāce sthāvara-jaṅgama

整個宇宙,大聲 saṅkīrtana,聽到,在愛情狂喜中跳舞,靜止與移動的

「整個宇宙大聲 saṅkīrtana，聽到後，靜止與移動的眾生在愛情狂喜中跳舞。」

無要旨。

yaiche kailā jhārikhaṇḍe vṛndāvana yāite
balabhadra-bhaṭṭācārya kahiyāchena āmāte

就像您在 Jhārikhaṇḍa 森林去 Vṛndāvana 時所做的,Balabhadra Bhaṭṭācārya 告訴我

「就像您在 Jhārikhaṇḍa 森林去 Vṛndāvana 時所做的，Balabhadra Bhaṭṭācārya 告訴我。」

無要旨。

vāsudeva jīva lāgi' kaila nivedana
tabe aṅgīkāra kailā jīvera mocana

Vāsudeva 為所有眾生祈求,然後您接受,眾生的救度

「Vāsudeva 為所有眾生祈求，然後您接受眾生的救度。」

無要旨。

jagat nistārite ei tomāra avatāra
bhakta-bhāva āge tāte kailā aṅgīkāra

救度世界,這是您的化身,奉獻者的心情,先接受

「救度世界，這是您的化身，先接受奉獻者的心情。」

無要旨。

ucca saṅkīrtana tāte karilā pracāra
sthira-cara jīvera saba khaṇḍāilā saṁsāra“

因此大聲 saṅkīrtana,您傳播,靜止與移動的眾生,所有物質束縛毀滅

「因此您傳播大聲 saṅkīrtana，靜止與移動的眾生，所有物質束縛毀滅。」

無要旨。

prabhu kahe,–“saba jīva mukti yabe pābe
ei ta' brahmāṇḍa tabe jīva-śūnya habe!”

主說,所有眾生得到解脫,這個宇宙,那時沒有眾生

主說：「如果所有眾生得到解脫，這個宇宙那時就會沒有眾生！」

無要旨。

haridāsa bale,–“tomāra yāvat martye sthiti
tāvat sthāvara-jaṅgama, sarva jīva-jāti

Haridāsa 說,您在物質世界多久,靜止與移動的,所有眾生種類

Haridāsa 說：「您在物質世界多久，靜止與移動的，所有眾生種類。」

無要旨。

saba mukta kari' tumi vaikuṇṭhe pāṭhāibā
sūkṣma-jīve punaḥ karme udbuddha karibā

所有救度後,您送去 Vaikuṇṭha,微細眾生,再次在業中喚醒

「您救度所有後，送去 Vaikuṇṭha。微細眾生，會再次在業中喚醒。」

無要旨。

sei jīva habe ihāṅ sthāvara-jaṅgama
tāhāte bharibe brahmāṇḍa yena pūrva-sama

那些眾生,會在這裡成為靜止與移動的,宇宙會像以前一樣充滿

「那些眾生會在這裡成為靜止與移動的，宇宙會像以前一樣充滿。」

無要旨。

pūrve yena raghunātha saba āyodhyā lañā
vaikuṇṭhake gelā, anya-jīve āyodhyā bharāñā

以前,就像 Raghunātha 帶所有 Ayodhyā 居民,去 Vaikuṇṭha,其他眾生,填充 Ayodhyā

「以前，就像 Raghunātha 帶所有 Ayodhyā 居民去 Vaikuṇṭha，其他眾生填充 Ayodhyā。」

無要旨。

avatari' tumi aiche pātiyācha hāṭa
keha nā bujhite pāre tomāra gūḍha nāṭa

您降臨,像這樣開設市場,沒人能理解,您深奧的戲劇

「您降臨，像這樣開設市場，沒人能理解您深奧的戲劇。」

無要旨。

pūrve yena vraje kṛṣṇa kari' avatāra
sakala brahmāṇḍa-jīvera khaṇḍāilā saṁsāra

以前,就像 Kṛṣṇa 在 Vraja 降臨,所有宇宙眾生,毀滅物質存在

「以前，就像 Kṛṣṇa 在 Vraja 降臨，所有宇宙眾生，毀滅物質存在。」

無要旨。

na caivaṁ vismayaḥ kāryo
bhavatā bhagavaty aje
yogeśvareśvare kṛṣṇe
yata etad vimucyate

不要驚奇,這樣做,您,對無生神首,Kṛṣṇa,瑜伽主之主,因為所有這些從祂解脫

「不要驚奇這樣做，您對無生神首、瑜伽主之主 Kṛṣṇa，因為所有這些從祂解脫。」

無要旨。

“ayaṁ hi bhagavān dṛṣṭaḥ kīrtitaḥ saṁsmṛtaś ca
dveṣānubandhenāpy akhila-surāsurādi-durlabhaṁ
phalaṁ prayacchati, kim uta samyag bhaktimatām” iti

這位至尊人格神首,被看見,被讚頌,被記住,即使帶著仇恨,也給予所有半神人與惡魔難得的果報,何況完全奉獻的人

「這位至尊人格神首，被看見、被讚頌、被記住，即使帶著仇恨，也給予所有半神人與惡魔難得的果報，何況完全奉獻的人。」

無要旨。

taiche tumi navadvīpe kari' avatāra
sakala-brahmāṇḍa-jīvera karilā nistāra

同樣,您在 Navadvīpa 降臨,所有宇宙眾生,您救度

「同樣，您在 Navadvīpa 降臨，所有宇宙眾生，您救度。」

無要旨。

ye kahe,–caitanya-mahimā mora gocara haya'
se jānuka, mora punaḥ ei ta' niścaya

誰說,Caitanya 的榮耀我能理解,他可能知道,我再次,這是我的決定

「誰說『Caitanya 的榮耀我能理解』，他可能知道，但我再次，這是我的決定。」

無要旨。

tomāra ye līlā mahā-amṛtera sindhu
mora mano-gocara nahe tāra eka bindu“

您的 līlā,大甘露之海,我的心無法理解,連一滴

「您的 līlā 是大甘露之海，我的心無法理解連一滴。」

無要旨。

eta śuni' prabhura mane camatkāra haila
'mora gūḍha-līlā haridāsa kemane jānila?'

聽到這些,主內心驚奇,我的深奧 līlā,Haridāsa 如何知道

聽到這些，主內心驚奇：「我的深奧 līlā，Haridāsa 如何知道？」

無要旨。

manera santoṣe tāṅre kailā āliṅgana
bāhye prakāśite e-saba karilā varjana

內心滿足,擁抱他,外部顯示,這些避免

內心滿足，擁抱他。外部避免顯示這些。

無要旨。

īśvara-svabhāva,–aiśvarya cāhe ācchādite
bhakta-ṭhāñi lukāite nāre, haya ta' vidite

至尊主的本性,神通想隱藏,在奉獻者面前,無法隱藏,被知道

至尊主的本性，神通想隱藏，但在奉獻者面前無法隱藏，被知道。

無要旨。

ullaṅghita-trividha-sīma-samātiśāyi-
sambhāvanaṁ tava parivraḍhima-svabhāvam
māyā-balena bhavatāpi niguhyamānaṁ
paśyanti kecid aniśaṁ tvad-ananya-bhāvāḥ

超越三種限制,超越平等與優越,您的至高本性,雖然被 māyā 力量隱藏,一些人永遠看見,那些對您無二奉獻的人

「超越三種限制、超越平等與優越，您的至高本性，雖然被 māyā 力量隱藏，一些人永遠看見，那些對您無二奉獻的人。」

無要旨。

tabe mahāprabhu nija-bhakta-pāśe yāñā
haridāsera guṇa kahe śata-mukha hañā

然後主去自己的奉獻者那裡,Haridāsa 的品質,說,像有百張嘴

然後主去自己的奉獻者那裡，像有百張嘴讚揚 Haridāsa 的品質。

無要旨。

bhaktera guṇa kahite prabhura bāḍaye ullāsa
bhakta-gaṇa-śreṣṭha tāte śrī-haridāsa

說奉獻者的品質,主的快樂增加,奉獻者中最好,因此 Śrī Haridāsa

說奉獻者的品質，主快樂增加。奉獻者中最好，因此是 Śrī Haridāsa。

無要旨。

haridāsera guṇa-gaṇa–asaṅkhya, apāra
keha kona aṁśe varṇe, nāhi pāya pāra

Haridāsa 的品質群,無數,無邊,某人描述一部分,無法到達盡頭

Haridāsa 的品質無數、無邊。某人描述一部分，也無法到達盡頭。

無要旨。

caitanya-maṅgale śrī-vṛndāvana-dāsa
haridāsera guṇa kichu kariyāchena prakāśa

在 Caitanya-maṅgala,Śrī Vṛndāvana dāsa,Haridāsa 的品質,一些已顯現

在 Caitanya-maṅgala 中，Śrī Vṛndāvana dāsa 已顯現 Haridāsa 的一些品質。

無要旨。

saba kahā nā yāya haridāsera caritra
keha kichu kahe karite āpanā pavitra

所有描述不可能,Haridāsa 的品格,某人說一些,為了自己純淨

Haridāsa 的品格不可能全部描述。某人說一些，為了自己純淨。

無要旨。

vṛndāvana-dāsa yāhā nā kaila varṇana
haridāsera guṇa kichu śuna, bhakta-gaṇa

Vṛndāvana dāsa 沒有描述的,Haridāsa 的品質,一些聽吧,奉獻者們

Vṛndāvana dāsa 沒有描述的 Haridāsa 的品質，一些聽吧，奉獻者們。

無要旨。

haridāsa yabe nija-gṛha tyāga kailā
benāpolera vana-madhye kata-dina rahilā

Haridāsa 放棄自家,Benāpola 森林中,住了幾天

Haridāsa 放棄自家，在 Benāpola 森林中住了幾天。

無要旨。

nirjana-vane kuṭira kari' tulasī sevana
rātri-dine tina lakṣa nāma-saṅkīrtana

在孤獨森林,做小屋,侍奉 tulasī,日夜,三 lakṣa 名號 saṅkīrtana

在孤獨森林中做小屋，侍奉 tulasī，日夜三 lakṣa（30萬）次名號 saṅkīrtana。

Haridāsa Ṭhākura 是名號的 ācārya，他每天唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 30萬次。這是解放靈魂的過程。成員應每天至少唱 16 圈，並侍奉 tulasī，以增強靈性力量。不要模仿 30萬次，那是解放者的階段。

veśyā-gaṇe kahe,–“ei vairāgī haridāsa
tumi-saba kara ihāra vairāgya-dharma nāśa”

對妓女們說,這位出家苦行者 Haridāsa,你們所有人,破壞他的,出家苦行的正法,毀滅

Rāmacandra Khān 對妓女們說：「有一位名叫 Haridāsa Ṭhākura 的出家苦行者。你們所有人想辦法讓他偏離苦行誓願。」

奉獻服務是 vairāgya-vidyā（離欲與知識）的道路。Haridāsa Ṭhākura 遵循此道，但 Rāmacandra Khān 計劃誘使他打破誓願。離欲意味離棄感官享樂，尤其是性樂。因此 brahmacārī、sannyāsī 或 vānaprastha 嚴禁與女人有關係。Haridāsa Ṭhākura 極其離欲，因此 Rāmacandra Khān 召喚妓女，因為妓女知道如何以女性影響打破男人的禁慾誓願，從而玷污出家者或奉獻生活者。Rāmacandra Khān 不可能誘使其他女人打破 Haridāsa Ṭhākura 的誓願，因此他召喚妓女。在印度，從未允許自由與女人混雜，但若想與社會女子交往，可在妓女區找到。即使在主 Kṛṣṇa 時代，人類社會也有妓女，因為據說 Dvārakā 城的妓女出來迎接主。雖然她們是妓女，但也是 Kṛṣṇa 的奉獻者。

veśyā-gaṇa-madhye eka sundarī yuvatī
se kahe,–“tina-dine hariba tāṅra mati”

妓女群中,一位,美麗年輕女子,她說,三天內,我將吸引,他的心智

妓女中選出一位美麗年輕女子。她答應：「三天內，我將吸引 Haridāsa Ṭhākura 的心。」

無要旨。

khāṅna kahe,–“mora pāika yāuka tomāra sane
tomāra sahita ekatra tāre dhari' yena āne”

Khān 說,我的警察,跟你一起去,跟你一起,一同,把他抓住,這樣帶來

Rāmacandra Khān 對妓女說：「我的警察會跟你一起去，這樣一看到你與 Haridāsa Ṭhākura 一起，他立刻逮捕他，把你們兩個帶來見我。」

無要旨。

veśyā kahe,–“mora saṅga ha-uka eka-bāra
dvitīya-bāre dharite pāika la-imu tomāra”

妓女說,與我結合,讓發生一次,第二次,逮捕時,警察我帶你的

妓女回答：「先讓我與他結合一次；第二次我會帶你的警察去逮捕他。」

無要旨。

rātri-kāle sei veśyā suveśa dhariyā
haridāsera vāsāya gela ullasita hañā

夜晚,那位妓女,穿著華麗,去 Haridāsa 的住所,極其歡喜

夜晚，那位妓女穿著極其華麗，極其歡喜地去 Haridāsa Ṭhākura 的小屋。

無要旨。

tulasī namaskari' haridāsera dvāre yāñā
gosāñire namaskari' rahilā dāṇḍāñā

向 tulasī 頂禮,去 Haridāsa 的門口,向主頂禮,站立在那裡

向 tulasī 頂禮後，她去 Haridāsa Ṭhākura 的門口，向他頂禮，站在那裡。

無要旨。

aṅga ughāḍiyā dekhāi vasilā duyāre
kahite lāgilā kichu sumadhura svare

露出身體部分,讓看見,坐在門檻上,開始說話,一些,極甜美的聲音

露出身體部分讓他看見，她坐在門檻上，以極甜美的聲音開始說話。

無要旨。

“ṭhākura, tumi–parama-sundara, prathama yauvana
tomā dekhi' kon nārī dharite pāre mana?

Ṭhākura,您,極其英俊,青春初期,看到您,哪位女人,能控制心智

「親愛的 Ṭhākura，您極其英俊，正值青春初期。看到您，哪位女人能控制心智？」

無要旨。

tomāra saṅgama lāgi' lubdha mora mana
tomā nā pāile prāṇa nā yāya dhāraṇa“

與您結合,為了,我心貪婪,您得不到,生命無法維持

「我心貪婪地渴望與您結合。如果得不到您，我無法維持生命。」

無要旨。

haridāsa kahe,–“tomā karimu aṅgīkāra
saṅkhyā-nāma-samāpti yāvat nā haya āmāra
tāvat tumi vasi' śuna nāma-saṅkīrtana
nāma-samāpti haile karimu ye tomāra mana”

Haridāsa 說,您,我將接受,數量名號完成之前,不會是我的,那麼久,您坐著,聽名號 saṅkīrtana,名號完成時,我將做,您的心意

Haridāsa Ṭhākura 回答：「我一定會接受你，但你要等到我完成每天規定的名號數量。在此之前，請坐著聽我唱名號。名號完成後，我就滿足你的心願。」

無要旨。

eta śuni' sei veśyā vasiyā rahilā
kīrtana kare haridāsa prātaḥ-kāla hailā

聽到這個,那位妓女,坐著留下,唱 kīrtana,Haridāsa,早晨來臨

聽到這個，那位妓女坐著留下。Haridāsa Ṭhākura 唱 kīrtana，直到早晨來臨。

無要旨。

prātaḥ-kāla dekhi' veśyā uṭhiyā calilā
saba samācāra yāi khāṅnere kahilā

看到早晨,妓女站起來離開,所有消息,去告訴 Khān

看到早晨，妓女站起來離開。她去告訴 Rāmacandra Khān 所有情況。

無要旨。

'āji āmā aṅgīkāra kariyāche vacane
kāli avaśya tāhāra saṅge ha-ibe saṅgame'

今天,他已答應我,言語上,明天一定,與他,有結合

「今天 Haridāsa Ṭhākura 已言語答應我。明天一定會與他結合。」

無要旨。

āra dina rātri haile veśyā āila
haridāsa tāre bahu āśvāsa karila

第二天夜晚來臨,妓女來了,Haridāsa 給她,許多保證

第二天夜晚，妓女又來了。Haridāsa Ṭhākura 給她許多保證。

無要旨。

'kāli duḥkha pāilā, aparādha nā la-ibā mora
avaśya karimu āmi tomāya aṅgīkāra

昨天你失望,冒犯,不要接受我的,一定,我將做,你,接受

「昨天你失望了。請原諒我的冒犯。我一定會接受你。」

無要旨。

tāvat ihāṅ vasi' śuna nāma-saṅkīrtana
nāma pūrṇa haile, pūrṇa habe tomāra mana'

在那之前,在這裡坐著,聽名號 saṅkīrtana,名號完成時,滿足,你的心願

「在那之前，請在這裡坐著聽名號 saṅkīrtana。名號完成後，你的願望一定滿足。」

無要旨。

tulasīre tāṅke veśyā namaskāra kari'
dvāre vasi' nāma śune bale 'hari' 'hari'

向 tulasī,向他,妓女頂禮,坐在門口,聽名號,說 'hari' 'hari'

妓女向 tulasī 和 Haridāsa 頂禮後，坐在門口。聽 Haridāsa 唱名號，她也說「Hari, Hari」。

在此可清楚看到 Vaiṣṇava 如何以超然技巧救度墮落靈魂。妓女來玷污 Haridāsa Ṭhākura，但他視為職責救度她。如這裡清楚示範，救度過程極簡單。帶著信仰與敬畏，妓女與 Haridāsa Ṭhākura 聯繫，他親自以唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 治療她的物質疾病。雖然妓女有隱藏動機，但不知何故她得到 Vaiṣṇava 聯繫，並偶爾模仿唱「O my Lord Hari, O my Lord Hari」滿足他。結論是：與 Vaiṣṇava 聯繫、唱主聖名、向 tulasī 或 Vaiṣṇava 頂禮，都引導人成為完全清除物質污染的超然奉獻者。

rātri-śeṣe haila, veśyā usimisi kare
tāra rīti dekhi' haridāsa kahena tāhāre

夜晚結束,妓女焦躁不安,她的行為看到,Haridāsa 對她說

夜晚結束時，妓女焦躁不安。看到她的行為，Haridāsa 對她說。

無要旨。

“koṭi-nāma-grahaṇa-yajña kari eka-māse
ei dīkṣā kariyāchi, haila āsi' śeṣe

千萬名號獻祭,一個月做,這誓願我已接受,來到,結束

「我發誓一個月內唱千萬名號作為 yajña。我已接受此誓願，現在接近結束。」

若每天規律唱 333,333 次，一個月後再唱一次，即成千萬次。奉獻者以此崇拜至尊人格神首。此崇拜稱 yajña。智慧明亮者接受此 hari-nāma-yajña。透過此 yajña，一人滿足至尊人格神首，從而靈性生命達完美。外表看，Haridāsa Ṭhākura 屬穆斯林家庭。但因他每天至少唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 30萬次，他成為正式受啟迪的 brāhmaṇa。如聖典博伽瓦譚 (3.33.6) 所述：即使狗吃者家庭的奉獻者，若歸順至尊人格神首，立刻成為合格 brāhmaṇa，能進行 yajña；反之，brāhmaṇa 家庭出生者需完成改革過程才稱 saṁskṛta、純淨。聖典博伽瓦譚 (12.1.40) 又說：在 Kali-yuga，未經 saṁskāra 淨化、低生、無知如何應用過程、被激情與愚昧覆蓋的 mleccha，將佔據行政職位，以無神活動吞噬公民。未經規定 saṁskāra 淨化者稱 asaṁskṛta；即使啟迪後仍 kriyā-hīna，即未實際應用純淨原則，仍為未淨化 mleccha 或 yavana。反之，Haridāsa Ṭhākura 雖生 mleccha 或 yavana 家庭，因每天至少唱名號 yajña 30萬次，成為 Nāmācārya Haridāsa Ṭhākura。在此看到 Haridāsa 嚴格遵守唱 30萬次的規律原則。妓女焦躁時，他告訴她先完成唱名再滿足她。實際上 Haridāsa 連續三夜唱主聖名，給妓女聽聞機會。因此她被淨化，如以下詩節所示。

āji samāpta ha-ibe,–hena jñāna chila
samasta rātri niluṅ nāma samāpta nā haila

今天完成,將要,這樣想法有,全夜,我唱,名號,完成,未發生

「我以為今天能完成我的 yajña、唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。我盡力整夜唱名號，但仍未完成。」

無要旨。

kāli samāpta habe, tabe habe vrata-bhaṅga
svacchande tomāra saṅge ha-ibeka saṅga“

明天完成,將要,那時,有誓願結束,完全自由,與你,有結合

「明天一定完成，我的誓願結束。那時我就能完全自由與你結合。」

Haridāsa Ṭhākura 從未想享用妓女，但他以技巧救度她，給她聽主聖名的機會。純粹奉獻者唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra，從淨化超然之人聽聞此唱，一人淨化所有罪業，無論多低生或墮落。一旦完全免除罪業反應，即有資格奉獻服務主。這是讓墮落靈魂從事奉獻服務的過程。如主 Kṛṣṇa 在 Bhagavad-gītā (7.28) 所說：前世今生行善者、罪業完全根除、免除二元迷惑者，以堅定決心奉獻服務我。

veśyā giyā samācāra khāṅnere kahila
āra dina sandhyā ha-ite ṭhākura-ṭhāñi āila

妓女去,消息,告訴 Khān,第二天,從黃昏開始,到 Ṭhākura 那裡來

妓女回去告訴 Rāmacandra Khān 情況。第二天從黃昏開始，她來到 Haridāsa Ṭhākura 那裡。

無要旨。

tulasīke, ṭhākurake namaskāra kari'
dvāre vasi' nāma śune, bale 'hari' 'hari'

向 tulasī,向 Ṭhākura,頂禮,坐在門口,聽名號,說 'hari' 'hari'

向 tulasī 和 Ṭhākura 頂禮後，她坐在門口。聽 Haridāsa 唱名號，她也說「Hari, Hari」。

無要旨。

'nāma pūrṇa habe āji',–bale haridāsa
'tabe pūrṇa karimu āji tomāra abhilāṣa'

名號今天完成,Haridāsa 說,那時,我將滿足,今天,你的願望

「今天名號將完成，」Haridāsa Ṭhākura 告訴她。「那時我將滿足你所有願望。」

無要旨。

kīrtana karite aiche rātri-śeṣa haila
ṭhākurera sane veśyāra mana phiri' gela

唱 kīrtana,這樣,夜晚結束,與 Ṭhākura 聯繫,妓女的心,轉變

Haridāsa 唱 kīrtana 時夜晚結束，但因與他的聯繫，妓女的心轉變了。

無要旨。

daṇḍavat hañā paḍe ṭhākura-caraṇe
rāmacandra-khāṅnera kathā kaila nivedane

長身頂禮,倒在 Ṭhākura 蓮足下,Rāmacandra Khān 的話,做稟告

妓女現在淨化，長身頂禮倒在 Haridāsa Ṭhākura 蓮足下，稟告 Rāmacandra Khān 任命她來玷污他。

無要旨。

“veśyā hañā muñi pāpa kariyāchoṅ apāra
kṛpā kari' kara mo-adhame nistāra”

身為妓女,我,罪業做了,無限,慈悲,做,我最墮落者,救度

「因為我從事妓女職業，」她說，「我犯了無限罪業。我的主啊，請慈悲救度我這墮落靈魂。」

無要旨。

ṭhākura kahe,–khāṅnera kathā saba āmi jāni
ajña mūrkha sei, tāre duḥkha nāhi māni

Ṭhākura 說,Khān 的話,所有,我知道,無知愚蠢,那個,對他,痛苦,不感覺

Haridāsa Ṭhākura 回答：「我完全知道 Rāmacandra Khān 的陰謀。他只是無知愚人。因此他的行為不讓我痛苦。」

無要旨。

sei-dina yāitāma e-sthāna chāḍiyā
tina dina rahilāṅa tomā nistāra lāgiyā

那天,我會離開,這地方,放棄,三天,我留下,為救度你

「Rāmacandra Khān 計劃陰謀對付我的那天，我本會立刻離開此地。但因你來到我這裡，我留下三天救度你。」

無要旨。

veśyā kahe,–“kṛpā kari' karaha upadeśa
ki mora kartavya, yāte yāya bhava-kleśa”

妓女說,慈悲,做,給予教導,我該做什麼,由此,物質苦難離去

妓女說：「請慈悲給我教導。我該做什麼，才能擺脫物質苦難？」

無要旨。

ṭhākura kahe,–“gharera dravya brāhmaṇe kara dāna
ei ghare āsi' tumi karaha viśrāma

Ṭhākura 說,家裡財物,給 brāhmaṇa 做布施,到這房間來,你,休息

Haridāsa Ṭhākura 回答：「立刻回家，把你所有財物布施給 brāhmaṇa。然後回這房間，永遠在 Krishna 意識中住下。」

Haridāsa Ṭhākura 指示妓女把家中所有財物布施給 brāhmaṇa 極其重要。他從未建議布施給所謂 daridra-nārāyaṇa（貧窮 Nārāyaṇa）或其他此類人。根據吠陀文明，布施只給合格 brāhmaṇa。如 Bhagavad-gītā (18.42) 所述：平靜、自制、苦行、清淨、寬容、直率、知識、洞察、信仰至尊人格神首，為 brāhmaṇa 自然品質。追求靈性理解者無暇謀生，完全依賴主慈悲，主在 Bhagavad-gītā (9.22) 說親自承擔他們所有需要 (yoga-kṣemaṁ vahāmy aham)。吠陀文明推薦布施給 brāhmaṇa 與 sannyāsī，不給所謂 daridra-nārāyaṇa。Nārāyaṇa 不可能貧窮，貧窮不可能是 Nārāyaṇa，此二詞矛盾。無神論者發明此類虛構，向愚人宣揚，但布施實際應給 brāhmaṇa 與 sannyāsī，因他們所得用於 Kṛṣṇa 服務。給 brāhmaṇa 的布施去 Kṛṣṇa，主在 Bhagavad-gītā (9.27) 說：你吃、獻祭、布施、苦行，皆當獻給我。一切實際屬 Kṛṣṇa，但所謂文明人錯誤認為一切屬自己。此為物質文明錯誤。妓女以可疑手段賺錢，因此 Haridāsa 建議布施給 brāhmaṇa。Śrīla Rūpa Gosvāmī 退休家庭生活時，將收入 50% 布施給 brāhmaṇa 與 Vaiṣṇava。brāhmaṇa 知絕對真理，Vaiṣṇava 知絕對真理，為絕對真理服務。一般以許多可疑手段賺錢。因此某時應退休，將所有布施給從事奉獻服務、傳播至尊人格神首榮耀的 brāhmaṇa 與 Vaiṣṇava。

nirantara nāma lao, kara tulasī sevana
acirāt pābe tabe kṛṣṇera caraṇa“

不斷,唱名號,做 tulasī 服務,很快,得到,那時,Kṛṣṇa 蓮足

「不斷唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra，並澆水、祈禱侍奉 tulasī 植物。這樣你很快會得到 Kṛṣṇa 蓮足庇護。」

至少五千年前，主 Śrī Kṛṣṇa 表示希望人人歸順祂 (sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja)。為何人們不能？Kṛṣṇa 保證 ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ：「我將救你脫離所有罪業反應。不要害怕。」人人受罪業結果痛苦，但 Kṛṣṇa 說若歸順祂，祂保護免罪業反應。現代文明既不關心 Kṛṣṇa，也不關心脫罪業。因此人們痛苦。歸順是 Bhagavad-gītā 最終教導，但對無法歸順 Kṛṣṇa 蓮足者，最好不斷唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra，按 Haridāsa Ṭhākura 指示。在我們 Kṛṣṇa 意識運動，我們教導追隨者用念珠不斷唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。即使不習慣者，也建議至少每天 16 圈念珠訓練。否則 Śrī Caitanya Mahāprabhu 推薦：tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ：「以比街中稻草更低的謙卑心態唱主聖名。比樹更忍耐，無虛假聲望感，準備給他人所有尊重。在此心態可不斷唱主聖名。」Sadā 意為「總是」。Haridāsa Ṭhākura 說 nirantara nāma lao：「不斷唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。」雖然 Kṛṣṇa 希望人人歸順祂蓮足，但因罪業，人們不能。Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ：犯大罪的愚人、最低賤者，不能突然歸順 Kṛṣṇa 蓮足。然而若開始唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 並侍奉 tulasī 植物，他們很快能歸順。真正職責是歸順 Kṛṣṇa 蓮足，但若不能，應採用此過程，由 Śrī Caitanya Mahāprabhu 及其最保密僕人 Nāmācārya Śrīla Haridāsa Ṭhākura 引入。這是 Kṛṣṇa 意識成功的途徑。

eta bali' tāre 'nāma' upadeśa kari'
uṭhiyā calilā ṭhākura bali' 'hari' 'hari'

說完這個,給她,名號教導,做,站起來離開,Ṭhākura,說 'hari' 'hari'

如此教導妓女唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 過程後，Haridāsa Ṭhākura 站起來離開，不斷說「Hari, Hari」。

無要旨。

tabe sei veśyā gurura ājñā la-ila
gṛha-vitta yebā chila, brāhmaṇere dila

然後,那位妓女,靈性導師命令,接受,家裡財物,所有有的,給 brāhmaṇa

之後，妓女接受靈性導師命令，把家中所有財物布施給 brāhmaṇa。

無要旨。

māthā muḍi' eka-vastre rahila sei ghare
rātri-dine tina-lakṣa nāma grahaṇa kare

剃頭,一件衣服,留在那房間,日夜,三十萬,名號,接受唱

妓女按 Vaiṣṇava 原則剃頭，只穿一件衣服留在那房間。跟隨靈性導師腳步，她每天唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 30萬次，日夜不停。

無要旨。

tulasī sevana kare, carvaṇa, upavāsa
indriya-damana haila, premera prakāśa

侍奉 tulasī,做,咀嚼,禁食,感官控制,發生,愛情顯現

她侍奉 tulasī，跟隨靈性導師腳步。不規律進食，只咀嚼所得布施食物，無供給則禁食。如此節食與禁食控制感官，感官一控制，愛神症狀在她身上顯現。

無要旨。

prasiddhā vaiṣṇavī haila parama-mahāntī
baḍa baḍa vaiṣṇava tāṅra darśanete yānti

著名 Vaiṣṇavī,成為,極高偉大,許多大 Vaiṣṇava,到她,看見去

妓女成為著名奉獻者。她靈性生命極高，許多偉大 Vaiṣṇava 去見她。

堅強高級 Vaiṣṇava 不對妓女感興趣，但當妓女或其他墮落靈魂成為 Vaiṣṇava，堅強 Vaiṣṇava 感興趣見她們。任何人若遵循 Vaiṣṇava 原則，都可轉為 Vaiṣṇava。遵循原則的奉獻者不再物質層面。因此應考慮嚴格遵守原則，而非出生國家。許多奉獻者從歐美加入我們 Kṛṣṇa 意識運動，但不應視為歐洲 Vaiṣṇava 或美國 Vaiṣṇava。Vaiṣṇava 就是 Vaiṣṇava，應給予所有 Vaiṣṇava 應得尊重。

veśyāra caritra dekhi' loke camatkāra
haridāsera mahimā kahe kari' namaskāra

妓女的品格,看到,人們驚奇,Haridāsa 的榮耀,說,頂禮

看到妓女崇高品格，人人驚奇。人人讚揚 Haridāsa Ṭhākura 的影響，向他頂禮。

據說 phalena paricīyate：由結果認出。一人在 Vaiṣṇava 社會有許多類型。有些稱 gosvāmī，有些 svāmī，有些 prabhu，有些 prabhupāda。但不單由名稱認出。靈性導師被認出為真正 guru 時，看到他改變弟子品格。Haridāsa Ṭhākura 實際改變職業妓女品格。人們極欣賞，因此人人向 Haridāsa Ṭhākura 頂禮讚揚。

rāmacandra khāṅna aparādha-bīja kaila
sei bīja vṛkṣa hañā āgete phalila

Rāmacandra Khān,冒犯種子,做了,那種子,成為樹,後來,結果

誘使妓女擾亂 Haridāsa Ṭhākura，Rāmacandra Khān 在他蓮足種下冒犯種子。此種子後成樹，結果時，Rāmacandra Khān 吃其果實。

無要旨。

tulasī sevana kare, carvaṇa, upavāsa
indriya-damana haila, premera prakāśa

侍奉 tulasī,做咀嚼,禁食,感官控制,發生,愛情顯現

她侍奉 tulasī，跟隨靈性導師腳步。不規律進食，只咀嚼所得布施食物，無供給則禁食。如此節食與禁食控制感官，感官一控制，愛神症狀在她身上顯現。

無要旨。

prasiddhā vaiṣṇavī haila parama-mahāntī
baḍa baḍa vaiṣṇava tāṅra darśanete yānti

著名 Vaiṣṇavī,成為,極高偉大,許多大 Vaiṣṇava,到她,看見去

妓女成為著名奉獻者。她靈性生命極高，許多偉大 Vaiṣṇava 去見她。

堅強高級 Vaiṣṇava 不對妓女感興趣，但當妓女或其他墮落靈魂成為 Vaiṣṇava，堅強 Vaiṣṇava 感興趣見她們。任何人若遵循 Vaiṣṇava 原則，都可轉為 Vaiṣṇava。遵循原則的奉獻者不再物質層面。因此應考慮嚴格遵守原則，而非出生國家。許多奉獻者從歐美加入我們 Kṛṣṇa 意識運動，但不應視為歐洲 Vaiṣṇava 或美國 Vaiṣṇava。Vaiṣṇava 就是 Vaiṣṇava，應給予所有 Vaiṣṇava 應得尊重。

veśyāra caritra dekhi' loke camatkāra
haridāsera mahimā kahe kari' namaskāra

妓女的品格,看到,人們驚奇,Haridāsa 的榮耀,說,頂禮

看到妓女崇高品格，人人驚奇。人人讚揚 Haridāsa Ṭhākura 的影響，向他頂禮。

據說 phalena paricīyate：由結果認出。一人在 Vaiṣṇava 社會有許多類型。有些稱 gosvāmī，有些 svāmī，有些 prabhu，有些 prabhupāda。但不單由名稱認出。靈性導師被認出為真正 guru 時，看到他改變弟子品格。Haridāsa Ṭhākura 實際改變職業妓女品格。人們極欣賞，因此人人向 Haridāsa Ṭhākura 頂禮讚揚。

rāmacandra khāṅna aparādha-bīja kaila
sei bīja vṛkṣa hañā āgete phalila

Rāmacandra Khān,冒犯種子,做了,那種子,成為樹,後來,結果

誘使妓女擾亂 Haridāsa Ṭhākura，Rāmacandra Khān 在他蓮足種下冒犯種子。此種子後成樹，結果時，Rāmacandra Khān 吃其果實。

無要旨。

mahad-aparādhera phala adbhuta kathana
prastāva pāñā kahi, śuna, bhakta-gaṇa

對偉大奉獻者冒犯的結果,奇妙敘述,機會得到,說,聽吧,奉獻者們

對崇高奉獻者蓮足冒犯的結果產生奇妙敘述。藉此事件機會，我將說明發生的事。奉獻者們，請聽。

無要旨。

sahajei avaiṣṇava rāmacandra-khāṅna
haridāsera aparādhe haila asura-samāna

本性非 Vaiṣṇava,Rāmacandra Khān,對 Haridāsa 冒犯,成為,如惡魔一樣

Rāmacandra Khān 本性非 Vaiṣṇava。現在冒犯 Haridāsa Ṭhākura 蓮足，他成為如惡魔無神論者。

無要旨。

vaiṣṇava-dharma nindā kare, vaiṣṇava-apamāna
bahu-dinera aparādhe pāila pariṇāma

Vaiṣṇava 正法,誹謗,做,Vaiṣṇava 侮辱,長時間,冒犯,得到,結果

因長時間誹謗 Vaiṣṇava 教義、侮辱奉獻者，他現在得到冒犯行為的結果。

Rāmacandra Khān 是對 Vaiṣṇava 與 Viṣṇu 蓮足大冒犯者。正如 Rāvaṇa 雖生 brāhmaṇa 父親 Viśvaśravā，但因對主 Rāmacandra (Viṣṇu) 與 Hanumān (Vaiṣṇava) 冒犯，仍稱 asura 或 rākṣasa，Rāmacandra Khān 也因對 Haridāsa Ṭhākura 與許多他人冒犯，成為此類 asura。

nityānanda-gosāñi gauḍe yabe āilā
prema pracārite tabe bhramite lāgilā

Nityānanda Gosāñi,在 Gauḍa,當來,傳播愛情,然後,開始遊歷

當 Nityānanda Prabhu 返回 Bengal 傳播 bhakti、愛神教義時，祂開始遊歷全國。

無要旨。

prema-pracāraṇa āra pāṣaṇḍa-dalana
dui-kārye avadhūta karena bhramaṇa

愛情傳播,與,異教徒鎮壓,兩種工作,Avadhūta,做,遊歷

為兩目的——傳播 bhakti 教義與鎮壓無神論者——Avadhūta Nityānanda Prabhu 遊歷全國。

如 Bhagavad-gītā (4.8) 所述：paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge。主 Kṛṣṇa 每千年出現，為兩目的：救度奉獻者、消滅非奉獻者。祂的奉獻者也有類似兩目的：傳播 Kṛṣṇa 意識 bhakti 教義、擊敗所有無神論與惡魔。Nityānanda Prabhu 執行 Śrī Caitanya Mahāprabhu 命令如此，嚴格跟隨 Nityānanda Prabhu 者做同樣工作。有兩類奉獻者。一稱 goṣṭhyānandī，另一稱 bhajanānandī。不傳播、總從事奉獻活動者稱 bhajanānandī；不僅奉獻服務專家，也傳播 bhakti 教義、擊敗無神論者者稱 goṣṭhyānandī。

sarvajña nityānanda āilā tāra ghare
āsiyā vasilā durgā-maṇḍapa-upare

全知 Nityānanda,來到,他的家,來到,坐在,Durgā-maṇḍapa 祭壇上

全知 Nityānanda Prabhu 來到 Rāmacandra Khān 家，坐在 Durgā-maṇḍapa 祭壇上。

富裕印度紳士建屋時設 Durgā-maṇḍapa 崇拜女神 Durgā。通常每年 Āśvina 月 (10月) 在此崇拜。Rāmacandra Khān 家有此 Durgā-maṇḍapa。

aneka loka-jana saṅge aṅgana bharila
bhitara haite rāmacandra sevaka pāṭhāila

許多人們,伴隨,庭院充滿,從裡面,Rāmacandra,僕人,派出

Durgā-maṇḍapa 與庭院充滿人群時，Rāmacandra Khān 在屋內派出僕人去 Nityānanda Prabhu 那裡。

當時，甚至現在，Bengal 鄉村體面人士宮殿式房屋分兩部分。內部專為家庭，女士住那裡不暴露給男人，稱 bhitara-bāḍi 或內屋。外部稱 bahir-bāḍi，體面紳士接待訪客、辦公。Durgā-maṇḍapa 屬外部。因此 Nityānanda Prabhu 進入外部時，Rāmacandra Khān 在內部與家人。Nityānanda Prabhu 到達，Rāmacandra Khān 未親自接待，而是派僕人間接告知離開。

sevaka bale–“gosāñi, more pāṭhāila khāṅna
gṛhasthera ghare tomāya diba vāsā-sthāna

僕人說,主啊,我,被 Khān 派出,普通人家,在那裡,給您,住所

僕人告訴 Nityānanda Prabhu：「主啊，Rāmacandra Khān 派我來，讓您住普通人家。」

無要旨。

goyālāra gośālā haya atyanta vistāra
ihāṅ saṅkīrṇa-sthala, tomāra manuṣya–apāra“

奶牛人牛棚,極其寬敞,這裡,狹窄地方,您的隨從,無限

「您可去奶牛人家，牛棚極寬敞。這裡 Durgā-maṇḍapa 狹窄，因為您有無限隨從。」

無要旨。

bhitare āchilā, śuni' krodhe bāhirilā
aṭṭa aṭṭa hāsi' gosāñi kahite lāgilā

在裡面,聽到,憤怒,出來,大笑,主,開始說

Nityānanda Prabhu 聽到 Rāmacandra Khān 僕人命令，極憤怒出來。大笑，主開始說。

無要旨。

“satya kahe,–ei ghara mora yogya naya
mleccha go-vadha kare, tāra yogya haya”

真實說,這房子,對我,不適合,mleccha,殺牛,做,那適合

「Rāmacandra Khān 說得對。這地方不適合我。適合殺牛的 mleccha。」

無要旨。

eta bali' krodhe gosāñi uṭhiyā calilā
tāre daṇḍa dite se grāme nā rahilā

說完,憤怒,主,站起來離開,懲罰他,那村莊,不留下

說完，Nityānanda Prabhu 憤怒站起離開。為懲罰 Rāmacandra Khān，祂甚至不留在村莊。

無要旨。

ihāṅ rāmacandra khāna sevake ājñā dila
gosāñi yāhāṅ vasilā, tāra māṭī khodāila

這裡,Rāmacandra Khān,對僕人,命令,主,坐過的地方,那泥土,挖

Rāmacandra Khān 命令僕人挖 Nityānanda Prabhu 坐過地方的泥土。

無要旨。

gomaya-jale lepilā saba mandira-prāṅgaṇa
tabu rāmacandrera mana nā haila parasanna

用牛糞水,塗抹,所有寺廟庭院,仍,Rāmacandra 的心,不滿足

為淨化 Durgā-maṇḍapa 寺廟與庭院，Rāmacandra Khān 用牛糞水灑塗，但心仍不滿足。

無要旨。

dasyu-vṛtti kare rāmacandra rājāre nā deya kara
kruddha hañā mleccha ujira āila tāra ghara

盜賊行為,做,Rāmacandra,國王,不給稅,憤怒,穆斯林,部長,來到,他家

Rāmacandra Khān 行為可疑，試圖逃稅。因此政府財政部長憤怒來到他家。

無要旨。

āsi' sei durgā-maṇḍape vāsā kaila
avadhya vadha kari' māṁsa se-ghare rāndhāila

來到,那 Durgā-maṇḍapa,住下,不可殺的,殺,肉,在那房間,煮

穆斯林部長在 Rāmacandra Khān 的 Durgā-maṇḍapa 住下。他在那裡殺牛煮肉。

無要旨。

strī-putra-sahita rāmacandrere bāndhiyā
tāra ghara-grāma luṭe tina-dina rahiyā

與妻兒,一同,Rāmacandra,綁起來,他家村莊,搶劫,三天,停留

他逮捕 Rāmacandra Khān 與妻兒，連續三天搶劫他家與村莊。

無要旨。

sei ghare tina dina kare amedhya randhana
āra dina sabā lañā karilā gamana

在那房間,三天,做,不潔煮食,第二天,帶所有人,離開

在那房間連續三天煮牛肉。第二天帶隨從離開。

無要旨。

jāti-dhana-jana khānera sakala la-ila
bahu-dina paryanta grāma ujāḍa rahila

地位財富隨從,Khān 的,全部,拿走,長時間,村莊,荒廢,留下

穆斯林部長拿走 Rāmacandra Khān 的地位、財富與隨從。村莊長時間荒廢。

無要旨。

mahāntera apamāna ye deśa-grāme haya
eka janāra doṣe saba deśa ujāḍaya

對偉大奉獻者侮辱,哪國家村莊,發生,一人過錯,整個國家,荒廢

哪裡崇高奉獻者被侮辱，一人過錯，整個國家或地方受苦。

無要旨。

haridāsa-ṭhākura cali' āilā cāndapure
āsiyā rahilā balarāma-ācāryera ghare

Haridāsa Ṭhākura,走,來到 Cāndapura,來到,留在,Balarāma Ācārya 家

Haridāsa Ṭhākura 走到 Cāndapura 村莊。那裡他留在 Balarāma Ācārya 家。

Cāndapura 村位於 Ganges 與 Yamunā 匯合處 Saptagrāma Huglī 區附近。Cāndapura 正東是 Hiraṇya 與 Govardhana 兩兄弟家，Raghunātha dāsa Gosvāmī 的父親與叔叔。在 Cāndapura 住 Balarāma Ācārya 與 Yadunandana Ācārya，這兩兄弟的祭司，Haridāsa Ṭhākura 去那裡與他們住。Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura 說此村後改名 Kṛṣṇapura。

hiraṇya, govardhana–dui mulukera majumadāra
tāra purohita–'balarāma' nāma tāṅra

Hiraṇya,Govardhana,兩位,那國家,majumadāra,他們的,祭司,Balarāma,名字,他的

Hiraṇya 與 Govardhana 是那地區政府兩位財政官。他們的祭司名 Balarāma Ācārya。

majumadāra 指管理稅收帳目的財政官。

haridāsera kṛpā-pātra, tāte bhakti-māne
yatna kari' ṭhākurere rākhilā sei grāme

Haridāsa 的慈悲對象,因此,奉獻信心,小心,Ṭhākura,留下,那村莊

Balarāma Ācārya 受 Haridāsa Ṭhākura 慈悲，非常依戀他。因此他小心留在村裡照顧 Haridāsa Ṭhākura。

無要旨。

nirjana parṇa-śālāya karena kīrtana
balarāma-ācārya-gṛhe bhikṣā-nirvāhaṇa

孤獨,茅草屋,唱 kīrtana,Balarāma Ācārya 家,接受布施

村裡給 Haridāsa Ṭhākura 一間孤獨茅草屋，他在那裡唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。他在 Balarāma Ācārya 家接受 prasāda。

無要旨。

raghunātha-dāsa bālaka karena adhyayana
haridāsa-ṭhākurere yāi' karena darśana

Raghunātha dāsa,小男孩,做學習,去 Haridāsa Ṭhākura,做看見

Raghunātha dāsa（Hiraṇya Majumadāra 之子，後成 Raghunātha dāsa Gosvāmī），當時是學習的小男孩，每天去見 Haridāsa Ṭhākura。

無要旨。

haridāsa kṛpā kare tāṅhāra upare
sei kṛpā 'kāraṇa' haila caitanya pāibāre

Haridāsa 慈悲,做,在他之上,那慈悲,原因,成為,Caitanya,得到

Haridāsa Ṭhākura 自然對他慈悲，因這 Vaiṣṇava 慈悲加持，他後來得到 Śrī Caitanya Mahāprabhu 蓮足庇護。

無要旨。

tāhāṅ yaiche haila haridāsera mahimā kathana
vyākhyāna,–adbhuta kathā śuna, bhakta-gaṇa

那裡,怎樣,發生,Haridāsa 的榮耀,討論,解釋,奇妙故事,聽吧,奉獻者們

在 Hiraṇya 與 Govardhana 家，發生討論 Haridāsa Ṭhākura 榮耀的談話。奉獻者們，請聽那奇妙故事。

無要旨。

eka-dina balarāma minati kariyā
majumadārera sabhāya āilā ṭhākure lañā

一天,Balarāma,謙卑請求,Majumadāra 的集會,來,帶 Ṭhākura

一天 Balarāma Ācārya 極謙卑請求 Haridāsa Ṭhākura 去 Hiraṇya 與 Govardhana Majumadāra 的集會。於是帶 Haridāsa Ṭhākura 去那裡。

無要旨。

ṭhākura dekhi' dui bhāi kailā abhyutthāna
pāya paḍi' āsana dilā kariyā sammāna

看到 Ṭhākura,兩兄弟,站起來,頂禮蓮足,給座位,極尊重

看到 Haridāsa Ṭhākura，兩兄弟立刻站起，倒在蓮足下。極尊重給他座位。

無要旨。

aneka paṇḍita sabhāya, brāhmaṇa, sajjana
dui bhāi mahā-paṇḍita–hiraṇya, govardhana

許多學者,在集會,brāhmaṇa,體面人士,兩兄弟,大學者,Hiraṇya,Govardhana

集會有許多學者、brāhmaṇa 與體面人士。Hiraṇya 與 Govardhana 兩兄弟也極有學問。

無要旨。

haridāsera guṇa sabe kahe pañca-mukhe
śuniyā ta' dui bhāi pāilā baḍa sukhe

Haridāsa 的品質,所有人說,像五張嘴,聽到,那兩兄弟,得到,極大快樂

人人像有五張嘴讚揚 Haridāsa Ṭhākura 品質。聽到，兩兄弟極快樂。

無要旨。

tina-lakṣa nāma ṭhākura karena kīrtana
nāmera mahimā uṭhāila paṇḍita-gaṇa

三十萬名號,Ṭhākura,做 kīrtana,名號榮耀,提起,學者群

集會提到 Haridāsa Ṭhākura 每天唱 30萬次聖名。於是所有學者開始討論聖名榮耀。

無要旨。

keha bale,–'nāma haite haya pāpa-kṣaya'
keha bale,–'nāma haite jīvera mokṣa haya'

有人說,從名號,有罪業毀滅,有人說,從名號,眾生解脫發生

有人說：「唱主聖名，免除所有罪業反應。」有人說：「僅唱聖名，眾生從物質束縛解脫。」

無要旨。

haridāsa kahena,–“nāmera ei dui phala naya
nāmera phale kṛṣṇa-pade prema upajaya

Haridāsa 說,名號的,這兩個結果,不是,名號結果,Kṛṣṇa 蓮足,愛情生起

Haridāsa Ṭhākura 抗議：「這兩個祝福不是唱聖名的真正結果。真正無冒犯唱聖名，喚醒對 Kṛṣṇa 蓮足狂喜愛。」

無要旨。

evaṁ-vrataḥ sva-priya-nāma-kīrtyā
jātānurāgo druta-citta uccaiḥ
hasaty atho roditi rauti gāyaty
unmādavan nṛtyati loka-bāhyaḥ

如此誓願,自己摯愛名號唱頌,生起依戀,心急切,高聲,笑,也,哭,激動,唱,像瘋子,跳舞,不顧外人

「真正進階、喜悅唱主極摯愛聖名者，心急切高聲唱名。他笑、哭、激動、唱、像瘋子跳舞，不顧外人。」

此詩節出自 Śrīmad-Bhāgavatam (11.2.40)。詳細解釋見 Ādi-līlā 第7章 94節。

ānuṣaṅgika phala nāmera–'mukti', 'pāpa-nāśa'
tāhāra dṛṣṭānta yaiche sūryera prakāśa

附帶結果,名號的,解脫,罪業毀滅,那例子,就像,太陽的光芒

「解脫與罪業反應毀滅是唱聖名的兩個附帶結果。例子如晨曦光芒。」

無要旨。

aṁhaḥ saṁharad akhilaṁ sakṛd
udayād eva sakala-lokasya
taraṇir iva timira-jaladhiṁ
jayati jagan-maṅgalaṁ harer nāma

罪業,完全消滅,一次,升起,僅僅,所有世界,太陽,就像,黑暗之海,勝利,全世界吉祥,主聖名

「如升起太陽立即消滅如海洋般深沉世界黑暗，主聖名若無冒犯唱一次，可消滅眾生所有罪業反應。榮耀那對整個世界吉祥的主聖名。」

此詩節出自 Padyāvalī (16)。

ei ślokera artha kara paṇḍitera gaṇa“
sabe kahe,–'tumi kaha artha-vivaraṇa'

這詩節的意思,做,學者群,大家說,您說,意思解釋

背誦此詩節後，Haridāsa Ṭhākura 說：「學者們，請解釋此詩節意思。」但聽眾請求 Haridāsa Ṭhākura：「您最好解釋這重要詩節意思。」

無要旨。

haridāsa kahena,–“yaiche sūryera udaya
udaya nā haite ārambhe tamera haya kṣaya

Haridāsa 說,就像,太陽升起,升起未發生,開始,黑暗,有毀滅

Haridāsa Ṭhākura 說：「太陽開始升起，即使未可見，也開始消滅夜晚黑暗。」

無要旨。

caura-preta-rākṣasādira bhaya haya nāśa
udaya haile dharma-karma-ādi parakāśa

盜賊鬼魔等,恐懼,有毀滅,升起發生,宗教業等,顯現

「第一道陽光，盜賊、鬼魂、惡魔恐懼立即消失。太陽真正可見，一切顯現，人人開始宗教活動與規律職責。」

無要旨。

aiche nāmodayārambhe pāpa-ādira kṣaya
udaya kaile kṛṣṇa-pade haya premodaya

同樣,名號升起開始,罪業等毀滅,升起發生,Kṛṣṇa 蓮足,有愛情生起

「同樣，無冒犯唱聖名喚醒的第一暗示立即消滅罪業反應。真正無冒犯唱聖名，喚醒對 Kṛṣṇa 蓮足狂喜愛。」

無要旨。

mukti' tuccha-phala haya nāmābhāsa haite

解脫,微小結果,是,從 nāmābhāsa

「解脫是從無冒犯聖名喚醒一瞥得到的微小結果。」

無要旨。

mriyamāṇo harer nāma
gṛṇan putropacāritam
ajāmilo 'py agād dhāma
kim uta śraddhayā gṛṇan

臨終,主聖名,唱,為兒子叫,Ajāmila,也,去到靈界,何況,帶信仰唱

「Ajāmila 臨終唱主聖名，本意叫兒子 Nārāyaṇa，仍去靈界。何況帶信仰唱聖名者？」

此詩節出自 Śrīmad-Bhāgavatam (6.2.49)。

ye mukti bhakta nā laya, se kṛṣṇa cāhe dite“

哪解脫,奉獻者,不接受,那,Kṛṣṇa,想給

「純粹奉獻者不接受的解脫，Kṛṣṇa 總是輕易給予。」

無要旨。

sālokya-sārṣṭi-sārūpya-
sāmīpyaikatvam apy uta
dīyamānaṁ na gṛhṇanti
vinā mat-sevanaṁ janāḥ

同住,同榮耀,同形體,同近,合一,甚至,給予,不接受,無,我服務,人們

「我的奉獻者即使我給予 sālokya、sārṣṭi、sārūpya、sāmīpya 或與我合一，也不接受，而偏好服務我。」

此詩節由主 Kapila 在 Śrīmad-Bhāgavatam (3.29.13) 說。

'gopāla cakravartī' nāma eka-jana
majumadārera ghare sei ārindā pradhāna

Gopāla Cakravartī,名字,一人,Majumadāra 家,那,首席稅吏

Hiraṇya 與 Govardhana Majumadāra 家，一位名 Gopāla Cakravartī 正式為首席稅吏。

無要旨。

gauḍe rahi' pātsāhā-āge ārindā-giri kare
bāra-lakṣa mudrā sei pātsāra ṭhāñi bhare

在 Gauḍa 住,皇帝面前,首席稅吏工作,120萬,錢幣,那,皇帝那裡,存入

這 Gopāla Cakravartī 住 Bengal。他首席稅吏職責是收集 120萬錢幣存入皇帝金庫。

無要旨。

parama-sundara, paṇḍita, nūtana-yauvana
nāmābhāse 'mukti' śuni' nā ha-ila sahana

極英俊,學者,新青春,nāmābhāsa 解脫,聽到,不能忍受

他有英俊外表、學問與青春，但聽到僅聖名喚醒一瞥即可解脫，不能忍受。

Vaiṣṇava 嚴格遵循 śāstra 指示，無冒犯聖名輕微喚醒即可解脫。Māyāvādī 不能忍受 śāstra 關於解脫多易的陳述，如 Bhagavad-gītā (12.5) 說：kleśo 'dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām，無形論者需多生努力，或許才解脫。Vaiṣṇava 知僅無冒犯唱聖名，即得解脫作為副產品，無需另努力解脫。Śrīla Bilvamaṅgala Ṭhākura 說 muktiḥ svayaṁ mukulitāñjali sevate 'smān：解脫站在門口，準備服務，若為純粹奉獻者帶不動搖信仰與敬畏。Māyāvādī 不能忍受。因此首席稅吏 ārindā pradhāna 雖極學問、英俊、青春，不能忍受 Haridāsa Ṭhākura 陳述。

kruddha hañā bale sei saroṣa vacana
“bhāvukera siddhānta śuna, paṇḍitera gaṇa

憤怒,說,他,憤怒話,情感者的結論,聽吧,學者群

Gopāla Cakravartī 聽到 Haridāsa 陳述極憤怒，立刻批評。「學者群，聽情感奉獻者的結論。」

無要旨。

koṭi-janme brahma-jñāne yei 'mukti' naya
ei kahe,–nāmābhāse sei 'mukti' haya“

千萬生,梵知,哪解脫,不是,這說,nāmābhāsa,那解脫,是

「千萬生完成絕對知識，仍或許不得解脫，這人說僅聖名喚醒一瞥即可解脫。」

無要旨。

haridāsa kahena,–kene karaha saṁśaya?
śāstre kahe,–nāmābhāsa-mātre 'mukti' haya

Haridāsa 說,為何,懷疑,經典說,nāmābhāsa 僅僅,解脫,是

Haridāsa Ṭhākura 說：「為何懷疑？啟示經典說僅無冒犯聖名一瞥即可解脫。」

無要旨。

bhakti-sukha-āge 'mukti' ati-tuccha haya
ataeva bhakta-gaṇa 'mukti' nāhi laya

奉獻快樂之前,解脫,極微小,是,因此,奉獻者群,解脫,不接受

「享受奉獻服務超然快樂的奉獻者，解脫極微小。因此純粹奉獻者從不渴望解脫。」

無要旨。

tvat-sākṣātkaraṇāhlāda-
viśuddhābdhi-sthitasya me
sukhāni goṣpadāyante
brāhmāṇy api jagad-guro

您,親見,快樂,純淨海洋,位於,我,快樂,像牛蹄印,梵樂,甚至,全世界導師

「親愛的主，全世界導師，既然我直接見您，我的超然快樂如大海洋。處於那海洋，我視其他所謂快樂，包括梵樂，如牛蹄印水。」

此詩節出自 Hari-bhakti-sudhodaya (14.36)。

vipra kahe,–“nāmābhāse yadi 'mukti' naya
tabe tomāra nāka kāṭi' karaha niścaya”

brāhmaṇa 說,nāmābhāse 若,解脫,不是,那麼,你的鼻子,切,確定

Gopāla Cakravartī 說：「若 nāmābhāsa 不得解脫，那我一定切掉你鼻子。」

無要旨。

haridāsa kahena,–“yadi nāmābhāse 'mukti' naya
tabe āmāra nāka kāṭimu,–ei suniścaya”

Haridāsa 說,若 nāmābhāse,解脫,不是,那麼,我鼻子,切,這,確定

Haridāsa Ṭhākura 接受 Gopāla Cakravartī 挑戰。「若 nāmābhāsa 不得解脫，」他說，「我一定切掉我鼻子。」

無要旨。

śuni' sabhā-sad uṭhe kari' hāhākāra
majumadāra sei vipre karila dhikkāra

聽到,集會成員,站起,做喧鬧聲,Majumadāra,那 brāhmaṇa,做斥責

聽到挑戰，所有集會成員極激動，站起喧鬧。Hiraṇya 與 Govardhana Majumadāra 立刻斥責那 brāhmaṇa 稅吏。

無要旨。

balāi-purohita tāre karilā bhartsana
“ghaṭa-paṭiyā mūrkha tuñi bhakti kāṅhā jāna?

Balāi 祭司,對他,做斥責,壺土哲學,愚蠢,你,奉獻,哪裡知道

名為 Balarāma Ācārya 的祭司斥責 Gopāla Cakravartī：「你這愚蠢的壺土邏輯學者，你哪裡懂得奉獻服務？」

Māyāvādī 哲學稱 ghaṭa-paṭiyā 哲學：一切是一切皆土，因此土做的壺也同土。此類哲學家不見壺與土區別。Gopāla Cakravartī 為 ghaṭa-paṭiyā 邏輯學者、粗物質主義者，他如何懂主超然奉獻服務？

haridāsa-ṭhākure tuñi kaili apamāna!
sarva-nāśa habe tora, nā habe kalyāṇa“

Haridāsa Ṭhākura,你做了侮辱,全毀滅,將有,你的,不會有,吉祥

「你侮辱了 Haridāsa Ṭhākura！因此你將一切毀滅，不會有吉祥。」

無要旨。

śuni' haridāsa tabe uṭhiyā calilā
majumadāra sei vipre tyāga karilā

聽到,Haridāsa,然後,站起離開,Majumadāra,那 brāhmaṇa,放棄

聽到這些，Haridāsa Ṭhākura 站起離開。Majumadāra 立刻將那 brāhmaṇa 逐出服務。

無要旨。

sabhā-sahite haridāsera paḍilā caraṇe
haridāsa hāsi' kahe madhura-vacane

集會伴隨,Haridāsa 蓮足,倒下,Haridāsa 微笑,說,甜美言語

與所有集會成員，兩位 Majumadāra 倒在 Haridāsa Ṭhākura 蓮足下。Haridāsa 微笑，以甜美聲音說。

無要旨。

“tomā-sabāra doṣa nāhi, ei ajña brāhmaṇa
tāra doṣa nāhi, tāra tarka-niṣṭha mana

你們所有,過錯,沒有,這無知 brāhmaṇa,他的過錯,沒有,他的,邏輯執著,心

「你們沒錯，」他說，「甚至這無知所謂 brāhmaṇa 也沒錯，他習慣乾燥思辨與邏輯。」

無要旨。

tarkera gocara nahe nāmera mahattva
kothā haite jānibe se ei saba tattva?

邏輯範圍,不是,聖名榮耀,從哪裡,會知道,他,這一切真理

「聖名榮耀超出邏輯與論證範圍。因此此人不可能懂聖名榮耀。」

無要旨。

yāha ghara, kṛṣṇa karuna kuśala sabāra
āmāra sambandhe duḥkha nā ha-uka kāhāra“

回家,Kṛṣṇa,做,吉祥所有人,我關係,痛苦,不要,有,任何人

「你們現在回家。願主 Kṛṣṇa 賜福你們所有人。因我受侮辱，不要任何人痛苦。」

從 Haridāsa Ṭhākura 陳述可知，純粹 Vaiṣṇava 從不嚴肅看待任何人侮辱。這是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 教導：tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ：「以比街中稻草更低謙卑心態唱主聖名。比樹更忍耐，無虛假聲望感，準備給他人所有尊重。在此心態可不斷唱主聖名。」Vaiṣṇava 如樹草般總忍耐順從。他忍耐他人侮辱，只關心不斷唱主聖名而不受擾。

tabe se hiraṇya-dāsa nija ghare āila
sei brāhmaṇe nija dvāra-mānā kaila

然後,那 Hiraṇya dāsa,自己家,來到,那 brāhmaṇa,自己門,禁止,做

然後 Hiraṇya dāsa Majumadāra 回家，下令不准 Gopāla Cakravartī 入內。

無要旨。

tina dina bhitare sei viprera 'kuṣṭha' haila
ati ucca nāsā tāra galiyā paḍila

三天之內,那 brāhmaṇa,麻風病,發生,極高鼻子,他的,融化,掉落

三天內那 brāhmaṇa 患上麻風病，他極高鼻子融化掉落。

無要旨。

campaka-kali-sama hasta-padāṅguli
koṅkaḍa ha-ila saba, kuṣṭhe gela gali'

如金色 campaka 花苞,手腳手指,皺縮,成為,所有,麻風病,融化

brāhmaṇa 手腳手指美如金色 campaka 花苞，但因麻風病全皺縮逐漸融化。

無要旨。

dekhiyā sakala loka haila camatkāra
haridāse praśaṁsi' tāṅre kare namaskāra

看到,所有人,驚奇,Haridāsa 讚揚,向他,做頂禮

看到 Gopāla Cakravartī 情況，人人驚奇。人人讚揚 Haridāsa Ṭhākura 影響，向他頂禮。

無要旨。

yadyapi haridāsa viprera doṣa nā la-ilā
tathāpi īśvara tāre phala bhuñjāilā

雖然,Haridāsa,brāhmaṇa 過錯,不接受,仍然,至尊主,他,結果,吃

雖然 Haridāsa Ṭhākura 作為 Vaiṣṇava 未嚴肅看待 brāhmaṇa 冒犯，但至尊人格神首不能容忍，因此讓 brāhmaṇa 受果報。

無要旨。

bhakta-svabhāva,–ajña-doṣa kṣamā kare
kṛṣṇa-svabhāva,–bhakta-nindā sahite nā pāre

奉獻者本性,無知過錯,寬恕,做,Kṛṣṇa 本性,奉獻者誹謗,不能忍受

純粹奉獻者本性是寬恕無知愚人過錯。Kṛṣṇa 本性是不能容忍奉獻者誹謗。

tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。Vaiṣṇava 嚴格遵循此原則：比草更低、比樹更忍耐、不求他人尊重、給他人尊重。只關心不斷唱主聖名與讚揚主。Haridāsa Ṭhākura 體現此 Vaiṣṇavism 最高秩序。Kṛṣṇa 不能容忍對 Vaiṣṇava 侮辱或誹謗。例如 Prahlāda Mahārāja 被父親 Hiraṇyakaśipu 多種懲罰，但他忍耐，Kṛṣṇa 不能。主以 Nṛsiṁhadeva 形式殺 Hiraṇyakaśipu。同樣，雖然 Haridāsa Ṭhākura 忍耐 Gopāla Cakravartī 侮辱，Kṛṣṇa 不能。主立即讓 Gopāla Cakravartī 患麻風病懲罰。Śrī Caitanya Mahāprabhu 教 Śrīla Rūpa Gosvāmī Vaiṣṇava 嚴格規則時，生動描述對 Vaiṣṇava 蓮足冒犯效果。Yadi vaiṣṇava-aparādha uṭhe hātī mātā (Madhya 19.156)。冒犯或誹謗 Vaiṣṇava 為最大冒犯，比為瘋狂大象。瘋象入園毀壞所有藤蔓花樹。同樣，若奉獻者正確執行奉獻服務卻冒犯靈性導師或 Vaiṣṇava 蓮足，他的奉獻服務毀壞。

viprera kuṣṭha śuni' haridāsa mane duḥkhī hailā
balāi-purohite kahi' śāntipura āilā

brāhmaṇa 麻風病,聽到,Haridāsa 內心,痛苦,成為,Balāi 祭司,告訴,Śāntipura 來到

Haridāsa Ṭhākura 聽到 brāhmaṇa Gopāla Cakravartī 患麻風病，內心不快。因此告訴 Hiraṇya Majumadāra 祭司 Balarāma Ācārya 後，他去 Advaita Ācārya 家 Śāntipura。

無要旨。

ācārye miliyā kailā daṇḍavat praṇāma
advaita āliṅgana kari' karilā sammāna

見 Advaita Ācārya,做,長身頂禮,Advaita 擁抱,做,尊重

見 Advaita Ācārya，Haridāsa Ṭhākura 長身頂禮。Advaita Ācārya 擁抱他，回以尊重。

無要旨。

gaṅgā-tīre goṅphā kari' nirjane tāṅre dilā
bhāgavata-gītāra bhakti-artha śunāilā

Ganges 岸邊,洞穴,做,孤獨地方,給他,Śrīmad-Bhāgavatam Bhagavad-gītā,奉獻意義,聽

Ganges 岸邊孤獨地方，Advaita Ācārya 為 Haridāsa Ṭhākura 建洞穴式住所，向他講 Śrīmad-Bhāgavatam 與 Bhagavad-gītā 奉獻意義。

無要旨。

ācāryera ghare nitya bhikṣā-nirvāhaṇa
dui janā mili' kṛṣṇa-kathā-āsvādana

Advaita Ācārya 家,每天,接受布施,兩人,相會,Kṛṣṇa 話題,品嘗

Haridāsa Ṭhākura 每天在 Advaita Ācārya 家接受食物。兩人相會，品嘗 Kṛṣṇa 話題甘露。

無要旨。

haridāsa kahe,–“gosāñi, kari nivedane
more pratyaha anna deha' kon prayojane?

Haridāsa 說,主啊,做稟告,我,每天,食物,給,何必要

Haridāsa Ṭhākura 說：「主啊，請讓我稟告。您每天給我食物吃，有何必要？」

無要旨。

mahā-mahā-vipra ethā kulīna-samāja
nīce ādara kara, nā vāsaha bhaya lāja!!

極大 brāhmaṇa,這裡,貴族社會,低賤者,尊重,做,不顧,恐懼羞恥

「主啊，您住在極大 brāhmaṇa 與貴族社會中，卻不顧恐懼或羞恥尊重像我這樣低賤者。」

無要旨。

alaukika ācāra tomāra kahite pāi bhaya
sei kṛpā karibā,–yāte mora rakṣā haya“

超世行為,您的,說,我害怕,那慈悲,做,由此,我,保護,有

「主啊，您行為超世。有時我害怕對您說。但請慈悲保護我免受社會行為。」

Haridāsa Ṭhākura 留在 Advaita Ācārya 照顧下，害怕 Śāntipura、Navadvīpa 社會行為，充滿極貴族 brāhmaṇa、kṣatriya 與 vaiśya。Haridāsa Ṭhākura 生穆斯林家庭，後被認作偉大 Vaiṣṇava，但 brāhmaṇa 對他極批評。因此 Haridāsa 害怕 Advaita Ācārya 因與他熟悉而遇困難。Śrī Advaita Ācārya 視 Haridāsa Ṭhākura 為最高 Vaiṣṇava，但如 Rāmacandra Khān 等人嫉妒 Haridāsa Ṭhākura。當然，我們要跟隨 Advaita Ācārya 腳步，不顧如 Rāmacandra Khān 之人。目前許多 Vaiṣṇava 從歐美加入我們 Kṛṣṇa 意識運動，雖如 Rāmacandra Khān 總嫉妒此 Vaiṣṇava，但應跟隨 Śrī Advaita Ācārya 腳步，視他們為 Vaiṣṇava。雖不如 Haridāsa Ṭhākura 高，但接受 Vaiṣṇava 哲學與行為的美國歐洲人，不應排除於 Vaiṣṇava 社會。

ācārya kahena,–“tumi nā kariha bhaya
sei ācariba, yei śāstra-mata haya

Ācārya 說,你不要害怕,那,我將行為,什麼,經典意見,是

Advaita Ācārya 回答：「親愛的 Haridāsa，不要害怕。我將嚴格按啟示經典原則行事。」

Śrīla Advaita Ācārya 不害怕嚴格 brāhmaṇa 文化與社會習俗。如 śāstra 證據所述，即使低生者也可回神界。Kṛṣṇa 在 Bhagavad-gītā 說：māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ striyo vaiśyās tathā śūdrās te 'pi yānti parāṁ gatim。即使低生如女人、vaiśya、śūdra，若歸順我，可達至高目的地。雖人類社會低生，若接受 Kṛṣṇa 為至尊人格神首，即完全有資格回神界，不應視為低賤或 caṇḍāla。這也是 śāstra 指示。如 Śrīmad-Bhāgavatam (2.4.18) 所述：kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ ye 'nye ca pāpā yad-apāśrayāśrayāḥ śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ。不僅 yavana 與 khasādayaḥ，甚至更低生者，若得主奉獻者慈悲，可淨化 (śudhyanti)。Advaita Ācārya 對 śāstra 證據有信心，不顧社會習俗。因此 Kṛṣṇa 意識運動是文化運動，不顧地方社會習俗。跟隨 Śrī Caitanya Mahāprabhu 與 Advaita Ācārya 腳步，我們可接受世界任何地方奉獻者，一旦他因遵循 Vaiṣṇava 行為原則而合格，即認他為 brāhmaṇa。

tumi khāile haya koṭi-brāhmaṇa-bhojana“
eta bali, śrāddha-pātra karāilā bhojana

你吃,有,千萬 brāhmaṇa 食物,說完,祖先盤子,做,吃

「餵你等於餵千萬 brāhmaṇa，」Advaita Ācārya 說。「因此接受這 śrāddha-pātra。」於是 Advaita Ācārya 讓他吃。

śrāddha 是每年或每月特定日期獻給祖先 prasāda。śrāddha-pātra 或祖先盤子，然後獻給社會最佳 brāhmaṇa。Advaita Ācārya 未獻給其他 brāhmaṇa，而是獻給 Haridāsa Ṭhākura，視他高於任何首要 brāhmaṇa。此行為證明 Haridāsa Ṭhākura 總處超然位置，高於物質善性模式 brāhmaṇa。參考 Bhakti-sandarbha 177節，Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura 引用 Garuḍa Purāṇa：brāhmaṇānāṁ sahasrebhyaḥ satra-yājī viśiṣyate… 即使 mleccha 或 yavana 家庭 Vaiṣṇava，若知 Vaiṣṇava 哲學，即為學者、知識完整，應給布施，如崇拜主一樣。Lord Kṛṣṇa 說：na me 'bhaktaś catur-vedī mad-bhaktaḥ śva-pacaḥ priyaḥ tasmai deyaṁ tato grāhyaṁ sa ca pūjyo yathā hy aham。即使非奉獻者生 brāhmaṇa 家庭、精通吠陀，他對我不甚親愛；但即使真誠奉獻者生食肉低家庭，他對我極親愛。此真誠純奉獻者應給布施，如我一樣崇拜。

jagat-nistāra lāgi' karena cintana
avaiṣṇava-jagat kemane ha-ibe mocana?

世界救度,為了,做思考,非 Vaiṣṇava 世界,如何,會解脫

Advaita Ācārya 總思考如何救度全墮落靈魂。「整個世界充滿非奉獻者，」祂想。「他們如何解脫？」

Śrīla Advaita Ācārya 為 Vaiṣṇava sampradāya ācārya 設標準。ācārya 必須總渴望救度墮落靈魂。以人們奉獻崇拜 Deity 收入為生、利用人們情感建寺廟或 maṭha 者，不能稱 gosvāmī 或 ācārya。知 śāstra 結論、跟隨前輩、努力全世界傳播 bhakti 教義者，才為 ācārya。ācārya 角色不是靠寺廟收入謀生。Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura 常說，若人靠寺廟展示 Deity 謀生，他不是 ācārya 或 gosvāmī。最好接受街掃地工作，那謀生更榮譽。

kṛṣṇe avatārite advaita pratijñā karilā
jala-tulasī diyā pūjā karite lāgilā

Kṛṣṇa 降臨,Advaita 誓願,做,Ganges 水 tulasī 葉,獻,崇拜,開始

決心救度所有墮落靈魂，Advaita Ācārya 決定讓 Kṛṣṇa 降臨。以此誓願，他開始以 Ganges 水與 tulasī 葉崇拜主。

無要旨。

haridāsa kare goṅphāya nāma-saṅkīrtana
kṛṣṇa avatīrṇa ha-ibena,–ei tāṅra mana

Haridāsa,做,洞穴,名號 saṅkīrtana,Kṛṣṇa 降臨,將要,這,他的心

同樣，Haridāsa Ṭhākura 在 Ganges 岸洞穴唱聖名，意圖讓 Kṛṣṇa 降臨。

無要旨。

dui-janera bhaktye caitanya kailā avatāra
nāma-prema pracāri' kailā jagat uddhāra

兩人奉獻,因為,Caitanya 做了,化身,名號愛情,傳播,做,世界救度

因這兩人奉獻服務，主 Śrī Caitanya Mahāprabhu 降臨化身。因此祂傳播主聖名與 Kṛṣṇa 狂喜愛，救度整個世界。

無要旨。

āra alaukika eka caritra tāṅhāra
yāhāra śravaṇe loke haya camatkāra

另一,超世,一,品格,他的,聽到,人們,有,驚奇

Haridāsa Ṭhākura 另一超世品格。聽到會令人驚奇。

無要旨。

tarka nā kariha, tarkāgocara tāṅra rīti
viśvāsa kariyā śuna kariyā pratīti

論證不要做,超出論證,他的行為,信仰,做,聽,做,信心

不要乾燥論證聽這些事件，因為超出物質推理。帶信仰相信。

無要旨。

eka-dina haridāsa goṅphāte vasiyā
nāma-saṅkīrtana karena ucca kariyā

一天,Haridāsa,洞穴,坐著,名號 saṅkīrtana,做,高聲

一天 Haridāsa Ṭhākura 坐在洞穴，高聲唱主聖名。

無要旨。

jyotsnāvatī rātri, daśa dik sunirmala
gaṅgāra laharī jyotsnāya kare jhala-mala

月光滿,夜晚,十方,極清淨,Ganges 波浪,月光中,閃耀

夜晚月光滿，十方極清明。Ganges 波浪在月光中閃耀。

無要旨。

dvāre tulasī lepā-piṇḍira upara
goṅphāra śobhā dekhi' lokera juḍāya antara

門口,tulasī,清潔祭壇上,洞穴美麗,看到,人們,心滿足

門口 tulasī 植於清潔祭壇上。看到洞穴美麗，人人心滿意足。

無要旨。

hena-kāle eka nārī aṅgane āila
tāṅra aṅga-kāntye sthāna pīta-varṇa ha-ila

此時,一女人,庭院來到,她身體光輝,地方,黃色,成為

此美麗景象中，一女人出現庭院。她身體美麗如此明亮，整個地方染黃色。

無要旨。

tāṅra aṅga-gandhe daśa dik āmodita
bhūṣaṇa-dhvanite karṇa haya camakita

她身體香味,十方,芳香,飾物聲響,耳朵,驚奇

她身體香味芳香十方，她飾物叮噹聲驚動耳朵。

無要旨。

āsiyā tulasīre sei kailā namaskāra
tulasī parikramā kari' gelā goṅphā-dvāra

來到,tulasī,她,做頂禮,tulasī 繞行,做,去洞穴門口

來到後，女人向 tulasī 頂禮，繞行 tulasī 後來到 Haridāsa Ṭhākura 坐洞穴門口。

無要旨。

yoḍa-hāte haridāsera vandilā caraṇa
dvāre vasi' kahe kichu madhura vacana

合掌,Haridāsa,崇拜蓮足,門口坐著,說,一些甜美話

合掌崇拜 Haridāsa Ṭhākura 蓮足。她坐在門口，以極甜美聲音說。

無要旨。

“jagatera bandhu tumi rūpa-guṇavān
tava saṅga lāgi' mora ethāke prayāṇa

世界朋友,你,美麗有德,與你結合,為了,我,這裡來

「親愛的朋友，」她說，「你是全世界朋友。你如此美麗有德。我來這裡只為與你結合。」

無要旨。

more aṅgīkāra kara hañā sadaya
dīne dayā kare,–ei sādhu-svabhāva haya“

我,接受,做,慈悲,墮落者慈悲,做,這,聖人本性,是

「親愛的主，請接受我，對我慈悲，因為所有聖人本性是對貧窮墮落者慈悲。」

無要旨。

eta bali' nānā-bhāva karaye prakāśa
yāhāra darśane munira haya dhairya-nāśa

說完,各種姿態,做顯現,看到,連聖賢,耐心,毀滅

說完，她開始展現各種女性姿態，連最偉大哲學家看到也會失去耐心。

無要旨。

nirvikāra haridāsa gambhīra-āśaya
balite lāgilā tāṅre hañā sadaya

不動搖,Haridāsa,深沉決心,開始說,對她,慈悲

Haridāsa Ṭhākura 不動搖，決心深沉。他開始對她說，極慈悲。

無要旨。

“saṅkhyā-nāma-saṅkīrtana–ei 'mahā-yajña' manye
tāhāte dīkṣita āmi ha-i prati-dine

數量名號 saṅkīrtana,這,大獻祭,我認為,那,我受啟迪,是,每天

「我發誓每天唱一定數量聖名作為大獻祭。我已受啟迪每天如此。」

無要旨。

yāvat kīrtana samāpta nahe, nā kari anya kāma
kīrtana samāpta haile, haya dīkṣāra viśrāma

只要唱未完成,不做其他慾望,唱完成時,有,誓願休息

「只要唱聖名誓願未完成，我不欲其他。唱完成後，我才有機會做任何事。」

無要旨。

dvāre vasi' śuna tumi nāma-saṅkīrtana
nāma samāpta haile karimu tava prīti-ācaraṇa

門口坐著,聽,你,名號 saṅkīrtana,名號完成時,我將做,你,快樂行為

「坐在門口聽 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 唱。唱完成後，我就滿足你願望。」

無要旨。

eta bali' karena teṅho nāma-saṅkīrtana
sei nārī vasi' kare śrī-nāma-śravaṇa

說完,做,他,名號 saṅkīrtana,那女人,坐著,做,聖名聽聞

說完，Haridāsa Ṭhākura 繼續唱主聖名。女人坐在他面前開始聽聖名。

無要旨。

kīrtana karite āsi' prātaḥ-kāla haila
prātaḥ-kāla dekhi' nārī uṭhiyā calila

唱 kīrtana,來到,早晨,發生,早晨看到,女人,站起離開

他唱 kīrtana 時早晨來臨。女人看到早晨，站起離開。

無要旨。

ei-mata tina-dina kare āgamana
nānā bhāva dekhāya, yāte brahmāra hare mana

如此,三天,做,來到,各種姿態,展現,連 Brahmā 心也被吸引

三天她如此來到，展現各種女性姿態，連 Brahmā 心也會被吸引。

無要旨。

kṛṣṇe nāmāviṣṭa-manā sadā haridāsa
araṇye rodita haila strī-bhāva-prakāśa

Kṛṣṇa 名號專注心,總是 Haridāsa,森林中,哭泣,成為,女性姿態顯現

Haridāsa Ṭhākura 總專注 Kṛṣṇa 與聖名。因此女人展現女性姿態如森林哭泣。

無要旨。

tṛtīya divasera rātri-śeṣa yabe haila
ṭhākurera sthāne nārī kahite lāgila

第三天,夜晚結束,當,發生,Ṭhākura 那裡,女人,開始說

第三天夜晚結束時，女人對 Haridāsa Ṭhākura 說。

無要旨。

“tina dina vañcilā āmā kari' āśvāsana
rātri-dine nahe tomāra nāma-samāpana”

三天,欺騙,我,做保證,日夜,不是,你的,名號完成

「三天你以虛假保證欺騙我，因為我看你日夜聖名從未完成。」

無要旨。

haridāsa ṭhākura kahena,–“āmi ki karimu?
niyama kariyāchi, tāhā kemane chāḍimu?”

Haridāsa Ṭhākura 說,我做什麼,誓願已做,那,如何放棄

Haridāsa Ṭhākura 說：「親愛的朋友，我能做什麼？我已發誓。如何放棄？」

無要旨。

tabe nārī kahe tāṅre kari' namaskāra
'āmi–māyā' karite āilāṅa parīkṣā tomāra

然後女人說,對他,做頂禮,我 māyā,做,來到,測試,你

向 Haridāsa Ṭhākura 頂禮後，女人說：「我是至尊人格神首幻力。我來測試你。」

Bhagavad-gītā (7.14) 主 Kṛṣṇa 說：daivī hy eṣā guṇa-mayī mama māyā duratyayā mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te。此神聖能量由三物質模式組成，難以克服。但歸順我者易超越。Haridāsa Ṭhākura 行為實際證明此。Māyā 迷惑整個世界。人們因物質世界炫目吸引忘記生命終極目標。但此炫目吸引，尤其是女人美麗，針對未歸順至尊人格神首之人。主說 mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te：歸順我者不受幻力征服。幻力親自來測試 Haridāsa Ṭhākura，但在此承認失敗，因無法迷惑他。如何可能？因 Haridāsa Ṭhākura 完全歸順 Kṛṣṇa 蓮足，每天誓願唱聖名 30萬次總專注 Kṛṣṇa。

brahmādi jīva, āmi sabāre mohiluṅ
ekelā tomāre āmi mohite nāriluṅ

Brahmā 等眾生,我,所有人迷惑,獨自,你,我,迷惑,不能

「我以前迷惑連 Brahmā 等眾生心，何況他人。只有你我無法迷惑。」

無要旨。

mahā-bhāgavata tumi,–tomāra darśane
tomāra kṛṣṇa-nāma-kīrtana-śravaṇe
citta śuddha haila, cāhe kṛṣṇa-nāma laite
kṛṣṇa-nāma upadeśi' kṛpā kara mote

最高奉獻者,你,你的看見,你的 Kṛṣṇa 名號唱頌聽聞,心淨化,發生,想要,Kṛṣṇa 名號唱,聖名教導,慈悲,做,我

「親愛的主，你是最高奉獻者。只見你、聽你唱 Kṛṣṇa 聖名，我意識淨化。現在我想唱主聖名。請慈悲教導我唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 狂喜。」

無要旨。

caitanyāvatāre vahe premāmṛta-vanyā
saba jīva preme bhāse, pṛthivī haila dhanyā

Caitanya 降臨,流動,愛神甘露洪水,所有眾生,愛中漂浮,大地,成為感謝

「因 Śrī Caitanya Mahāprabhu 化身，愛神永恆甘露洪水流動。所有眾生漂浮其中，整個世界感謝主。」

無要旨。

e-vanyāya ye nā bhāse, sei jīva chāra
koṭi-kalpe kabhu tāra nāhika nistāra

這洪水中,誰不漂浮,那眾生,最卑劣,千萬 kalpa,任何時候,他的,沒有,救度

「不漂浮此洪水者最卑劣。千萬 kalpa 無法救度。」

kalpa 在 Bhagavad-gītā 解釋。Sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ。Brahmā 一天稱 kalpa。一 mahā-yuga 為 4,320,000 年，一千 mahā-yuga 為一 kalpa。Caitanya-caritāmṛta 作者說，若不利用 Śrī Caitanya Mahāprabhu Kṛṣṇa 意識運動，千萬 kalpa 無法救度。

pūrve āmi rāma-nāma pāñāchi 'śiva' haite
tomāra saṅge lobha haila kṛṣṇa-nāma laite

以前,我,Rāma 聖名,得到,Śiva 從,你聯繫,貪婪,發生,Kṛṣṇa 聖名唱

「以前我從 Śiva 得 Rāma 聖名，但因你聯繫，我極渴望唱 Kṛṣṇa 聖名。」

無要旨。

mukti-hetuka tāraka haya 'rāma-nāma'
'kṛṣṇa-nāma' pāraka hañā kare prema-dāna

解脫原因,救度者,是 Rāma 聖名,Kṛṣṇa 聖名,彼岸,做,愛情贈禮

「Rāma 聖名確給解脫，但 Kṛṣṇa 聖名運人過無明之海，最終給 Kṛṣṇa 狂喜愛。」

間接解釋 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 唱。Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare，包括 Kṛṣṇa 與 Rāma 聖名。Rāma 給解脫機會，但僅解脫無真正靈性利益。有時人解脫物質世界但無 Kṛṣṇa 蓮足庇護，又墮落。解脫如康復期，脫熱但未健康。康復期若不小心，可復發。同樣，解脫不如 Kṛṣṇa 蓮足庇護安全。śāstra 說：ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ。即使以嚴厲苦行升至最高解脫點，若不取 Kṛṣṇa 蓮足庇護，必墮落。Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 給解脫同時提供 Kṛṣṇa 蓮足庇護。若解脫後取 Kṛṣṇa 蓮足庇護，喚醒對 Kṛṣṇa 沉睡狂喜愛。這是生命最高完美。

kṛṣṇa-nāma deha' tumi more kara dhanyā
āmāre bhāsāya yaiche ei prema-vanyā

Kṛṣṇa 聖名,給,你,我,做感謝,我,漂浮,如此,這,愛情洪水

「請給我 Kṛṣṇa 聖名，使我感謝，讓我也漂浮 Śrī Caitanya Mahāprabhu 開啟愛神洪水中。」

無要旨。

eta bali' vandilā haridāsera caraṇa
haridāsa kahe,–“kara kṛṣṇa-saṅkīrtana”

說完,崇拜 Haridāsa 蓮足,Haridāsa 說,做 Kṛṣṇa saṅkīrtana

說完，Māyā 崇拜 Haridāsa Ṭhākura 蓮足。Haridāsa 啟迪她說：「唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。」

現在連 Māyā 想得 Haridāsa Ṭhākura 加持。因此 Haridāsa 正式啟迪她唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。

upadeśa pāñā māyā calilā hañā prīta
e-saba kathāte kāro nā janme pratīta

教導得到,Māyā 離開,極喜悅,這一切話語中,有人,不生,信仰

得 Haridāsa Ṭhākura 教導後，Māyā 極喜悅離開。不幸，有些人對這些敘述無信仰。

無要旨。

pratīta karite kahi kāraṇa ihāra
yāhāra śravaṇe haya viśvāsa sabāra

信仰做,說,原因,這,聽到,有,信仰,所有人

因此我說明人們應有信仰原因。聽到此者將有信仰。

無要旨。

caitanyāvatāre kṛṣṇa-preme lubdha hañā
brahma-śiva-sanakādi pṛthivīte janmiyā

Caitanya 降臨,Kṛṣṇa 愛,貪婪,成為,Brahmā Śiva Sanaka 等,大地,出生

Śrī Caitanya Mahāprabhu 化身開啟 Kṛṣṇa 意識運動期間，連 Brahmā、Śiva 與四 Kumāra 等，因 Kṛṣṇa 狂喜愛誘惑，以人形出生大地。

無要旨。

kṛṣṇa-nāma lañā nāce, prema-vanyāya bhāse
nārada-prahlādādi āse manuṣya-prakāśe

Kṛṣṇa 聖名唱,跳舞,愛情洪水中漂浮,Nārada Prahlāda 等,來,人類形式

他們包括偉大聖賢 Nārada 與 Prahlāda 等，以人形來到，一起唱 Kṛṣṇa 聖名、跳舞、漂浮愛神洪水中。

無要旨。

lakṣmī-ādi kari' kṛṣṇa-preme lubdha hañā
nāma-prema āsvādilā manuṣye janmiyā

Lakṣmī 等,做,Kṛṣṇa 愛,貪婪,成為,聖名愛情,品嘗,人類出生

財富女神 Lakṣmī 等，因 Kṛṣṇa 愛誘惑，也以人形降臨，品嘗主聖名愛情。

無要旨。

anyera kā kathā, āpane vrajendra-nandana
avatari' karena prema-rasa āsvādana

他人何況,親自,Vrajendra 兒子,降臨,做,愛情甘露,品嘗

何況他人，連 Nanda Mahārāja 兒子 Kṛṣṇa 親自降臨，品嘗唱 Hare Kṛṣṇa 愛情甘露。

無要旨。

māyā-dāsī 'prema' māge,–ithe ki vismaya?
'sādhu-kṛpā-'nāma' vinā 'prema' nā janmaya

Māyā 女僕,愛情,乞求,此中何驚奇,聖人慈悲聖名,無,愛情,不生起

Kṛṣṇa 女僕即外在能量乞求愛神有何驚奇？無奉獻者慈悲與主聖名唱，愛神不可能。

無要旨。

caitanya-gosāñira līlāra ei ta' svabhāva
tribhuvana nāce, gāya, pāñā prema-bhāva

Caitanya Gosāñi līlā,這,確實,本性,三界,跳舞,唱,得到,愛情心情

Śrī Caitanya Mahāprabhu 活動中，三界得愛神跳舞唱歌。這是祂 līlā 本性。

無要旨。

kṛṣṇa-ādi, āra yata sthāvara-jaṅgame
kṛṣṇa-preme matta kare kṛṣṇa-saṅkīrtane

Kṛṣṇa 開始,及其他,靜止移動眾生,Kṛṣṇa 愛,瘋狂,做,Kṛṣṇa saṅkīrtana

Kṛṣṇa 聖名如此吸引，包括所有眾生、靜止與移動，甚至 Kṛṣṇa 自己，唱時充滿 Kṛṣṇa 愛。這是唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 效果。

無要旨。

svarūpa-gosāñi kaḍacāya ye-līlā likhila
raghunātha-dāsa-mukhe ye saba śunila

Svarūpa Gosāñi,筆記中,哪 līlā,寫,Raghunātha dāsa 嘴裡,所有,聽到

我從 Raghunātha dāsa Gosvāmī 嘴裡聽到 Svarūpa Dāmodara Gosvāmī 筆記中記錄所有 Śrī Caitanya Mahāprabhu līlā。

無要旨。

sei saba līlā kahi saṅkṣepa kariyā
caitanya-kṛpāte likhi kṣudra-jīva hañā

那些所有 līlā,說,簡短,做,Caitanya 慈悲,寫,微小靈魂,是

我簡述那些 līlā。我寫的一切因 Śrī Caitanya Mahāprabhu 慈悲，因為我是微小靈魂。

無要旨。

haridāsa ṭhākurera kahiluṅ mahimāra kaṇa
yāhāra śravaṇe bhaktera juḍāya śravaṇa

Haridāsa Ṭhākura,說,榮耀,一點,聽到,奉獻者,滿足,耳朵

我僅述 Haridāsa Ṭhākura 榮耀一小部分。聽此滿足每奉獻者耳朵。

無要旨。

śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa
caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa

Śrī Rūpa Raghunātha 蓮足,誰,期望,Caitanya-caritāmṛta,說,Kṛṣṇadāsa

祈禱 Śrī Rūpa 與 Śrī Raghunātha 蓮足，總渴望他們慈悲，我 Kṛṣṇadāsa 跟隨腳步述說 Śrī Caitanya-caritāmṛta。

無要旨。

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 第3章 結束 Śrīla Haridāsa Ṭhākura 榮耀章完結。 請告訴我是否需要重述任何部分、翻譯其他章節，或其他需求。謝謝！🙏