《博伽梵歌》7.1-3 1973年9月10日 斯德哥爾摩
Prabhupāda：
śrī bhagavān uvāca mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]
這一詩節出自《博伽梵歌》第七章，我們出版的版本是《博伽梵歌如實本義》。世上有許多版本的《博伽梵歌》，但大多數都被編者加入了自己的個人哲學觀點來加以修改。然而，我們並不接受那樣的《博伽梵歌》。我們認為《博伽梵歌》是至尊人格神首親自說出的教導。因此這裡寫著 bhagavān uvāca。凡是懂得梵文的人，都會明白「bhagavān」這個詞的意思。Bhagavān 源自 bhaga，意思是富饒、擁有各種富足，而擁有這些富足的人，就稱為 bhagavān。所謂的富足有六種：財富、名聲、力量、知識、捨離與美貌。這些都是富足。如果一個人非常富有，他就會吸引許多人的注意；同樣，如果一個人很有影響力、很強壯，他也會吸引眾人；如果一個人因自己的行為而聲名遠播，他也會受到關注；如果一個人長得很美麗，無論男女，都會引來目光；如果一個人非常有智慧、博學，也同樣會受到敬重。這些六種富足，每個人身上都或多或少有一點。我們每個人可能擁有少許財富、少許智慧、少許力量，但都不是極致的。然而，當你遇到一個人，在這六種富足上，沒有人能與他相等，也沒有人能超越他，那麼這個人就是神。這就是神的定義。神是偉大的，意思是沒有人能與祂平等，沒有人能超越祂在任何方面的富足。這就是 bhagavān 的含義。
這裡寫道……毗亞薩德瓦（Vyāsadeva）在編寫這部《博伽梵歌》，它是《摩訶婆羅多》（Mahābhārata）其中的一章。《摩訶婆羅多》意思是大印度史。過去，這個星球被稱為 Bhārata-varṣa，而不是現在西方人取名的「印度」。最早這個星球叫 Ilāvṛta-varṣa，後來因為巴拉特皇帝而改稱 Bhārata-varṣa。所以 Bhārata-varṣa 不僅指今天的印度，而是整個星球。至少在五千年前，整個星球都被稱為 Bhārata-varṣa。現在雖然還保留 Bhārata-varṣa 這個名字，但通常只指印度。這部《博伽梵歌》是《摩訶婆羅多》的一章。你們可能聽過《摩訶婆羅多》這本書，它的意思就是「大印度史」。而《博伽梵歌》的背景，是五千年前發生了一場世界性的戰爭，也就是庫魯克謝特拉戰役。庫魯克謝特拉這個地方至今仍在，如果你們有人去過印度，可能在靠近新德里時看到過，那裡有一個火車站也叫庫魯克謝特拉。這場戰爭的雙方是兩位堂兄弟，而《博伽梵歌》正是由至尊人格神首、主 Krishna 親自對阿周那說的。因此這裡寫著 bhagavān uvāca。
祂在教導阿周那奉愛瑜伽（bhakti-yoga）。瑜伽的意思，就是用來與至尊連結的方法。瑜伽也意指連結。世上有許多不同的瑜伽系統，用來與絕對真理連結。絕對真理有三種層面的覺悟：非人格的梵（Brahman）、內住的超靈（Paramātmā），以及至尊人格神首。根據《聖典博伽瓦譚》的說法，不同的人因視角不同，而以不同方式覺悟同一絕對真理。就像從遠處看一座山，會覺得像一團雲霧；走近一點，就看見綠色的山巒；真正走進山裡，才會發現裡面有樹木、房屋、動物與各種生命。同一個對象，因距離與視角不同，而呈現不同的面貌。因此《聖典博伽瓦譚》說：vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam [SB 1.2.11]，絕對真理是唯一的，但有人覺悟為非人格的梵，有人覺悟為內住的超靈，有人覺悟為至尊人格神首。最終，絕對真理就是至尊人格神首——Bhagavān。因此編纂《摩訶婆羅多》的毗亞薩德瓦寫道：śrī bhagavān uvāca。
我們這個 Krishna 意識運動……至尊人格神首被稱為 Krishna。祂有無數的名字，但「Krishna」是最主要的。Krishna 的意思是「全然吸引人」。神必須是對所有生命都具有吸引力。不是只對某些人有吸引力，對其他人沒有。不是的，神對一切生命都有吸引力。因此你看 Krishna 的畫像，祂與小牛、母牛親暱，祂愛護樹木、愛護牧牛少女（gopīs）、愛護牧牛童子。對祂來說，每一個生命都是可愛的，因為每一個生命都是神的孩子。這正是《博伽梵歌》裡說的：sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ [Bg. 14.4]。世上各種生命形態，無論哪一種，Krishna 都說：tāsāṁ mahad yonir brahma ahaṁ bīja-pradaḥ pitā，「它們的母親是大自然物質，而我是播下種子的父親。」所以神對每一個人都具有吸引力，神對每一個生命都平等。神不會區分「這是動物、這是人、這是樹」。每一個生命都是神的一部分。這就是我們對神意識、對 Krishna 意識的理解。
我們正在修習這個奉愛瑜伽……瑜伽系統有許多種。正如我剛才解釋，神可以被覺悟為非人格的梵、內住的超靈，或至尊人格神首。因此連結祂的瑜伽也有不同，主要有三種：智瑜伽（jñāna-yoga）、八支瑜伽（haṭha-yoga）與奉愛瑜伽（bhakti-yoga）。其中奉愛瑜伽是最頂尖的。《博伽梵歌》裡說：
yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]
在所有瑜伽行者中，那位心中常充滿對我的愛與信心、時時思念我、奉獻於我的人，祂認為是最頂尖的瑜伽行者。這就是第七章所要教導的，如何成為第一流的瑜伽行者。Krishna 親自說。如果你想了解神，最好直接從神自己那裡聽取教導，而不是憑自己的猜測去推想神是什麼。
Krishna 被……就像毗亞薩德瓦，他是所有韋達知識的編纂者，他接受 Krishna 為至尊人格神首。後來的所有阿闍黎——如拉瑪努嘉阿闍黎（Rāmānujācārya）、馬德瓦阿闍黎（Madhvācārya）、毗濕奴斯瓦米（Viṣṇu Svāmī）、主柴坦亞（Lord Caitanya）——都接受 Krishna 為至尊人格神首。在我們的韋達文化中，Krishna 就是至尊人格神首。這裡也寫著 śrī bhagavān uvāca。所以祂正在教導如何成為 Krishna 意識中的第一流瑜伽行者。祂說：mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。Mayi 意思是「對我」，āsakta-manāḥ 是「心意完全依附」。Krishna 意識瑜伽的意思，就是逐步增加對 Krishna 的依附。我們每個人都有依附心，有人依附家人、朋友、房子、嗜好、貓狗……依附心是天生的，不用特別學習。每個人都想愛別人，愛必須有兩個對象——愛人與被愛者。所以依附心是自然的。現在，Krishna 意識瑜伽就是要將這依附心轉向 Krishna，逐步增加對祂的依戀。
因此這裡說：mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan，「修習這個瑜伽」，mad-āśrayaḥ，「完全依賴我」。Mad-āśrayaḥ 有兩種意思：你可以直接依賴 Krishna，也可以依賴已經依賴 Krishna 的人。這就是 guru-paramparā（師承系統）的意義。正如《博伽梵歌》所說：evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。如果你增加對 Krishna 的依戀，或增加對 Krishna 奉獻者的依戀，效果是一樣的。就像電力一樣，一個東西帶電後，碰觸它的人也會帶電。我們每天都看到，從發電廠引出的電線，分佈到各處，只要插上插頭，馬上就有電。同樣，通過師承系統，Krishna 是原本的至尊人格神首，祂的話語通過不間斷的師承傳遞下來，如果你如實接受，就等於永遠與 Krishna 連結。這就是 yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。
mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ mām… [Bg. 7.1]
Asaṁśayam 是「毫無疑惑」，samagram 是「完整」。Krishna 說：asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi，「你要如何了解我，請聽我說。」Krishna 親自開示。如果你如實接受《博伽梵歌》——完全按照 Krishna 自己教導的那樣——你就能毫無疑惑、完整地了解神。Asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu。
在我們現在的物質感官狀態下，感官鈍劣，又有四種缺陷，要了解神是不可能的。我們都會犯錯、會陷入幻覺、會把一件事誤認為另一件事，感官也不完美。我們透過感官獲得的知識是不完美的。例如我們每天用眼睛看太陽，覺得太陽像個圓盤，但其實太陽比地球大一百四十萬倍。這樣分析下來，就會發現我們的感官很不完美。靠不完美的感官去推測，所得的知識也不完美。因此所有那些所謂的科學家、哲學家，他們提出的理論總是說「也許」「可能」，這表示知識並不完美。但如果我們從至尊完美的神那裡接受知識，那就是完美的。我們的過程就是這樣。
在《博伽梵歌》第四章，Krishna 說：evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam [Bg. 4.1]。Krishna 說祂最早把《博伽梵歌》的哲理告訴太陽神，太陽神傳給他的兒子馬努，馬努傳給他的兒子伊克瓦庫。這樣通過師承系統，這部《博伽梵歌》傳到這個地球上來。如果你接受這個師承系統，不任意解釋，就能真正了解《博伽梵歌》。這就是我們的過程。我們的 Krishna 意識運動，就是如實了解至尊人格——Krishna，不加任何解釋。這就是 Krishna 意識瑜伽。Krishna 說，只要把 Krishna 放在中心，常思念 Krishna 的形像，就能顯露出来。yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau [ŚU 6.23]。這就是 Krishna 意識的瑜伽系統。
接下來的詩節祂說：
jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ yaj jñātvā neha bhūyo 'nyaj jñātavyam avaśiṣyate [Bg. 7.2]
「我將給你一種知識，jñānam，帶著 sa-vijñānam，也就是理論與實踐並重。」Jñānam 是理論知識，vijñānam 是實踐驗證。就像科學知識，學生要同時通過理論與實驗考試。理論上說「這種化學物質加上那種化學物質會產生某種結果」，這是理論；真正把兩種化學物質混合，產生那個結果，才是實踐。最近在加州大學，有一位教授來講化學進化論，他說生命是由四種化學物質產生。但當一位學生問：「如果你給我這四種化學物質，你能不能製造出生命？」他回答：「這個我說不上來。」這就是不完美的知識。如果你說「生命來自化學物質」，就應該能夠實際示範，混合那些化學物質，製造出生命，這才叫 vijñānam，實踐驗證。否則就不完美。科學知識必須經過觀察與實驗，如果實驗失敗，就不是科學知識。
這裡也一樣，jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam：我給你的知識，你可以親身實踐體驗，不是只有理論。idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ，「我會盡可能詳細、無保留地說明。」yaj jñātvā，「如果你真正了解」，na iha bhūyaḥ anyaj jñātavyam avaśiṣyate，「在這個世界上，就再也沒有什麼需要知道了。」意思是你的知識已經圓滿。在韋達文獻中也說：yaj jñātvā, kasmin tu bhagavo vijñāte sarvam idaṁ vijñātaṁ bhavati。如果你真正科學地了解神，就等於了解了一切，因為神是一切的核心。韋達說：yato vā imāni bhūtāni jāyante，一切物質宇宙現象都從祂而來。《韋丹塔經》說 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]，絕對真理是一切來源。所以如果你了解絕對真理，就了解所有知識部門。因此 Krishna 說：jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ，「我會詳細說明。」yaj jñātvā，「如果你了解」，在這個世界上就再沒有什麼需要知道了。
Krishna 說：
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]
生命有八百四十萬種形態。水中有九十萬種，樹木植物有二百萬種，總共八百四十萬種。不要以為植物樹木沒有生命，牠們也是生命，只是身體不同。我們不接受「只有人類有靈魂，其他沒有」的理論。每一個生命，包括植物，都有靈魂。世界著名科學家賈格迪什·錢德拉·博斯爵士（Sir Jagadish Chandra Bose）用儀器證明，當你砍樹或摘葉子時，牠們會感到疼痛，那種感覺會被儀器記錄下來。所以每一個生命都有靈魂。
因此 Krishna 說：sarva-yoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ，tāsāṁ brahma mahad yonir ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]。
這裡說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye。在千千萬萬人類中，極少有人認真追求生命的圓滿。因為大多數人都被動物的本能驅使。動物的本能是什麼？吃、睡、交配、防衛。Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca, sāmānyam etat paśubhir narāṇām。這些是人和動物共同的本能。貓狗也吃、也睡、也有性生活、遇到危險也會防衛。人類與動物都按自己的能力做這些事。但人類的特權是什麼？就是追求生命的圓滿——siddhaye。生命的圓滿是什麼？就是不再出生、不死、不老、不病。這才是圓滿。世上那麼多大學、教育機構，卻沒有一處專門教導如何停止出生、死亡、老疾。化學實驗室裡在研究避孕藥，但沒有人能製造一種藥，吃下去之後就不再出生、不死、不老、不病。你們可以製造藥物對抗疾病，例如西方國家研究癌症的各種藥物，但沒有一種藥能保證「從此不再得癌症」。這是不可能的。
真正的圓滿就是克服生老病死的四種苦。經典說：janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。人類一切努力——科學、知識、哲學、宗教——都是為了減輕生命的痛苦。但真正的痛苦就是生老病死。人們很熱心幫助饑餓的人，這很好，但饑餓的人和幫助他的人最終都會死。你無法阻止死亡。無論你吃得好或餓肚子，死亡都會來。這才是真正的問題。如果能阻止死亡，那才是真正的利益。我們的 Krishna 意識運動就是要教導人們如何停止死亡。你們可能覺得驚訝，甚至不相信，但這是可能的，因為我們本來就是永恆的。生命是神的部分，我們是永恆的。nityaḥ śāśvato 'yaṁ na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。首先要明白自己的本性——我們是永恆的。童年身體不在了，少年身體不在了，但「我」依然存在。「我」記得過去，所以我是永恆的。
圓滿的意思就是認真思考：「我是永恆的，為什麼會死亡？」這才是真正的自我覺悟。因此 Krishna 說：在千千萬萬人中，極少有人追求圓滿。而追求圓滿的人中，又極少有人真正了解神。因此 Krishna 在第七章特別講述關於祂自己的知識。
接著祂說：
bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca ahaṅkāra itīyaṁ me bhinnā prakṛtir aṣṭadhā [Bg. 7.4]
物質自然（prakṛti）有八種元素：五種粗大元素——地、水、火、風、空；三種細微元素——心、智、自我意識（「我」）。這些都是物質的。心也是物質，智也是物質。科學家、物理學家、化學家在研究物質自然，但他們只研究外部，沒有靈性理解。醫學研究身體外部，但不知道身體內有靈魂。
dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptiḥ dhīras tatra na muhyati [Bg. 2.13]
誰在換身體？不是身體自己進化，而是靈魂在不同身體間遷移。這才是事實。這具身體就像機器，由物質元素組合而成。yantrārūḍhāni māyayā，我們被給予某種身體，根據我們的欲望，由幻力（māyā）安排。
īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati bhrāmayan sarva-bhūtāni yantrārūḍhāni māyayā [Bg. 18.61]
我們被放在某種身體機器裡，在物質宇宙中移動。但如果想去靈性世界，就要脫離物質覆蓋，恢復靈性身體，回到靈性世界，獲得永恆、喜樂、充滿知識的生命。這就是我們的 Krishna 意識運動。
我們請求你們閱讀我們的書。我們有很多書，向全世界宣告：「你可以脫離生老病死的糾纏，回到靈性世界，過永恆喜樂、充滿知識的生活。」
謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。
奉獻者：這位先生想知道 Hare Kṛṣṇa 運動在歐洲的情況。
Prabhupāda：是的，我們在歐洲有很多中心。英國有六個，巴黎有一個，阿姆斯特丹有一個，現在瑞典新開了一個，德國有四個。你可以介紹一下德國的情況。
Haṁsadūta：在柏林、慕尼黑、漢堡、海德堡都有中心，我們出版了 Śrī Īśopaniṣad、Easy Journey to Other Planets 和 The Topmost Yoga 等書。我們每兩個月出版一次 Back to Godhead 雜誌，每次發行十萬份。當然還有許多書。我們至少有六七十位像我和這裡的男孩女孩一樣的學生。我們嚴格遵守四項規範：不吃肉魚蛋、不吸毒（連茶咖啡香菸都不沾）、不賭博、不非法性行為。此外，我們時常從事各種奉愛活動，主要就是分發由至尊神聖恩典翻譯的書，如《博伽梵歌》、《聖典博伽瓦譚》、Īśopaniṣad、Caitanya-caritāmṛta。這些都是標準的韋達知識，不是人造的。
客人：……靈性思考可以用來治療身體疾病嗎？
Prabhupāda：是的，這不難理解。活人與死人的區別在哪裡？活人的身體有靈魂，死人的身體雖然還在，但靈魂已離開，身體立刻開始腐爛。只要靈魂在，身體就不會腐爛。所以如果你讓身體完全靈性化，就不會有疾病。另一個例子：把鐵棒放進火裡，會先變溫、變熱，最後變成紅熱。此時鐵棒不再是鐵，而是火，任何地方碰觸都會灼燒。同樣，如果你透過 Krishna 意識讓身體靈性化，就不會生病。
瑞典男子 (1)：（瑞典語）
奉獻者：（翻譯）他請求 Śrīla Prabhupāda 朗誦第二章第八詩節開始的幾首詩節。
Prabhupāda：第二章第八詩節？找到第十詩節。
奉獻者：第十詩節，Śrīla Prabhupāda。
Prabhupāda：第十詩節。讀一下。
奉獻者：這是第十一詩節。「說著學問高深的話……」
Prabhupāda：第十一詩節。是的。
śrī bhagavān uvāca aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase gatāsūn agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ [Bg. 2.11]
翻譯是：「至尊主說：你為不值得哀悼的事哀悼，卻說著學問高深的話……」阿周那最初把 Krishna 當朋友對話，但談來談去問題解決不了，於是接受 Krishna 為靈性導師。靈性導師 Krishna 首先輕責他：aśocyān anvaśocas tvam，「你在哀悼不值得哀悼的事」，prajñā-vādāṁś ca bhāṣase，「卻說著像學者一樣的話」。意思是「你其實是第一號傻瓜，卻裝作很有學問」。真正的學者不會為身體哀悼，因為身體只是物質堆積，就像一輛勞斯萊斯汽車很貴重，但終究是一堆物質。只要司機在，車才有價值；司機離開，就只是一堆廢鐵。所以學者知道，身體無論活著或死了，都是物質，不值得哀悼。
奉獻者：下一詩節，Śrīla Prabhupāda。
Prabhupāda：下一詩節是
na tv evāhaṁ jātu nāsaṁ na tvaṁ neme janādhipāḥ na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayam ataḥ param
祂解釋：「我、你、以及在場的所有國王與士兵，從來沒有不存在過，現在存在，將來也會存在。」因為我們是永恆的。我們不是這身體。過去我們存在，身體換了；現在存在，身體會再換；未來依然存在。所以不該為這堆物質哀悼。應該認真了解那永恆的東西——靈魂。這才是真正的教育。現在的人被外在身體迷惑，那是無知。
瑞典男子 (1)：這是一個基督教基金會，我想請問您對福音書中的主要人物耶穌基督有什麼看法。
Prabhupāda：我對他了解不多。你們知道嗎？
Haṁsadūta：福音書中耶穌基督的主要教導？
客人：不，是耶穌基督本人。
Haṁsadūta：您對他的主要教導有什麼看法？
Prabhupāda：是的。據我們讀過的聖經，耶穌基督說：「Thou shalt not kill.」（你不可殺生。）但現在的人都在殺生，這是最主要的誡命卻被違背。當我問基督徒「為什麼你們要殺生？」他們給不出滿意的答案。
瑞典男子 (1)：但我問的是基督本人，不是……
Prabhupāda：基督本人，我們非常尊敬他。我們稱他為「主」（Lord），向他致以誠摯的敬意。他的教導很好，他傳達了神的訊息。我們現在做的事也是一樣，所以他是神的真正代表。我們承認這一點。但可惜的是，他的教導沒有被遵循，這是我們的遺憾。
瑞典男子 (2)：關於人必須經歷八百四十萬種生命進化，一個靈性存在進入人類之後，還會不會再投生到動物界？
Prabhupāda：會。
瑞典男子 (2)：那他在人類時所獲得的意識，在動物界會怎麼樣？
Prabhupāda：意識會隨著身體改變。就像你小時候的身體與意識不同，現在長大意識也不同。你小時候說的傻話，父母不會計較，但現在說同樣的話就會被認為不成熟。意識因身體而異。在人類身體中，意識最發達，我們應該利用這機會了解神、與神的關係，並相應行動，這才圓滿。如果只顧吃睡交配，那就是狗的意識，下一生不知會得到什麼身體。
瑞典男子 (2)：如果我現在接觸 Krishna 運動，下一生會不會得到人身？
Prabhupāda：不僅是人身。你本來就有靈性身體，只是被物質身體覆蓋。如果你培養 Krishna 意識，就不會再被物質身體覆蓋，會恢復靈性身體，直接回到靈性世界與 Krishna 一起生活，那才是最高圓滿。
瑞典奉獻者：Śrīla Prabhupāda，如果現在遇見您，是否保證他下一生得到人身？
Prabhupāda：是的。如果進入 Krishna 意識，即使沒有完全成功，下一生至少會得到高等人身——富裕家庭或純潔的婆羅門家庭，還有機會繼續修習。《博伽梵歌》說：śucīnāṁ śrīmatāṁ gehe yoga-bhraṣṭo 'bhijāyate [Bg. 6.41]。如果嚴格遵守，就不會失敗，就像認真讀書的學生一定會通過考試。
瑞典男子 (3)：有自由意志嗎？
Prabhupāda：當然有。你現在坐在這裡，想走就可以走，這就是自由意志。我們是神的一部分，神完全自由，我們有微量的自由。就像海洋的一滴水也有鹽味，但鹽量遠不及海洋。如果你濫用自由，就會受懲罰。政府給你自由，但違法就要受罰。
瑞典男子 (4)：我們是不是被決定要自由、要承擔責任？
Prabhupāda：是的，我們必須明白自己有微量自由，應該好好使用，這才是正確的決定。
瑞典女子 (5)：在另一生，我還會感覺到我的「我」、我的自我嗎？
Prabhupāda：會。你現在感覺到，過去也感覺到，未來也會感覺到。我們永遠是個體。《博伽梵歌》說過去、現在、未來我們都存在，感覺一直都在。
瑞典女子 (5)：您說靈魂永遠繼續，但人口卻越來越多。
Prabhupāda：（笑）這是你的誤解。我給你一個例子：鄉下集市，成千上萬人聚集，一個老太太哭著說：「這麼多人，我要怎麼安置？」她兒子說：「媽，晚上你來看。」晚上再看，人全走了。你現在就像那老太太，擔心「這麼多人怎麼安置？」其實他們來來去去，不用擔心。你應該關心自己如何成為神意識，回到神那裡。
瑞典女子 (5)：但我們每天都看到人口在增加。
Prabhupāda：那是因為你的視野不完美。就像從房間小洞看，會看到成千螞蟻出來，你會擔心嗎？神完全有能力供養所有人。eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān。神不是窮人，祂能供養無數生命。如果人們不信神，才會因飢荒受苦。那是神的安排。
瑞典男子 (6)：但人類身體的數量確實在增加。
Prabhupāda：那是因為從其他物種進化來的人類沒有解脫，所以人類看起來擁擠。但即使人口增加，只要信神，就沒有問題。神能供養所有人。如果你覺得自己要負責養活大家，那就是另一回事。
瑞典男子 (6)：你們中心有老師嗎？他們如何受教育？
Prabhupāda：有，我們的書就是老師。每個梵文詞都有羅馬轉寫、英文翻譯與解釋，很容易學習。這裡一位學生已經學會梵文，能讀、能寫、能編輯。只要願意學，沒有困難。
瑞典男子：（瑞典語）
奉獻者：他問這是否是理智的事，還是感覺的事？
Prabhupāda：這是科學。宗教有時只是信仰或情感，但這是科學，必須建立在邏輯與哲學之上。沒有哲學的宗教只是情感或狂熱；沒有宗教的哲學只是思辨。兩者結合才是完美的。第一流的宗教必須有科學與邏輯基礎。
大家一起唱 Hare Kṛṣṇa。（結束）