每一個有思想的人都會問一個最根本的問題：「生命的目的是什麼？」不幸的是，我們很難找到終極意義，因為有數千種互相衝突的哲學、宗教與意識形態，以及它們的擁護者，都在爭奪我們的忠誠。在這裡，Śrīla Prabhupāda 給出了簡單而深刻的指引。

今天的話題是我們與神的關係。這就是自我實現。saṅkīrtana（集體唱頌）運動是自我實現最簡單的方法，因為它能淨化心靈。我們對自己身份的誤解，就像鏡子被灰塵覆蓋，看不到自己。但如果鏡子擦乾淨，就能清楚看見自己。所以冥想其實是淨化心靈的過程。冥想的意思是試圖理解自己與至高存在的關係。

我們跟周遭的一切都有關係。我現在坐在這個坐墊上，關係就是：我坐著，坐墊支撐我。你也有各種關係——你是英國人或印度人，所以你跟社會、家庭、朋友都有關係。那麼，我們跟神的關係是什麼？

如果你問每個人，很少有人能說清楚自己與神的關係。他們會說：「神是什麼？神已經死了。我不相信神，更別談關係。」因為這些污垢覆蓋了他們的心，他們看不見。我們跟一切都有關係——為什麼不試著了解我們與神的關係？這難道很聰明嗎？不，這是無知。

這個物質世界的所有生物都被三種物質模式（善良、激情、愚昧）所覆蓋，因此他們看不到神，也不想理解神。但神確實存在。在英國早上常有霧，你看不到太陽，但這代表太陽不存在嗎？不，你看不到是因為你的眼睛被霧遮住了。但如果你發電報到世界另一端，他們會說：「是的，太陽在這裡，很刺眼、充滿光芒。」所以當你否認神的存在，或無法確定與神的關係時，意思是你缺乏知識，不是神不存在。

主有三種能量。《毗濕奴往世書》和《奧義書》都有描述。Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate——「至高主的能量是多種多樣的。」Śakti 意思是「能量」。主有無數能量。Vedas 說：「神什麼都不用做。」我們必須工作，因為我們要吃、要享受，但神為什麼要工作？神不需要工作。那宇宙怎麼創造的？不是工作，而是祂的多重能量自然運作，而且充滿知識。

我們看花怎麼綻放、長大，顏色排列得如此完美：一邊一點斑點、另一邊一點白、這邊更白。那蝴蝶的對稱也如此藝術。這一切都在被「畫」出來，但速度太快、太完美，我們看不見怎麼完成的。這是主的能量在運作。

因為缺乏知識，人們說「神死了」「沒有神」「我們與神沒有關係」。這種想法就像被鬼附身的人說胡話。當我們被主的外部能量覆蓋，就會說「神死了」。但這不是事實。所以我們需要這個唱頌過程來淨化心靈。採取這個簡單的方法——唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。在家庭、俱樂部、家裡、路上——任何地方——都唱 Hare Kṛṣṇa。這覆蓋你真實身份的黑暗就會被移除，你就會明白自己真正的本質地位。

主 Caitanya Mahāprabhu 推薦：ceto-darpaṇa-mārjanam——「淨化心靈之鏡」。心就像鏡子，也像相機，拍下所有畫面，存在於潛意識中。心理學家知道這一點。因為物質接觸，我們的真實身份被覆蓋。淨化心靈的方法有很多——知識（jñāna）、瑜伽、冥想、虔誠活動、善行（karma）也能淨化。但在這個時代，這些方法都很困難。哲學知識需要成為大學者、讀很多書、找教授辯論。冥想需要控制感官、坐姿、呼吸控制……也很難。瑜伽的八支分法，在這個時代幾乎不可能完整實行。所謂的瑜伽現在只剩坐姿和幾個呼吸練習，無法達到完美階段。善行也一樣，雖然能淨化，但這個時代很難做到純粹。

因此 Caitanya Mahāprabhu ——不只祂，Vedic 文獻也說：

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā

「在這個 Kali 時代，只有、只有、只有唱頌主的聖名是唯一的道路。」

Kalau——在這個時代。三次 nāsty eva——「絕對不行、絕對不行、絕對不行」。不行什麼？不行用 karma 實現自我。不行用 jñāna。不行用 yoga。Kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā——在這個時代，這些方法絕對不行。那麼推薦的方法是什麼？Harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam——「只有唱頌 Hare Kṛṣṇa。」這是最簡單、最崇高、最實用、有權威的方法。所以接受它。在任何生活狀況下都唱。沒有花費，沒有損失。我們不是在唱秘密咒語，是公開的。透過唱頌，你會淨化心靈。

在這個物質世界，沒有人想要痛苦，但痛苦總是來。就像森林大火，沒人點火卻突然燒起來。沒人想要戰爭，但戰爭爆發。沒人想要饑荒、瘟疫、爭鬥、誤解，但它們都來了。為什麼？就像森林大火。不能用消防車或水桶滅火。只有雲端降下大雨，才能熄滅。這種能力不在我們手中，而在神的慈悲中。所以人類社會陷入混亂，找不到解決辦法。靈性導師是得到神慈悲的人，能把解決方案傳遞給困惑的人。得到神慈悲的人，就能成為靈性導師，把慈悲傳給別人。

Prahlāda Mahārāja 對 Nṛsiṁhadeva 說：「親愛的主，我不為自己擔心。」（《博伽瓦譚》7.9.43）Māyāvādī 哲學家很小心不讓自己的解脫被打斷。他們想：「如果我去跟別人混在一起傳道，可能墮落，我的證悟就完了。」所以他們不來。只有 Vaiṣṇava 會來，即使有墮落風險——但他們不會墮落。他們甚至願意下地獄救度受條件靈魂。這就是 Prahlāda 的使命。他說：「我對自己沒有焦慮，因為我已經訓練自己永遠保持 Krishna 意識。」因為他是 Krishna 意識的，他確信下一生會回到 Kṛṣṇa。《博伽梵歌》說：只要小心執行 Krishna 意識的規律原則，下一生一定會到達最高目的地。

Prahlāda 繼續說：「我只有一個焦慮。」雖然他自己沒有焦慮，但他還是有焦慮。他說：「我為那些不 Krishna 意識的人感到焦慮。」為什麼他們不 Krishna 意識？Māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān——「這些傻瓜為了短暫的快樂，製造了沉重的負擔。」

我們創造了一個虛假的文明。每年製造那麼多汽車，為了這個要開路、挖土，製造一個又一個問題。這就是 māyā-sukhāya——虛幻的快樂。我們試圖製造舒適，卻製造更多不舒適。這就是物質世界的法則：如果不滿足於神與自然提供的自然舒適，而要製造人工舒適，就會製造不舒適。大多數人不知道這一點。他們以為自己在創造舒適的生活，實際上卻要開五十英里去上班，再開五十英里回家。Prahlāda 說這些 vimūḍhān（被迷惑的人、傻瓜）為了短暫快樂，自己背負不必要的重擔。

在 Vedic 文明中，建議人從物質生活中解脫，接受 sannyāsa（出家），毫無焦慮地過靈性生活。

如果你能在家庭生活中執行 Krishna 意識，那就很好。Bhaktivinoda Ṭhākura 是個居家男人，還當過地方法官，卻完美地執行奉獻服務。Dhruva Mahārāja 和 Prahlāda 都是居家生活者，但他們訓練自己，即使在家也不會中斷服務。所以 Prahlāda 說：「我學會了永遠保持 Krishna 意識的藝術。」那個藝術是什麼？Tvad-vīrya-gāyana-mahāmṛta-magna-cittaḥ——「只是不斷唱頌主勝利的事蹟與遊戲。」Vīrya 意思是「非常英雄的」。

Kṛṣṇa 的活動是英雄的。你可以讀《Kṛṣṇa，神的至高人格》來了解。Kṛṣṇa 的名字、名聲、活動、同伴，一切都與祂有關的都是英雄的。Prahlāda 說：「我確信無論去哪裡，我都能唱頌你英雄的事蹟，並保持安全。我不會墮落。但我只是為那些創造了整天辛苦工作的文明的人感到焦慮。我在想他們。」

Prahlāda 繼續說：

prāyeṇa deva munayaḥ sva-vimukti-kāmā maunaṁ caranti vijane na parārtha-niṣṭhāḥ naitān vihāya kṛpaṇān vimumukṣa eko nānyaṁ tvad asya śaraṇaṁ bhramato ’nupaśye

「親愛的主，很多聖賢與哲學家只關心自己的解脫。」（《博伽瓦譚》7.9.44）

他們住在喜馬拉雅山等偏遠地方，不跟任何人說話，總是害怕到城市與普通人混在一起會被打擾，或甚至墮落。他們想：「最好還是救我自己。」

Prahlāda 遺憾這些偉大聖賢不到城市來，而城市裡的人製造了一種整天辛苦工作的文明。這些聖賢沒有太多慈悲。他說：「我為這些墮落的人感到焦慮，他們為了感官享樂無謂地辛苦工作。」

即使辛苦工作有意義，他們也不知道意義是什麼。他們只知道性。要不就去看裸體舞、裸體俱樂部，或這個那個。Prahlāda 說：naitān vihāya kṛpaṇān vimumukṣa eko——「主啊，我不要單獨解脫。除非我帶著所有這些傻瓜一起走，否則我不走。」他拒絕不帶這些墮落靈魂就去神國。這就是 Vaiṣṇava。

Nānyaṁ tvad asya śaraṇaṁ bhramato ’nupaśye——「我只想教他們如何向你臣服。就這樣。那是我的目標。」

Vaiṣṇava 知道，只要一臣服，道路就清楚了。Naivodvije para duratyaya-vaitaraṇyās tvad-vīrya-gāyana-mahāmṛta-magna-cittaḥ——「無論如何，讓他們向 Kṛṣṇa 頂禮。」這是最簡單的方法。你只要帶著信心向 Kṛṣṇa 頂禮，說：「親愛的 Kṛṣṇa 主，我已經遺忘您這麼久、這麼多生。現在我恢復了意識，請接受我。」就這樣。只要學會這個技巧，真誠地向主臣服，道路立刻打開。這就是 Vaiṣṇava 的哲學思考。Vaiṣṇava 總是在想如何救度墮落的受條件靈魂。他總是在策劃，就像六位 Gosvāmī 一樣。

六位 Vṛndāvana Gosvāmī——Lord Caitanya 的直系弟子——在做什麼？Śrīnivāsa Ācārya 說：

nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau sad-dharma-saṁsthāpakau lokānāṁ hita-kārinau tribhuvane mānyau śaraṇyākarau rādhā-kṛṣṇa-padāravinda-bhajanānandena mattālikau vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau

「六位 Gosvāmī 精通研究各種經典，目的是確立永恆的宗教原則，為所有人的福祉。他們總是沉浸在 gopī 的心情中，專注於 Rādhā 與 Kṛṣṇa 的超然奉獻服務。」

帶著同樣的 Vaiṣṇava 慈悲，Parīkṣit Mahārāja 對 Śukadeva Gosvāmī 說：「你描述了各種地獄般的生命狀況。現在，請告訴我那些受苦的人如何被救度。請為我解釋。」

adhuneha mahā-bhāga yathaiva narakān naraḥ nānogra-yātanān neyāt tan me vyākhyātum arhasi

Nara 意思是人類，那些墮落的人。Narakān naraḥ / nānogra-yātanān neyāt tan me——「他們要怎麼從這些可怕的痛苦與折磨中解脫？」這就是 Vaiṣṇava 的心。

Śukadeva Gosvāmī 回答：

na ced ihaivāpacitiṁ yathāṁhasaḥ kṛtasya kuryān mana-ukta-pāṇibhiḥ dhruvaṁ sa vai pretya narakān upaiti ye kīrtitā me bhavatas tigma-yātanāḥ

「是的，我已經描述了各種地獄狀況與極端痛苦的生活，但人必須對治它。」（《博伽瓦譚》6.1.7）

怎麼做？罪惡活動有很多方式。我們可以心裡計劃：「我要殺那個人。」或者直接去做。無論哪種，都是罪惡。當心在思考、感覺、意願時，就已經有行動了。

前幾天我讀到一本書說：如果你走在路上，有人家的狗對你吠叫，根據法律，這是狗主人的過錯。沒有人應該被狗吠嚇到，所以要管好你的狗。我讀到這個。這是你們國家的法律。狗只是吠叫，但這是罪惡。狗不負責，因為牠是動物，但因為狗主人把狗當成最好朋友，法律上他要負責。如果外面的狗進入你家，不能殺，但狗主人可能被起訴。

就像狗吠是非法的，你說出傷害別人的話也是罪惡，就像吠叫。所以罪惡活動有很多方式。無論是心裡想、口裡說、身體做，都是罪惡。Dhruvaṁ sa vai pretya narakān upaiti——「人一定會因為這些罪惡而遭受懲罰。」

人們不相信來世，因為他們想逃避這個麻煩。但我們逃不掉。我們必須按照法律行事，否則會被懲罰。同樣，我無法逃避神的法律。那不可能。我可以騙別人、偷東西、躲起來，逃過國家法律的懲罰，但我逃不過更高的自然法則。那很難。有很多證人。白天是證人，月光是證人，Kṛṣṇa 是最高證人。你不能說：「我在犯這個罪，但沒人看得到。」

Kṛṣṇa 是坐在你心中的最高證人。祂記下你想的、做的。祂也給予方便。如果你想滿足感官，Kṛṣṇa 會給你行動的機會。《博伽梵歌》說：Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ——「我坐在每個人的心中。」Mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca——「記憶、知識、遺忘都從我來。」

Kṛṣṇa 給我們機會。如果你想要 Kṛṣṇa，祂會給你得到祂的機會；如果你不想，祂會給你遺忘祂的機會。如果你想遺忘神、快樂地生活，Kṛṣṇa 會給你所有方便，讓你一生又一生遺忘；如果你想在 Krishna 意識中快樂，祂會給你進步的機會。這取決於你。

如果你認為沒有 Krishna 意識也能快樂，Kṛṣṇa 不反對。Yathecchasi tathā kuru——「我已經向你解釋一切，你想怎麼做就怎麼做。」Arjuna 立刻回答：kariṣye vacanaṁ tava——「現在我要執行你的命令。」這就是 Krishna 意識。

神不干涉你的小小獨立。如果你想按照神的命令行事，神會幫助你。即使偶爾墮落，如果你變得真誠——「從現在起我要保持 Krishna 意識，執行祂的命令」——Kṛṣṇa 會幫助你。各方面都會幫助，即使墮落，祂也會原諒你，給你更多智慧。那智慧會說：「不要做這個。繼續你的職責。」但如果你想遺忘 Kṛṣṇa，想不靠 Kṛṣṇa 快樂，祂會給你很多機會，讓你一生又一生遺忘。

Parīkṣit Mahārāja 說：「不是我說沒有神，就真的沒有神，或我就不必負責。」這是無神論理論。無神論者不想要神，因為他們總是犯罪——如果他們相信有神，就會害怕懲罰。所以他們否認神的存在。這是他們的過程。他們以為不接受神，就沒有懲罰，可以為所欲為。

兔子被大動物攻擊時會閉上眼睛，想：「敵人現在不見了。」但牠還是被殺。同樣，我們可能否認神與神的法則，但神與法則仍然存在。在高等法院你可能說：「我不理政府法律。」但你會被強迫接受。如果你否認國家法律，就會被關進監獄受苦。同樣，你可能愚蠢地否認神——「沒有神」或「我是神」——但你仍然要為所有行為負責，無論善惡。

有兩種活動——善與惡。善行帶來好運，惡行帶來苦果。所以 Śukadeva Gosvāmī 說：

tasmāt puraivāśv iha pāpa-niṣkṛtau yateta mṛtyor avipadyatātmanā doṣasya dṛṣṭvā guru-lāghavaṁ yathā bhiṣak cikitseta rujāṁ nidāna-vit

（《博伽瓦譚》6.1.8）

有不同類型的贖罪。如果你犯了罪，用另一件事來抵消，那就是贖罪。基督教聖經也有例子。Śukadeva 說：「你必須知道自己要負責，根據罪惡的嚴重程度，接受經典中規定的贖罪。」

就像生病要看醫生、付醫藥費作為贖罪，Vedic 生活方式中，有一類婆羅門，你可以去找他們，根據所犯罪行接受規定的贖罪。

Śukadeva 說要根據罪惡的嚴重程度執行贖罪。他繼續用比喻：doṣasya dṛṣṭvā guru-lāghavaṁ yathā bhiṣak cikitseta rujāṁ nidāna-vit——「就像醫生看病的嚴重程度，開便宜或昂貴的藥。」如果你只是頭痛，他可能開阿斯匹靈；如果很嚴重，他立刻開刀，花一千美元。同樣，罪惡生活是靈魂的疾病，必須接受規定的治療才能健康。

接受生死的輪迴是靈魂的疾病。靈魂沒有生與死，也沒有疾病，因為它是靈性的。Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》（2.20）說：na jāyate——靈魂不生，mriyate——不死。Nityaḥ śāśvato ’yaṁ purāṇo / na hanyate hanyamāne śarīre——「靈魂永恒、常存、不朽。即使身體被殺，靈魂也不被殺。」

現代文明最大的缺失是：沒有教育系統教導人死後會發生什麼。因此我們的教育最有缺陷，因為沒有這個知識，人就像動物一樣死去。動物不知道自己會有下一個身體，沒有這種知識。

人類生命不是用來成為動物的。人不該只關心吃、睡、性、防衛。你可能有很好的飲食安排、漂亮的房子、很好的性生活、強大的國防，但這不代表你是人類。那種文明是動物文明。動物也關心吃、睡、性、防衛，只是方法不同。那人類與動物的區別在哪裡？如果我們只從事這四種身體需求，就沒有區別。

區別在於人類會問：「為什麼我被放到這個悲慘狀況？有解決辦法嗎？有永恒的生命嗎？我不想死，我想永遠快樂和平地活著。有可能嗎？那是什麼方法？那是什麼科學？」當這些問題出現，並開始採取步驟回答時，那就是人類文明；否則就是狗文明、動物文明。

動物只要能吃、睡、有性生活、有防衛就滿足了。實際上沒有防衛，因為沒人能從殘酷的死亡手中保護自己。Hiraṇyakaśipu 想永遠活著，所以進行嚴苛苦行。現在的科學家說要用科學方法停止死亡。這也是瘋狂的說法。不可能。你可能在科學知識上大有進展，但生、老、病、死這四個問題沒有科學解決辦法。

有智慧的人會渴望解決這四個主要問題。沒有人想死。但沒有解決辦法。我必須死。每個人都急著用各種避孕方法阻止人口增加，但出生還是繼續。沒有停止出生。你可能發明最先進的藥，但你無法停止疾病。只是吃顆藥丸就結束疾病，不可能。

《博伽梵歌》說：janma-mṛtyu jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam——一個人可能以為解決了所有人生問題，但生、老、病、死這四個問題的解決在哪裡？那個解決是 Krishna 意識。

Kṛṣṇa 在同一本書裡說：

janma karma ca me divyam evaṁ yo vetti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna

「每個人每時每刻都在放棄身體。最後階段的放棄叫死亡。但 Kṛṣṇa 說：『如果有人真正明白我的出生與活動——不是表面，而是真實——離開身體後，他不會再接受物質身體。』」

會發生什麼？Mām eti——「他來到我這裡。」如果你要去 Kṛṣṇa，就要準備靈性身體。那就是 Krishna 意識。如果你保持 Krishna 意識，逐漸準備下一個靈性身體，它會立刻帶你到 Kṛṣṇaloka——Kṛṣṇa 的居所，你會永遠快樂。你會在那裡永恆地、極樂地生活。

++++ 〈認識生命的真正目的〉重點摘要（更人性化、自然版）

- 生命的真正目的：認識自己與神的關係。這就是自我實現。 - 心靈被物質灰塵覆蓋，像鏡子蒙塵，看不到自己。唱頌 Hare Kṛṣṇa 是最簡單的淨化方法。 - 現代人說「神死了」「沒有神」，就像霧裡看不到太陽就說太陽不存在。不是神不存在，是我們的心被覆蓋。 - 神有無數能量，一切自然運作（花開、蝴蝶對稱）。不需要「工作」，祂的能量自動完成。 - 物質世界的愛只是慾望（kāma），互相滿足感官，一旦停止就變仇恨。真正的愛（premā）只存在於對神的愛。 - 動物沒有經濟問題，神供應一切。象吃幾百磅食物，神供應。沒有人類的經濟煩惱。 - 這個世界像森林大火，物質方法（消防車、水桶）無法熄滅。只有神的慈悲（雲雨）能解決。 - 現代教育最大缺陷：不教死後的事。人死得像動物，不知下一個身體。 - 人身難得，不是用來像動物只吃睡性防衛，而是解決生老病死四苦。 - 解決之道：唱 Hare Kṛṣṇa，淨化心靈，明白自己是永恒靈魂、神的一部分，回到神身邊。 - 即使在家庭生活中也能執行 Krishna 意識。只要真誠臣服，道路立刻打開。

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