《博伽梵歌》4.14 1974年8月6日 溫達文

bhagavad-gītā 4.14 - 060874vrndavana

Prabhupāda：

在另一處，主 Kṛṣṇa 說：janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。每一個生命都因自己的業果行為而被束縛，但是主 Kṛṣṇa 並不是這樣。

在英國的憲法裡，有一句話說：「国王不會做錯事。」国王可以下令懲罰罪犯，但国王自己永遠不是罪犯，国王不能被懲罰。你們的尼克森總統現在就在這一點上奮戰。雖然很多人想彈劾他，但他堅持說：「我沒有錯。」實際上，最高行政首長必須被給予這樣的地位。如果他也受法律約束，那他的位置就不再崇高了。這是在最高層面接受的原則。

在物質狀況下，這無法完全適用，但就靈性層面而言，神必須擁有完全的自由。否則就沒有「神」的意義了。如果神也要受你們的法律約束……有時候有人會問：「為什麼神要這樣做？」他們會這樣質疑。有時會問：「為什麼神把我們放在這種狀況裡？」這些都是愚蠢的問題。真正的神觀念是：祂可以隨心所欲做任何事，沒有人能說：「神為什麼要這樣？神應該做這個，不應該做那個。」不，這不是神的觀念。

所以這裡主 Kṛṣṇa 說：na me karma-phale spṛhā。祂是 ātmārāma，意思是祂在自己之內就完全滿足了。祂能創造那麼多東西，祂是創造者，所以根本沒有想要什麼的問題。祂想做什麼就做什麼。這會再解釋。

祂會設立榜樣，就像前一節詩節我們已經討論過的：

cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ tasya kartāram api māṁ viddhy akartāram avyayam [Bg. 4.13]

雖然祂設立了 varṇāśrama-dharma 的原則，但祂自己並不在 varṇāśrama-dharma 之內。就像主 Kṛṣṇa 化身為一隻豬，但那並不表示祂就是一隻普通的豬。我們對豬有一般的概念。或者祂化身為魚，但那並不表示祂是一般的魚。

同樣，祂以人的身份來到這裡，成為南達馬哈拉佳的兒子、魯克米尼的丈夫、瓦蘇德瓦的兒子，但實際上，祂不是任何人的兒子。祂是每個人的父親，祂是一切的起源。沒有人能成為祂被創造的原因。這一點要好好理解。如果有人明白主 Kṛṣṇa 或神不受這個物質世界的任何規則、規範、法律約束，那他就真正理解了主 Kṛṣṇa。

就像主 Kṛṣṇa 表演了 rāsa 舞。在深夜，很多年輕女孩聽到祂的笛聲就來了，祂和她們一起跳舞。從韋達標準來看，這不是很合乎道德的。因為在深夜，和別人的妻子、姐妹或女兒一起跳舞……主 Kṛṣṇa 當時年輕。從韋達原則來看，這不是很好的榜樣。但祂做了。而這正是對 Krishna 意識的最高理解。

gopī-bhāva-rasāmṛtābdhi-laharī-kallola-magnau muhuḥ。所有的戈斯瓦米，甚至主 Caitanya Mahāprabhu……祂是出家人，對女人非常嚴格。沒有女人能靠近主 Caitanya Mahāprabhu，因為祂是出家人。但主 Caitanya Mahāprabhu 卻推薦：ramyā kācid upāsanā vraja-vadhū-vargeṇa yā kalpitā：「沒有比 Vraja 的少女們所想出的崇拜主 Kṛṣṇa 的方式更美好的了。」

戈斯瓦米們也是如此。Śrīla Rūpa Gosvāmī……vande śrīla-rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau。這六位戈斯瓦米放棄了他們的物質富貴。tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīṁ sadā tucchavat。他們放棄了……他們原本是政府的部長，非常崇高的地位。他們的社交圈都是最貴族的。但他們把一切都放棄了，視之為微不足道。tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīṁ sadā tucchavat bhūtvā dīna-gaṇeśakau karuṇayā。他們放棄了富裕的家庭，也來自貴族家庭，卻成為乞士，像採蜜的蜜蜂一樣，到各家乞討一點食物。他們不會在一家拿三四個 cāpāṭi，只拿半個、一個，就這樣。

他們過著極其出離的生活。但他們如何生活？gopī-bhāva-rasāmṛtābdhi-laharī-kallola-magnau muhuḥ。他們總是沉浸在 gopīs 與主 Kṛṣṇa 的互動之中。從這個角度來看，gopīs 與主 Kṛṣṇa 的互動不是一般人間的互動，那是完全靈性的。如果不從靈性層面去理解主 Kṛṣṇa 和 gopīs，就會被誤導。所以主 Kṛṣṇa 說，人們不要被誤導。有時祂看似違反社會規範，所以主 Kṛṣṇa 警告：na māṁ karmāṇi limpanti [Bg. 4.14]：「這些社會、政治或宗教的法律不適用於我。」na māṁ karmāṇi limpanti。

這個問題是 Parīkṣit Mahārāja 在 Śukadeva Gosvāmī 描述 rāsa-līlā 時提出的。「主 Kṛṣṇa 來到這物質世界，是為了 dharma-saṁsthāpanārthāya、paritrāṇāya sādhūnām [Bg. 4.8]，建立宗教原則。那為什麼祂違反了這些宗教規則？」因為根據韋達文明，沒有人能和別人的妻子或女人親近。即使從道德原則來說，如 Cāṇakya Paṇḍita 所說：mātṛvat para-dāreṣu，「要把所有女人視如母親。」不像現在的社會。從前，每個女人都要被稱呼為「母親」，Mātājī。現在他們發明了「Bahinjī」。不，女人應該被稱為「母親」。mātṛvat para-dāreṣu。

Parīkṣit Mahārāja 向 Śukadeva Gosvāmī 提出這個問題：「主 Kṛṣṇa 怎麼會和別人的妻子、姐妹這樣跳舞？」這違反了 dharma 的原則。為了澄清主 Kṛṣṇa 的地位，主 Kṛṣṇa 親自說，也被 Śukadeva Gosvāmī 證實：tejīyasāṁ na doṣāya [SB 10.33.29]。主 Kṛṣṇa 不會被污染。

因為單單唱誦主 Kṛṣṇa 的聖名就能淨化人，主 Kṛṣṇa 怎麼會被污染呢？ceto-darpaṇa-mārjanam… paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam [Cc. Antya 20.12]。另一處說：kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet [SB 12.3.51]。單單唱誦主 Kṛṣṇa 的聖名，就能從一切罪惡活動中解脫。kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ。尤其如此，就能擺脫一切污染。

在物質世界，我們只是在不斷被污染。因此 karmāṇi limpanti。我們被業果反應纏繞。karmaṇā daiva-netreṇa jantur deha upapatti [SB 3.31.1]。由於業力，生命不斷得到一個又一個不同的身體，在八百四十萬種生命形式中輪迴。這就是 karma。所以對我們這些生命來說，我們受 karma 的法律約束。但主 Kṛṣṇa 不是這樣。na māṁ karmāṇi limpanti。

這一點必須理解。除非我們明白主 Kṛṣṇa 不受任何物質法律約束，否則我們無法理解主 Kṛṣṇa。如果有人真正明白這一點，結果是什麼？iti māṁ yo 'bhijānāti karmabhir na sa badhyate [Bg. 4.14]。只要清楚明白主 Kṛṣṇa 不受任何物質法律約束，他自己也不再受物質法律約束。單單明白這一點就夠了。karmāṇi nirdahati ca bhakti-bhājām。

在《Brahma-saṁhitā》裡說：yas tv indra-gopam athavendram aho sva-karma… indra-gopa（一種小蟲）和天王 Indra 都叫 indra。yas tu indra-gopam atha mahā-indra sva-karma-phala-bhuk。每個人都享受或承受自己業果的結果。sva-karma-bandhānurūpa-phala-bhājanam ātanoti [Bs. 5.54]。但 karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājām [Bs. 5.54]。奉獻者雖然要承受過去業果的反應，但會減到最低，或實際上幾乎沒有。

這是給 bhakti-bhājām，奉獻者。只有奉獻者才能明白主 Kṛṣṇa 不受物質自然的任何法律約束。只有奉獻者能明白主 Kṛṣṇa。bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。只有奉獻者能理解祂。因此《博伽梵歌》是對 Arjuna 說的，因為 bhakto 'si，「你是我的奉獻者」。主 Kṛṣṇa 的聖名、形體、品質、遊戲，只有奉獻者能理解，非奉獻者無法理解 na māṁ karmāṇi…，主 Kṛṣṇa 不受任何物質法律約束。

Śukadeva Gosvāmī 給 Parīkṣit Mahārāja 的例子是：tejīyasāṁ na doṣāya [SB 10.33.29]。就像太陽。太陽會蒸發街道上的尿液，但太陽不會被感染。太陽蒸發尿、糞便或任何污染的地方，太陽不會被污染，反而會淨化那個地方。這是事實。

同樣，主 Kṛṣṇa 非常俊美，所以 gopīs 被主 Kṛṣṇa 的美吸引。這是很自然的，年輕男孩會被年輕女孩吸引，年輕女孩會被年輕男孩吸引。yuvatīnāṁ yathā yūnaḥ。這很自然。所以 gopīs 被主 Kṛṣṇa 的美吸引而去找祂。但結果是 gopīs 被淨化了，主 Kṛṣṇa 依然純淨。這就是理解主 Kṛṣṇa。無論用什麼方式，只要到達主 Kṛṣṇa 面前，就會被淨化。kamāt krodhād bhayāt。無論是出於欲望、憤怒或恐懼……就像 Kaṁsa。他總是想著主 Kṛṣṇa：「主 Kṛṣṇa 要來了，我要怎麼殺祂？」出於恐懼。他也得到解脫，主 Kṛṣṇa 殺了他，他得到解脫。gopīs 出於欲望接近主 Kṛṣṇa，但她們被淨化了。因此主 Caitanya Mahāprabhu 說：ramyā kācid upāsanā vraja-vadhū-vargeṇa yā kalpitā。即使帶著不純的動機接近主 Kṛṣṇa，也會被淨化。但主 Kṛṣṇa 不會變得不純。不要那樣想。因此主 Kṛṣṇa 說：

kṣipraṁ bhavati dharmātmā śaśvac-chāntiṁ nigacchati kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]

無論用什麼方式接近主 Kṛṣṇa，你的人生就圓滿了。主 Kṛṣṇa 不會變得不圓滿。主 Kṛṣṇa 永遠是……《Īśopaniṣad》說：apāpa-viddham。神永遠不受任何所謂罪惡污染。對祂來說，沒有罪惡。這就是理解主 Kṛṣṇa。na māṁ karmāṇi limpanti [Bg. 4.14]。祂為什麼要受污染呢？如果有人真正理解、研究主 Kṛṣṇa 的活動、出生、聖名、形體、品質……祂擁有我們所擁有的一切：形體、活動、品質，但都是超然的。

因此祂的聖名是 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ。īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。祂的形體是永恆、知識、喜樂。祂的形體不像我們。Māyāvādī 們會誤解，因此他們模仿主 Kṛṣṇa。那些愚蠢的 Māyāvādī 說：「我就是主 Kṛṣṇa，我能像祂一樣吹笛子，我就變成主 Kṛṣṇa 了。」這都是胡說。主 Kṛṣṇa 的形體是不同的。你不能模仿主 Kṛṣṇa。即使模仿，也不會變成主 Kṛṣṇa。這是愚蠢。主 Kṛṣṇa 不受……na māṁ karmāṇi limpanti。因此主 Kṛṣṇa 說：janma karma me divyam [Bg. 4.9]。一切都是超然的。主 Kṛṣṇa 的身體是永恆的。我的身體不是永恆的。我怎麼能模仿主 Kṛṣṇa？主 Kṛṣṇa 的身體是永恆的、sat。主 Kṛṣṇa 的身體充滿知識。而我的身體充滿無明。我不知道……就像前幾天，手指有點問題，現在皮膚自動在淨化。我不知道是怎麼做的，所以充滿無明。

但主 Kṛṣṇa 不是這樣。sat cit。cit 是知識。祂知道一切。不只自己，還知道一切。vedāhaṁ samatītāni [Bg. 7.26]。主 Kṛṣṇa 說：「我知道一切。」《聖典博伽瓦譚》說：janmādy asya anvayād itarataś ca artheṣu abhijñaḥ [SB 1.1.1]。主 Kṛṣṇa 知道一切。但我不知道。我連頭髮有多少根都不知道，還說自己是主 Kṛṣṇa。

所以不要把主 Kṛṣṇa 和任何人的身體相比。那是大冒犯。把主 Kṛṣṇa 當成普通人，或認為某個人就是主 Kṛṣṇa，這都是冒犯。aparādha。主 Caitanya Mahāprabhu 說：māyāvādī haya kṛṣṇe aparādhī。Māyāvādī 認為「主 Kṛṣṇa 和我們一樣」，他們是對主 Kṛṣṇa 的冒犯者，會受到懲罰。因此我們要正確理解主 Kṛṣṇa。

我們不能模仿主 Kṛṣṇa 的活動。主 Kṛṣṇa 的活動是值得崇拜的。我們不能模仿。janma karma me… 祂的活動是超然的。你怎麼能模仿？你能像主 Kṛṣṇa 那樣舉起山嗎？你可以假裝模仿 rāsa-līlā，那很容易。但你能舉起山嗎？那你怎麼能說自己和主 Kṛṣṇa 平等？這都是胡說。主 Kṛṣṇa 是 sac-cid-ānanda-vigraha [Bs. 5.1]，而你有這個腐朽的物質身體。所以不能與主 Kṛṣṇa 相比。這個腐朽的物質身體受物質法律約束。但主 Kṛṣṇa 不受物質法律約束。這才是真正理解主 Kṛṣṇa。

如果真正理解……這裡說：iti māṁ yo 'bhijānāti。如果這樣理解主 Kṛṣṇa，karmabhir na sa badhyate，他就不會被業力束縛。另一處也證實：janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ。如果真正理解主 Kṛṣṇa 的活動、出生、形體、品質，tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]。離開這個身體後，就不再得到物質身體。

所以要按照主 Kṛṣṇa 所說的原則來理解祂。不要想像、不要臆測。那你的人生就會圓滿。

非常感謝。

奉獻者們：Jaya！

Jagadīśa：……在《聖典博伽瓦譚》裡有一節詩節描述優帝士提拉國王和他的弟弟們都以同樣的身體到達靈性世界。這是否表示他們在世上時就已經擁有靈性身體？

Prabhupāda：是的，那是可能的。他們去了天堂？不是？是在哪裡？

Jagadīśa：在《聖典博伽瓦譚》，您說他們是去 Kṛṣṇaloka。

Prabhupāda：嗯，沒錯。但不是這個身體，是帶著靈性身體去的。

Brahmānanda：您在講座中引用 Cāṇakya Paṇḍita 說，男人要把除了自己妻子以外的所有女人視如母親。那女人要如何看待其他男人？

Prabhupāda：視如兒子。（笑聲）

Brahmānanda：這也是我的想法。

Prabhupāda：是的。如果我把女人視如母親，她就必須把我視如兒子。這就是制度。梵行學生和出家人挨家挨戶乞討：「母親，請給我一點布施。」而居士的責任是要把梵行學生和出家人當作自己的兒子一樣對待。就像他們養育自己的孩子，提供食物、住所、衣服一樣，梵行學生和出家人依賴社會，社會要把他們當作自己的兒子。他們只需要最基本的需要。出家人、梵行學生不會想要超過需要的東西。他們不該多拿來享用別人的成果。不，這不是出家人的行為。他們只拿自己需要的。bhikṣā nirvāhana。只是維持生活。

奉獻者：當您稱呼一位女人時，您會用……

Prabhupāda：嗯？

奉獻者：當您稱呼一位女人時，您會用「Mātājī」這個詞嗎？這是正確的稱呼嗎？

Prabhupāda：Mātājī。是的，非常好。「母親。」很好。現在開始唱誦吧。（結束）

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