Nitāi： 「現在聽吧，哦 Pṛthā 的兒子（Arjuna），透過完全意識我的瑜伽修習，心依附在我身上，你能毫無疑問、完整地認識我。」

Prabhupāda：

śrī bhagavān uvāca mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]

主，Bhagavān……Bhagavān 意思是最強大、全能，擁有六種豐富。這是 Bhagavān。Bhaga 意思是豐富，vān 這個詞用來表示擁有。就像一般我們說 bhāgyavān。我們印度人知道。Bhāgyavān 意思是幸運。這個詞 bhāgya 從 bhaga 來。Bhaga，和 bhaga 相關的詞是 bhāgya。Vān 意思是「擁有」。梵語詞，當意思是擁有，加一個後綴叫 vat，bhaga-vat。Bhagavat-śabda 的第一個詞是 bhagavān。

我們試明白 Bhagavān，這由 Bhagavān 自己解釋，Bhagavān、 神。你不能透過推測明白 神，或 Bhagavān。我們任何人，我們的感官有缺陷。就像我們很驕傲我們的眼睛看。有時某無賴說：「你能給我看 神 嗎？」他不想到他的眼睛能看多遠，但他想看 神。我們的感官有條件。只要電燈在那裡，我們能看。如果馬上黑暗，我們看不見。那這看的價值是什麼？但我們很驕傲看。同樣，我們有缺陷感官，我們接受不是事實的東西。這叫幻覺。我們犯錯，我們每個人。世界上沒人能說：「我一生沒犯錯。」不可能。「犯錯是人的本性」，他們說。所以我們有四種缺陷。我們犯錯、我們幻覺、bhrama-pramāda… 就像我們接受這身體是我。「我是這身體。」「你是誰？」「我是某某先生」、「我是印度人」、「我是美國人」、「我是英國人」、「我是白人」、「我是黑人」、「我是胖」、「我是瘦。」這樣我們描述我們的身體。但我們不知道我是什麼。這叫幻覺。犯錯，我們有經驗。我們一生很多次犯錯、失誤。

所以 bhrama-pramāda-karaṇāpaṭava。Karaṇāpaṭava 意思是……Karaṇa 意思是我們行動的感官。就像我們用手抓。這叫 karaṇa。所以 karaṇa，這些不完美。我用手抓，但如果手癱瘓……只要我們不癱瘓，我們的機器運作好，我們能抓。不然，我們不能抓。這是條件。我們在某些條件下能抓。所以我們的感官不完美。Karaṇa apaṭu。Apaṭu 意思是不完美。Bhrama-pramāda-karaṇāpaṭava，另一缺陷是 vañcana，或欺騙。我這麼多缺陷；還是，我想給別人印象我有完整知識。你怎麼有完整知識如果你這麼多缺陷？就像病人。他不能說：「我健康完美。」不可能。同樣，如果我們這麼多缺陷，如果我想成為老師或傳教者給你真理，我怎麼給？不可能。所以我們不能聽有缺陷的人。那不是純淨知識、不是完美知識。如果我們聽有缺陷的人，他理論：「我想」、「在我看來」、「可能」、「或許……」這些是胡說。所以幾乎每個人，所謂科學家、哲學家，他們只是理論：「我想。」你是誰，你這樣想？你不完美。

所以我們不能接受有缺陷的人的理論或陳述。我們要聽不缺陷、完美的人。所以我們的聽或得知識過程是從完美的人。這叫 Krishna意識。我們聽《博伽梵歌》，我們從《博伽梵歌》得知識，因為 Bhagavān 自己說話。所以這裡說……雖然是 Krishna 說……每個人都知道 Krishna 說《博伽梵歌》，Vyāsadeva 記錄，然後放進《摩訶婆羅多》，這陳述。但這裡 Vyāsadeva 故意說……一個人可能誤解這知識不完美。所以他說 bhagavān uvāca。Bhagavān uvāca 意思是沒有缺陷。你能如其所是接受，得完整知識。這是 bhagavān uvāca 的意思。他說了很多次。所以 bhagavān uvāca，祂在說關於祂自己，Bhagavān、Krishna 來這裡。Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata，tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]。

paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge [Bg. 4.8]

Bhagavān 來這目的，讓人們知道 Bhagavān 是什麼，不是所謂無賴化身。試明白 Bhagavān 是什麼。如果 Bhagavān……Bhagavān 意思是六種豐富完全。

aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ jñāna-vairāgyayoś caiva ṣaṇṇāṁ bhaga itīṅganā (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)

Aiśvarya 意思是財富、富有。誰是最富有的人。每個人……這裡有很多富人。但沒人能說：「我是世界上最富的。」不可能。所以誰能說、證明他是世界上最富的，他能被接受為 Bhagavān，不是這些無賴、便宜 Bhagavān。我們不接受便宜 Bhagavān。我們接受 Bhagavān Rāmacandra、Bhagavān Krishna，因為祂們做了不可能任何人類做的事。我們不接受便宜 Bhagavān。

Bhagavān 意思是誰最富、誰最有名、誰最強、誰最美、誰最智慧、誰最出家。就像 Krishna。Krishna 說 bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。祂是所有 loka 的主人。Loka 意思是人們或生命實體住的地方。有很多行星。到處有生命實體。Oṁ bhūr bhuvaḥ svaḥ tat savitur vareṇyam。有 Bhūrloka、Bhuvarloka、Svarloka、Janaloka、Maharloka、Tapoloka、Satyaloka、Brahmaloka。七個、十四個行星系統。然後下面：Tala、Atala、Vitala、Talātala、Pātāla、Rasātala。有很多。這只是一個宇宙。有幾百萬宇宙。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi [Bs. 5.40]。Koṭi，我們印度人明白，幾百萬。有幾百萬宇宙。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam [Bs. 5.40]。每個宇宙有幾百萬行星，每個行星跟其他不同。

就像月球。你要去住那裡，但你不能住，因為科學家說，溫度零下兩百度。所以不同大氣。同樣，太陽，你不能去。但 Krishna 能去。這是 Krishna，這是 神。因為 Krishna 不像我們。祂的身體也不像我們。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。祂去太陽行星。這在《博伽梵歌》第四章說。祂說：imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam [Bg. 4.1]。就像這裡 Bhagavān 說：mayy āsakta-manāḥ…，yogam，這是瑜伽。同樣，這瑜伽系統對太陽神說。Imaṁ vivasvate。Vivasvate：「對 Vivasvān。」Vivasvān。太陽行星的主叫 Vivasvān。祂的名字給了。就像我們知道誰是美國或印度總統，同樣，那些知識進步的人知道那行星的主神或總統是誰。這需要知識。所以 Krishna 說：「我對太陽神 Vivasvān 說。」我們不能進太陽行星。不可能。它這麼火。溫度這麼高。但 Krishna 能去。不然 Krishna 怎麼去、對太陽行星總統說話？這說了。所以我們呈現《博伽梵歌》如其所是。我們不解釋意思：「Krishna，不是這 Krishna，那……」很多胡說。不。簡單意思是如果 Krishna 指示太陽神 Vivasvān，祂去那裡像祂來這裡。這是自然結論。因為祂進太陽行星，沒燒成灰，所以祂的身體不同。所以 Krishna 說：avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]：「因為我看起來像人，無賴把我當普通人。」所以結論是：誰把 Krishna 想成我們一樣，他是愚人、無賴。Krishna 的身體在經典解釋。什麼身體？Sac-cid-ānanda-vigrahaḥ。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。

ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.37]

這是韋達信息。

Krishna 有身體，但不像我們的身體。這在 Veda 說。Apāṇi-pādo javano grahītā paśyaty acakṣuḥ。Paśyaty acakṣuḥ。祂沒有眼睛，但祂看。那看的力是什麼？這意味祂有不同類型的眼睛，但祂有眼睛。祂不是 nirākāra，但不是像我們的 ākāra。祂的身體是 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。Sat、cit、ānanda。Sat 意思是永恆，cit 意思是滿知識，ānanda 意思是滿喜樂。所以祂的身體是這些品質。Sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。然後你比較你的身體。如果你比較，如果你想我的身體，不是 sat。Sat 意思是永恆。這身體會結束。所以不是 sat。是 asat。Sat 意思是存在，asat 意思是不存在。所以怎麼說 Krishna 的身體和我身體一樣？不。

然後 cit。Cit 意思是知識，我們的身體滿無知。我們不能馬上明白牆外是什麼。如果你問我牆外是什麼，我要問我的弟子：「牆外是什麼？」所以不是 cit，不是滿知識。但 Krishna 知道，祂在《博伽梵歌》說：vedāhaṁ samatītāni [Bg. 7.26]：「我知道一切過去、現在、未來。」當 Arjuna 問……Krishna，Arjuna，他也像 Krishna 的朋友玩。所以他問消除無知：「親愛的 Krishna，你說你以前對太陽神說這哲學，《博伽梵歌》。」不問祂：「你怎麼去？怎麼回來？」他只是問：「Krishna，我知道你是我的同齡。我們同齡。你怎麼說幾百萬兆年前你對太陽神說？」所以回答是：「親愛的 Arjuna，那時因為你是我的朋友，你也在那裡，但你忘了。我沒忘。」所以祂滿知識。我們不能說我們童年做了什麼。我們忘了。這是我們的資格之一，健忘。但 Krishna 說：「你忘了。因為你是生命實體，你的性質是忘記。但因為我是至尊主，我沒忘。」所以祂的知識完美。

然後 ānanda。Ānanda 意思是快樂、喜樂。祂總是……Krishna 在這星球現身時，祂顯示怎麼跟 gopī 跳舞。祂總是滿 ānanda。這裡我們有 Krishna。祂是 ānanda-mūrti。祂不是 nirānanda，沒有喜樂。祂總跟祂的伴侶 Śrīmatī Rādhārāṇī。祂吹笛，Rādhārāṇī 跳舞。這是 ānanda。所以我們的 ānanda 在哪裡？我們模仿 Krishna，但我們不能享受因為我們在這物質身體。這樣從《博伽梵歌》，如果我們好好研究《博伽梵歌》，我們能明白 神 是什麼。不然你推測幾百萬年或很多生，你不能明白 神 是什麼。有很多社會，神學社會、theosophical 社會，但他們知道 神 是什麼？他們不知道，也不能知道。不可能，因為他們用不完美感官想？怎麼有完美、無限的想法用不完美推測？不可能。

所以經典說：athāpi te deva padāmbuja-dvaya-prasāda-leśānugṛhīta eva hi，jānāti tattvam [SB 10.14.29]。Tattva 意思是絕對真理。「你是絕對真理。誰能明白絕對真理沒有你的慈悲？」所以 Krishna 慈悲 Arjuna，所以祂說……Śrī bhagavān uvāca，mayy āsakta-manāḥ pārtha：「親愛的 Arjuna，如果你專注或冥想我，Krishna……」Mayy āsakta。Mayi āsakta。Mayi 意思是「對我，Krishna」。Mayy āsakta-manāḥ，「那些依附我，這是完美瑜伽。」這是瑜伽。瑜伽士……你聽過很多瑜伽士的名字，冥想。冥想好，但大多不知道冥想是什麼。大多。他們不冥想 Krishna。冥想意思是專注心於至尊人格神首。首先他們不知道人格神首是誰。但瑜伽修習，按照經典，是這樣。這裡：mayy āsakta-manāḥ pārtha yogam。這是瑜伽。在其他韋達文獻也一樣。Dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ [SB 12.13.1]。Yogi 意思是冥想的人。這是瑜伽士的事業。但如果你不知道冥想誰，那你的瑜伽意思是什麼？所以我實際看美國。有很多瑜伽社會。他們閉眼，我不知道他們冥想什麼，但我看，他們在打鼾。（笑）他們怎麼做？（打鼾聲）（笑）這是瑜伽系統。所以不要被這些騙子瑜伽系統誤導。不要誤導。這裡是瑜伽，Krishna，因為瑜伽意思是冥想至尊：dhyānāvasthita-tad-gatena manasā，他們看 Krishna 或 Nārāyaṇa，一樣。所以

yaṁ brahmā varuṇendra-rudra-marutaḥ stunvanti divyaiḥ stavair vedaiḥ sāṅga-pada-kramopaniṣadair gāyanti yaṁ sāma-gāḥ dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yogino yasyāntaṁ na viduḥ surāsura-gaṇā devāya tasmai namaḥ

這是韋達咒語。所以瑜伽意思是想 Krishna。這是瑜伽。所以這也在第六章確認。我們讀第七章。Krishna 說……Krishna 教 Arjuna 怎麼修瑜伽。然後祂結論瑜伽教導：

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]

誰是第一流瑜伽士？有很多不同瑜伽士。Yoginām api sarveṣām。誰？Mad-gatenāntar-ātmanā：「總想我的人。」這是完美瑜伽。所以這陳述：「總想我的人，他是完美瑜伽士」，現在解釋。這是第六章結論，第七章 Krishna 解釋怎麼24小時想 Krishna。這在解釋。所以祂說：mayy āsakta-manāḥ pārtha。怎麼你能總想別人除非你很依附他？就像男孩依附女孩或女孩依附……這是自然。所以當他太依附，他總想她或她。不然不可能。來到這依附平台你要學怎麼愛 Krishna。不然怎麼可能？除非你愛某人，你怎麼24小時想他？不可能。

這 mayy āsakta，Krishna 總結……但阿闍黎定義怎麼……我們有依附。我們每個人有依附別人的傾向。妻子依附丈夫；丈夫依附妻子。兒子依附父親；父親依附兒子。每個人。這依附你增加，然後到你的家庭、社區、社會、國家。依附在那裡。你不能說：「我對什麼都沒有依附。」不可能。當……Sannyāsī。Sannyāsī 意思是 sat nyāsī。誰放棄對這虛假物質世界的依附……這是 Śaṅkarācārya 的哲學。他說：brahma satyaṁ jagan mithyā。所以他建議：「你對這物質世界有依附。這是虛假。」Brahma satyam。「婆羅門，至尊絕對真理，是真理。」所以依附那。你不能放棄依附精神，但你要改變依附。這是自由。我們對這物質世界有很多依附。你要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

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現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

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現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。（旁白：）你坐那裡或站那裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha。這要修。這瑜伽要修，怎麼增加對 Krishna 的依附。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。

你要修這瑜伽。怎麼？Mad-āśrayaḥ：「在我的保護下，或我的代表保護下。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼……但如果你說：「Krishna 在哪裡？」不。Mad-āśrayaḥ 意思是另一件事：「誰接受我的保護。」這是奉獻者，mad-āśrayaḥ。奉獻者意思是完全接受 Krishna 蓮花足保護的人。所以要麼你……當然，不可能直接接受 Krishna 保護。可能透過 Krishna 特別慈悲，但一般過程是你要透過接受 guru。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。這是經典……韋達指令，為了明白這藝術，怎麼轉移依附到 Krishna，你要去找 guru。他會教你。這 Krishna意識運動意思是我們教人們怎麼放棄這物質依附、依附 Krishna。依附不能放棄。不可能。依附要淨化。這是需要的。這是……所以奉獻定義，Nārada Muni 給：

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

現在，我們的依附因為這些指定。指定是什麼？「我是美國人」、「我是英國人」、「我是印度人。」這些是指定因為靈魂不是印度人、美國人或這或那。靈魂純淨。純靈魂。這些是物質指定，按照身體。所以如果我們淨化，sarva upādhi-vinirmuktam，這叫 mukti。Mukti，mukti 的定義是 hitvā anyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。因為我們現在在這物質狀態住，我們有很多物質依附。這是，我們以不同方式住。我們在身體概念生命住，和這身體關係我們有很多不同依附。所以 mukti 意思是當你不在身體概念生命住，你在原來生命狀態住，這叫 mukti。Mukti 不意味一個人要得很多手、很多腿。不。是意識改變。這是 mukti。

就像 Arjuna 做。他意識……戰鬥開始他意識他的親戚、家庭，意思是身體。但當他從 Krishna 明白《博伽梵歌》，他說：「是的，」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。開始他拒絕戰鬥，但當他明白《博伽梵歌》，他同意：「是的，我會戰鬥。」Kariṣye vacanaṁ tava。「我現在完全意識。」Naṣṭo mohaḥ：「這依附，身體依附，現在結束。Krishna，結束了。」Naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。因為我已經說我們健忘。這是我們的另一性質。「現在我的健忘結束了，」tvat-prasādāt，「透過你的慈悲。你教我《博伽梵歌》，所以透過你的慈悲我的兩件事——身體依附和生命誤解——現在結束。現在我知道我是你的僕人。我是你的永恆僕人，我的責任是執行你的指令。所以我同意。」Kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「我現在執行。你要我戰鬥，不考慮我的親戚或家庭。我會跟他們戰鬥。」這是 Arjuna 的結論。

同樣，如果你想要實際生命，這是……這是 bhrama，或 mithyā 生命，這物質概念生命：「我是這身體，這家庭是我的，這國家是我的，這社區是我的。我要為我的家庭做，我要這，我要……」很多。這因為依附，這是虛假依附。所以我們要轉移依附到 Krishna。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha。這是瑜伽系統，怎麼轉移這依附到對 Krishna 的依附。這叫奉獻瑜伽。這是第一流瑜伽。

所以 Krishna 說你要修這瑜伽：yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。「在我的保護下，或我的代表保護下修。」Mad-āśrayaḥ。Mat 意思是「我」，āśrayaḥ 意思是「接受保護」。所以要麼直接接受 Krishna 保護，要麼接受祂奉獻者的保護。因為 Krishna 現在不親自現身（雖然祂在神像裡，但我們眼睛看不見），所以一般過程是接受奉獻者、guru 的保護。Guru 是 mad-āśrayaḥ，因為 guru 完全接受 Krishna 的保護。

然後結果是 asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]。Asaṁśayam：毫無疑問。Samagram：完整。Māṁ：我，Krishna。Yathā jñāsyasi：你會這樣認識我。Tac chṛṇu：聽我說。這是 Krishna 的保證：如果你修這奉獻瑜伽，心依附我，接受我的保護或我奉獻者的保護，你會毫無疑問、完整地認識我。

現在很多人對 神 有很多疑問：「 神 是什麼？有沒有 神？ 神 是人格還是無人格？ 神 在哪裡？」但透過這過程，你會 asaṁśayam samagram 認識 Krishna——無疑、完整。這是《博伽梵歌》的目的。

所以這 Krishna意識運動是給人類社會最大的福利。我們教人們怎麼發展對 Krishna 的依附，怎麼淨化依附，從物質轉到靈性。這不是宗派宗教，這是科學。這是人類生命的需要。

謝謝你們聽這堂課。Hare Kṛṣṇa。

（結束）