Pradyumna（領誦等）： adharmābhibhavāt kṛṣṇa praduṣyanti kula-striyaḥ strīṣu duṣṭāsu vārṣṇeya jāyate varṇa-saṅkaraḥ [博伽梵歌 1.40]

翻譯：哦， Kṛṣṇa ，當非宗教盛行於家族中時，家族的女性會變得墮落；當女性墮落時，哦， Vṛṣṇi 的後裔，便會產生不想要的後代（ varṇa-saṅkara）。

Prabhupāda：這是一個非常重要的觀點，關乎良好人口的培養。如果社會中沒有良好的人口——受過教育、遵循宗教原則的紳士，怎麼可能有和平與繁榮？這是不可能的。因此， 韋達 文明的整個系統旨在培養優秀的人口，而不是那些沉迷於殺戮、酗酒和其他罪惡活動的人。否則，一切都會被污染。如今，由於缺乏良好的人口，即使在政府中也難以期望有好的治理和行政管理。就像美國這樣的大國，其總統也會受到審判和批評。

要擁有良好的人口，女性必須非常貞潔，這是 韋達 文明的基礎原則。為了保持女性的貞潔，負責任的父親或長兄有義務讓女孩結婚，這是必須的。對男人來說，結婚不是強制性的，因為男人可以通過訓練保持獨身（ brahmacārī），控制性慾。但對女性來說，如果不加以嚴格保護，就很難保持貞潔。這是 韋達 的教導，不是我個人的意見。 Cāṇakya Paṇḍita 說： viśvāsaṁ naiva kartavyaṁ strīṣu rāja-kuleṣu ca，意思是“不要相信女人和政客”。當然，當女性進入 Kṛṣṇa 意識時，情況就不同了。 Kṛṣṇa 在博伽梵歌中說： māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ striyo vaiśyas tathā śūdras te 'pi yānti paraṁ gatiḥ [博伽梵歌 9.32]，即使是低等的出身（ pāpa-yoni），如女性、 vaiśya （商人）或 śūdra （工人），通過訓練也可以成為完全的 Kṛṣṇa 意識者，回到故鄉，回到 至尊人格神首。

從物質的角度來看，必須重視這些事情。但當一個人成為 Kṛṣṇa 意識者時，他或她會自我約束。 Arjuna 這裡指的是普通的女性， strīṣu duṣṭāsu，當非宗教（ adharma）盛行時，家族女性會墮落。女性應當被訓練保持貞潔，這被稱為 satītā dharma（貞潔的原則）。例如， Nala 和 Damayantī 的故事，即使丈夫變得極度貧困，妻子仍不離棄他，這是貞潔的極端例子。我在1935年或1934年的孟買親眼見過一個乞丐，面部毀容，眼睛失明，他的妻子仍然細心照顧他，保持他乾淨整潔，這就是貞潔的表現。還有 Rāmānujācārya 的弟子故事，一個貧窮的妻子因為沒有衣服，躲在屋內， Rāmānujācārya 給了她布料，她才出來接待。這些例子顯示了女性的貞潔對家族和社會的重要性。

心理學上，女性如果在青春期前被許配婚姻，並知道自己有丈夫，會變得非常貞潔，這是 韋達 文化中的安排，稱為 kanyā-dāya，父親必須為女兒安排婚姻。如果違反這一宗教原則， adharma abhibhavāt kṛṣṇa praduṣyanti kula-striyaḥ，家族女性會墮落，導致 varṇa-saṅkara（無種姓的後代）。 韋達 文化中，女性應屬於受尊敬的家族（ kula-striyaḥ），而不是隨意與男人混雜。 聖典博伽瓦譚 提到，男人像奶油，女人像火，兩者不能隨意靠近，否則會導致墮落。即使是與母親、姐妹或女兒，也不能在孤獨的地方相處，因為感官的力量（ indriya-grāmaḥ）很強大，甚至學者（ vidvāṁs）也可能被誘惑。

為了培養良好的人口， 韋達 文化有 garbhādhāna saṁskāra（受孕儀式），確保孩子在宗教原則下出生，而不是像貓狗一樣隨意交配。這種儀式確保孩子有良好的頭腦，能理解 韋達 和成為 Kṛṣṇa 意識者。如果沒有這些淨化儀式，就會產生 varṇa-saṅkara，無法確定是 brāhmaṇa、 kṣatriya、 vaiśya 還是 śūdra。如今，由於這些淨化儀式不再被遵循，人口都成了 śūdra 或更低等的 varṇa-saṅkara。 韋達 文化中，只有 brāhmaṇa、 kṣatriya 和 vaiśya 有資格接受 dīkṣā（啟迪）， śūdra 沒有。但通過 Pāñcarātrikī vidhi（五項原則的啟迪），即使是 śūdra 或 caṇḍāla（最低等的族群）也可以成為 brāhmaṇa。 Sanātana Gosvāmī 說： yathā kāñcanatāṁ yāti kāṁsyaṁ rasa-vidhānataḥ，由適當的啟迪，即使 caṇḍāla 也可以成為 dvija（第二次出生，即 brāhmaṇa）。 Kṛṣṇa 確認： māṁ cāvyabhicāriṇī bhakti-yogena yaḥ sevate sa guṇān brahmātītyaitan brahma-bhūyaya kalpate [博伽梵歌 14.26]，通過純粹的奉獻服務，任何人可以超越物質模式的限制，達到靈性平台（ brahma-bhūtaḥ）。

即使是 brāhmaṇa，如果不是 Vaiṣṇava，也不能傳播 Vaiṣṇava 哲學。 śāstra 說： sat-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ avaiṣṇavo gurur na syād vaiṣṇavaḥ śva-paco guruḥ，即使一個精通六種 brāhmaṇa 職責的婆羅門，如果不是 Vaiṣṇava，也不能成為 guru；但即使是 caṇḍāla（狗食者），如果他是 Vaiṣṇava，就可以成為 guru。這是 韋達 文化的原則。過去， Pāṇḍava 家族遵循這些原則，統治整個世界，沒有肉食、非法性行為、賭博或酗酒。 Mahārāja Parīkṣit 甚至因為看到 Kali 試圖殺牛而要殺他，顯示出對 韋達 原則的嚴格執行。

如今， 韋達 文化幾乎無法復興，因為一切都顛倒錯亂。 Caitanya Mahāprabhu 給了我們最簡單的方法： harer nāma harer nāma harer nāma eva kevalam [Cc. Ādi 17.21]，通過唱誦 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，淨化心靈，達到與 韋達 文化相同的效果： ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]，清除心靈的污垢，回到 至尊人格神首。這是 Kṛṣṇa 意識運動的精髓。感謝大家。（演講結束）