Nitāi：

（帶領唱誦等）翻譯：「Arjuna 詢問：我的主啊，至尊人格啊，什麼是 Brahman？什麼是自我？什麼是果報活動？什麼是這個物質顯現？什麼是半神人？請向我解釋這些。」

Prabhupāda：

arjuna uvāca

kiṁ tad-brahma kim adhyātmaṁ

kiṁ karma puruṣottama

adhibhūtaṁ ca kiṁ proktam

adhidaivaṁ kim ucyate

這些是知識的主題。Kiṁ brahma。Brahman 意思是最大的。Bṛhannatvāt bṛhatvāt。最大的，它已經是最大的，但還在增長。這叫 brahman。所以這個宇宙已經是最大的，但還在增長。這也符合現代科學。現代科學也說宇宙在擴張。這已經是科學的陳述。

我們的奉獻者哲學，最大的就是 Kṛṣṇa，因為祂最富有、最強壯、最智慧、最美麗。這樣算，祂是最大的。我們也這樣衡量。如果一個人很有錢，我們就覺得他是社會上最大的。但沒有人能擁有全世界的所有財富。Kṛṣṇa 能。Kṛṣṇa 擁有所有財富。Sarva-loka-maheśvaram。Kṛṣṇa 說：「我是所有星球的至高主人。」所以 Kṛṣṇa 是 Parabrahman，不只是 Brahman，而是至高 Brahman。這是公認的。Kim adhyātmam。Ātmā。Ātmā 可以指這身體、這自我、心識。但 Arjuna 問的是 ātmā 的真正意義。Ātmā 就是靈魂。你也是 ātmā，我也是 ātmā。我們每個人都是一小部分，是 Kṛṣṇa 的部分。Kim karma。這 karma 就是工作。這是物質的。在物質世界要工作，沒有工作就得不到東西。這裡要維持身體和靈魂一起，所以要工作。工作可以分很多種，但都要工作。可以當婆羅門、剎帝利、吠舍或首陀羅工作。工作是免不了的。正好相反，不工作、不努力，就能永遠活下去——那是 Vaikuṇṭhaloka。Vaikuṇṭha 意思是沒有焦慮。這裡我們滿是焦慮。

Puruṣottama。Arjuna 稱 Kṛṣṇa 為 Puruṣottama，至高 puruṣa。有三種 puruṣa。Puruṣa 就是男性，或享受者。有 uttama-puruṣa、madhyama-puruṣa、adhama-puruṣa。Adhama 就是最低的。我們也算 puruṣa，至少我們想享受這個物質世界。但我們是 adhama-puruṣa，最低的。我們不能獨立享受，要很多有利條件。比如沒有陽光就看不見，但我們還很驕傲自己的眼睛。我們說：「你能讓我看見神嗎？」好吧，你沒有陽光能看見神嗎？你還這麼驕傲自己的眼睛。這叫 adhama。沒有知識，還拿博士學位、拿諾貝爾獎。這就是現在的情況。所以 Kṛṣṇa 是 Puruṣottama，所有 puruṣa 或享受者中最至高的。Adhibhūtam，就是五大物質元素。Kiṁ proktam。哪個叫 Brahman、ātmā。

一切 Arjuna 都想從 Kṛṣṇa 那裡知道。Kṛṣṇa，他接受 Kṛṣṇa 為靈師，靈師就是權威。除非你覺得某人完全適合當你的權威，他才能當靈師。你要對靈師的權威陳述感到滿意，不能爭論。這是權威的原則。Adhidaivam，半神人。半神人管宇宙事務。比如下雨、水供應，是 Indradeva 負責。熱和光，是 Sūryadeva 負責。同樣，月亮是 Candradeva……他們都是 deva，半神人。他們從至尊人格神首那裡得到不同力量。他們是代理人。叫 Indra、Candra……有三千三百萬半神人，他們也控制我們的活動。天文學就是星體對我們的影響。根據星體影響，我們行動。所以才做星座、占星。出生時，一個人的情況根據不同星體影響，占星學就能做出他的星盤、未來活動、未來希望。一切都算得出來。Adhibhūtam。

然後 adhiyajñam。Adhiyajña，至尊人格神首 Nārāyaṇa 或 Viṣṇu。Kathaṁ ko 'tra dehe 'smin madhusūdana：「Adhiyajña、超靈在這身體裡怎麼住？」Prayāṇa-kāle ca kathaṁ jñeyo 'si niyatātmabhiḥ，niyatātmabhiḥ：「那些瑜伽士或奉獻者，怎麼冥想你？死亡時，prayāṇa-kāle，怎麼離開？」

Śrī-bhagavān uvāca：「Bhagavān 回答。」

akṣaraṁ brahma paramaṁ

svabhāvo 'dhyātmam ucyate

bhūta-bhāvodbhava-karo

visargaḥ karma-saṁjñitaḥ

adhibhūtaṁ kṣaro bhāvaḥ

puruṣaś cādhidaivatam

adhiyajño 'ham evātra

dehe deha-bhṛtāṁ vara

解釋所有這些：adhibhūtam、adhiyajñam、超靈、物質創造、Puruṣottama，一切之後，Kṛṣṇa 說：

anta-kāle ca mām eva

smaran muktvā kalevaram

yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ

yāti nāsty atra saṁśayaḥ

這是 Krishna意識 的最終結果。Anta-kāle，死亡時，生命結束時，anta-kāle ca mām，「向我，」anta-kāle ca mām eva，「一定，」smaran，「記得……」供奉神像特別為了這個，讓你一直供奉 Rādhā 和 Kṛṣṇa 的神像，自然會練習一直想心裡的 Rādhā-Kṛṣṇa。這練習很重要。Anta-kāle ca mām eva smaran muktvā。這就是 mukti。

Mukti 就是不再有物質身體。這叫 mukti。我們現在被物質身體制約。在物質世界，我們一個身體換另一個身體，沒有 mukti，沒有解脫。Mukti 是……換身體不是 mukta。Mukti 是換這身體後，不再接受物質身體，保持原來的靈性身體。就像你生病、發燒，受苦；退燒後，不再發燒，但你還是保持原來健康的身體，這叫 mukti。不是 mukti 就是沒形體。為什麼要沒形體？我的形體還在，只是沒有病苦。這叫 mukti。Roga-mukta，擺脫疾病。所以 muktvā kalevaram。就像蛇，有時脫掉外皮。你們看過嗎？

奉獻者：

看過，看過。

Prabhupāda：

但蛇還在身體裡。脫掉多餘的外皮，但形體還在。同樣，muktvā kalevaram 就是這多餘的……就像這衣服，是外蓋。我可以脫掉，但原來身體還在。同樣，mukti 是我的原來身體本來就有，只是被物質外蓋蓋住。沒有物質外蓋了，就叫 mukti。這要在去 Kṛṣṇa 那裡、回到家、回到神那裡才能做到。那時，你不會沒形體。形體還在。我是個體形體，去 Kṛṣṇa 那裡，Kṛṣṇa 也有個體形體，我也有個體形體……Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām。祂是一切生命的首席。所以這叫 mukti。

這種 mukti，如果你能在死亡時記得 Kṛṣṇa，就能得到。這是可能的。如果我們練習一直想 Kṛṣṇa，自然死亡時會想祂。這是練習。就像 Kulaśekhara 王，他有很多美麗的詩讚美奉獻服務，其中一首描述他的心情：

kṛṣṇa tvadīya-pada-paṅkaja-pañjarāntam

adyaiva viśatu me mānasa-rāja-haṁsaḥ

prāṇa-prayāṇa-samaye kapha-vāta-pittaiḥ

kaṇṭhāvarodhana-vidhau smaraṇaṁ kutas te

他說：「親愛的 Kṛṣṇa，死亡時我不知道自己會怎麼樣，因為那時身體功能停止，喉嚨會被痰堵住……」看過垂死的人，就知道喉嚨會有痰堵通道。他祈禱：「死亡時，身體失調，痰堵喉嚨，那時我怎麼念？現在我健康，還能念 Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa，Kṛṣṇa Kṛṣṇa，Hare Hare，所以請讓我現在就死，這樣我能念著死去。」是的。這是祈禱。因為那是最終考試。

這裡說：anta-kāle ca mām eva smaran muktvā kalevaram。離開身體時還記得 Kṛṣṇa，這樣離開的人，yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti……Mad-bhāvaṁ yāti 就是馬上得到 Kṛṣṇa 的性質：永恆、喜樂、知識。這是 Krishna意識 的好處。因為死亡時，你現在健康時練習的，會顯現。就像睡覺會夢到白天的事，死亡也是一種睡覺。死亡就是睡七個月。死亡就是無意識七個月。身體留下，我們進另一個母親子宮，發展另一個身體，要七個月。七個月後身體好了，意識回來，想出來。第十個月出生。這是出生的痛苦。「但在 Krishna意識 中離開身體的人，」anta-kāle，「死亡時，」Kṛṣṇa 說：yaḥ prayāti，「這樣離開的人，」sa mad-bhāvaṁ yāti，「馬上得到我的性質，我的超然性質。」Yāti nāsty atra saṁśayaḥ：「這是確定的，沒有疑問。」

如果我們相信 Kṛṣṇa 是至高權威，就接受這話。沒有理由不信祂，因為所有偉大靈魂、學者、靈性家……Arjuna 就是例子。他不是普通人，是王族，是偉大戰士。他接受 Kṛṣṇa 的教導。Rāmānujācārya 接受 Kṛṣṇa 是至尊。Śaṅkarācārya 接受 Kṛṣṇa 是至尊。所有 ācārya……主 Caitanya 接受 Kṛṣṇa 是至尊。那我為什麼不明白祂的偉大？Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ。我們去市場，看很多人同時在一個價錢買，就想：「這一定是對的價錢，我也買。」懷疑馬上沒了，因為很多人接受。所以這是標準。Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ。

經典說知識……因為我們接受知識的能力很有限……我們不完美。感官不完美。所以用這些鈍感官得到的知識，不完美。所以經典說：tarkaḥ apratiṣṭhaḥ：「只靠論證、推測，不能到最終結論。」因為論證是特別天賦。你很會論證，好。但有人更會論證，能打敗你。所以別靠推測或論證。都不完美。Tarkaḥ apratiṣṭhaḥ。Śrutayo vibhinnāḥ。經典也不同，一本經典可能和另一本不同。要從經典找真理，也很難。Nāsāv ṛṣir yasya mataṁ na bhinnam。哲學家，每個哲學家都和別的不同。一個提出理論，另一個提出另一個教義。我們困惑，該接受哪個？Dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyām：「真理藏在你身體最深處。」那怎麼辦？Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ：「跟隨偉大權威。」

Kṛṣṇa 是偉大權威。如果接受祂、跟隨祂的教導、相信祂，就能圓滿。沒有疑問。這些哲學問題很難，可能不有趣。但要明白。如果想去除無明，這些書就是為了驅除無明。去除無明，就脫離物質糾纏。但現在的人不夠聰明，難以跟隨。所以這個 saṅkīrtana 運動最好。每個人都能參與。念 Hare Kṛṣṇa 時，一定……我們討論《博伽梵歌》，是為了明白我們不是盲目跟隨。這是科學，基於哲學和科學。但我們讓過程簡單，跟隨偉大權威。但不是盲目跟隨，是基於哲學和科學的 Krishna意識 。

如果你想用哲學科學理解，我們有很多哲學科學在這方面。但接受也是一樣。就像火，你馬上接受，或用科學研究「火是什麼？品質是什麼？」都可以。但科學、哲學或直接碰火，作用一樣。孩子不知道火的科學，直接碰火，也會燒。科學家知道火的物理知識，碰火也會燒。Krishna意識 也是一樣。你不明白哲學科學也接受，它會作用。如果你想用哲學科學理解，《博伽梵歌》裡有很多。

Kṛṣṇa 總結……我讀一節就結束。Yaṁ yaṁ vāpi smaran。Kṛṣṇa 說死亡時如果完全 Krishna意識 ，下一生就和 Kṛṣṇa 同等。Mad-bhāvaṁ：同樣性質。為什麼？

yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ

tyajaty ante kalevaram

taṁ tam evaiti kaunteya

sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ

自然的法則是，你習慣什麼生活，死亡時想什麼，下一生就去那裡。下一生就是把這一生的想法帶到下一生。死亡只是換身體。比如你是詩人，想很多詩。換身體後，你還是詩人。換身體不會變別的。思想才是真的，會帶你到另一個身體。這是粗身，還有細身：心、自我、智力。離開粗身，細身帶你到另一個粗身。但在 Krishna意識 同層面，細身也沒作用，直接得靈性身體，到 Kṛṣṇa 那裡。

我們下次討論這一點……現在有問題可以問。（結束）

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