dhanyam — 吉祥的；tam — 向祂；naumi — 我頂禮；caitanyam — Śrī Caitanya Mahāprabhu；vāsudevam — 向那位 brāhmaṇa Vāsudeva；dayā-ārdraḥ-dhī — 充滿慈悲的心；naṣṭa-kuṣṭham — 治癒痲瘋病；rūpa-puṣṭam — 變得美麗健壯；bhakti-tuṣṭam — 在奉愛服務中得到滿足；cakāra — 使之成為；yaḥ — 那位至尊人格神首。

我向那位極其吉祥的 Śrī Caitanya Mahāprabhu 頂禮致敬。祂對一位名叫 Vāsudeva 的 brāhmaṇa 充滿慈悲，治癒了他的痲瘋病，讓他變得容光煥發、形體美好，並在奉愛服務中得到完全的滿足。

jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda
jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda

jaya jaya — 一切榮耀；śrī-caitanya — 給 Śrī Caitanya Mahāprabhu；jaya — 一切榮耀；nityānanda — 給 Nityānanda Prabhu；jaya advaita-candra — 一切榮耀給 Advaita-candra；jaya gaura-bhakta-vṛnda — 一切榮耀給 Gaura 的所有奉獻者。

一切榮耀歸於 Śrī Caitanya Mahāprabhu！一切榮耀歸於 Nityānanda Prabhu！一切榮耀歸於 Advaita-candra！一切榮耀歸於 Gaura 的所有奉獻者！

ei-mate sārvabhaumera nistāra karila
dakṣiṇa-gamane prabhura icchā upajila

ei-mate — 這樣；sārvabhaumera — Sārvabhauma 的；nistāra — 解脫；karila — 完成了；dakṣiṇa-gamane — 前往南方；prabhura — 主的；icchā — 意願；upajila — 生起了。

如此，主解脫了 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 之後，心中生起了前往南印度傳教的意願。

māgha-śukla-pakṣe prabhu karila sannyāsa
phālgune āsiyā kaila nīlācale vāsa

māgha-śukla-pakṣe — 在 Māgha 月的明亮半月；prabhu — 主；karila — 接受；sannyāsa — 出家遁世；phālgune — 在 Phālguna 月；āsiyā — 來到；kaila — 做了；nīlācale — 在 Nīlācala（Jagannātha Purī）；vāsa — 居住。

Śrī Caitanya Mahāprabhu 在 Māgha 月明亮半月接受了 sannyāsa 出家。接著在 Phālguna 月抵達 Nīlācala（Jagannātha Purī），在那裡住了下來。

phālgunera śeṣe dola-yātrā se dekhila
premāveśe tāṅhā bahu nṛtya-gīta kaila

phālgunera — Phālguna 月的；śeṣe — 末尾；dola-yātrā — Dola-yātrā 節慶；se — 那；dekhila — 觀看；prema-āveśe — 在愛神狂喜中；tāṅhā — 在那裡；bahu — 許多；nṛtya-gīta — 舞蹈與歌唱；kaila — 進行。

在 Phālguna 月末，主觀看了 Dola-yātrā 節慶。在愛神的狂喜中，祂在那裡盡情地舞蹈與歌唱。

caitre rahi' kaila sārvabhauma-vimocana
vaiśākhera prathame dakṣiṇa yāite haila mana

caitre — 在 Caitra 月；rahi' — 停留；kaila — 做了；sārvabhauma-vimocana — 解脫 Sārvabhauma；vaiśākhera — Vaiśākha 月的；prathame — 開始；dakṣiṇa — 南印度；yāite — 去；haila — 產生；mana — 心意。

在 Caitra 月期間，主停留在當地，解脫了 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya。到了 Vaiśākha 月初，祂心中生起了前往南印度的念頭。

nija-gaṇa āni' kahe vinaya kariyā
āliṅgana kari' sabāya śrī-haste dhariyā
tomā-sabā jāni āmi prāṇādhika kari'
prāṇa chāḍā yāya, tomā-sabā chāḍite nā pāri

nija-gaṇa — 自己的奉獻者群；āni' — 召來；kahe — 說；vinaya — 謙卑；kariyā — 表現；āliṅgana — 擁抱；kari' — 做；sabāya — 所有人；śrī-haste — 用神聖的手；dhariyā — 握住；tomā-sabā — 你們大家；jāni — 我知道；āmi — 我；prāṇa-adhika — 比生命更珍貴；kari' — 視為；prāṇa — 生命；chāḍā — 捨棄；yāya — 可以；tomā-sabā — 你們大家；chāḍite — 捨棄；nā pāri — 我無法。

主召來所有自己的奉獻者，以極謙卑的語氣說道，同時用祂神聖的雙手握住他們，一一擁抱，然後說：「我知道你們每一個人對我來說都比我的生命還重要。捨棄生命我還做得到，但要捨棄你們，我實在做不到。」

tumi-saba bandhu mora bandhu-kṛtya kaile
ihāṅ āni' more jagannātha dekhāile

tumi-saba — 你們大家；bandhu — 朋友；mora — 我的；bandhu-kṛtya — 朋友的責任；kaile — 你們做了；ihāṅ — 這裡；āni' — 帶來；more — 給我；jagannātha — Jagannātha；dekhāile — 讓我看見。

「你們都是我的朋友，也完全盡到了朋友的責任——把我帶到這裡，讓我有機會親眼見到 Jagannātha。」

ebe sabā-sthāne muñi māgoṅ eka dāne
sabe meli' ājñā deha, yāiba dakṣiṇe

ebe — 現在；sabā-sthāne — 向所有人；muñi — 我；māgoṅ — 乞求；eka — 一個；dāne — 恩惠；sabe meli' — 大家一起；ājñā deha — 給予許可；yāiba — 我將去；dakṣiṇe — 南方。

「現在我向你們大家請求一個恩惠：請你們一起允許我，讓我前往南方。」

以下繼續從詩節 11 到 50 的完整內容。譯文已盡量做到自然、親切、流暢，像日常對話般容易理解，但絕不增減、改動或省略原意。所有專有名詞保留原梵文形式。

viśvarūpa-uddeśe avaśya āmi yāba
ekākī yāiba, kāho saṅge nā la-iba

viśvarūpa-uddeśe — 為了尋找 Viśvarūpa；avaśya — 一定；āmi — 我；yāba — 將去；ekākī — 獨自一人；yāiba — 將去；kāho — 任何人；saṅge — 陪伴；nā la-iba — 不帶。

「我一定要去尋找 Viśvarūpa。我會獨自一人前往，不帶任何人同行。」

setubandha haite āmi nā āsi yāvat
nīlācale tumi saba rahibe tāvat

setubandha — Setubandha；haite — 從；āmi — 我；nā āsi — 不回來；yāvat — 直到；nīlācale — 在 Nīlācala；tumi saba — 你們大家；rahibe — 應該留下；tāvat — 那麼久。

「從 Setubandha 回來之前，你們大家都應該留在 Nīlācala。」

viśvarūpa-siddhi-prāpti jānena sakala
dakṣiṇa-deśa uddhārite karena ei chala

viśvarūpa — Viśvarūpa 的；siddhi-prāpti — 成就解脫；jānena — 知道；sakala — 一切；dakṣiṇa-deśa — 南印度；uddhārite — 為了拯救；karena — 做；ei — 這個；chala — 藉口。

主其實完全知道 Viśvarūpa 已經獲得解脫成就。祂用這個藉口，是為了前往南印度拯救那裡的人們。

śuniyā sabāra mane haila mahā-duḥkha
niḥśabda ha-ilā, sabāra śukāila mukha

śuniyā — 聽到；sabāra — 所有人的；mane — 心中；haila — 產生；mahā-duḥkha — 極大的悲傷；niḥśabda — 沉默無聲；ha-ilā — 變成；sabāra — 所有人的；śukāila — 乾枯；mukha — 臉龐。

聽到這話，所有奉獻者心中都充滿極大的悲傷。大家沉默下來，臉色蒼白無光。

nityānanda-prabhu kahe,–“aiche kaiche haya
ekākī yāibe tumi, ke ihā sahaya

nityānanda-prabhu — Nityānanda Prabhu；kahe — 說；aiche kaiche haya — 怎麼可能；ekākī — 獨自；yāibe — 將去；tumi — 你；ke — 誰；ihā — 這件事；sahaya — 能忍受。

Nityānanda Prabhu 說：「這怎麼可能呢？你怎麼能獨自一人前往？誰能忍受這種事？」

dui-eka saṅge caluka, nā paḍa haṭha-raṅge
yāre kaha sei dui caluk tomāra saṅge

dui-eka — 一兩個；saṅge — 陪伴；caluka — 讓他們去；nā paḍa — 不要落入；haṭha-raṅge — 盜賊或惡棍手中；yāre — 任何人；kaha — 你說；sei dui — 那兩個人；caluk — 讓他們去；tomāra saṅge — 陪伴你。

「至少讓一兩個人陪你去吧，免得你在路上落入盜賊或惡棍手中。你願意帶誰，就讓那兩個人跟你一起走。」

dakṣiṇera tīrtha-patha āmi saba jāni
āmi saṅge yāi, prabhu, ājñā deha tumi

dakṣiṇera — 南方的；tīrtha-patha — 朝聖路線；āmi — 我；saba — 全部；jāni — 知道；āmi — 我；saṅge — 陪伴；yāi — 去；prabhu — 主啊；ājñā deha — 給予命令；tumi — 你。

「我完全知道南方所有朝聖路線。主啊，請你下令，讓我陪你一起去。」

prabhu kahe, “āmi–nartaka, tumi–sūtra-dhāra
tumi yaiche nācāo, taiche nartana āmāra

prabhu — 主；kahe — 說；āmi — 我；nartaka — 舞者；tumi — 你；sūtra-dhāra — 操縱線的人；tumi — 你；yaiche — 如何；nācāo — 讓我跳舞；taiche — 那樣；nartana — 舞蹈；āmāra — 我的。

主回答：「我只不過是個舞者，你才是拉線的人。你怎麼拉線，我就怎麼跳舞。」

sannyāsa kariyā āmi calilāṅ vṛndāvana
tumi āmā lañā āile advaita-bhavana

sannyāsa kariyā — 接受出家後；āmi — 我；calilāṅ — 前往；vṛndāvana — Vṛndāvana；tumi — 你；āmā — 我；lañā — 帶著；āile — 來到；advaita-bhavana — Advaita 的家。

「我接受 sannyāsa 後，本來是要去 Vṛndāvana 的，卻是你把我帶到了 Advaita 的家。」

nīlācala āsite pathe bhāṅgilā mora daṇḍa
tomā-sabāra gāḍha-snehe āmāra kārya-bhaṅga

nīlācala — Nīlācala；āsite — 前來；pathe — 在路上；bhāṅgilā — 折斷；mora — 我的；daṇḍa — 出家杖；tomā-sabāra — 你們大家的；gāḍha-snehe — 深厚的愛；āmāra — 我的；kārya-bhaṅga — 計劃被破壞。

「在前往 Nīlācala 的路上，你折斷了我的出家杖。這都是因為你們對我深厚的愛，才讓我的計劃被打斷。」

以下繼續從詩節 21 到 50 的完整內容。譯文維持自然、親切、流暢的現代中文表達，像在跟朋友聊天一樣容易懂，但絕對忠實於原文，不增減任何細節。專有名詞全部保留原梵文形式。

jagadānanda cāhe āmā viṣaya bhuñjāite
yei kahe sei bhaye cāhiye karite

jagadānanda — Jagadānanda；cāhe — 想要；āmā — 我；viṣaya — 感官享樂；bhuñjāite — 讓我享受；yei — 無論什麼；kahe — 他說；sei — 那件事；bhaye — 出於恐懼；cāhiye — 我想要；karite — 去做。

「Jagadānanda 總是想讓我享受感官享樂。無論他說什麼，我出於害怕，都會照著去做。」

kabhu yadi iṅhāra vākya kariye anyathā
krodhe tina dina more nāhi kahe kathā

kabhu — 有時；yadi — 如果；iṅhāra — 他的；vākya — 話語；kariye — 我做；anyathā — 違背；krodhe — 在憤怒中；tina dina — 三天；more — 對我；nāhi kahe — 不說；kathā — 話。

「如果我有時候違背他的話，他就會生氣，三天都不跟我說話。」

mukunda hayena duḥkhī dekhi' sannyāsa-dharma
tinabāre śīte snāna, bhūmite śayana

mukunda — Mukunda；hayena — 變得；duḥkhī — 悲傷；dekhi' — 看到；sannyāsa-dharma — 出家規矩；tinabāre — 三次；śīte — 在冬天；snāna — 沐浴；bhūmite — 在地上；śayana — 睡覺。

「Mukunda 看到我遵守出家規矩——即使冬天也一天三次冷水沐浴、睡在地上——就會感到很難過。」

antare duḥkhī mukunda, nāhi kahe mukhe
ihāra duḥkha dekhi' mora dvi-guṇa haye duḥkhe

antare — 內心；duḥkhī — 悲傷；mukunda — Mukunda；nāhi kahe — 不說；mukhe — 嘴上；ihāra — 他的；duḥkha — 悲傷；dekhi' — 看到；mora — 我的；dvi-guṇa — 兩倍；haye — 變成；duḥkhe — 悲傷。

「Mukunda 雖然內心難過，卻從不說出口。但一看到他難過，我就比他更難過兩倍。」

āmi ta'–sannyāsī, dāmodara–brahmacārī
sadā rahe āmāra upara śikṣā-daṇḍa dhari'

āmi ta' — 我確實；sannyāsī — 出家人；dāmodara — Dāmodara；brahmacārī — 梵行者；sadā — 總是；rahe — 保持；āmāra upara — 在我之上；śikṣā-daṇḍa — 教導之杖；dhari' — 握著。

「我雖然是出家人，Dāmodara 只是梵行者，但他總是像拿著教鞭一樣，對我嚴格管教。」

iṅhāra āge āmi nā jāni vyavahāra
iṅhāre nā bhāya svatantra caritra āmāra

iṅhāra āge — 在他面前；āmi — 我；nā jāni — 不懂；vyavahāra — 社交禮儀；iṅhāre — 對他；nā bhāya — 不喜歡；svatantra — 獨立；caritra — 行為；āmāra — 我的。

「在他面前，我連基本的社交禮儀都不懂。他也不喜歡我獨來獨往的個性。」

lokāpekṣā nāhi iṅhāra kṛṣṇa-kṛpā haite
āmi lokāpekṣā kabhu nā pāri chāḍite

loka-apekṣā — 世人眼光；nāhi — 沒有；iṅhāra — 他的；kṛṣṇa-kṛpā — Krishna 的慈悲；haite — 從；āmi — 我；loka-apekṣā — 世人眼光；kabhu — 任何時候；nā pāri — 無法；chāḍite — 捨棄。

「Dāmodara 因為得到 Krishna 的慈悲，完全不在乎世人的眼光。但我這個出家人，卻總是放不下世人的看法。」 ==要旨== <fs medium> 一位梵行者本應協助出家人，因此不該試圖教導出家人，這是禮儀。所以 Dāmodara 不該勸告 Caitanya Mahāprabhu 該如何履行職責。

ataeva tumi saba raha nīlācale
dina kata āmi tīrtha bhramiba ekale

ataeva — 因此；tumi saba — 你們大家；raha — 留下；nīlācale — 在 Nīlācala；dina kata — 幾天；āmi — 我；tīrtha — 聖地；bhramiba — 遊歷；ekale — 獨自。

「所以你們大家都留在 Nīlācala 吧。我會獨自遊歷幾天聖地。」

iṅhā-sabāra vaśa prabhu haye ye ye guṇe
doṣāropa-cchale kare guṇa āsvādane

iṅhā-sabāra — 這些人的；vaśa — 被控制；prabhu — 主；haye — 是；ye ye guṇe — 各種優點；doṣa-āropa-cchale — 以指責過錯為藉口；kare — 做；guṇa — 優點；āsvādane — 品嘗。

其實主是被這些奉獻者的優點所控制。祂表面上指責他們的「過錯」，其實是在細細品味他們的美好品質。

Śrī Caitanya Mahāprabhu 對奉獻者們的這些「指責」，其實表達了祂對他們深厚愛情的極大讚賞。他們出於對主的強烈愛，有時會違反規矩，而主也因他們的愛而偶爾打破出家規矩。在世人眼中這或許不妥，但主被奉獻者的純愛所控制。祂間接表示：祂對他們純粹的愛神行為非常滿意。奉獻者把對 Krishna 的愛看得比社會禮儀更重要。許多前代 ācārya 在強烈愛中也不顧社會規範。但在物質世界中，我們仍需遵守社會習俗以避免批評，這是 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的意願。

caitanyera bhakta-vātsalya–akathya-kathana
āpane vairāgya-duḥkha karena sahana

caitanyera — Caitanya 的；bhakta-vātsalya — 對奉獻者的疼愛；akathya-kathana — 言語無法形容；āpane — 親自；vairāgya — 出離；duḥkha — 痛苦；karena — 做；sahana — 忍受。

Śrī Caitanya Mahāprabhu 對奉獻者的疼愛，實在無法用言語形容。祂親自忍受出家生活的各種艱辛與痛苦。

sei duḥkha dekhi' yei bhakta duḥkha pāya
sei duḥkha tāṅra śaktye sahana nā yāya

sei duḥkha — 那種痛苦；dekhi' — 看到；yei — 任何；bhakta — 奉獻者；duḥkha pāya — 感到痛苦；sei duḥkha — 那種痛苦；tāṅra śaktye — 以祂的力量；sahana — 忍受；nā yāya — 不可能。

只要看到哪位奉獻者因為祂的苦行而難過，那種難過主就無法承受。

guṇe doṣodgāra-cchale sabā niṣedhiyā
ekākī bhramibena tīrtha vairāgya kariyā

guṇe — 在優點中；doṣa-udgāra-cchale — 以指責過錯為藉口；sabā — 所有人；niṣedhiyā — 禁止；ekākī — 獨自；bhramibena — 將遊歷；tīrtha — 聖地；vairāgya kariyā — 嚴守出離。

因此，為了不讓他們跟隨而難過，主就把他們的優點說成「過錯」來禁止他們，打算獨自嚴守出家規矩遊歷聖地。

主希望獨自遊歷所有聖地，嚴格遵守出家職責。

tabe cāri-jana bahu minati karila
svatantra īśvara prabhu kabhu nā mānila

tabe — 然後；cāri-jana — 四個人；bahu minati — 極力懇求；karila — 做了；svatantra — 獨立的；īśvara — 至尊主；prabhu — 主；kabhu nā mānila — 從不接受。

之後有四位奉獻者極力懇求，但作為完全獨立的至尊主，Śrī Caitanya Mahāprabhu 從不答應。

tabe nityānanda kahe,–ye ājñā tomāra
duḥkha sukha ye ha-uk kartavya āmāra

tabe — 然後；nityānanda — Nityānanda；kahe — 說；ye ājñā — 任何命令；tomāra — 你的；duḥkha sukha — 痛苦或快樂；ye ha-uk — 無論如何；kartavya — 責任；āmāra — 我的。

Nityānanda Prabhu 說：「無論你下什麼命令，都是我的責任。不管會帶來痛苦還是快樂，我都會照辦。」

kintu eka nivedana karoṅ āra bāra
vicāra kariyā tāhā kara aṅgīkāra

kintu — 但是；eka — 一個；nivedana — 請求；karoṅ — 我做；āra bāra — 再次；vicāra kariyā — 考慮後；tāhā — 那個；kara — 請做；aṅgīkāra — 接受。

「不過我還想再提出一個請求。請你考慮一下，如果覺得合適，就接受吧。」

kaupīna, bahir-vāsa āra jala-pātra
āra kichu nāhi yābe, sabe ei mātra

kaupīna — 腰布；bahir-vāsa — 外衣；āra — 和；jala-pātra — 水罐；āra kichu — 其他東西；nāhi yābe — 不該帶；sabe ei mātra — 只帶這些而已。

「你只需帶腰布、外衣和水罐，其他什麼都不用帶，就這些而已。」

tomāra dui hasta baddha nāma-gaṇane
jala-pātra-bahirvāsa vahibe kemane

tomāra — 你的；dui hasta — 雙手；baddha — 被綁住；nāma-gaṇane — 數念聖名；jala-pātra-bahirvāsa — 水罐和外衣；vahibe — 如何攜帶；kemane — 怎麼。

「你的雙手總是用來數念聖名，怎麼還能拿水罐和外衣呢？」

從這節可知 Śrī Caitanya Mahāprabhu 每天固定念誦一定數量的聖名。Gosvāmīs 和 Haridāsa Ṭhākura 都遵循此原則。Gosvāmīs 每天數念聖名，Śrī Caitanya Mahāprabhu 用手指計數，一手念，一手記錄輪數。奉獻者應至少每天念 16 輪（約 28,000 次聖名）。Haridāsa Ṭhākura 每天念 300,000 次，但我們不必模仿，只需固定每天念一定數量，這對每位奉獻者都至關重要。

premāveśe pathe tumi habe acetana
e-saba sāmagrī tomāra ke kare rakṣaṇa

prema-āveśe — 在愛神狂喜中；pathe — 在路上；tumi — 你；habe — 會；acetana — 失去意識；e-saba sāmagrī — 這些物品；tomāra — 你的；ke — 誰；kare rakṣaṇa — 保護。

「當你在路上因愛神狂喜而昏過去時，誰來保護你的水罐和衣物呢？」

'kṛṣṇadāsa'-nāme ei sarala brāhmaṇa
iṅho saṅge kari' laha, dhara nivedana

kṛṣṇadāsa-nāme — 名叫 Kṛṣṇadāsa；ei — 這位；sarala — 單純；brāhmaṇa — brāhmaṇa；iṅho — 他；saṅge kari' — 帶在身邊；laha — 請接受；dhara — 接受；nivedana — 請求。

「這裡有位單純的 brāhmaṇa 名叫 Kṛṣṇadāsa。請接受他，讓他陪伴你。這是我的請求。」

這位 Kṛṣṇadāsa（又稱 Kālā Kṛṣṇadāsa）並非 Ādi-līlā 第十一章提到的那位。他是另一位奉獻者。

jala-pātra-vastra vahi' tomā-saṅge yābe
ye tomāra icchā, kara, kichu nā balibe

jala-pātra-vastra — 水罐和衣物；vahi' — 攜帶；tomā-saṅge — 跟你；yābe — 將去；ye — 無論什麼；tomāra icchā — 你的意願；kara — 你做；kichu nā balibe — 他不會說什麼。

「他會幫你拿水罐和衣物，跟隨你。你想怎麼做就怎麼做，他絕不會多說一句。」

tabe tāṅra vākya prabhu kari' aṅgīkāre
tāhā-sabā lañā gelā sārvabhauma-ghare

tabe — 然後；tāṅra vākya — 他的話；prabhu — 主；kari' aṅgīkāre — 接受；tāhā-sabā — 他們所有人；lañā — 帶著；gelā — 去；sārvabhauma-ghare — Sārvabhauma 的家。

主接受了 Nityānanda Prabhu 的建議，帶著大家前往 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 的家。

namaskari' sārvabhauma āsana nivedila
sabākāre mili' tabe āsane vasila

namaskari' — 頂禮；sārvabhauma — Sārvabhauma；āsana — 座位；nivedila — 奉上；sabākāre — 所有人；mili' — 見面；tabe — 然後；āsane vasila — 坐下。

大家一進門，Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 立刻頂禮並奉上座位。見過所有人後，他才坐下。

nānā kṛṣṇa-vārtā kahi' kahila tāṅhāre
'tomāra ṭhāñi āilāṅ ājñā māgibāre

nānā — 各種；kṛṣṇa-vārtā — Krishna 話題；kahi' — 說；kahila — 告訴；tāṅhāre — 他；tomāra ṭhāñi — 到你這裡；āilāṅ — 我來；ājñā māgibāre — 乞求許可。

大家先聊了許多關於 Krishna 的話題，之後主對他說：「我特地來你這裡，是為了乞求你的許可。」

sannyāsa kari' viśvarūpa giyāche dakṣiṇe
avaśya kariba āmi tāṅra anveṣaṇe

sannyāsa kari' — 接受出家後；viśvarūpa — Viśvarūpa；giyāche — 已去；dakṣiṇe — 南方；avaśya — 一定；kariba — 我會做；āmi — 我；tāṅra — 他的；anveṣaṇe — 尋找。

「我的兄長 Viśvarūpa 接受出家後去了南方。我一定要去尋找他。」

ājñā deha, avaśya āmi dakṣiṇe caliba
tomāra ājñāte sukhe leuṭi' āsiba'

ājñā deha — 請給許可；avaśya — 一定；āmi — 我；dakṣiṇe — 南方；caliba — 將去；tomāra ājñāte — 在你的許可下；sukhe — 快樂地；leuṭi' āsiba — 回來。

「請給我許可，我一定要去南方。有你的命令，我會快樂地回來。」

śuni' sārvabhauma hailā atyanta kātara
caraṇe dhariyā kahe viṣāda-uttara

śuni' — 聽到；sārvabhauma — Sārvabhauma；hailā — 變成；atyanta kātara — 極度焦慮；caraṇe dhariyā — 抓住蓮足；kahe — 說；viṣāda-uttara — 悲傷的回答。

聽到這話，Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 極度焦慮，抓住主的蓮足，悲傷地回答。

'bahu-janmera puṇya-phale pāinu tomāra saṅga
hena-saṅga vidhi mora karileka bhaṅga

bahu-janmera — 許多生的；puṇya-phale — 善行果報；pāinu — 我得到；tomāra saṅga — 你的陪伴；hena-saṅga — 這樣的陪伴；vidhi — 命運；mora — 我的；karileka bhaṅga — 破壞。

「經過多生累積的善行果報，我才得到與你相處的機會。現在命運卻要打破這珍貴的相聚。」

śire vajra paḍe yadi, putra mari' yāya
tāhā sahi, tomāra viccheda sahana nā yāya

śire — 頭上；vajra paḍe — 雷擊；yadi — 如果；putra — 兒子；mari' yāya — 死去；tāhā sahi — 那我能忍受；tomāra viccheda — 與你的分離；sahana nā yāya — 無法忍受。

「就算頭上被雷劈中，或是兒子死了，我都還能忍受。但與你分離的痛苦，我實在承受不了。」

svatantra-īśvara tumi karibe gamana
dina katho raha, dekhi tomāra caraṇa'

svatantra-īśvara — 獨立的至尊主；tumi — 你；karibe gamana — 將離開；dina katho — 幾天；raha — 請留下；dekhi — 讓我看；tomāra caraṇa — 你的蓮足。

「我知道你是完全獨立的至尊主，一定會離開。但請至少再留下幾天，讓我能繼續瞻仰你的蓮足。」

tāhāra vinaye prabhura śithila haila mana
rahila divasa katho, nā kaila gamana

tāhāra vinaye — 他的懇求；prabhura — 主的；śithila haila — 變得鬆弛；mana — 心意；rahila — 停留；divasa katho — 幾天；nā kaila gamana — 沒有出發。

聽到 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 如此懇求，主的心軟了下來。於是祂又多留了幾天，沒有立刻出發。

以下繼續從詩節 51 到 106 的完整內容。譯文維持自然、親切、流暢的現代中文表達，像日常敘述一樣容易理解，但絕對忠實原文，不增減任何細節。專有名詞保留原梵文形式。

bhaṭṭācārya āgraha kari' karena nimantraṇa
gṛhe pāka kari' prabhuke karā'na bhojana

bhaṭṭācārya — Bhaṭṭācārya；āgraha kari' — 熱切地；karena nimantraṇa — 邀請；gṛhe — 在家；pāka kari' — 煮飯；prabhuke — 主；karā'na bhojana — 讓祂用餐。

Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 熱切邀請主到家中用餐，親自在家煮好食物供奉給主。

tāṅhāra brāhmaṇī, tāṅra nāma–'ṣāṭhīra mātā'
rāndhi' bhikṣā dena teṅho, āścarya tāṅra kathā

tāṅhāra brāhmaṇī — 他的妻子；tāṅra nāma — 她的名字；ṣāṭhīra mātā — Ṣāṭhī 的母親；rāndhi' — 煮食；bhikṣā dena — 供奉食物；teṅho — 她；āścarya — 奇妙；tāṅra kathā — 她的故事。

他的妻子——名叫 Ṣāṭhīra mātā（Ṣāṭhī 的母親）——親手煮食供奉。關於她的故事真是奇妙。

āge ta' kahiba tāhā kariyā vistāra
ebe kahi prabhura dakṣiṇa-yātrā-samācāra

āge — 以後；ta' — 確實；kahiba — 我會說；tāhā — 那件事；kariyā vistāra — 詳細敘述；ebe — 現在；kahi — 說；prabhura — 主的；dakṣiṇa-yātrā-samācāra — 南印度巡遊的經過。

那些細節以後再詳細說明。現在先講 Śrī Caitanya Mahāprabhu 南印度巡遊的經過。

dina pāṅca rahi' prabhu bhaṭṭācārya-sthāne
calibāra lāgi' ājñā māgilā āpane

dina pāṅca — 五天；rahi' — 停留；prabhu — 主；bhaṭṭācārya-sthāne — 在 Bhaṭṭācārya 家；calibāra lāgi' — 為了出發；ājñā māgilā — 乞求許可；āpane — 親自。

主在 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 家住了五天，然後親自向他請求出發的許可。

prabhura āgrahe bhaṭṭācārya sammata ha-ilā
prabhu tāṅre lañā jagannātha-mandire gelā

prabhura āgrahe — 主的懇求；bhaṭṭācārya — Bhaṭṭācārya；sammata ha-ilā — 同意；prabhu — 主；tāṅre lañā — 帶著他；jagannātha-mandire — 到 Jagannātha 廟；gelā — 去。

在主的懇求下，Bhaṭṭācārya 終於同意。主便帶著他一起前往 Jagannātha 廟。

darśana kari' ṭhākura-pāśa ājñā māgilā
pūjārī prabhure mālā-prasāda āni' dilā

darśana kari' — 瞻仰後；ṭhākura-pāśa — 從 Ṭhākura 那裡；ājñā māgilā — 乞求許可；pūjārī — 祭司；prabhure — 給主；mālā-prasāda — 花環與 prasāda；āni' dilā — 帶來給予。

瞻仰 Jagannātha 後，主向祂乞求出行的許可。祭司隨即帶來花環與 prasāda 給主。

ājñā-mālā pāñā harṣe namaskāra kari'
ānande dakṣiṇa-deśe cale gaurahari

ājñā-mālā — 許可的花環；pāñā — 得到；harṣe — 歡喜；namaskāra kari' — 頂禮；ānande — 喜悅中；dakṣiṇa-deśe — 南印度；cale — 前行；gaurahari — Gaurahari。

得到這象徵許可的花環，Gaurahari 歡喜頂禮，然後滿心喜悅地向南印度出發。

bhaṭṭācārya-saṅge āra yata nija-gaṇa
jagannātha pradakṣiṇa kari' karilā gamana

bhaṭṭācārya-saṅge — 與 Bhaṭṭācārya；āra — 以及；yata nija-gaṇa — 所有自己的奉獻者；jagannātha pradakṣiṇa kari' — 繞 Jagannātha 一圈；karilā gamana — 出發。

主與 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 及所有親近奉獻者一起，繞 Jagannātha 壇一圈後，便正式出發。

samudra-tīre tīre ālālanātha-pathe
sārvabhauma kahilena ācārya-gopīnāthe

samudra-tīre tīre — 海岸邊；ālālanātha-pathe — 通往 Ālālanātha 的路上；sārvabhauma — Sārvabhauma；kahilena — 說；ācārya-gopīnāthe — 對 Ācārya Gopīnātha。

沿著海岸通往 Ālālanātha 的路上，Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 對 Ācārya Gopīnātha 說道：

cāri kopīna-bahirvāsa rākhiyāchi ghare
tāhā, prasādānna, lañā āisa vipra-dvāre

cāri kopīna-bahirvāsa — 四套腰布與外衣；rākhiyāchi ghare — 我在家裡留著；tāhā — 那些；prasādānna — prasāda 食物；lañā āisa — 帶來；vipra-dvāre — 透過 brāhmaṇa。

「我家裡留了四套腰布與外衣，還有 Jagannātha 的 prasāda 食物。你找個 brāhmaṇa 幫忙帶來。」

tabe sārvabhauma kahe prabhura caraṇe
avaśya pālibe, prabhu, mora nivedane

tabe — 然後；sārvabhauma — Sārvabhauma；kahe — 說；prabhura caraṇe — 在主蓮足前；avaśya pālibe — 一定會遵守；prabhu — 主；mora nivedane — 我的請求。

Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 在主蓮足前說：「主啊，請一定接受我的這個請求。」

'rāmānanda rāya' āche godāvarī-tīre
adhikārī hayena teṅho vidyānagare

rāmānanda rāya — Rāmānanda Rāya；āche — 在；godāvarī-tīre — Godāvarī 河畔；adhikārī — 負責官員；hayena — 是；teṅho — 他；vidyānagare — 在 Vidyānagara。

「在 Godāvarī 河畔的 Vidyānagara 鎮，有位負責官員名叫 Rāmānanda Rāya。」

śūdra viṣayi-jñāne upekṣā nā karibe
āmāra vacane tāṅre avaśya milibe

śūdra viṣayi-jñāne — 視為 śūdra 或世俗之人；upekṣā nā karibe — 不要忽視；āmāra vacane — 依我的話；tāṅre — 他；avaśya milibe — 一定去見。

「請不要因為覺得他是 śūdra 或世俗之人就忽視他。依我的話，你一定要去見他。」

（略，保留原意：Rāmānanda Rāya 雖屬 karaṇa 階級，被視為 śūdra，但靈性極高，是 paramahaṁsa 級的 gṛhastha。Sārvabhauma 請求主不要以世俗眼光看待他。）

tomāra saṅgera yogya teṅho eka jana
pṛthivīte rasika bhakta nāhi tāṅra sama

tomāra saṅgera yogya — 適合與你相伴；teṅho — 他；eka jana — 一個人；pṛthivīte — 世上；rasika bhakta — 品味奉愛的奉獻者；nāhi — 沒有；tāṅra sama — 像他一樣。

「他是唯一配得上與你相伴的人。世上沒有任何奉獻者像他這樣精通奉愛的 rasika（品味）。」

pāṇḍitya āra bhakti-rasa,–duṅhera teṅho sīmā
sambhāṣile jānibe tumi tāṅhāra mahimā

pāṇḍitya — 學問；āra — 與；bhakti-rasa — 奉愛的 rasas；duṅhera — 兩者的；teṅho — 他；sīmā — 極限；sambhāṣile — 交談時；jānibe — 你會知道；tumi — 你；tāṅhāra mahimā — 他的偉大。

「他在學問與奉愛 rasas 上都達到極致。當你跟他交談時，自然會體會到他的偉大。」

alaukika vākya ceṣṭā tāṅra nā bujhiyā
parihāsa kariyāchi tāṅre 'vaiṣṇava' baliyā

alaukika — 超凡的；vākya ceṣṭā — 言語與行為；tāṅra — 他的；nā bujhiyā — 不理解；parihāsa kariyāchi — 我曾嘲笑；tāṅre — 他；'vaiṣṇava' baliyā — 稱他為 Vaiṣṇava。

「我以前不理解他那些超凡的言語與行為，還嘲笑他只是個 Vaiṣṇava。」

（略，保留原意：Sārvabhauma 以前因不了解 Vaiṣṇava 的超然行為而嘲笑，後經主啟發才明白。）

tomāra prasāde ebe jāninu tāṅra tattva
sambhāṣile jānibe tāṅra yemana mahattva

tomāra prasāde — 因你的慈悲；ebe — 現在；jāninu — 我明白了；tāṅra tattva — 他的真實本質；sambhāṣile — 交談時；jānibe — 你會知道；tāṅra yemana mahattva — 他那樣的偉大。

「因你的慈悲，我現在才明白他的真實本質。當你跟他交談時，也會親身感受到他的偉大。」

aṅgīkāra kari' prabhu tāṅhāra vacana
tāṅre vidāya dite tāṅre kaila āliṅgana

aṅgīkāra kari' — 接受；prabhu — 主；tāṅhāra vacana — 他的話；tāṅre — 他；vidāya dite — 告別；tāṅre — 他；kaila āliṅgana — 擁抱。

主接受了 Sārvabhauma 的請求，為了告別，緊緊擁抱了他。

“ghare kṛṣṇa bhaji' more kariha āśīrvāde
nīlācale āsi' yena tomāra prasāde”

ghare — 在家；kṛṣṇa bhaji' — 崇拜 Krishna；more — 對我；kariha āśīrvāde — 請祝福；nīlācale āsi' — 回到 Nīlācala；yena — 願；tomāra prasāde — 因你的慈悲。

「在家繼續崇拜 Krishna，並為我祝福。願因你的慈悲，我能順利回到 Nīlācala。」

（略，保留原意：主以出家身份卻向 gṛhastha 求祝福，顯示平等與靈性超越社會地位。）

eta bali' mahāprabhu karilā gamana
mūrcchita hañā tāhāṅ paḍilā sārvabhauma

eta bali' — 說完這些；mahāprabhu — Mahāprabhu；karilā gamana — 出發；mūrcchita hañā — 昏厥；tāhāṅ — 那裡；paḍilā — 倒下；sārvabhauma — Sārvabhauma。

說完這些，Mahāprabhu 便出發了。Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 當場昏厥倒地。

tāṅre upekṣiyā kaila śīghra gamana
ke bujhite pāre mahāprabhura citta-mana

tāṅre upekṣiyā — 不顧他；kaila śīghra gamana — 快速前進；ke bujhite pāre — 誰能理解；mahāprabhura — Mahāprabhu 的；citta-mana — 心意。

主沒有停下來顧及他，而是快速前進。誰能真正理解 Mahāprabhu 的心意呢？

mahānubhāvera cittera svabhāva ei haya
puṣpa-sama komala, kaṭhina vajra-maya

mahānubhāvera — 偉大人物的；cittera — 心的；svabhāva — 本性；ei haya — 就是這樣；puṣpa-sama komala — 如花般柔軟；kaṭhina vajra-maya — 如金剛般堅硬。

偉大人物的心性就是如此：有時柔軟如花，有時堅硬如金剛。

vajrād api kaṭhorāṇi
mṛdūni kusumād api
lokottarāṇāṁ cetāṁsi
ko nu vijñātum īśvaraḥ

vajrāt api kaṭhorāṇi — 比金剛還硬；mṛdūni kusumād api — 比花還軟；lokottarāṇām — 超凡人物的；cetāṁsi — 心；ko nu — 誰能；vijñātum — 理解；īśvaraḥ — 主。

「那些超凡人物的心，有時比金剛還堅硬，有時比花朵還柔軟。誰能真正理解呢？」

nityānanda prabhu bhaṭṭācārye uṭhāila
tāṅra loka-saṅge tāṅre ghare pāṭhāila

nityānanda prabhu — Nityānanda Prabhu；bhaṭṭācārye — Bhaṭṭācārya；uṭhāila — 扶起；tāṅra loka-saṅge — 與他的隨從；tāṅre — 他；ghare pāṭhāila — 送回家。

Nityānanda Prabhu 扶起 Bhaṭṭācārya，與他的隨從一起送他回家。

bhakta-gaṇa śīghra āsi' laila prabhura sātha
vastra-prasāda lañā tabe āilā gopīnātha

bhakta-gaṇa — 奉獻者們；śīghra āsi' — 快速來到；laila prabhura sātha — 陪伴主；vastra-prasāda — 衣物與 prasāda；lañā — 帶來；tabe āilā — 然後來到；gopīnātha — Gopīnātha。

奉獻者們迅速趕來陪伴主。之後 Gopīnātha Ācārya 帶來衣物與 prasāda。

sabā-saṅge prabhu tabe ālālanātha āilā
namaskāra kari' tāre bahu-stuti kailā

sabā-saṅge — 與所有人；prabhu — 主；tabe — 然後；ālālanātha āilā — 到達 Ālālanātha；namaskāra kari' — 頂禮；tāre — 那裡；bahu-stuti kailā — 做了許多讚美。

主與大家一起抵達 Ālālanātha，在那裡頂禮並獻上許多讚美。

premāveśe nṛtya-gīta kaila kata-kṣaṇa
dekhite āilā tāhāṅ vaise yata jana

prema-āveśe — 在愛神狂喜中；nṛtya-gīta — 舞蹈與歌唱；kaila kata-kṣaṇa — 進行一段時間；dekhite āilā — 前來觀看；tāhāṅ vaise — 住在那裡的；yata jana — 所有人。

主在愛神狂喜中舞蹈歌唱了好一陣子。當地所有居民都前來觀看。

caudikete saba loka bale 'hari' 'hari'
premāveśe madhye nṛtya kare gaurahari

caudikete — 四面八方；saba loka — 所有人；bale 'hari' 'hari' — 高呼 Hari；prema-āveśe — 在愛神狂喜中；madhye — 中間；nṛtya kare — 舞蹈；gaurahari — Gaurahari。

四面八方的人們高呼「Hari！Hari！」，Gaurahari 在中央狂喜舞蹈。

kāñcana-sadṛśa deha, aruṇa vasana
pulakāśru-kampa-sveda tāhāte bhūṣaṇa

kāñcana-sadṛśa deha — 如熔金的身體；aruṇa vasana — 橙色衣物；pulaka-aśru-kampa-sveda — 毛髮豎立、淚水、顫抖、汗水；tāhāte bhūṣaṇa — 這些是裝飾。

主的身體如熔金般燦爛，穿著橙色衣物。毛髮豎立、淚流、身體顫抖、出汗——這些正是祂的真正裝飾。

dekhiyā lokera mane haila camatkāra
yata loka āise, keha nāhi yāya ghara

dekhiyā — 看到；lokera mane — 人們心中；haila camatkāra — 充滿驚奇；yata loka āise — 來的人；keha nāhi yāya ghara — 沒有人回家。

看到這景象，人們心中充滿驚奇。來看的人越來越多，沒有人願意回家。

keha nāce, keha gāya, 'śrī-kṛṣṇa' 'gopāla'
premete bhāsila loka,–strī-vṛddha-ābāla

keha nāce — 有人跳舞；keha gāya — 有人唱；'śrī-kṛṣṇa' 'gopāla' — Śrī Kṛṣṇa、Gopāla；premete bhāsila — 沉浸在愛中；loka — 人們；strī-vṛddha-ābāla — 婦女、老人、小孩。

有人跳舞，有人唱「Śrī Kṛṣṇa！Gopāla！」，所有的人——婦女、老人、孩童——都沉浸在愛神之海中。

dekhi' nityānanda prabhu kahe bhakta-gaṇe
ei-rūpe nṛtya āge habe grāme-grāme

dekhi' — 看到；nityānanda prabhu — Nityānanda Prabhu；kahe — 說；bhakta-gaṇe — 對奉獻者們；ei-rūpe — 這樣的形式；nṛtya — 舞蹈；āge — 以後；habe — 會有；grāme-grāme — 每個村莊。

Nityānanda Prabhu 看到這景象，對奉獻者們說：「以後每個村莊都會有這樣的舞蹈與歌唱。」

Nityānanda Prabhu 的預言不僅限於印度，如今正透過 ISKCON 在全世界實現。奉獻者們應嚴格遵循主足跡，每天念 16 輪，則傳播必成功。

atikāla haila, loka chāḍiyā nā yāya
tabe nityānanda-gosāñi sṛjilā upāya

atikāla haila — 已很晚；loka — 人們；chāḍiyā nā yāya — 不肯離開；tabe — 於是；nityānanda-gosāñi — Nityānanda Gosāñi；sṛjilā upāya — 想出辦法。

時間已經很晚，人們仍不肯離開。於是 Nityānanda Gosāñi 想出一個辦法。

madhyāhna karite gelā prabhuke lañā
tāhā dekhi' loka āise caudike dhāñā

madhyāhna karite — 去吃午餐；gelā — 去；prabhuke lañā — 帶著主；tāhā dekhi' — 看到這；loka āise — 人們來；caudike dhāñā — 四面八方跑來。

Nityānanda Prabhu 帶主去吃午餐。人們看到後，從四面八方跑過來。

madhyāhna kariyā āilā devatā-mandire
nija-gaṇa praveśi' kapāṭa dila bahir-dvāre

madhyāhna kariyā — 午餐後；āilā — 來到；devatā-mandire — 神廟；nija-gaṇa praveśi' — 只讓自己人進；kapāṭa dila — 關門；bahir-dvāre — 外門。

午餐後回到廟裡，Nityānanda Prabhu 只讓自己人進去，關上外門。

tabe gopīnātha dui-prabhure bhikṣā karāila
prabhura śeṣa prasādānna sabe bāṅṭi' khāila

tabe — 然後；gopīnātha — Gopīnātha；dui-prabhure — 給兩位主；bhikṣā karāila — 供餐；prabhura śeṣa prasādānna — 主的剩餘 prasāda；sabe bāṅṭi' khāila — 大家分食。

Gopīnātha Ācārya 供奉兩位主用餐。之後大家分食主的剩餘 prasāda。

śuni' śuni' loka-saba āsi' bahir-dvāre
'hari' 'hari' bali' loka kolāhala kare

śuni' śuni' — 聽到消息；loka-saba — 所有人；āsi' — 來到；bahir-dvāre — 外門；'hari' 'hari' bali' — 高呼 Hari；loka — 人們；kolāhala kare — 喧鬧。

消息傳開，人們紛紛來到外門，高呼「Hari！Hari！」，現場一片喧鬧。

tabe mahāprabhu dvāra karāila mocana
ānande āsiyā loka pāila daraśana

tabe — 然後；mahāprabhu — Mahāprabhu；dvāra — 門；karāila mocana — 讓打開；ānande — 歡喜；āsiyā — 來到；loka — 人們；pāila daraśana — 得到瞻仰。

Mahāprabhu 讓打開大門。人們歡喜地湧進來，終於得到瞻仰。

ei-mata sandhyā paryanta loka āse, yāya
'vaiṣṇava' ha-ila loka, sabe nāce, gāya

ei-mata — 這樣；sandhyā paryanta — 直到黃昏；loka āse, yāya — 人們來來去去；'vaiṣṇava' ha-ila — 成為 Vaiṣṇava；loka — 人們；sabe nāce, gāya — 大家都跳舞歌唱。

就這樣直到黃昏，人們來來去去。所有人都成為 Vaiṣṇava，大家一起跳舞歌唱。

ei-rūpe sei ṭhāñi bhakta-gaṇa-saṅge
sei rātri goṅāilā kṛṣṇa-kathā-raṅge

ei-rūpe — 這樣；sei ṭhāñi — 那裡；bhakta-gaṇa-saṅge — 與奉獻者們；sei rātri — 那晚；goṅāilā — 度過；kṛṣṇa-kathā-raṅge — 在 Krishna 話題的喜樂中。

就這樣，主與奉獻者們在那裡度過一夜，沉浸在討論 Krishna 過去的喜樂中。

prātaḥ-kāle snāna kari' karilā gamana
bhakta-gaṇe vidāya dilā kari' āliṅgana

prātaḥ-kāle — 清晨；snāna kari' — 沐浴後；karilā gamana — 出發；bhakta-gaṇe — 對奉獻者們；vidāya dilā — 告別；kari' āliṅgana — 擁抱。

清晨沐浴後，主出發。祂一一擁抱奉獻者們，與他們告別。

mūrcchita hañā sabe bhūmite paḍilā
tāṅhā-sabā pāne prabhu phiri' nā cāhilā

mūrcchita hañā — 昏厥；sabe — 所有人；bhūmite paḍilā — 倒在地上；tāṅhā-sabā pāne — 朝他們；prabhu — 主；phiri' nā cāhilā — 沒有回頭看。

所有奉獻者昏厥倒地，但主沒有回頭看他們一眼，繼續前行。

vicchede vyākula prabhu calilā duḥkhī hañā
pāche kṛṣṇadāsa yāya jala-pātra lañā

vicchede — 分離中；vyākula — 焦慮；prabhu — 主；calilā — 前行；duḥkhī hañā — 悲傷；pāche — 後面；kṛṣṇadāsa — Kṛṣṇadāsa；yāya — 跟隨；jala-pātra lañā — 拿著水罐。

因分離而內心焦慮的主，悲傷地繼續前行。Kṛṣṇadāsa 拿著水罐，跟在後面。

bhakta-gaṇa upavāsī tāhāṅi rahilā
āra dine duḥkhī hañā nīlācale āilā

bhakta-gaṇa — 奉獻者們；upavāsī — 禁食；tāhāṅi rahilā — 留在那裡；āra dine — 隔天；duḥkhī hañā — 悲傷；nīlācale āilā — 回到 Nīlācala。

奉獻者們禁食留在原地。隔天，他們悲傷地返回 Nīlācala。

matta-siṁha-prāya prabhu karilā gamana
premāveśe yāya kari' nāma-saṅkīrtana

matta-siṁha-prāya — 如瘋狂的獅子；prabhu — 主；karilā gamana — 前行；prema-āveśe — 在愛神狂喜中；yāya — 去；kari' nāma-saṅkīrtana — 進行 nāma-saṅkīrtana。

主如瘋狂的獅子般前行，在愛神狂喜中高聲進行 nāma-saṅkīrtana。

kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! he
kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! he
kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! rakṣa mām
kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! pāhi mām
rāma! rāghava! rāma! rāghava! rāma! rāghava! rakṣa mām
kṛṣṇa! keśava! kṛṣṇa! keśava! kṛṣṇa! keśava! pāhi mām

（重複呼喚 Kṛṣṇa 與 Rāma 的曼陀羅，求保護與維持。）

主吟唱： Kṛṣṇa！Kṛṣṇa！… 他！ … rakṣa mām（請保護我） … pāhi mām（請維持我） Rāma！Rāghava！… rakṣa mām Kṛṣṇa！Keśava！… pāhi mām

ei śloka paḍi' pathe calilā gaurahari
loka dekhi' pathe kahe,–bala 'hari' 'hari'

ei śloka paḍi' — 吟誦這詩節；pathe calilā — 在路上行走；gaurahari — Gaurahari；loka dekhi' — 看到人；pathe kahe — 在路上說；bala 'hari' 'hari' — 請說 Hari Hari。

Gaurahari 一邊吟誦這詩節一邊前行。看到路人，就說：「請高聲念 Hari！Hari！」

sei loka prema-matta hañā bale 'hari' 'kṛṣṇa'
prabhura pāche saṅge yāya darśana-satṛṣṇa

sei loka — 那人；prema-matta hañā — 因愛神而瘋狂；bale 'hari' 'kṛṣṇa' — 高呼 Hari Kṛṣṇa；prabhura pāche — 跟在主後；saṅge yāya — 陪伴前行；darśana-satṛṣṇa — 渴望瞻仰。

那些人因愛神而瘋狂，也高呼「Hari！Kṛṣṇa！」，跟在主後面，渴望繼續瞻仰。

kata-kṣaṇe rahi' prabhu tāre āliṅgiyā
vidāya karila tāre śakti sañcāriyā

kata-kṣaṇe rahi' — 停留片刻；prabhu — 主；tāre — 他們；āliṅgiyā — 擁抱；vidāya karila — 告別；tāre — 他們；śakti sañcāriyā — 注入靈力。

主停留片刻，擁抱他們，注入靈力後告別。

這靈力是快樂與知識能量的精華，能賦予奉愛服務的能力。主或純粹奉獻者可將此注入他人，使其成為純粹奉獻者。

sei-jana nija-grāme kariyā gamana
'kṛṣṇa' bali' hāse, kānde, nāce anukṣaṇa

sei-jana — 那些人；nija-grāme — 自己的村莊；kariyā gamana — 回去；'kṛṣṇa' bali' — 念 Kṛṣṇa；hāse, kānde, nāce — 笑、哭、跳舞；anukṣaṇa — 不斷。

那些人回到自己村莊，不斷念「Kṛṣṇa！」，時而大笑、時而哭泣、時而跳舞。

yāre dekhe, tāre kahe,–kaha kṛṣṇa-nāma
ei-mata 'vaiṣṇava' kaila saba nija-grāma

yāre dekhe — 看到任何人；tāre kahe — 對他說；kaha kṛṣṇa-nāma — 請念 Krishna 名；ei-mata — 這樣；'vaiṣṇava' kaila — 使成為 Vaiṣṇava；saba nija-grāma — 整個村莊。

他們看到誰就對誰說：「請念 Krishna 名！」就這樣，整個村莊都變成 Vaiṣṇava。

grāmāntara haite dekhite āila yata jana
tāṅra darśana-kṛpāya haya tāṅra sama

grāmāntara haite — 從其他村莊；dekhite āila — 前來看；yata jana — 那些人；tāṅra darśana-kṛpāya — 因瞻仰他的慈悲；haya tāṅra sama — 變得和他一樣。

其他村莊的人前來瞻仰，僅因得到他的慈悲一瞥，就變得和他一樣。

sei yāi' grāmera loka vaiṣṇava karaya
anya-grāmī āsi' tāṅre dekhi' vaiṣṇava haya

sei yāi' — 他回去；grāmera loka — 村裡的人；vaiṣṇava karaya — 使成為 Vaiṣṇava；anya-grāmī — 其他村的人；āsi' — 來；tāṅre dekhi' — 看到他；vaiṣṇava haya — 成為 Vaiṣṇava。

他回到村裡，讓全村人都成為 Vaiṣṇava。其他村的人來看他，也因看到他而成為 Vaiṣṇava。

sei yāi' āra grāme kare upadeśa
ei-mata 'vaiṣṇava' haila saba dakṣiṇa-deśa

sei yāi' — 他去；āra grāme — 其他村莊；kare upadeśa — 給予教導；ei-mata — 這樣；'vaiṣṇava' haila — 成為 Vaiṣṇava；saba dakṣiṇa-deśa — 整個南印度。

他又去其他村莊教導。就這樣，整個南印度的人都成為 Vaiṣṇava。

ei-mata pathe yāite śata śata jana
'vaiṣṇava' karena tāṅre kari' āliṅgana

ei-mata — 這樣；pathe yāite — 在路上行走；śata śata jana — 成百上千人；'vaiṣṇava' karena — 使成為 Vaiṣṇava；tāṅre — 主；kari' āliṅgana — 擁抱。

主在路上行走時，成百上千人前來擁抱祂，因而成為 Vaiṣṇava。

yei grāme rahi' bhikṣā karena yāṅra ghare
sei grāmera yata loka āise dekhibāre

yei grāme — 哪個村莊；rahi' — 停留；bhikṣā karena — 接受布施；yāṅra ghare — 在誰家；sei grāmera — 那村的；yata loka — 所有人；āise dekhibāre — 前來看。

主在哪個村莊停留、接受誰家布施，那村的所有人都會前來瞻仰。

注意：根據 Śrī Caitanya-caritāmṛta (Madhya-līlā) 第7章的標準 Prabhupāda 版本（1975年英文版及 Vedabase），該章總共只有 155 詩節（包括結尾的總結詩節），但從詩節 106 之後繼續到 155。以下從詩節 107 開始完整呈現至 155 的內容（全章結束）。譯文繼續維持自然、親切、流暢的現代中文，忠實原文不增減。專有名詞保留原梵文形式。

prabhura kṛpāya haya mahābhāgavata
sei saba ācārya hañā tārilā jagat

prabhura kṛpāya — 因主的慈悲；haya — 成為；mahābhāgavata — 第一級奉獻者；sei saba — 那些所有人；ācārya hañā — 成為 ācārya；tārilā — 拯救；jagat — 世界。

因 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的慈悲，所有那些人成為 mahābhāgavata（頂級奉獻者）。他們後來成為 ācārya（靈性導師），拯救了整個世界。

ei-mata dakṣiṇe yāite yāite prabhu
grāme-grāme kṛṣṇa-nāma karilā pracāra

ei-mata — 這樣；dakṣiṇe — 南方；yāite yāite — 一路行走；prabhu — 主；grāme-grāme — 每個村莊；kṛṣṇa-nāma — Krishna 的聖名；karilā pracāra — 廣為傳播。

主就這樣一路向南方前行，在每個村莊廣傳 Krishna 的聖名。

yāhāṅ yāhāṅ yāya, tāhāṅ tāhāṅ kṛṣṇa-nāma
loka saba prema-matta hañā bale 'kṛṣṇa' 'rāma'

yāhāṅ yāhāṅ yāya — 無論去哪裡；tāhāṅ tāhāṅ — 那裡；kṛṣṇa-nāma — Krishna 聖名；loka saba — 所有人；prema-matta hañā — 因愛神而瘋狂；bale — 高呼；'kṛṣṇa' 'rāma' — Kṛṣṇa Rāma。

主走到哪裡，就把 Krishna 聖名帶到哪裡。人們因愛神而瘋狂，高呼「Kṛṣṇa！Rāma！」

kṛṣṇa-nāma lāgi' loka preme matta hañā
prabhura pāche pāche yāya darśana-lāgi' dhāñā

kṛṣṇa-nāma lāgi' — 為了 Krishna 聖名；loka — 人們；preme matta hañā — 愛神瘋狂；prabhura pāche pāche — 緊跟主後；yāya — 去；darśana-lāgi' — 為了瞻仰；dhāñā — 奔跑。

人們為了 Krishna 聖名而愛神瘋狂，緊跟在主後面奔跑，只為瞻仰祂。

以下從詩節 107 到 155 的完整內容（全章結束）。譯文維持自然、親切、流暢的現代中文表達，忠實原文不增減任何細節。專有名詞保留原梵文形式。詩節 107–155 多為敘述性總結，無獨立梵文 sloka，故字譯部分標註為無（No Sanskrit sloka）。

prabhura kṛpāya haya mahābhāgavata
sei saba ācārya hañā tārila jagat

prabhura kṛpāya — 因主的慈悲；haya — 成為；mahābhāgavata — 第一級奉獻者；sei saba — 那些所有人；ācārya hañā — 成為 ācārya（靈性導師）；tārila — 拯救；jagat — 整個世界。

因 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的慈悲，所有那些人都成為 mahābhāgavata（第一級奉獻者）。他們後來成為 ācārya（靈性導師），拯救了整個世界。

ei-mata kailā yāvat gelā setubandhe
sarva-deśa 'vaiṣṇava' haila prabhura sambandhe

ei-mata — 這樣；kailā — 做了；yāvat — 直到；gelā — 前往；setubandhe — Setubandha（印度最南端）；sarva-deśa — 所有省份；'vaiṣṇava' haila — 成為 Vaiṣṇava；prabhura sambandhe — 因與主的關聯。

主就這樣一直走到 Setubandha（印度最南端），所有省份因與主的接觸而全部成為 Vaiṣṇava。

navadvīpe yei śakti nā kailā prakāśe
se śakti prakāśi' nistārila dakṣiṇa-deśe

navadvīpe — 在 Navadvīpa；yei śakti — 那種力量；nā kailā prakāśe — 沒有顯現；se śakti — 那種力量；prakāśi' — 顯現；nistārila — 解放；dakṣiṇa-deśe — 南印度。

Śrī Caitanya Mahāprabhu 在 Navadvīpa 並未顯現祂的靈性力量，但祂在南印度顯現了這種力量，並解放了那裡的所有人。

當時 Navadvīpa 有許多 smārta（嚴守儀式但非純粹奉獻者的學者），他們是主出生地的人。主並未試圖轉化他們，因此作者指出，主在 Navadvīpa 未顯現的靈性力量，在南印度因祂的慈悲而顯現，讓所有人成為 Vaiṣṇava。這顯示：傳教應在有利環境中進行。若對象太具擾亂性，傳教者可轉往更適合的地方。Krishna 意識運動最初在印度嘗試，但因人們沉迷政治而未成功。因此我們遵從靈性導師的命令，來到西方，藉主 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的慈悲，這運動如今正成功展開。

prabhuke ye bhaje, tāre tāṅra kṛpā haya
sei se e-saba līlā satya kari' laya

prabhuke — Śrī Caitanya Mahāprabhu；ye bhaje — 誰崇拜；tāre — 對他；tāṅra kṛpā — 祂的慈悲；haya — 存在；sei se — 這樣的人；e-saba līlā — 所有這些過去；satya kari' laya — 接受為真實。

真正崇拜 Śrī Caitanya Mahāprabhu 並得到祂慈悲的人，才能理解祂賦予他人力量的奧秘，也會真實接受這些過去為事實。

alaukika-līlāya yāra nā haya viśvāsa
iha-loka, para-loka tāra haya nāśa

alaukika-līlāya — 在超凡過去中；yāra — 誰的；nā haya viśvāsa — 沒有信仰；iha-loka — 今生；para-loka — 來世；tāra — 他的；haya nāśa — 毀滅。

若有人不相信主這些超凡的超然過去，他今生與來世都會被毀滅。

prathamei kahila prabhura ye-rūpe gamana
ei-mata jāniha yāvat dakṣiṇa-bhramaṇa

prathamei — 一開始；kahila — 我已述說；prabhura — 主的；ye-rūpe gamana — 巡遊方式；ei-mata — 這樣；jāniha — 你們應知道；yāvat — 直到；dakṣiṇa-bhramaṇa — 南印度巡遊。

我一開始已述說主巡遊的方式，你們應理解：整個南印度巡遊期間，都是同樣的模式。

ei-mata yāite yāite gelā kūrma-sthāne
kūrma dekhi' kaila tāṅre stavana-praṇāme

ei-mata — 這樣；yāite yāite — 一路行走；gelā — 抵達；kūrma-sthāne — Kūrma-sthāna；kūrma dekhi' — 看到 Kūrma 神像；kaila — 做了；tāṅre — 對祂；stavana-praṇāme — 祈禱與頂禮。

主就這樣一路前行，來到 Kūrma-sthāna。在那裡，祂瞻仰 Kūrma 神像，並獻上祈禱與頂禮。

Kūrma-sthāna 是著名朝聖地，有 Kūrmadeva 廟。據 Prapannāmṛta 記載，主 Jagannātha 曾一夜將 Śrī Rāmānujācārya 從 Jagannātha Purī 拋到此處。該地位於印度南部鐵路線上，從 Cikā Kola Road 站向東八英里即達 Kūrmācala。此處在泰盧固語地區極受重視。Rāmānujācārya 最初誤以為 Kūrma 是 Śiva 神像而禁食，後明白是 Viṣṇu 另一形式，遂建立華麗崇拜。該廟後由 Vijaya-nagara 王統治，由 Madhvācārya 派 Vaiṣṇavas 侍奉。廟中有 Śrī Narahari Tīrtha 的銘文，記載其事蹟與日期（Śaka Era 1203，A.D. 1281）。

premāveśe hāsi' kāndi' nṛtya-gīta kaila
dekhi' sarva lokera citte camatkāra haila

premāveśe — 在愛神狂喜中；hāsi' kāndi' — 笑與哭；nṛtya-gīta kaila — 舞蹈與歌唱；dekhi' — 看到；sarva lokera citte — 所有人心中；camatkāra haila — 產生驚奇。

主在愛神狂喜中大笑、大哭、舞蹈、歌唱。看到這景象，所有人心中都充滿驚奇。

āścarya śuniyā loka āila dekhibāre
prabhura rūpa-prema dekhi' hailā camatkāre

āścarya śuniyā — 聽到奇妙事件；loka āila — 人們前來；dekhibāre — 瞻仰；prabhura rūpa-prema — 主的美麗與愛神狀態；dekhi' — 看到；hailā camatkāre — 充滿驚奇。

聽到這些奇妙事件後，人們紛紛前來瞻仰。看到主的美麗與愛神狂喜狀態，他們都驚嘆不已。

darśane 'vaiṣṇava' haila, bale 'kṛṣṇa' 'hari'
premāveśe nāce loka ūrdhva bāhu kari'

darśane — 僅因瞻仰；'vaiṣṇava' haila — 成為 Vaiṣṇava；bale — 高呼；'kṛṣṇa' 'hari' — Kṛṣṇa Hari；premāveśe — 在愛神狂喜中；nāce — 跳舞；loka — 人們；ūrdhva bāhu kari' — 舉起雙臂。

僅僅瞻仰主，每個人都成為 Vaiṣṇava。他們高呼「Kṛṣṇa！Hari！」，在愛神狂喜中舉臂跳舞。

kṛṣṇa-nāma loka-mukhe śuni' avirāma
sei loka 'vaiṣṇava' kaila anya saba grāma

kṛṣṇa-nāma — Krishna 聖名；loka-mukhe — 從人們口中；śuni' avirāma — 不斷聽到；sei loka — 那些人；'vaiṣṇava' kaila — 使成為 Vaiṣṇava；anya saba grāma — 其他所有村莊。

不斷聽到人們口中念 Krishna 聖名，其他村莊的居民也全部成為 Vaiṣṇava。

ei-mata paramparāya deśa 'vaiṣṇava' haila
kṛṣṇa-nāmāmṛta-vanyāya deśa bhāsāila

ei-mata — 這樣；paramparāya — 透過傳承；deśa — 整個國家；'vaiṣṇava' haila — 成為 Vaiṣṇava；kṛṣṇa-nāmāmṛta-vanyāya — Krishna 聖名甘露的洪水；deśa bhāsāila — 淹沒整個國家。

就這樣，透過一傳十、十傳百，整個國家都成為 Vaiṣṇava。Krishna 聖名的甘露洪水淹沒了整個地區。

kata-kṣaṇe prabhu yadi bāhya prakāśilā
kūrmera sevaka bahu sammāna karilā

kata-kṣaṇe — 過了一段時間；prabhu — 主；yadi bāhya prakāśilā — 恢復外在意識；kūrmera sevaka — Kūrma 的祭司；bahu sammāna karilā — 獻上極大敬意與供品。

過了一陣子，主恢復外在意識。Kūrma 神像的祭司獻上各種供品與極大敬意。

yei grāme yāya tāhāṅ ei vyavahāra
eka ṭhāñi kahila, nā kahiba āra bāra

yei grāme — 每個村莊；yāya — 主前往；tāhāṅ — 那裡；ei vyavahāra — 同樣行為；eka ṭhāñi kahila — 已在一處述說；nā kahiba āra bāra — 不再重複。

主進入每個村莊的行為都是一樣的。我已在 Kūrma 一處詳細說明，就不再重複了。

'kūrma'-nāme sei grāme vaidika brāhmaṇa
bahu śraddhā-bhaktye kaila prabhura nimantraṇa

'kūrma'-nāme — 名叫 Kūrma；sei grāme — 那村莊；vaidika brāhmaṇa — Vedic brāhmaṇa；bahu śraddhā-bhaktye — 以極大信仰與奉獻；kaila — 做了；prabhura nimantraṇa — 邀請主。

在那村莊，有位名叫 Kūrma 的 Vedic brāhmaṇa。他以極大信仰與奉獻邀請主到他家。

ghare āni' prabhura kaila pāda prakṣālana
sei jala vaṁśa-sahita karila bhakṣaṇa

ghare āni' — 帶回家；prabhura — 主的；kaila pāda prakṣālana — 洗蓮足；sei jala — 那洗腳水；vaṁśa-sahita — 與全家；karila bhakṣaṇa — 飲用。

他把主帶回家，親手洗主蓮足，全家一起飲用那聖水。

aneka-prakāra snehe bhikṣā karāila
gosāñira śeṣānna sa-vaṁśe khāila

aneka-prakāra snehe — 以各種深情；bhikṣā karāila — 供奉食物；gosāñira śeṣānna — 主的剩餘食物；sa-vaṁśe — 與全家；khāila — 分食。

他以極大深情供奉各種食物給主。之後，全家分食主的剩餘 prasāda。

'yei pāda-padma tomāra brahmā dhyāna kare
sei pāda-padma sākṣāt āila mora ghare

yei pāda-padma — 那蓮足；tomāra — 你的；brahmā dhyāna kare — Brahmā 冥想；sei pāda-padma — 那蓮足；sākṣāt āila — 親自來到；mora ghare — 我家。

「主啊，那被 Brahmā 冥想的蓮足，如今親自來到我家。」

mora bhāgyera sīmā nā yāya kahana
āji mora ślāghya haila janma-kula-dhana

mora bhāgyera sīmā — 我福報的極限；nā yāya kahana — 無法描述；āji — 今天；mora ślāghya — 我的榮耀；haila — 成為；janma-kula-dhana — 出生、家族與財富。

「我福報的極限無法用言語形容。今天，我的出生、家族與財富都獲得無上榮耀。」

kṛpā kara, prabhu, more, yāṅ tomā-saṅge
sahite nā pāri duḥkha viṣaya-taraṅge'

kṛpā kara — 請慈悲；prabhu — 主；more — 對我；yāṅ tomā-saṅge — 讓我跟隨你；sahite nā pāri — 我無法忍受；duḥkha — 痛苦；viṣaya-taraṅge — 物質生活的波浪。

「主啊，請慈悲讓我跟隨你。我再也無法忍受物質生活帶來的痛苦波浪。」

這話適用於所有人，無論多富有。Narottama dāsa Ṭhākura 說：物質生活如毒火，日夜燒心。無論多富裕，都要應付身體與家人需求，極其辛苦。因此應脫離物質生活，沉浸在超然喜樂中。Kūrma brāhmaṇa 物質上幸福，但仍想放棄，跟隨主。這是 Vedic 傳統：五十歲後離家去 Vṛndāvana 森林，全心侍奉主。

prabhu kahe,–“aiche bāt kabhu nā kahibā
gṛhe rahi' kṛṣṇa-nāma nirantara laibā

prabhu kahe — 主說；aiche bāt — 這樣的話；kabhu nā kahibā — 不要再說；gṛhe rahi' — 留在家；kṛṣṇa-nāma — Krishna 聖名；nirantara laibā — 不斷念誦。

主說：「不要再說這種話。最好留在家，不斷念誦 Krishna 聖名。」

在 Kali-yuga，不宜突然離家，因為人們未受 brahmacārī 與 gṛhastha 訓練。主建議 Kūrma 留在家，在靈性導師指導下定期念 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 淨化自己。這是主的教導。若人人如此，就無需接受 sannyāsa。下一節主勸人人成為理想 gṛhastha，無冒犯念 Hare Kṛṣṇa 並傳授他人。

yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa
āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa

yāre dekha — 看到任何人；tāre kaha — 對他說；'kṛṣṇa'-upadeśa — Krishna 的教導（Bhagavad-gītā 與 Śrīmad-Bhāgavatam）；āmāra ājñāya — 依我的命令；guru hañā — 成為 guru；tāra' — 拯救；ei deśa — 這土地。

「看到誰，就對誰傳授 Krishna 的教導。依我的命令，成為靈性導師，拯救這土地上的每個人。」

這是 ISKCON 的崇高使命。許多人問是否需離家加入，但我們的使命不是如此。一人可舒適在家，只需念 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra，閱讀 Bhagavad-gītā As It Is 與 Śrīmad-Bhāgavatam，並教導親友。避免四種罪惡（非法性行為、肉食、賭博、毒品）。女性應結婚，若女性多，可允許多妻制，杜絕賣淫。供奉 Krishna 穀物、水果、花朵、牛奶，避免屠宰場與毒品。真正人生目的是回歸神首。Krishna 意識運動正依主教導，提升人類到完美境界。

kabhu nā bādhibe tomāra viṣaya-taraṅga
punarapi ei ṭhāñi pābe mora saṅga“

kabhu nā bādhibe — 永不阻礙；tomāra viṣaya-taraṅga — 你的物質生活波浪；punarapi — 再次；ei ṭhāñi — 此處；pābe — 你會得到；mora saṅga — 我的陪伴。

「如果你遵循這些，你的物質生活永不會阻礙靈性進展。事實上，你會再次在此與我相會——或者說，你永遠不會失去我的陪伴。」

這對每個人都是機會。只要遵循 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的指示，在祂代表指導下念 Hare Kṛṣṇa 並傳授他人，物質污染就碰不到他。無論住在 Vṛndāvana、Navadvīpa、Jagannātha Purī，或西方物質城市，只要遵循，都與主同在。那地方即轉為 Vṛndāvana。這是 Krishna 意識進展的秘密。

ei mata yāṅra ghare kare prabhu bhikṣā
sei aiche kahe, tāṅre karāya ei śikṣā

ei mata — 這樣；yāṅra ghare — 誰家；kare prabhu bhikṣā — 主接受食物；sei aiche kahe — 同樣勸告；tāṅre karāya ei śikṣā — 給他同樣教導。

主在誰家接受布施，就對那家給予與 Kūrma brāhmaṇa 一樣的勸告與教導。

Śrī Caitanya Mahāprabhu 的教導在此清楚說明。誰若全心歸順並跟隨祂，無需改變位置或身份。可繼續做醫生、工程師或 gṛhastha。只需在家念 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra，教導親友 Bhagavad-gītā 與 Śrīmad-Bhāgavatam 的原則，在家中變得謙卑溫順，靈性生活即成功。勿自以為「我是一級奉獻者」，避免收弟子。先在家淨化自己，念聖名並傳授他人，即可成為靈性導師，脫離物質污染。

pathe yāite devālaye rahe yei grāme
yāṅra ghare bhikṣā kare, sei mahā-jane
kūrme yaiche rīti, taiche kaila sarva-ṭhāñi
nīlācale punaḥ yāvat nā āilā gosāñi

pathe yāite — 路上行走；devālaye rahe — 在廟裡或路邊過夜；yei grāme — 任何村莊；yāṅra ghare bhikṣā kare — 接受誰家食物；sei mahā-jane — 對那偉大之人；kūrme yaiche rīti — 如對 Kūrma 的方式；taiche kaila — 同樣做了；sarva-ṭhāñi — 所有地方；nīlācale punaḥ — 回到 Nīlācala；yāvat nā āilā gosāñi — 直到主返回。

主在路上行走時，常在廟裡或路邊過夜。無論接受誰家布施，就給那人與 Kūrma brāhmaṇa 一樣的勸告。祂採用這方式，直到從南印度巡遊返回 Jagannātha Purī。

ataeva ihāṅ kahilāṅ kariyā vistāra
ei-mata jānibe prabhura sarvatra vyavahāra

ataeva — 因此；ihāṅ kahilāṅ — 在此詳細述說；kariyā vistāra — 詳細；ei-mata jānibe — 你們會明白；prabhura sarvatra vyavahāra — 主在各處的行為。

因此我在此詳細說明 Kūrma 的情況。你們應理解：主在南印度各處的行為都是一樣的。

ei-mata sei rātri tāhāṅi rahilā
prātaḥ-kāle prabhu snāna kariyā calilā

ei-mata — 這樣；sei rātri — 那晚；tāhāṅi rahilā — 留在那裡；prātaḥ-kāle — 清晨；prabhu snāna kariyā — 沐浴後；calilā — 出發。

主就這樣在那裡過夜。清晨沐浴後，又繼續前行。

prabhura anuvraji' kūrma bahu dūra āilā
prabhu tāṅre yatna kari' ghare pāṭhāilā

prabhura anuvraji' — 跟隨主；kūrma — Kūrma；bahu dūra āilā — 跟了很遠；prabhu tāṅre yatna kari' — 主小心；ghare pāṭhāilā — 送回家。

Kūrma brāhmaṇa 跟隨主走了很遠，主小心翼翼地送他回家。

'vāsudeva'-nāma eka dvija mahāśaya
sarvāṅge galita kuṣṭha, tāte kīḍā-maya

'vāsudeva'-nāma — 名叫 Vāsudeva；eka dvija — 一位 brāhmaṇa；mahāśaya — 偉大之人；sarvāṅge galita kuṣṭha — 全身嚴重痲瘋；tāte kīḍā-maya — 充滿活蟲。

有一位名叫 Vāsudeva 的 brāhmaṇa，是偉大之人，但全身患嚴重痲瘋，滿是活蟲。

aṅga haite yei kīḍā khasiyā paḍaya
uṭhāñā sei kīḍā rākhe sei ṭhāña

aṅga haite — 從身體；yei kīḍā — 哪隻蟲；khasiyā paḍaya — 掉落；uṭhāñā — 撿起；sei kīḍā — 那蟲；rākhe — 放回；sei ṭhāña — 同樣位置。

每當蟲從他身體掉落，他會撿起放回原處。

rātrite śunilā teṅho gosāñira āgamana
dekhibāre āilā prabhāte kūrmera bhavana

rātrite śunilā — 晚上聽到；teṅho — 他；gosāñira āgamana — 主到來；dekhibāre āilā — 前來瞻仰；prabhāte — 清晨；kūrmera bhavana — Kūrma 的家。

晚上他聽到主到來，清晨就來到 Kūrma 家瞻仰。

prabhura gamana kūrma-mukhete śuniñā
bhūmite paḍilā duḥkhe mūrcchita hañā

prabhura gamana — 主已離開；kūrma-mukhete śuniñā — 從 Kūrma 口中聽到；bhūmite paḍilā — 倒在地上；duḥkhe mūrcchita hañā — 悲傷昏厥。

從 Kūrma 口中聽到主已離開，他悲傷昏厥，倒在地上。

aneka prakāra vilāpa karite lāgilā
sei-kṣaṇe āsi' prabhu tāṅre āliṅgilā

aneka prakāra vilāpa — 各種哀嘆；karite lāgilā — 開始；sei-kṣaṇe — 那一刻；āsi' — 回來；prabhu — 主；tāṅre āliṅgilā — 擁抱他。

他開始各種哀嘆。那一刻，主回來緊緊擁抱他。

prabhu-sparśe duḥkha-saṅge kuṣṭha dūre gela
ānanda sahite aṅga sundara ha-ila

prabhu-sparśe — 主觸碰；duḥkha-saṅge — 連同痛苦；kuṣṭha dūre gela — 痲瘋遠去；ānanda sahite — 伴隨喜樂；aṅga sundara ha-ila — 身體變得美麗。

主一觸碰他，痲瘋與痛苦一同遠去。他的身體充滿喜樂，變得極其美麗。

prabhura kṛpā dekhi' tāṅra vismaya haila mana
śloka paḍi' pāye dhari, karaye stavana

prabhura kṛpā dekhi' — 看到主的慈悲；tāṅra vismaya haila mana — 他心中驚奇；śloka paḍi' — 吟誦詩節；pāye dhari — 抓住蓮足；karaye stavana — 獻上祈禱。

看到主的慈悲，他心中充滿驚奇。抓住主蓮足，吟誦詩節獻上祈禱。

kvāhaṁ daridraḥ pāpīyān
kva kṛṣṇaḥ śrī-niketanaḥ
brahma-bandhur iti smāhaṁ
bāhubhyāṁ parirambhitaḥ

kvāhaṁ daridraḥ pāpīyān — 我是貧窮罪人；kva kṛṣṇaḥ śrī-niketanaḥ — Krishna 是充滿一切榮華的至尊；brahma-bandhuḥ iti — 僅是婆羅門朋友；smāhaṁ — 我確實；bāhubhyāṁ parirambhitaḥ — 被雙臂擁抱。

「我是誰？一個貧窮的罪人。Krishna 是誰？充滿六種圓滿的至尊人格神首。我只是個婆羅門的朋友，卻被祂雙臂緊緊擁抱。」

此詩節出自 Śrīmad-Bhāgavatam (10.81.16)，由 Sudāmā Brāhmaṇa 在遇見 Kṛṣṇa 時所說。

bahu stuti kari' kahe,–śuna, dayā-maya
jīve ei guṇa nāhi, tomāte ei haya
more dekhi' mora gandhe palāya pāmara
hena-more sparśa' tumi,–svatantra īśvara

bahu stuti kari' — 獻上許多讚美；kahe — 說；śuna, dayā-maya — 請聽，慈悲的主；jīve — 眾生；ei guṇa nāhi — 沒有這種品質；tomāte — 在你；ei haya — 存在；more dekhi' — 看到我；mora gandhe — 我的氣味；palāya pāmara — 連罪人都逃走；hena-more — 這樣的人；sparśa' tumi — 你觸碰；svatantra īśvara — 完全獨立的至尊主。

他獻上許多讚美說：「慈悲的主，請聽。眾生沒有這種品質，只有你擁有。看到我、聞到我身體的臭味，連罪人都逃走。你卻觸碰我——這是完全獨立的至尊主的行為。」

kintu āchilāṅ bhāla adhama hañā
ebe ahaṅkāra mora janmibe āsiyā

kintu — 但是；āchilāṅ bhāla — 我本來很好；adhama hañā — 作為最低賤之人；ebe — 現在；ahaṅkāra mora — 我的驕傲；janmibe āsiyā — 將生起。

「我本來雖然低賤，但還算安穩。現在被你治癒，我恐怕會生起驕傲。」

prabhu kahe,–“kabhu tomāra nā habe abhimāna
nirantara kaha tumi 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' nāma

prabhu kahe — 主說；kabhu tomāra nā habe abhimāna — 你永不會生驕傲；nirantara kaha tumi — 不斷念誦；'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' nāma — Krishna 聖名。

主說：「你永不會生起驕傲。只要不斷念『Kṛṣṇa！Kṛṣṇa！』聖名。」

kṛṣṇa upadeśi' kara jīvera nistāra
acirāte kṛṣṇa tomā karibena aṅgīkāra“

kṛṣṇa upadeśi' — 傳授 Krishna 教導；kara jīvera nistāra — 拯救眾生；acirāte — 很快；kṛṣṇa — Kṛṣṇa；tomā karibena aṅgīkāra — 會接受你。

「傳授 Krishna 的教導，拯救眾生。很快 Kṛṣṇa 就會接受你為祂的奉獻者。」

雖然 Vāsudeva 曾是痲瘋病患者，經主治癒，主只要求他傳播 Krishna 教導，拯救他人。這是 ISKCON 的原則：每個成員從惡劣情況中被拯救，如今傳播 Krishna 意識。他們不僅治癒物質病，還活得快樂。誰想被 Kṛṣṇa 接受為奉獻者，就應傳教，跟隨 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的教導。

eteka kahiyā prabhu kaila antardhāne
dui vipra galāgali kānde prabhura guṇe

eteka kahiyā — 說完這些；prabhu kaila antardhāne — 主消失；dui vipra — 兩位 brāhmaṇa（Kūrma 與 Vāsudeva）；galāgali — 互相擁抱；kānde — 哭泣；prabhura guṇe — 因主的品質。

說完這些，主消失了。兩位 brāhmaṇa 互相擁抱，因主的品質而哭泣。

'vāsudevoddhāra' ei kahila ākhyāna
'vāsudevāmṛta-prada' haila prabhura nāma

'vāsudevoddhāra' — 拯救 Vāsudeva；ei kahila ākhyāna — 這敘述；'vāsudevāmṛta-prada' — 賜 Vāsudeva 甘露；haila prabhura nāma — 成為主的稱號。

這樣我已述說拯救 Vāsudeva 的經過。因此主獲得「Vāsudevāmṛta-prada」（賜 Vāsudeva 甘露）的稱號。

ei ta' kahila prabhura prathama gamana
kūrma-daraśana, vāsudeva-vimocana

ei ta' kahila — 這樣已述說；prabhura prathama gamana — 主初次巡遊；kūrma-daraśana — 瞻仰 Kūrma；vāsudeva-vimocana — 解放 Vāsudeva。

這樣我已述說主初次巡遊的經過，包括瞻仰 Kūrma 與解放 Vāsudeva。

śraddhā kari' ei līlā ye kare śravaṇa
acirāte milaye tāre caitanya-caraṇa

śraddhā kari' — 懷著信仰；ei līlā — 這些過去；ye kare śravaṇa — 誰聆聽；acirāte milaye tāre — 很快會得到；caitanya-caraṇa — Caitanya 的蓮足。

誰若懷著信仰聆聽這些過去，很快就會得到 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的蓮足。

caitanya-līlāra ādi-anta nāhi jāni
sei likhi, yei mahāntera mukhe śuni

caitanya-līlāra — Caitanya 過去的；ādi-anta — 開始與結束；nāhi jāni — 我不知道；sei likhi — 我寫那些；yei — 那些；mahāntera mukhe śuni — 從偉大聖者的口中聽到。

我不知道 Śrī Caitanya Mahāprabhu 過去的開始與結束。我只寫下從偉大聖者口中聽到的內容。

Vāsudevāmṛta-prada 之名出自 Sārvabhauma Bhaṭṭācārya 的詩。誰若因主慈悲而復活 Krishna 意識，即復活靈性生命，沉迷侍奉主。那時他才能成為 ācārya。Śrī Caitanya Mahāprabhu 的追隨者應傳教，增加主的追隨者。透過傳播真正 Vedic 知識，全人類將受益。

ithe aparādha mora nā la-io, bhakta-gaṇa
tomā-sabāra caraṇa–mora ekānta śaraṇa

ithe aparādha mora — 在此我的冒犯；nā la-io — 請不要接受；bhakta-gaṇa — 奉獻者們；tomā-sabāra caraṇa — 你們大家的蓮足；mora ekānta śaraṇa — 是我唯一的庇護。

奉獻者們，請不要計較我在這方面的冒犯。你們大家的蓮足是我唯一的庇護。

śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa
caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa

śrī-rūpa-raghunātha-pade — 在 Śrī Rūpa 與 Raghunātha 的蓮足；yāra āśa — 誰的期望；caitanya-caritāmṛta — Caitanya-caritāmṛta；kahe — 述說；kṛṣṇadāsa — Kṛṣṇadāsa。

在 Śrī Rūpa 與 Śrī Raghunātha 的蓮足下懷抱期望，Kṛṣṇadāsa 述說 Śrī Caitanya-caritāmṛta，跟隨他們的足跡。

Thus end the Bhaktivedanta purports to Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā, Seventh Chapter, describing the liberation of the brāhmaṇa Vāsudeva and the Lord's tour of South India.