Pradyumna：（帶領吟誦等）

譯文：「到目前為止，我已經向你說明了數論哲學的分析知識。現在請聽瑜伽的知識，透過這種知識，人可以無欲無求地工作。普瑞塔之子啊，當你以這樣的智慧行動時，你就能從業報的束縛中解脫出來。」

Prabhupāda：

eṣā te 'bhihitā sāṅkhye buddhir yoge tv imāṁ śṛṇu buddhyā yukto yayā pārtha karma-bandhaṁ prahāsyasi [Bg. 2.39]

karma-bandham。你做了一些事，就會有反應。這就叫 karma-bandha。我們很容易理解。無論你做什麼，都會有反應。好行為或壞行為……都有兩種。如果你今生行善，那麼你的未來就會很好。如果你作惡，那麼未來就不太好。所以實際上我們應該行善，而不是作惡。這才是人類的生活。我們應該知道該做什麼樣的行為。在博伽梵歌第十六章裡，你會看到 pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca na vidur āsura-janāḥ [Bg. 16.7]：「那些阿修羅，他們不知道該做什麼，不該做什麼。」不是說「我喜歡什麼就做什麼……」那是不對的。至少對人類來說，不能這樣。甚至在國家法律裡，如果你隨心所欲，想做什麼就做什麼，你也會面臨很多麻煩，更不用說靈性生活了？

Krishna 到目前為止所描述的……數論瑜伽就是對靈魂和身體的分析研究。祂已經非常詳細地說明了。這是對身體的分析研究。就像醫生對這個身體有完整的分析——不是完全，但是一部分——解剖學、生理學。他們研究血管如何運作，不同的分泌物如何轉化成血液，心臟如何運作。這就叫分析研究。所以 eṣā te abhihitā sāṅkhye。

到目前為止，關於身體的部分已經完全分析清楚了。現在 buddhir yoge tv imām，另外一個知識部門，buddhi-yoga。buddhi-yoga 就是靈性生活。這就是 buddhi-yoga。就像你在第十章會看到的。Krishna 對 Arjuna 說 buddhi-yogaṁ dadāmi tam。當至尊靈魂 Krishna 和個別靈魂、從屬靈魂，也就是生命體之間有對話時……Krishna 是至尊存在，我們是從屬存在。現在的人們不知道這些。但我們必須從韋達接受教導。nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām（Kaṭha Upaniṣad 2.2.13）。至尊存在，祂是 eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān，祂供應所有生命體的生活所需，kāmān，無論我們需要什麼。鳥類、野獸、人類，有各種不同的水果、花朵、牛奶。一切都是 Krishna 供應的。因此祂是至尊存在。祂怎麼成為至尊？就像在一個家庭裡，父親被認為是至尊。為什麼？因為他照顧整個家庭，他就是至尊。同樣的，至尊人格 Krishna，祂照顧整個創造，物質和靈性的、無數的宇宙，因此祂是至尊。所以當我們按照至尊的指示行動時……因為我們是從屬的。這是我們的地位。從屬的地位就是必須按照主人或至尊的指示行動。這是自然的。每個人都這樣做。所以這就叫 buddhi-yoga。當你按照至尊 Krishna 或祂的代表的指示行動時，這就叫 buddhi-yoga。這才是真正的……buddhi 意思是智慧，yoga 意思是連結、連接。在第十章你會看到：

teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te [Bg. 10.10]

這裡有 buddhi-yoga 這個詞，這裡也是 buddhi-yoga。所以 buddhi-yoga 是什麼？Krishna 說，teṣāṁ satata-yuktānām：「那些二十四小時都投入的人，」satata……satata 意思是一直。投入。什麼樣的投入？bhajatāṁ prīti-pūrvakam。這種投入就是一直試著為主提供一些服務。怎麼做？prīti-pūrvakam：帶著愛和信心。不是「哦，我必須做？好吧，讓我做。」不是這樣。「哦，我必須做？讓我好好做。」除非有愛，你無法把任何事情做好。在物質世界也是這樣，除非你對某件事有強烈的依戀，你無法把它做得很好。就像音樂家，因為對音樂有很好的依戀，他會試著完美地表演。同樣的，當你服務 Krishna 時，如果你對 Krishna 沒有愛，你就無法很好地服務祂。而且如果不是帶著極大的愛和感情，Krishna 也不會接受你的服務。這是基本原則。Krishna 不需要你的服務。祂是自足的。祂在任何地方、到處都有很多僕人。所以 Krishna 不需要我們的服務。這是為了我們的利益。如果我們為 Krishna 服務，我們就會快樂。這就是收穫。teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam [Bg. 10.10]。

就像在另一詩節裡，Krishna 說 patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [Bg. 9.26]。yo me bhaktyā prayacchati：「任何人帶著愛和信心獻給我一點葉子、一朵花、一點水果、一點水，」patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyam……patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati。這才是重點。Krishna，至尊人格，祂供應所有生命體的一切所需……祂實際上是每個人的供應者和維持者。所以祂為什麼要向你要一點水果、花和水？祂餓了嗎？不是。yo me bhaktyā prayacchati。只是為了引導你再次愛 Krishna。這才是重點。因為你的物質狀況是 bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]，受制於生、死、老、病，以及許多其他物質狀況。你之所以陷入這種狀況，是因為你忘記了 Krishna。就像昨晚那麼多人來和我們討論，但他們對談論 Krishna 不感興趣。他們只關心自己的感官滿足會不會被這個寺廟打擾。這就是他們關心的。我們來這裡是為了傳播 Krishna 的訊息。他們沒有問任何關於 Krishna 的問題，「這是什麼哲學？Krishna 的哲學是什麼？」沒有。他們只關心自己的感官滿足。僅此而已。他們關心自己的感官滿足怎麼會被打擾。這就是物質世界的狀況。每個人都只關心感官滿足。僅此而已。沒有問「神是什麼？我又是什麼？這個世界是什麼？」實際上，這些才應該是人類生活的問題。athāto brahma jijñāsā。他們應該一直詢問至尊存在、絕對真理。這才是他們唯一的任務。但你看看整個世界。他們只忙著如何滿足感官。這就是墮落的根源。

kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare nikaṭa-stha māyā tāre jāpaṭiyā dhare （Prema-vivarta）

有很多這樣的引述。因為我們忘記了 Krishna，所以我們現在被 māyā 抓住。

我們忘記了 Krishna，我們在受苦，但因為我們是 Krishna 的部分，Krishna 來勸誘：「你為什麼要受苦？你只要向我皈依，我就會保護你。」不，他們不接受。因此，當一個人被訓練如何向 Krishna 皈依，這就叫奉獻服務，練習，練習奉獻服務。當一個人真正誠心服務 Krishna 時……Krishna 在每個人的心裡。īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe arjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。所以祂能明白你是真誠服務，還是帶著某種動機服務。即使你帶著動機服務 Krishna，也不會白費。Krishna 是那麼慈悲。就像 Pūtanā。Pūtanā 想用她的乳汁餵 Krishna，但目的是乳汁有毒，讓 Krishna 吸了奶就死。這是不同的動機。但 Krishna 還是那麼慈悲，祂想：「這個惡棍 Pūtanā 想殺我，但她不知道我不是能被殺死的，但雖然她是想殺我，她還是用乳汁服務我。我吸了她的奶。所以她是我的母親。她是我的母親。沒關係，她是帶著動機來的。」

這就是 Krishna意識的好處。當然，我們不應該再有……就像 Kaṁsa。Kaṁsa 也是一直想著.@Krishna。他完全 Krishna意識，一直想著 Krishna。但動機是殺死。所以 Kaṁsa 還是得到了解脫，因為他一直想著 Krishna。但這不是 bhakti。bhakti 是同樣想著 Krishna——但要順利地。ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanam [Cc. Madhya 19.167]。這才是 bhakti。把 Krishna 當成敵人來想，這是不需要的。有人可能這樣想，但奉獻者怎麼能把 Krishna 當成敵人呢？奉獻者把 Krishna 當成朋友、兒子、主人、情人。奉獻者是這樣想的，而魔鬼或 Krishna 的敵人，總是想著……這就是魔鬼和奉獻者的區別。魔鬼想的是如何消滅、如何驅逐、如何殺死 Krishna。他們不想要 Krishna。這是魔性。所以他們不知道魔性的人一直在受苦。這是由於忘記 Krishna。但因為他是魔鬼，他繼續這種行為。因此他們不知道……na te viduḥ……na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca na vidur āsura-janāḥ [Bg. 16.7]。āsura-jana，那些阿修羅，他們不知道該做什麼，不該做什麼。因此一個人必須學習如何生活、該知道什麼、該忘記什麼。每一個……每一個教育或進步的方法都有「該做」和「不該做」。所以阿修羅不知道該做什麼、不該做什麼。這就是阿修羅。而奉獻者知道該做什麼、不該做什麼。沒有非法性行為。這是「不該做」。但也有「該做」，「如果你想要性生活，那就按照宗教原則結婚，娶一個妻子，生好孩子。」這是「該做」。「不要吸毒」——這是「不該做」。「但你要吃 Krishna prasādam，用 Krishna 的愛來陶醉」——這是「該做」。同樣，「不要賭博，但你要賭博。」那是什麼賭博？那種賭博是「把你的生命奉獻給 Krishna，看看結果。」這也是賭博。因為每個人都忙自己的事，但如果有人建議：「你放棄這個生意。你來做 Krishna 的生意。」這也是賭博，因為他不知道會發生什麼。

所以每件事都有「該做」和「不該做」。我們要放棄「不該做」，接受「該做」，正反兩面。因此在第十章說，teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam [Bg. 10.10]。無論如何，誰二十四小時投入奉獻服務，satata——satata 意思是二十四小時——satata-yuktānām，帶著信心——「現在我投入 Krishna 的服務。Krishna 會……祂實際上會慈悲我。祂會把我從物質生活的悲慘狀況中解救出來」——teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam……[Bg. 10.10]。Krishna 在心裡。你騙不了 Krishna。那是不可能的。Krishna 是至尊。如果你騙人，Krishna 也是至尊的騙子。如果你愛，Krishna 就是至尊的愛人。ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham [Bg. 4.11]。你怎麼對待 Krishna，祂也會怎麼回報你。這就是 Krishna。

所以 Krishna 現在在描述 buddhi-yoga。buddhi-yoga 就是 bhakti-yoga。這個詞 buddhi-yoga……buddhi 意思是智慧。一個非常有智慧的人，才能接受 Krishna意識。因此 bhakti-yoga 的另一個名字就是 buddhi-yoga。buddhi-yoga。有很多博伽梵歌的詩節，你會看到。就像 Krishna 說：

bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]

Krishna 說：「經過許多次投生努力之後……」因為每個人都想快樂。這就是生存鬥爭。為什麼有這種鬥爭？為了快樂。有時他們是業果者，有時是知識者，有時是瑜伽士，有時……一旦成為奉獻者，那就是成功。但只要不是奉獻者，而是其他，業果者、知識者……一般分為：業果者、知識者、瑜伽士……因此 Rūpa Gosvāmī 說：

bhukti-mukti-spṛhā yāvat piśācī hṛdi vartate tāvad bhakti-sukhasyātra katham abhyudayo bhavet

「只要一個人心裡還有女鬼……」女鬼是什麼？bhukti-mukti-siddhi。bhukti 就是業果者，想在這個物質世界努力享受的人。「我想盡情享受。」每個人都這樣努力。生存競爭。每個人都想……「我想盡情享受這個物質世界。」所以他們不斷競爭。這叫 bhukti。另一種？mukti。mukti 就是那些失望的人。一定會失望，因為在這裡用業果者的計劃不可能快樂。這是不可能的。所以他會失望。何時失望？經過許多次投生努力之後，他才會失望。這是事實。因此 Krishna 說，bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]。他繼續當業果者，有時知識者，有時瑜伽士，有時其他，想快樂，但他會困惑。他會失敗。大自然是那麼強大。因此 Krishna 說，bahūnāṁ janmanām ante：「經過許多次投生這種鬥爭之後」——有時業果者，有時知識者，有時瑜伽士，有時其他——「當一個人真正有智慧時，」jñānavān māṁ prapadyate，「他向我皈依。」他是盲目皈依嗎？不是。vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]。那時他明白「Vāsudeva 就是一切。」因此……這是大 mahātmā。sa mahātmā sudurlabhaḥ：「很難找到這樣的大人物。」因此有智慧的人，如果他明白……如果我明白「這個人經過許多次投生才皈依 Krishna。如果這是生命的終極目標，為什麼我不立刻皈依？」這就是 buddhi-yoga。「如果一個人必須到這一步才能完善生命，為什麼不在這一生就完善？為什麼要等許多次投生？」這就是 buddhi-yoga，有智慧的瑜伽。kṛṣṇa yei bhaje, sei baḍa catura。除非一個人特別有智慧，他不會接受 Krishna意識。這就是 buddhi-yoga。

因此 Krishna 在數論瑜伽裡描述：「這是你的責任。你是剎帝利。你有……為什麼拒絕戰鬥？」用各種方式……「靈魂是不朽的，身體是會毀滅的，所以你的祖父或親人，他們不會死。」這是從物質觀點的分析研究。一旦一個人到達以愛服務 Krishna 的階段，無需任何理解……就像火。你接受火。不用分析研究火，如果你碰火，它就會作用。它會作用。不需要研究火的成分。這是知識，當然。但如果你……就像 Vṛndāvana 的 gopīs。她們沒有研究 Krishna 是什麼。她們甚至不在乎研究。但她們只想愛 Krishna。這是她們唯一的資格。她們是普通的鄉村女孩。同樣的，牧牛童子。他們只是放牛。他們沒有 Vedānta 知識或高等教育，不是很有文化的紳士，鄉村的牧牛童子和女孩，但他們除了愛 Krishna 之外，沒有其他事。這就是圓滿。jñāna-śūnya，沒有知識。她們不知道。她們……她們看到 Nārāyaṇa：「哦，這裡是 Nārāyaṇa。好吧，我向你頂禮……」但沒有愛。愛是給 Krishna 的。即使是四手 Nārāyaṇa，也沒有愛。她們有敬意。你可以對任何人表示敬意，即使沒有愛。但愛是不同的。那是……那是 Vṛndāvana 的典型例子。這就是 buddhi-yoga 的終極目標。

非常感謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）