Prabhupāda:

mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]

這瑜伽系統，Krishna意識瑜伽系統，是從發展對 Krishna 的依附開始。發展依附的過程，我已經在過去幾次會議用不同方式解釋給你們。所以對初學者，對 神的依附，每個人，最低階段的人，他要承認至尊主的偉大。 神 是偉大的；這沒疑問。每個人，即使最低生命狀態，他能承認。我不說動物。動物，牠們沒有 神 的感覺。我說人類。有不同等級的人類文明——最高文明和最低原住民——但他們每個人都有 神 的感覺。這是那裡。這是人類的特權。不是只文明人。也許你們都知道，當你們從歐洲國家來美國時，紅印第安人。他們被認為是原住民；還是，他們有宗教，有 神 的概念。

所以 神 是偉大的。這被人類文明承認。現在那偉大是什麼？一般當我們說偉大…（咳嗽）（旁白：）水。我們想天空的偉大。這是簡單例子怎麼東西能偉大：「像天空那麼偉大。」但在天空你沒有感知。就像物質元素從更細的存在形式發展到更粗的形式，更粗的形式對我們的理解變得有形，同樣，在每個宗教或每個社會， 神的偉大被承認。但怎麼那偉大變得有形，你能在《博伽梵歌》找到。

假設你有天空的概念，但你無法有天空偉大的明確想法，因為你的經驗和知識由感官感知收集。在天空沒有感官感知。就像我們坐在這房間。在這房間有天空，但我們無法理解天空。但如果我們試圖理解這桌子，我們馬上能理解，因為在桌子，如果我碰，我感覺硬度；感知在那裡。我的知識能接收這是硬桌子。但如果我說天空，我無法得任何直接感知。所以只是理解 神的偉大不是全部。那是依附的開始，「 神 是偉大的。」但你要發展你的依附到最大程度。這是愛 神。

你無法愛天空。不可能。如果你說：「你愛天空」，你會說：「怎麼愛天空？我要一個有形東西。我要一個男孩，我要一個女孩，那我能愛。怎麼我能愛天空？」所以只是偉大的理解不是全部。從天空的想法發展，有，下一發展是空氣。在空氣你能感知一些。當空氣吹你至少有觸覺感覺。所以就像物質世界從天空發展空氣，從空氣發展火、電，從電或火發展水，從水發展這土地… 當來到土地你能理解一些很有的。同樣，依附 Krishna 從偉大的感覺開始發展。「 神 是偉大的」，然後「 神 是主人」，然後「 神 是朋友」，然後「 神 是我的兒子」，然後「 神 是我的愛人」。在愛人階段，有所有其他元素。當你愛某人，有愛的元素，有父母元素，有朋友元素，有主人和僕人元素，有偉大元素。所以愛 神的感覺，所有其他元素滿。所以對 Krishna 的完全依附是愛祂作為你的愛人。

所以 Krishna 說 mad-āśrayam。這瑜伽系統，奉獻瑜伽，是在祂的保護下發展對 Krishna 的依附。Mad-āśrayaḥ。就像朋友保護他的朋友，主人保護他的僕人，父母、父親保護他的孩子，或愛人保護他的愛人，同樣，有一些保護元素。Mad-āśrayaḥ：「Krishna 是我的朋友，祂會保護我。Krishna 是我的主人，祂會保護我。Krishna 是我的兒子，祂會保護我。Krishna 是我的愛人，祂會保護我。」所以這叫 mad-āśrayaḥ。如果你以這些態度之一，朋友或愛人或兒子或主人，像那樣，你發展對 Krishna 的依附，那 asaṁśaya，沒疑問，samagram，完全，你能理解什麼是 神。這是 Krishna意識的哲學，你要在這些方面之一接受 Krishna 的庇護，你要發展你的依附為這些方面之一。

那 Krishna 說 jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ [Bg. 7.2]。現在這 神 的知識不是情感，是科學。是科學。這是科學的。沒人能否認。我們不是傳任何特定情感，或任何青蛙的推測。這是事實。我們跟至尊主怎麼關係能發展，我們跟祂怎麼關係，這些是哲學基礎的事實。所以 Krishna 保證 Arjuna：「我說的不是宗教情感，而是 jñānam。」Jñānam 意思是實際知識。Jñānam。Jñānam 意思是理論知識，vijñānam 意思是實際知識。所以 Krishna 說 jñānam。Jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam：「我只是說給你至尊人格神首的確切知識，有實際示範。」[break]

… 出現實際考試。只是知道這樣那樣化學元素混合這樣那樣化學元素變成這樣那樣化學元素是理論知識。氧和氫混合產生水。這是理論知識。但當在實驗室你實際行動——這樣那樣量的氧氣你混合這樣那樣量的氫氣——馬上有水形成。一旦你混合鹼和酸，有馬上反應，碳酸氫鈉。同樣，理論知識我們跟 神 有特定關係，你不能否認。任何東西，你擁有的任何東西，你跟它有特定關係。假設你是美國人，我們是印度人。所以我們跟國家有特定關係。我是印度公民，你是美國公民。所以關係必須有。你坐在這裡。有一些關係。假設我的學生，他們跟我有關係。我是他們的老師，他們是我的弟子。或如果你不是我的弟子，你是聽眾，我是演講者。必須有一些關係。

同樣，如果跟一切我們有關係，為什麼不跟 神？有。這是實際關係，但我們忘記了。我們忘記了我們的關係。瑜伽意思是連結、再連結那關係。這叫瑜伽。瑜伽不是心推測或為了健康。哦，為了健康你可能不用去瑜伽系統。如果你只是採用 Sandoz 運動你能很健康、很強壯。沒必要… 瑜伽是不同東西。瑜伽意思是專注心於 神、 神、Paramātmā，我們現在忘記了。

現在，雖然我們有時記得那裡或物質能量，我們忘記了。所以我們要建立、再建立我們的忘記關係。不是你跟 神 沒有關係，我們人為強迫一些，跟 神的關係，Krishna意識。不。你有你的關係。只是透過聽、透過這知識修習，你恢復你的關係，就這樣。就像火柴裡有火。你只是擦一段時間，幾秒，哦，火會出來。同樣，你跟 Krishna 的關係、Krishna意識，在你裡面。不然，怎麼你能接受 Krishna意識？「我從印度進口 Krishna」，這也是錯。Krishna 不是為了印度或美國。就像太陽。這是同樣太陽我在印度看到的，同樣太陽在你們美國。所以沒人能說：「哦，這是印度太陽，這是美國太陽。」太陽是一個。我們錯算我們說：「這是美國土地，這是美國太陽，這是美國大氣。」不。一切跟 神 關係。這是 jñānam。這是知識。Vijñānam。而且實際。

所以 Krishna 說：「我說給你這科學知識 Krishna意識給你。」為什麼「給你」？因為他是投降靈魂。他是投降靈魂。《博伽梵歌》的開始在那裡。你知道。當 Krishna 跟 Arjuna 作為朋友談，祂不很認真談。祂只是說：「親愛的 Arjuna，你不戰鬥不好。你是 kṣatriya，你屬於戰士階級，所以如果你不戰鬥，不好。」這樣，基於朋友。但 Arjuna 也明白：「Krishna 不很認真跟我談，因為我們是朋友。」所以他馬上投降。他說：「親愛的 Krishna，我能明白這戰場發生的問題，很難問題。我來這裡戰鬥，但我被情感干擾。所以我怎麼殺我的兄弟、我的老師、我的祖父、我的孫子，等等？所以，但我知道這些問題，這問題情況發生的，只能由你解決。」但 Arjuna 知道：「Krishna 不是我的普通朋友。祂是至尊人格神首。」所以他馬上投降。Śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ prapannam：[Bg. 2.7]「我投降給你作為你的弟子。請接受我，教我什麼對我好。」所以 Krishna 也說 jñānaṁ te aham，「我說這知識，這機密知識給你，因為你是投降的。」

所以這事，這 Krishna意識開始。除非你至少對 Krishna 有點依附，除非你接受任何服務給 Krishna，很難理解。Jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam [Bg. 7.2]。Tac-chakti-dvaya-vivikta-svarūpa-viṣayakam。所以 jñānam，你能理解這因為你是投降靈魂。Prapannāyāśeṣataḥ samagrena upadekṣyāmi。所以 jñānam 意思是實際、事實知識。Jñānam 意思是理論知識，vijñānam 意思是實際知識。這會在這一章解釋，我們會進一步討論這點。

現在如果有問題，你可以問。

奉獻者 (1): Swamiji，你說跟 Krishna 作為愛人的關係包含所有其他關係的徵象。

Prabhupāda: 是的。

奉獻者 (1): 這意思是那 rasa 比其他 rasa 優越或更好嗎？

Prabhupāda: 是的。它是… 如果你中立檢查，愛人和被愛的位置比跟 Krishna 作為主人和僕人的位置更好。但那是中立觀點研究關係或 rasa。但任何人，要麼他是… 任何人，要麼他在主人和僕人關係或父親和孩子關係或愛人和愛人，從他的位置，祂是至尊。但從中立位置，愛人和被愛，這種跟 Krishna 的關係是最高、至尊。沒疑問。所以 gopī 對 Krishna 的崇拜… Caitanya 主也顯示。祂的宣傳或祂對 Krishna 的理解就像愛人和被愛。Krishna 作為 Caitanya 主在玩 Rādhārāṇī 的部分。祂想理解。Krishna 想理解 Rādhārāṇī 有什麼。所以理解，Krishna 的那特徵是 Caitanya 主。Caitanya 主跟 Krishna 無異，但 Krishna 試圖理解 Rādhārāṇī 的特徵，這是 Caitanya 主。所以 Rādhārāṇī 的位置比 Krishna 的更大。這是很機密的談話，但愛人和被愛的關係，如 Krishna 和 gopī 之間，這是最高關係。沒疑問。（停頓）是的？

奉獻者 (1): 我只是沒聽清楚。你說 Śrī Kṛṣṇa Caitanya 在玩 Rādhā 嗎？

Prabhupāda: 是的，祂在玩 Rādhārāṇī 的部分。祂作為 Rādhārāṇī 拜 Krishna。Caitanya 主的一首詩。祂說，

āśliṣya vā pāda ratāṁ pinaṣṭu mām (adarśanān) marma-hatāṁ karotu vā yathā tathā vā vidadhātu lampaṭo mat-prāṇa-nāthas tu sa eva nāparaḥ [Cc. Antya 20.47]

祂祈禱：「我的主 Krishna，要麼你用你的腳踐踏我，要麼你擁抱我作為愛人，或你讓我心碎沒有你的存在。無論你喜歡你能做。但我還是你的永恆僕人。」所以這態度是 Rādhārāṇī 的。所以 Caitanya 主是 Krishna 理解 Rādhārāṇī 的特徵。Krishna 偉大無疑，但祂想 Rādhārāṇī 比祂更大，因為祂無法償還 Rādhā、Krishna 的愛的交易。所以祂想研究 Rādhārāṇī 有什麼。「所以我在 Krishna 的特徵無法研究 Rādhārāṇī。如果我拿 Rādhārāṇī 的特徵，那我能理解什麼…」這是最高，我說，超越情感。但 Caitanya 主是 Rādhārāṇī 的特徵。Tad-dvayaṁ caikyam aptam。Caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caityam āptam。Krishna，當祂想享受，祂擴展祂的快樂能量，這是 Rādhārāṇī。現在一個 Krishna 變成兩個，Krishna 和祂的快樂能量。那快樂能量，當跟 Krishna 合一，這是 Caitanya。Krishna 變成兩個，Rādhārāṇī 和 Krishna。Krishna 無法享受任何物質因為祂自己滿。所以如果祂要享受什麼，那可享受的人格必須只從祂擴展。所以那是 Rādhārāṇī。當那可享受的人格又合一，這是 Caitanya。這些事你會在 Krishna意識更高發展階段理解。但我們能討論。這是事實。是的？

Gargamuni: 我只是想… 你說瑜伽意思是跟至尊連結，然後你說我們專注心於 神，然後你說 Paramātmā。

Prabhupāda: 是的。尋找 神的開始在你自己裡面。 神 在你自己裡面。所以瑜伽意思是專注心於我心裡的 Paramātmā。Paramātmā 是至尊主的特徵，坐在每個人心裡。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。Hṛd-deśe 意思是心裡。心裡我坐在作為靈性火花，我也在坐，Krishna 也在坐。醫學科學無法解釋。一旦心失敗，他們說：「哦，他走了。」意思是心裡我坐，Paramātmā 坐。一旦我和 Paramātmā 離開心，心失敗，沒有生命。這是醫學科學的事實，所有身體能量從心來。所以《博伽梵歌》的陳述，īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe… [Bg. 18.61]。Hṛd-deśe 意思是心裡。所以瑜伽意思是，如標準瑜伽系統在《博伽梵歌》規定，我自己試圖找出我心裡的 Paramātmā。所以我無法專注除非我撤回所有感官活動。你無法修瑜伽，（笑）同時沉迷感官活動。這些都是胡說。所以我們要專注所有感官活動。這意思是放在心裡，心專注於 Paramātmā。這是真正瑜伽。

Gargamuni: 是的，但我們在 Krishna意識，我們不感興趣那 Paramātmā，對嗎？

Prabhupāda: 不。我們沒興趣因為我們直接冥想至尊。所以如果我們專注心於 Krishna，這意味 Paramātmā 已經服務。如果你有一百萬美元，那十美元服務已經完成。Paramātmā 是 Krishna 的部分代表。所以如果你專注你的注意力，整個注意力到 Krishna，這遠遠比… 這在《博伽梵歌》接受。Yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā [Bg. 6.47]。「任何人專注他的心於我，他是頂端瑜伽士。」他是頂端瑜伽士。這很容易。如果你只是看 Krishna 的圖、Krishna 的像，拜 Krishna，吟唱祂的名字 Krishna，吃 Krishna 的 prasādam，談 Krishna，讀 Krishna 的書，那你總在 samādhi。Samādhi，這是完美 samādhi。所以 Krishna意識不是普通事。這是最高、頂端瑜伽系統。清楚嗎？

Gargamuni: 是的。

Prabhupāda: 好。吟唱。Śrī rāma jaya rāma jaya jaya… （結束）