原文 andhaṁ tamaḥ praviśanti ye 'sambhūtim upāsate tato bhūya iva te tamo ya u sambhūtyām ratāḥ

字義 andham——極度黑暗的；tamaḥ——無知；praviśanti——進入；ye——那些；asambhūtim——無獨立存在的（半神）；upāsate——崇拜／從事；tato——比那更；bhūyaḥ——更甚；iva——就像；te——他們；tamo——黑暗；ya——那些；u——也；sambhūtyām——在絕對存在（人格神首）中；ratāḥ——沉迷／專注。

譯文 那些專注崇拜半神的人，將進入極度黑暗的無知領域。更糟糕的是，那些沉迷於崇拜非人格絕對（無形絕對）的人，將進入比那更深的黑暗。

解說 梵文詞 asambhūti 指那些沒有獨立存在的事物。sambhūti 是絕對人格神首，祂完全獨立於一切。《博伽梵歌》（10.2）中至尊人格神首 Śrī Kṛṣṇa 說：

na me viduḥ sura-gaṇā prabhavaṁ na maharṣayaḥ aham ādir hi devānāṁ maharṣīṇāṁ ca sarvaśaḥ

「半神群與偉大聖賢都不知我的起源或富麗，因為在各方面，我都是半神與聖賢的源頭。」因此 Kṛṣṇa 是賦予半神、偉大聖賢與神秘主義者力量的源頭。雖然他們擁有巨大力量，但這些力量有限，因此很難知道 Kṛṣṇa 如何透過自己的內在能量以人的形式出現。

許多哲學家與偉大 ṛṣi（聖賢）或神秘主義者試圖用他們微小的腦力區分絕對與相對。這只能幫助他們達到絕對的否定概念，卻無法體認絕對的任何正面痕跡。用否定定義絕對是不完整的。這種否定定義只會讓人創造自己的概念，於是想像絕對一定是無形的、沒有品質的。這種否定品質只是相對物質品質的反轉，因此仍是相對的。用這種方式構想絕對，最多只能達到神的非人格光芒——Brahman，卻無法進一步進展到 Bhagavān——人格神首。

這些頭腦思辨者不知道絕對人格神首就是 Kṛṣṇa，非人格 Brahman 是祂超然身體的光輝，Paramātmā（超靈）是祂遍佈一切的圓滿代表。他們也不知道 Kṛṣṇa 擁有永恒形體，帶著永恒極樂與知識的超然品質。依賴的半神與偉大聖賢不完美地認為祂是一位強大的半神，把 Brahman 光芒當成絕對真理。但 Kṛṣṇa 的奉獻者，憑藉對祂的臣服與純粹奉獻，能知道祂是絕對人格，一切都從祂發出。這些奉獻者持續對 Kṛṣṇa——一切源頭——獻上愛的服務。

《博伽梵歌》（7.20, 23）說：只有被強烈感官享樂欲望驅使的愚痴、迷惑之人，才為了暫時問題的暫時緩解而去崇拜半神。既然生命體被物質束縛，他必須完全從物質束縛中解脫，才能在靈性平台獲得永久緩解，那裡有永恒極樂、生命與知識。《Śrī Īśopaniṣad》因此教導我們：不要為了暫時緩解困難而去崇拜依賴的半神，他們只能給予暫時利益。相反，我們必須崇拜絕對人格神首 Kṛṣṇa——祂是一切吸引力的源頭，能透過帶我們回家、回到神首身邊，讓我們完全從物質束縛中自由。

《博伽梵歌》（7.23）說：崇拜半神的人能到達半神的行星。崇拜月亮的人能到月球，崇拜太陽的人到太陽等。現在科學家用火箭冒險去月球，但這不是新嘗試。憑藉進步的意識，人類自然傾向旅行外太空，到達其他行星——透過太空船、神秘力量或崇拜半神。吠陀經典說可以用這三種方式到達其他行星，但最常見的是崇拜掌管特定行星的半神。這樣能到達月球、太陽，甚至 Brahmaloka——這個宇宙最高行星。然而物質宇宙所有行星都是暫時居所；唯一永恒行星是 Vaikuṇṭhaloka，在靈性天空，由人格神首親自主宰。正如《博伽梵歌》（8.16）主說：

ābrahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna mām upetya tu kaunteya punar janma na vidyate

「從這個物質世界最高行星到最低，所有都是痛苦之地，反覆出生與死亡。但誰若到達我的居所，昆提之子啊，就不再投生。」

《Śrī Īśopaniṣad》指出：崇拜半神並到達他們物質行星的人，仍留在宇宙最黑暗區域。整個宇宙被巨大物質元素覆蓋，就像椰子被殼包圍、裡面半滿水。因為殼密不透風，裡面黑暗濃厚，因此需要太陽與月亮照明。宇宙之外是廣大無邊的 brahmajyoti 擴展，充滿 Vaikuṇṭhaloka。brahmajyoti 中最大最高的行星是 Kṛṣṇaloka，或 Goloka Vṛndāvana，至尊人格神首 Śrī Kṛṣṇa 親自居住。主 Śrī Kṛṣṇa 永不離開 Kṛṣṇaloka。雖然祂與永恒同伴居住在那裡，祂卻遍佈整個物質與靈性宇宙顯現。這一點在前一頌已說明。主像太陽一樣無處不在，卻固定在一處，就像太陽固定在自己不變軌道上。

生命問題不能單靠去月球或其他行星解決。因此《Śrī Īśopaniṣad》勸我們不要費心於這個黑暗物質宇宙的任何目的地，而是試圖離開它，到達神的光輝王國。有許多偽崇拜者只為名聲而成為宗教人士。這種偽宗教人士不願離開宇宙到達靈性天空，只想在宗教外衣下維持物質世界的現狀。無神論者與非人格主義者透過宣揚無神教，把這些愚痴偽宗教人士帶入最黑暗區域。無神論者直接否認至尊人格神首存在，非人格主義者則強調主的非人格面向來支持無神論。到目前為止，《Śrī Īśopaniṣad》任何一頌都沒有否認至尊人格神首。它說祂跑得比任何人快。那些追逐其他行星的人當然是有個體，如果主跑得比他們都快，怎麼可能是非人格的？對至尊主的非人格構想是另一種無知，來自對絕對真理的不完美理解。

無知偽宗教人士與所謂化身製造者，直接違反吠陀禁令，容易進入宇宙最惡臭的區域，因為他們誤導跟隨者。這些非人格主義者通常把自己裝成神化身，欺騙沒有吠陀智慧知識的愚人。如果這些愚人有任何知識，在他們手中比無知更危險。這些非人格主義者甚至不按照經典推薦崇拜半神。經典在某些情況下推薦崇拜半神，但同時說通常沒有必要。《博伽梵歌》（7.23）清楚說崇拜半神得到的結果不是永恒的。既然整個物質宇宙都是暫時的，在物質存在黑暗中獲得的任何東西也都是暫時的。問題是如何獲得真正永恒的生命。

主說一旦透過奉獻服務——唯一接近人格神首的方式——到達祂，就完全從出生與死亡的束縛中自由。換句話說，從物質枷鎖中救贖的道路，完全依賴從服務主獲得的知識與出離原則。偽宗教人士既無知識，也無物質出離，因為大多數人想在慈善活動偽裝的宗教原則陰影下，活在金色物質束縛中。他們用虛假宗教情感展示奉獻服務，卻沉迷各種不道德活動。這樣他們自稱靈性導師與神奉獻者。這種違反宗教原則的惡棍對嚴格師徒傳承中的權威 ācārya（聖師）毫無尊重。他們忽略吠陀教導 ācāryopāsana（必須崇拜 ācārya），與 Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》（4.2）說的 evaṁ paramparā-prāptam（這神聖科學透過師徒傳承獲得）。相反，他們誤導大眾，自己成為所謂 ācārya，卻不遵循 ācārya 原則。

這些惡棍是人類社會最危險的元素。由於沒有宗教政府，他們逃脫國家法律懲罰。但他們逃不掉至尊的法則，主在《博伽梵歌》（16.19-20）清楚宣告：披著宗教宣傳外衣的嫉妒惡魔，將被丟進地獄最黑暗區域。《Śrī Īśopaniṣad》證實這些偽宗教人士在完成他們的「靈性導師生意」後——這生意只是為了感官享樂——將走向宇宙最惡臭的地方。

重點摘要

重點摘要|

* 崇拜半神的人，將進入極度黑暗的無知領域。 * 更糟糕的是，崇拜非人格絕對（無形絕對）的人，將進入比那更深的黑暗。 * asambhūti 指沒有獨立存在的事物；sambhūti 是絕對人格神首，完全獨立。 * 《博伽梵歌》（10.2）：半神與偉大聖賢不知 Kṛṣṇa 的起源與富麗，因為祂是一切源頭。 * Kṛṣṇa 是賦予半神、聖賢與神秘主義者力量的源頭；他們力量有限，很難知道 Kṛṣṇa 如何以人形出現。 * 許多哲學家與 ṛṣi 用微小腦力區分絕對與相對，只能達到否定概念，無法體認正面痕跡。 * 否定定義絕對不完整，只創造自己的概念，認為絕對無形、無品質；這些否定仍是相對的。 * 這種方式最多達到 Brahman（非人格光芒），無法進展到 Bhagavān（人格神首）。 * 這些思辨者不知 Kṛṣṇa 是絕對人格，Brahman 是祂身體光芒，Paramātmā 是遍佈代表；不知 Kṛṣṇa 有永恒形體與極樂知識品質。 * 依賴半神與聖賢不完美地認為祂是強大半神，把 Brahman 當絕對真理。 * Kṛṣṇa 奉獻者透過臣服與純粹奉獻，知道祂是絕對人格，一切從祂發出；持續對源頭獻上愛的服務。 * 《博伽梵歌》（7.20, 23）：只有被感官享樂欲望驅使的愚痴迷惑者，才為了暫時緩解而崇拜半神。 * 生命體被物質束縛，必須完全解脫才能在靈性平台獲得永久緩解，那裡有永恒極樂、生命與知識。 * 《Śrī Īśopaniṣad》教導不要為了暫時緩解去崇拜依賴半神，他們只能給暫時利益；要崇拜 Kṛṣṇa——一切吸引力的源頭，帶我們回家、回到神首身邊，完全自由。 * 《博伽梵歌》（7.23）：崇拜半神能到半神行星；月亮崇拜者到月球，太陽崇拜者到太陽等。 * 現代科學家用火箭去月球，不是新嘗試；人類意識進步，自然想旅行外太空，到其他行星——透過太空船、神秘力量或半神崇拜。 * 吠陀說可用三種方式到其他行星，最常見是崇拜掌管行星的半神；能到月球、太陽，甚至 Brahmaloka（宇宙最高行星）。 * 但物質宇宙所有行星都是暫時居所；唯一永恒行星是 Vaikuṇṭhaloka，在靈性天空，由人格神首主宰。 * 《博伽梵歌》（8.16）：從最高到最低行星，都是痛苦之地，反覆生死；到達主居所，就不再投生。 * 《Śrī Īśopaniṣad》指出：崇拜半神到達他們行星，仍留在宇宙最黑暗區域。 * 宇宙被巨大物質元素覆蓋，像椰子被殼包圍、裡面半滿水；殼密不透風，黑暗濃厚，需太陽月亮照明。 * 宇宙之外是廣大 brahmajyoti，充滿 Vaikuṇṭhaloka；最大最高行星是 Kṛṣṇaloka（Goloka Vṛndāvana），Kṛṣṇa 親自居住。 * Kṛṣṇa 永不離開 Kṛṣṇaloka，與永恒同伴居住，卻遍佈物質與靈性宇宙（前頌已說明）。 * 主像太陽無處不在，卻固定在一處，如太陽固定軌道。 * 生命問題不能靠去月球或其他行星解決；不要費心於黑暗物質宇宙目的地，要離開它，到達神的光輝王國。 * 許多偽崇拜者只為名聲成為宗教人士，不願到靈性天空，只想維持物質現狀。 * 無神論者與非人格主義者把這些愚痴偽宗教人士帶入最黑暗區域。 * 無神論者直接否認人格神首，非人格主義者強調非人格面向支持無神論。 * 《Śrī Īśopaniṣad》從未否認人格神首；說祂跑得比任何人快。 * 追逐其他行星的人是有個體，如果主跑得更快，怎麼可能是非人格？ * 非人格構想是另一種無知，來自對絕對真理的不完美理解。 * 無知偽宗教人士與所謂化身製造者違反吠陀禁令，容易進入宇宙最惡臭區域，因為誤導跟隨者。 * 非人格主義者把自己裝成神化身，欺騙無吠陀知識的愚人；如果這些愚人有知識，在他們手中比無知更危險。 * 他們不按經典推薦崇拜半神；經典說某些情況可崇拜，但通常無必要。 * 《博伽梵歌》（7.23）：崇拜半神結果非永恒；物質宇宙暫時，黑暗中獲得的也暫時。 * 問題是如何獲得真正永恒生命。 * 主說透過奉獻服務——唯一接近人格神首的方式——到達祂，就完全從出生死亡束縛自由。 * 救贖道路依賴從服務主獲得的知識與出離原則。 * 偽宗教人士無知識、無出離，想在慈善偽裝宗教下活在物質束縛中。 * 他們用虛假宗教情感展示奉獻，卻沉迷不道德活動，自稱靈性導師與神奉獻者。 * 這種違反宗教原則的惡棍對嚴格師徒傳承 ācārya 無尊重，忽略 ācāryopāsana（必須崇拜 ācārya）與《博伽梵歌》（4.2）師徒傳承。 * 他們誤導大眾，自己成為所謂 ācārya，卻不遵循 ācārya 原則。 * 這些惡棍是人類社會最危險元素；無宗教政府，他們逃脫國家法律，但逃不掉至尊法則。 * 《博伽梵歌》（16.19-20）：披著宗教宣傳外衣的嫉妒惡魔，將被丟進地獄最黑暗區域。 * 《Śrī Īśopaniṣad》證實這些偽宗教人士完成「靈性導師生意」後（只是為了感官享樂），將走向宇宙最惡臭地方。

++++