tadā—那時, rajas—激情型態, tamaḥ—無知型態, bhāvāḥ—狀態, kāma—慾望, lobha—貪婪, ādayaḥ—等等, ca—以及, ye—那些, cetaḥ—心意, etaiḥ—被這些, anāviddham—不受影響, sthitam—穩定, sattve—在善性型態中, prasīdati—完全滿足與安寧

當不可動搖的奉獻服務在心中建立起來時，激情與無知型態所帶來的所有影響——例如慾望、貪婪等等——就會從心裡消失。此時，心意不再被這些東西干擾，穩定地安住於善性型態，人也因此得到完全的滿足與內心安寧。

生命體在原本的純粹狀態下，是完全沉浸在靈性喜樂中的，這種狀態稱為 brahma-bhūta 或 ātmā-nandī，也就是靈魂真正滿足的狀態。這種自我滿足與無所作為的愚蠢完全不同。愚蠢的無知者處於愚昧狀態，而 ātmā-nandī 是超越物質的。 只要奉獻服務在心中變得不可動搖，這種完美狀態就會到來。奉獻服務不是無所作為，而是靈魂最純粹的活動。當靈魂與物質接觸時，它的活動就被污染，表現為慾望、貪婪、執著、懶惰、愚昧與嗜睡等病態。奉獻服務的效果，就是完全消除這些激情與無知型態的影響。奉獻者立刻穩定在善性型態，並進一步進展到 Vāsudeva 的層面，也就是純粹的善性（śuddha-sattva）。只有在 śuddha-sattva 的狀態下，人才能憑藉對主的純粹愛，永遠與 Kṛṣṇa 面對面。 奉獻者永遠處於純粹善性的型態，因此不會傷害任何人。但非奉獻者，即使受過高等教育，也總是帶有傷害性。奉獻者既不愚蠢，也不被激情驅使。那些傷害他人、愚蠢、激情的人，無論外表多像奉獻者，都不可能是主的真正奉獻者。奉獻者自然具備神的所有優良品質。雖然在量上可能不同，但在品質上，奉獻者與主是一樣的。