Pradyumna：

雖然超靈看似分佈在所有眾生之中，祂卻從未被分割。祂安住如一。雖然祂維持一切眾生，但要明白祂同時吞噬並發展一切。

Prabhupāda：

　　Avibhaktaṁ ca bhūteṣu——雖然看似被分割，但其實從未分割。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。《博伽梵歌》說：主——至尊主——住在每個人的心裡。特別指出 hṛd-deśe——心臟的位置。現代醫學也發現，能量從心臟發出，心臟一停止跳動，身體就死了。這裡也證實同樣的事：Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。醫學解釋不了為什麼心臟會停止，但這裡給了答案：一旦個體靈魂和超靈離開身體，身體就只是一團物質——「塵土歸於塵土」。

　　身體由五大粗元素和三細元素組成，但只要靈魂和超靈還在，身體就運作。韋達經典《Upaniṣad》說：靈魂和超靈像朋友一樣坐在同一棵樹的枝上。個體靈魂現在只想物質享受，超靈則在旁觀看個體靈魂的物質活動。《博伽梵歌》說：anumantā upadraṣṭā——超靈在監督、觀看。我們每一個行為都有見證人——這就是業的原則。

　　比如法庭上，定罪或釋放都需要證人。超靈就是證人：anumantā upadraṣṭā。沒有超靈的同意，個體靈魂什麼也做不了。《博伽梵歌》說：sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ——「我住在每個人的心裡。」Mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca [Bg. 15.15]——記憶、知識、遺忘都來自我——超靈。

　　我們現在處於遺忘狀態。物質束縛生活就是忘記了自己的真正身份。我們以為「我是這個身體」，其實我不是——我是靈魂，ahaṁ brahmāsmi。我們忘記了與至尊主的關係，這遺忘也是超靈的影響。因為我們想獨立享受物質世界，就像一流導演教演員忘記自己，才能演得更好。同樣，我們想享受物質，超靈就讓我們完全忘記：「我不是身體，我其實無法真正享受。」這遺忘是超靈給的機會。但祂同時勸告：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]——放下一切，向我完全皈依。

　　但我們不聽。我們想忘記，想繼續物質糾纏。於是 Krishna 透過 māyā——幻力——幫助我們忘記。但如果你想恢復原來意識，Krishna 也會幫助你。《博伽梵歌》說：

teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te [Bg. 10.10]

　　我們有選擇權。如果你想享受物質世界，Krishna 會給你一切設施。你可以享受。但 Krishna 說：你永遠不會快樂，只會更糾纏。更糾纏就是：現在我有人的身體，死時根據心態，可能得到非人的身體——八百四十萬種身體中的一種。Yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajaty ante kalevaram [Bg. 8.6]——死時想什麼，就得什麼身體。

　　身體決定一切——物質快樂、痛苦都在身體裡。Adṛṣṭa——看不見的命運，由更高智慧決定你能得到多少。所以我們看到社會階層差異：有人日夜拼命工作，卻難以溫飽，因為身體註定如此；有人生來富貴，不用努力就擁有。這是《聖典博伽瓦譚》的教導：不要浪費時間追逐所謂的快樂痛苦，因為已經註定。你改變不了物質狀況，但可以改變意識——這是可能的。

　　現代人不知道這個。他們以為物質狀況可以改變。比如豬的身體註定吃屎，你無法讓它吃甜食——它不會接受。因為身體決定一切。但在人身，如果你改變意識，就能恢復原來地位——永恆、喜樂、知識的生命。Sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。

　　超靈永遠像朋友一樣幫助我們。所以這裡說：avibhaktaṁ ca bhūteṣu——看似分割，其實未分割。Vibhaktam iva ca sthitam——像朋友一樣陪伴。好像被分割了，其實沒有。

　　最好的比喻：天空只有一個太陽，但如果你放千萬個裝滿水的罐子，每個罐子裡都映出太陽。這不表示太陽被分割成千萬個。同樣，中午時千萬人站在不同地方，每個人抬頭都說：「太陽在我頭上。」這不表示太陽分成千萬個站在每個人頭上。太陽只有一個，但看似如此。

　　因此說：avibhaktaṁ ca bhūteṣu vibhaktam iva ca sthitam——祂未被分割，卻看似分割。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]——超靈住在每個人心裡，但不是被分割。Sarva-kṣetreṣu bhārata——在每一個身體（kṣetra）裡都有 kṣetra-jña——知者。身體是 kṣetra——活動的場地。Idaṁ śarīraṁ kṣetram ity abhidhīyate。我知道「這是我的身體」，不是「我是身體」。每個人說「我的身體」「我的手指」，不是「我手指」。稍微清醒一點就能明白：我不是身體。所以知身體的人叫 kṣetra-jña。

　　Krishna 說：kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi sarva-kṣetreṣu bhārata [Bg. 13.3]——不只個體靈魂知道自己的身體，超靈知道所有身體的一切。祂是真正的主人，我們只是佔用者。就像房子有屋主和租客——我們是租客，Krishna 才是屋主。Sarva-kṣetreṣu bhārata——祂知道每個人的行為。

　　所以這裡說：avibhaktaṁ ca bhūteṣu——祂住在每個人心裡。就像我現在坐在這裡，不在我的公寓；你坐在這裡，不在你的公寓——因為我們有限。但 Krishna 雖然住在 Goloka Vṛndāvana，卻無所不在。我們昨天討論過：bahir antaś ca bhūtānām acaraṁ caram eva ca、sarvataḥ pāṇi-pādaṁ tat sarvato 'kṣi-śiro-mukham。

　　韋達也說：īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ yat kiñca jagatyāṁ jagat——一切都是神的居所。Sarvataḥ pāṇi-pādam——祂的手腳無所不在。所以你以愛和信心供養，祂能接受。不是因為祂遠在天邊，就收不到。銀行一樣——任何分行存款，都立刻入帳。《Brahma-saṁhitā》說：goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ [Bs. 5.37]——祂永遠住在 Goloka，卻同時遍一切——akhilātma-bhūtaḥ。Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham [Bs. 5.35]。

　　有些哲學家說：「祂無所不在，就沒有個人居所。」這是錯誤。Pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate [Īśo Invocation]——完整的神即使遍一切，仍完整地在祂的居所。就像我不在公寓時可以留訊息，但不是完整；神卻能完整遍在。

　　這就是 Krishna 意識的體悟。Māyāvādī 哲學家因為無所不在，就認為神無人格——這是知識淺薄。因為我們用物質觀念想：如果把紙撕碎扔掉，原來的紙就沒了——變成無形。這叫 Māyāvāda——幻力論、錯誤知識。韋達說：即使神完整遍在每一個原子，祂仍是完整的。一減一等於一，一加一等於一——這是絕對概念。我們用小腦袋物質計算，就想錯了。

　　Jīva Gosvāmī 說：「除非接受主不可思議的力量，否則無法了解神。」用自己的能力猜測「神應該這樣」——就像井底之蛙測大西洋。Kūpa-maṇḍūka-nyāya——我們是井底之蛙，感官有限，卻以為神也有限。這是知識淺薄。Māyāvādī 哲學家這樣思辨，浪費自己也浪費別人時間。

　　所以：

avibhaktaṁ ca bhūteṣu vibhaktam iva ca sthitam bhūta-bhartṛ ca taj jñeyaṁ grasiṣṇu prabhaviṣṇu ca

　　祂供應一切眾生的需要。韋達《Upaniṣad》說：nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām, eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān [Kaṭha Upaniṣad 2.2.13]——永恆中的永恆、覺知中的覺知，只有祂一位供應眾多眾生的需要。

　　非洲有千萬大象，誰給牠們食物？家裡牆縫裡有千萬螞蟻，你給牠們食物嗎？誰給的？鳥獸沒有政府配給，卻從不餓死。我們從沒見過鳥因飢餓而死。但我們卻忙著慈善——給窮人食物，好像神無法供應窮人——因為我們自以為是神。其實神給每個人食物。如果有人受苦，那是自己的業。

　　就像醫院病人要禁食——不是沒食物，是為了治病。這是命運。

　　我們的正事不是管這些，而是恢復原來意識——這才是唯一要做的。（結束）

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