Prabhupāda：

　　這幾天我們一直在討論獲得知識的過程。我們已經談過 amānitvam——謙卑、amānitvam adambhitvam ahiṁsā [Bg. 13.8]——不虛偽、非暴力。Ahiṁsā kṣāntiḥ——忍耐、ārjavam——純樸簡單。這些我們都已經講過了。

　　現在另一個很重要的就是 ācāryopāsanam——親近奉事 ācārya。如果你想在知識上真正進步，就必須去親近 ācārya。就像想接受教育，你要去學校、學院、大學一樣；如果你想在知識上進步——這裡說的知識不是物質知識，而是真正的靈性知識——你就必須親近 ācārya。

　　在這部《博伽梵歌》中，主 Krishna 一開始就教導知識的開端：「我不是這個身體。」Dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā [Bg. 2.13]。「我被關在這個身體裡，但我不是這個身體。」可惜現在的人都接受了身體的概念：「我是印度人」、「我是美國人」、「我是 brāhmaṇa」、「我是 kṣatriya」。這種觀念到處都在。真正的知識，是當一個人明白：「我不是美國人，不是印度人，不是 brāhmaṇa，不是 kṣatriya。」那我是什麼？Caitanya Mahāprabhu 說：gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānu-dāsa——「我是那供應 gopīs 的主 Krishna 蓮花足下僕人的僕人的僕人。」[Cc. Madhya 13.80] 這才是我真正的身份，不是這個身體。

　　要明白這個知識，就必須親近 ācārya。Ācārya 是指完全明白韋達經典目的的人，他聽聞經典（āśṛṇoti yaḥ śāstram），在生活中實踐，並教導弟子。他真正明白，這就是 ācārya。所以要 ācāryopāsanam——奉事 ācārya。在這裡，主 Krishna 一開始提到 ācāryopāsanam，中間又說 mayi cānanya-yogena bhaktir avyabhicāriṇī。在正式投入對主的奉獻服務之前，你必須先奉事 ācārya。一個人無法自己直接成為奉獻者。有些人說：「何必接受 guru？」當然，他們有很糟糕的經驗。

　　但誰是 ācārya？Ācārya 是透過 paramparā 系統——師承系統——接受韋達知識的人。Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。他才是 ācārya。Ācārya 不是自己製造、自封的，必須從師承系統傳下來。你要親近這樣的 ācārya。Ācāryavan puruṣo veda——只有在 ācārya 庇護下的人，才真正明白。所以主 Krishna 在這裡也教導：如果你真的想獲得知識，就必須奉事 ācārya——ācāryopāsanam。這是韋達的傳統。Tad vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]。

　　不是「我喜歡就去找 guru，不喜歡就在家看書，自己學就好了」。不，這樣不行。實際上，如果你買一本醫書在家自學，然後開始行醫，人家會叫你江湖郎中，政府不會承認你，你拿不到執照。除非你通過正規醫學院考試，否則就算你說「我把所有醫書都讀過了」，也沒人承認。同樣，如果你只是想：「我讀過《博伽梵歌》好幾百遍。」但問他 Krishna 是誰，他卻說不出來。因為他沒有親近 ācārya。這就是困難所在。他可能讀了上千遍《博伽梵歌》，卻一個字都不懂，因為沒有親近 ācārya。

　　因此韋達經典說：tad vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]。這裡的 abhigacchet 是「必須」的語氣，動詞的命令形式，沒有任何藉口。Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]。如果你想明白最高、最超越的真理——ut 就是超越，tama 是物質黑暗——如果你想了解超越這個物質世界的靈性世界，就必須完全皈依 guru。

　　不是一般的 jijñāsuḥ——像去市場問「今天股票多少錢？米多少錢？豆子多少錢？」那種詢問不是。這裡是 brahma-jijñāsā——探究 Brahman。這才是人生的意義。人類生命就是要探究 Brahman，而不是米、豆子、股票。

　　所以，想明白生命最高的圓滿，就必須親近 guru。這不是時尚，不是「我拜了某某 Swami 當 guru」就好了。你學到什麼？你根本不是真正的 jijñāsuḥ，你不知道怎麼詢問，而你遇到的 guru 也不知道怎麼回答。這樣的 guru 和弟子都幫不上忙。弟子必須真心想了解靈性主題，這才是知識——brahma-jijñāsā。只有真心想認識絕對真理的人，才需要親近 guru。這才是 jñāna——明白 ahaṁ brahmāsmi，我是靈魂，是 Krishna 永恆的僕人。這才是知識。如果你只是「我是美國人、印度人、brāhmaṇa、黑人、白人、胖、瘦」，這些都是 ajñāna——無知。你不是胖也不是瘦，不是黑也不是白，不是美國人，你是靈魂。要明白這個，就必須 ācāryopāsanam。

　　Śaucam——清淨。這非常重要。今天早上我和 Tamal Kṛṣṇa Gosvāmī 談到，清淨是一切的基础。一旦放棄清淨，就變成 mleccha 和 yavana。韋達經典裡提到 mleccha 和 yavana，就是指不潔淨的人。為什麼過去印度教徒和穆斯林總有誤會？從實際生活來看，因為穆斯林很不潔淨，而印度教徒本來應該很潔淨——現在的印度教徒比穆斯林還不如，還自以為是。Śaucam——清淨。現在公開宣傳：「這裡有牛肉店，來吧，吃牛肉、喝酒，大家平等。」這就是現在的趨勢。

　　清淨是僅次於敬神的美德。你至少每天要洗澡兩次。在印度這種熱帶國家，洗三次澡一點都不難——當然，如果身體不允许就算了。但 śaucam 就是清淨。Śaucaṁ bāhyābhyantaram——外在和內在都要清淨。

apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato 'pi vā yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantaraṁ śuciḥ

　　因此 brāhmaṇa 稱為 śuci——潔淨的人。他總是乾淨：一天洗三次澡、衣服洗淨、嘴、手、腳都潔淨，還畫 tilaka。這是外在的清淨。內在也要清淨。Bāhyābhyantaram——外在用清水、肥皂或泥土洗，內在則要吟唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 來清淨。Ceto-darpana-marjanam [Cc. Antya 20.12]——洗淨心鏡。如果心裡不乾淨，只洗外身、洗衣服，那不算完全清淨，最多叫衛生。真正的清淨是內外皆淨。Yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantaraṁ śuciḥ——只要常念蓮花眼的 Krishna，就內外皆淨。

　　孟加拉有一句詩：muci haya śuci haya yadi kṛṣṇa bhaje。如果一個人有 Krishna 意識，即使生在製鞋匠（muci）家庭，也能成為 śuci——純淨的 brāhmaṇa。反之，śuci haya muci haya yadi kṛṣṇa tyaje——如果放棄 Krishna，即使生在 brāhmaṇa 家庭，也會變成 muci。

　　Muci 是皮革專家，只會分辨「這是牛皮、羊皮」。如果一個人只忙著「我是 brāhmaṇa 的皮膚」，卻不注重行為，那就是皮革專家。只有成為 Krishna 意識者，才真正清淨。Sa bāhyābhyantaraṁ śuciḥ。Yaḥ smaret puṇḍarīkākṣam——常念 Krishna。Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。常念 Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare, Hare Rāma Hare Rāma——這樣的人就是 śuci，不再是 muci。Muci haya śuci haya yadi kṛṣṇa bhaje。

　　Sthairyam ātma-vinigrahaḥ——堅定與控制感官。這叫 swami、gosvāmī。如果你能控制感官……Vāco-vegaṁ krodha-vegam——控制胡言亂語的衝動，因為我們通常愛說廢話。如果你能控制不說廢話，就掌握了語言。Krodha-vegam——突然發怒，因為我們多半受 rajo-guṇa 和 tamo-guṇa 影響。要控制怒氣。Manaso-vegam——心很不安定，不能讓心為所欲為，要控制它。Sthairyam ātma-vinigrahaḥ。

　　Indriyārtheṣu vairāgyam——對感官享受要練習離欲。我們的眼、舌、鼻等感官很容易被吸引。眼睛總想看美麗的東西。你可以練習只看主 Krishna 和 Rādhārāṇī 的美麗形貌來控制眼睛。因此神像要裝飾得很美，讓我們這些凡夫能被 Rādhā-Kṛṣṇa 的美吸引，漸漸就不想看其他美了。這就是 indriyārtheṣu vairāgyam 的實踐。

　　整個人生的意義就是要明白 vairāgya——離欲。人的生命不是為了越來越沉迷物質享受，而是為了 tapasya 和 vairāgya。這裡提到 vairāgyam、anahaṅkāra——不虛假自我。一開始就教 amānitvam、anahaṅkāram。然後 janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam。

　　我們忙著解決政治、經濟、社會問題，這些也是問題。但真正的問題是 janma-mṛtyu-jarā-vyādhi——生、死、老、病。你必須出生、必須死亡、活著時要受病苦、要衰老。這些才是真正的問題。但誰明白這才是問題？大家都接受了。

　　主 Krishna 說：「這才是知識。」如果你在科學上很先進，能解決死亡、出生、衰老、疾病，那才算進步。不然只是造了不用馬拉的車——汽車——這不算解決問題。人生的意義，就是要停止死亡。

　　因此經典說：如果一個人不能幫助他的弟子、兒子或下屬停止死亡，他就沒有資格做 guru、做父親、做丈夫。Na mocayed yaḥ samupetya mṛtyum。我們都在死亡的掌控下。「死亡如影隨形。」人的生命就是要停止死亡。如果你不認為這是問題，那就是 ajñāna——無知。如果你只想吃、睡、性、防衛，這些鳥獸都已經解決了，這些不是問題。真正的問題是 janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。

　　另一個問題是 asaktiḥ——過度執著。我們對所謂的家、妻子、孩子很執著。Jñāna 就是 asaktir anabhiṣvaṅgaḥ——不執著。根據韋達文明，到了一定年齡，就要強制放下執著。年輕時執著妻子兒女沒關係，但到五十歲後，pañcāṣordhvaṁ vanaṁ vrajet——要離家到森林去修苦行。這是過去的制度。現在全世界的人，到快死的時候，還執著政治、社會、家庭。這不是知識，這是無知。要練習 vairāgyam、anabhiṣvaṅgaḥ。Putra-dārā-gṛhādiṣu——對孩子、妻子、家不執著。Nityaṁ ca sama-cittatvam iṣṭāniṣṭopapattiṣu——無論順境逆境，都保持平等心。

　　這樣才能安住於奉獻服務。奉獻服務不是感情用事。主 Krishna 講完這麼多知識進展的階段後，說：mayi ca ananya-yogena bhaktir avyabhicāriṇī——專一不間斷的奉獻。Ananya-yogena——完全連結於 Krishna。Mayi——對我 Krishna。不斷、二十四小時與 Krishna 連結。Avyabhicāriṇī——沒有中斷。Satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛdha-vratāḥ [Bg. 9.14]。

　　在別處主 Krishna 說：satataṁ kīrtayanto mām——經常讚美我。這就是 Krishna 意識運動。我們要出去見人、傳教、讚美 Krishna，為 Krishna 乞討、為 Krishna 出書、為 Krishna 發書、為 Krishna 打字、為 Krishna 吃、為 Krishna 睡。一切都要與 Krishna 連結，這叫 ananya-yogena——不斷的 Krishna 意識。

　　Vivikta-deśa-sevitvam aratir jana-saṁsadi [Bg. 13.11]——喜歡清淨的地方，不太執著於一般大眾，因為他們沒有 Krishna 意識。我們可以盡可能去接觸他們，但不是去與他們閒聊廢話。Aratir jana-saṁsadi——對人群不感興趣。但為了傳教，我們要去——不是去接受他們的影響，而是把我們的影響給他們。這才是原則。你學到一點奉獻服務的經驗，就要把經驗傳給對方，而不是被對方影響。如果你被影響，就完了。你要給他你的協會，告訴他 Krishna 意識。就像 Caitanya Mahāprabhu 說：yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa-upadeśa' [Cc. Madhya 7.128]——見到誰，就告訴誰 Krishna 的教導。

　　這才是真正的責任。Adhyātma-jñāna-nityatvam——靈性知識是永恆的。即使今生只學到一點，svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt——也能救你脫離最大的危險。Tattva-jñānārtha-darśanam——如果你想做哲學家，就要探究 tattva-jñāna。

　　什麼是 tattva-jñāna？

vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [SB 1.2.11]

　　真理就是 Brahman、Paramātmā、至尊人格神首。這才是 tattva-jñāna。

　　如果你想做哲學家，就要探究 brahma-tattva、Paramātmā-tattva、Bhagavān-tattva。Etaj jñānam——這才是 jñāna。那些學位、碩士、博士，只是死屍的裝飾。如果你不知道生命的價值，不知道 tattva、不知道 Brahman、Paramātmā、神，如果你沒有清淨、沒有奉獻、沒有 ācārya、沒有 guru，你就仍在黑暗中。

　　主 Krishna 在這裡總結：etaj jñānam——以上這些才是 jñāna。Iti proktam——這是公認的。Ajñānam yad ato 'nyathā——除了這些，其他都是 ajñānam。

　　你去問任何受過教育的人，就像我多次提到那位俄國的 Kotovsky 教授，他說：「身體結束後，一切就結束了。」看看這是多大的 ajñānam。他根本不知道。現在全世界都在 ajñānam 中。如果他們接受 Krishna 意識運動，就有機會得到 jñānam，否則就仍是 ajñānam。

　　謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）

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