Pradyumna： arjuna uvāca dṛṣṭvemaṁ svajanaṁ kṛṣṇa yuyutsuṁ samupasthitam sīdanti mama gātrāṇi mukhaṁ ca pariśuṣyati [博伽梵歌 1.28]

vepathuś ca śarīre me roma-harṣaś ca jāyate gāṇḍīvaṁ sraṁsate hastāt tvak caiva paridahyate [博伽梵歌 1.29]

翻譯： Arjuna 說：親愛的 Kṛṣṇa，看到我的親友站在我面前，滿懷戰鬥的決心，我的四肢顫抖，口腔乾涸。我全身發抖，毛髮直立。我的弓 Gāṇḍīva 從手中滑落，皮膚如火燒般灼熱。

Prabhupāda： Dṛṣṭvā imaṁ svajanam。Arjuna 是一位偉大的戰士，對於 kṣatriya（剎帝利）來說，殺人不是什麼難事。剎帝利受過訓練，比如狩獵，狩獵對他們是允許的。就像醫生、外科醫生在死屍上練習手術，普通人很難對人體下刀，這是自然的。盜賊、流氓可以輕易刺人，但醫生通過在死屍上練習，知道神經在哪。同樣，剎帝利也受訓如何殺人。Kṣatriya 這個詞，kṣat 意味著傷害，tra 意味著保護。剎帝利的職責是保護人民免受他人傷害。Brāhmaṇa（婆羅門）是知道 brahma（至高無上）的人。社會分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，依據品質和行為（guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [博伽梵歌 4.13]）。

Arjuna 是剎帝利，由 Droṇācārya 訓練殺敵。非暴力不是剎帝利的職責，那是懦弱。他們被訓練成為暴力的，否則無法統治。過去，國王親自審判，立即做出裁決，不像現在到法院等十年，事情早就完了。國王在議會中審判罪犯，有時親自用劍執行死刑。甚至歐洲的皇室也受過這種訓練。現在是憲政、民主，國王無權，這對人民不好。我不喜歡民主，因為太多無知的人僅靠選票進入政府，他們懂什麼治理？現在全世界沒有一個好政府。美國曾被認為有好政府，但看看 Nixon 的行為就知道了。過去，剎帝利由軍事專家訓練，像 Droṇācārya 訓練 Arjuna 和 Duryodhana，不僅教殺敵，還教依 śāstra 治理。國王的首要職責是確保每個人都從事自己的工作，沒有失業問題。因為人若無所事事，腦子就成魔鬼的工廠，富家子弟無事可做，製造各種「主義」。政府應確保婆羅門做婆羅門的事，剎帝利做剎帝利的事。

Arjuna 不是懦夫，是能幹的戰士，但 dehātma-buddhi（身體認同）的觀念太強。他說：dṛṣṭvā tu svajanaṁ kṛṣṇa [博伽梵歌 1.28]，「親愛的 Kṛṣṇa，我要殺自己的親人。」什麼是「自己的親人」？這是身體關係。為什麼其他人不是自己的？每個都是 Kṛṣṇa 的兒子，Kṛṣṇa 意識者視所有為親人。沒 Kṛṣṇa 意識的人只把有身體關係的當親人，這是缺陷。他們宣揚人道主義、共產主義，但一涉及身體關係，一切改變。共產國家的 Khruschev 因偏袒親人被趕下台，這叫 nepotism（裙帶關係）。像 Jawaharhal Nehru 派自己的親人如 Vijaya Lakshmi 做大使，這裡也當過高級專員。這種「親人」觀念到處顯著。

Arjuna 是偉大戰士，能殺所有對手的士兵（yuyutsu，戰鬥精神），但對「親人」猶豫，因為這是身體關係。這是靈性理解的最大障礙。只要有「我是這身體，與這身體相關的是我的親人」的觀念，就無法進展靈性意識。因此 韋達 文明教導放棄這種無知的「親人」觀念，這叫 vairāgya（超脫）。人需知識（jñāna）和超脫（vairāgya）。依附從何而來？Puṁsaḥ striyā mithunī-bhāvam etam [聖典博伽瓦譚 5.5.8]。世界基於男女之情，男人被女人吸引，女人被男人吸引，這是自然的枷鎖。結合後，依附更強，tayor mitho hṛdaya-granthim āhuḥ，心結繫緊，「她是我的妻子」「他是我的丈夫」。過去這結很強，因為男女不許與他人交往，現在這結鬆懈了，稍有爭吵就離婚，這是好事，依附減弱了。這種「親人」觀念來自身體認同。

Arjuna 在為《博伽梵歌》的教導鋪路。靈性教導從區分靈魂與身體開始。若不懂靈魂有別於身體，就無靈性教育。他坦白說：dṛṣṭvā tu svajanaṁ kṛṣṇa yuyutsuṁ samupasthitam [博伽梵歌 1.28]，「看到我的親人要戰鬥，我無法承受。」Sīdanti mama gātrāṇi，「我四肢顫抖」，mukhaṁ ca pariśuṣyati，「口腔乾涸」。這些症狀在危險時出現，vepathuś ca śarīre me roma-harṣaś ca jāyate gāṇḍīvaṁ sraṁsate hastāt tvak caiva paridahyate [博伽梵歌 1.29]，全身發抖，毛髮直立，弓從手中滑落，皮膚灼熱。同樣，靈性喜悅時也有八種身體變化（aṣṭa-sāttvika-vikāra [Cc. Antya 14.99]）。我們的身體有儲備能量，因心智和智慧的運作而顯現。症狀從心智而來，靈魂通過智慧、心智、感官運作。現代教育認為身體是一切，但身體只是感官，indriyāṇi parāṇy āhuḥ，感官之上是心智，心智之上是智慧，智慧之上是靈魂。

靈性進展需訓練心智，sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor [聖典博伽瓦譚 9.4.18]。瑜伽是控制感官（indriya-saṁyama），心智變化無常，接受或拒絕很快，因此要訓練心智。若心智堅定，如「我只吃供奉給 Kṛṣṇa 的食物」，舌頭自然受控。Bhaktivinoda Ṭhākura 唱道：śarīra avidyā-jāl jaḍendriya tāhe kāl jīve phele viṣaya-sāgare。我們的物質身體是無明的網絡，因忘記 Kṛṣṇa 想主宰物質自然而得。不同欲望導致不同身體，每個人的面貌、體型因心智而異。死亡時，心智決定下一身體，yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajaty ante kalevaram [博伽梵歌 8.6]。若訓練心智常憶 Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa，死亡時憶 Kṛṣṇa，人生就成功，tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [博伽梵歌 4.9]，直達 Kṛṣṇaloka。

我們應二十四小時憶 Kṛṣṇa，kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。Caitanya Mahāprabhu 說：tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]。若想去 Kṛṣṇa 所在之地，需訓練心智，死亡時憶 Kṛṣṇa。Kulaśekhara 王祈禱：kṛṣṇa tvadīya pada-paṅkaja [MM 33]，adyaiva viśatu me mānasa-rāja-haṁsaḥ，prāṇa-prayāṇa-samaye kapha-vāta-pittaiḥ smaraṇaṁ kutas te。「Kṛṣṇa，我健康時讓我立即死去，讓我的心如天鵝，棲於你蓮花足的莖上。否則，死亡時身體機能紊亂，kapha-vāta-pittaiḥ，‘ghan ghan’作響，怎能憶你的蓮花足？」心智要保持健康，死亡時憶 Kṛṣṇa 是成功的考驗。若像鸚鵡喊「Hare Kṛṣṇa」，被貓抓住時只喊「Kanh! Kanh!」，無 Kṛṣṇa，這是假的。人工練習無用，kaṇṭhāvarodhana-vidhau smaraṇaṁ kutas te [MM 33]。

因此，Prahlāda Mahārāja 說：kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha durlabhaṁ mānuṣaṁ janma tad apy adhruvam arthadam [聖典博伽瓦譚 7.6.1]。他從母胎就聽 Nārada 教導，出生就是 Kṛṣṇa 意識者。五歲時向魔族同學宣講，抓住課堂機會，因為他是魔王之子，無其他機會。Caitanya Mahāprabhu 說：yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。宣講就是告訴別人 Kṛṣṇa 的教導。若懂《博伽梵歌》，就宣講其教導；若不懂，就說：「請做 Kṛṣṇa 的奉獻者。」Prabodhānanda Sarasvatī 說：dante nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipatya kāku-śataṁ kṛtvā ca ahaṁ bravīmi。宣講要謙卑，嘴含稻草，伏地懇求，奉承對方：「您是大聖人、智者、富人。」當他問：「你想幹嘛？」就說：he sādhavaḥ, sakalam eva vihāya dūrāt caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam。「您學了很多，請把那些無知的東西丟掉，聽 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的教導。」Śrī-kṛṣṇa-caitanya-dayā karaha vicāra, vicāra karile citte pābe camatkāra [Cc. Ādi 8.15]。「審視 Caitanya Mahāprabhu 的慈悲，你會感到驚奇。」

Arjuna 是實際的宣講者，他為 Kṛṣṇa 犧牲一切。在第十章，他說：sarvam etad ṛtaṁ manye yad vadasi keśava [博伽梵歌 10.14]，「Kṛṣṇa，你說的一切我全接受。」不像無知者用 ardha-kukkuṭī-nyāya（半雞邏輯）接受《博伽梵歌》，像養雞人想：「雞每天生蛋，但嘴吃東西太貴，砍掉嘴只取蛋。」砍了頭就無蛋。同樣，隨意取捨《博伽梵歌》不是學習。Arjuna 是榜樣，接受 Kṛṣṇa 教導，毫無保留。他看似愚人，說「我要殺親人」，dṛṣṭvā imaṁ svajanaṁ kṛṣṇa，為《博伽梵歌》的教導鋪路。Śāstra 說：yasyātma-buddhiḥ kuṇape tridhātuke [聖典博伽瓦譚 10.84.13]，認為親人是 svajanākhya-dasyu（親人名義的盜賊）。就像口袋裡一百元，被扒手偷了，你會送他去警察局；但妻子拿了，你笑：「你拿了我的錢！」同樣的盜竊，因 svajanākhya-dasyu，你卻高興。這是幻相。

謝謝。（結束）