Pradyumna：

翻譯：「物質自然和眾生都要明白是無始的。它們的變化以及物質型態，都是物質自然的產物。」

Prabhupāda：

　　Arjuna 問了六個問題：kṣetra（身體）、kṣetra-jña（身體的知者）、jñānam（知識）、jñeyam（知識的對象）、prakṛti（物質自然）、puruṣa（靈魂）。Krishna 已經回答了 kṣetra、kṣetra-jña、知識的過程、知識的對象。現在祂開始說明什麼是物質自然、什麼是眾生。

　　物質自然——prakṛti——是可享受的。Prakṛti 的意思就是可享受的。Puruṣa 就是享受者。就像現在的狀況，我們把女性視為「美麗的性別」——可享受的，而男性覺得自己是享受者。這是自然的：女性本性喜歡打扮得吸引人，男性被吸引。這就是 prakṛti 和 puruṣa。其實我們都不是真正的 puruṣa。現在的男女都想享受——不僅男性，所有眾生，從 Brahmā 大神到最小的螞蟻，都在追求享受。這就是 puruṣa 的心態——想享受的人叫 puruṣa。但真正的 puruṣa 是 Krishna。

　　我們其實都是 prakṛti，因為想當 puruṣa、想享受，這就是 māyā——幻覺。就像女人打扮成男人想當男人，那是幻覺。同樣，我們被物質元素包裹——bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ [Bg. 7.4]——加上心智、智慧這些細微元素，組成這個身體。我是靈魂，卻想享受。這就是物質世界。我們忘記了自己是 Krishna 的部分，我們的責任不是享受，而是幫助 Krishna 享受——這才是部分該做的。

　　我們常舉這個例子：手指是身體的部分，手指抓住好吃的甜食，不是自己吃，而是送到嘴裡給肚子享受。我們是神的一部分，要幫助祂享受。這就是 bhakti。Bhakti 就是 ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanam [Cc. Madhya 19.167]——以有利的方式培養 Krishna 意識。Anukūla——有利於 Krishna。總想怎麼讓 Krishna 快樂，這就是 bhakti。

　　最好的例子是 gopīs 或 Vṛndāvana 的居民。他們都想讓 Krishna 快樂。那就是 Vṛndāvana。如果你也想讓 Krishna 快樂，這裡也能變成 Vṛndāvana、Vaikuṇṭha。但我們沒有這種心態。受 māyā 影響，我們變成 puruṣa——想享受。「為什麼只有 Krishna 享受？我要享受。我是 Krishna，我是神。」這就是現在的情況。

　　可享受的是物質世界，眾生想享受，但其實在受苦。因為想享受，我們培養不同心態，死時根據那心態得到下一個身體。這就是糾纏——不是解脫。想享受，就更糾纏。今天我有人的身體，死時如果心態像狗，就得到狗的身體，然後像狗一樣享受。狗也享受，但我們忘記了。動物也享受——螞蟻享受，Brahmā 也享受。這 puruṣa 心態就是物質生活。

　　Puruṣa 就是眾生。Krishna 說：prakṛtiṁ puruṣaṁ caiva viddhy anādī——物質自然和眾生都是無始的、永恆的。不是暫時的，是永恆的，但會顯現。《博伽梵歌》說：bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。

　　比如這個身體——我的、你的——會毀滅。Avināśi tu tad viddhi yena sarvam idaṁ tatam——但意識不會毀滅。身體毀滅，意識不毀滅。Avināśi tu tad viddhi yena sarvam idaṁ tatam——意識遍佈全身。你刺任何地方，都會痛，因為意識在。但靈魂離開後，你用刀砍，也沒反應。所以意識是 avināśi——不毀的。

　　所謂科學家不知道意識永恆，死後帶到另一個身體。「我看到身體毀滅，一切結束。」不。每天晚上睡覺，身體不動，但意識在做夢——到另一個氛圍，得到另一個身體，享受不同。白天忘記夢中的身體，晚上忘記白天的身體。同樣，換身體就是忘記這個身體。上輩子有某個身體，但我不記得。即使記得，又有什麼用？意識不毀滅，根據意識創造下一個身體。

　　就像這一生，我們努力創造有利享受的環境。這就是生存競爭——沒人滿足現狀，都努力想享受更好。但不知道任何物質安排都不會讓我快樂。所以 Krishna 說：「你們這些笨蛋，放下這些。」Sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。「你們是第一號笨蛋，忘記了自己的本性。要快樂，就放下一切。」Mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja——「在我控制下。」「有什麼好處？」「Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ——我保護你。」因為你們的罪惡活動在受苦——一切都是罪惡活動。

　　就像盜賊團伙搶劫後，在村外分贓。一個盜賊說：「要誠實分。」他們的基本原則就是不誠實，卻想誠實分。現在的政治家、學者都是不誠實的，卻想誠實調整。誠實？不可能。Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇāḥ——不奉獻神的人不可能有好品質。必須不誠實。這是經典定論。

yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā mano-rathenāsati dhāvato bahiḥ [SB 5.18.12]

　　物質自然也是永恆的。不是 Māyāvādī 說的 mithyā——虛假。我們不說 jagat mithyā。為什麼是虛假？Krishna 說：bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca, bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā [Bg. 7.4]——「這是我的能量。」Krishna 是事實，祂的能量怎麼會虛假？這是胡說。Jagat 不是虛假，但想享受這個世界是虛假——因為我們不是享受者。

　　Krishna 說：

bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati [Bg. 5.29]

　　要和平，就要明白這三件事：Krishna 是享受者，我們不是。但我們個別、集體、國家、社會、團體——都想享受。

kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare nikaṭa-stha māyā tāre jāpaṭiyā dhare (Prema-vivarta)

　　這首孟加拉詩說：一忘記真正的享受者，想自己享受，立刻被 māyā 抓住。一放下「我要享受」的心態，就解脫。《博伽梵歌》說：

māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]

　　一放下「我是享受者」的心態，轉為「Krishna 是享受者」，立刻解脫。這裡說 vikārāṁś ca guṇāṁś caiva viddhi prakṛti-sambhavān——我們受三種品質控制。有些人以為當 brāhmaṇa 很好——物質世界裡是第一等。但還是受控制。有些激情，很活躍想享受；有些愚痴，只懶惰睡覺。

　　我們其實都在睡覺——不知道生命的目標。晚上睡覺忘記一切，白天也一樣。韋達說：uttiṣṭhata jāgrata prāpya varān nibodhata——「醒來！有了人身，不要像貓狗睡覺。」Tamaso mā jyotir gama——不要留在黑暗，到光明去。

　　另一個世界不需要陽光：

na tad bhāsayate sūryo na śaśāṅko na pāvakaḥ yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama [Bg. 15.6]

　　去了就不回來——duḥkhālayam aśāśvatam——不再回這痛苦暫時的世界。

　　我們的目标應該是回去——回神家、回 Krishna 那裡。但我們不知道，只像貓狗一樣跳來跳去，吃睡交配防衛。這是動物做的。人身有什麼好處？經典說：

nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed yasmād brahma-saukhyaṁ tv anantam [SB 5.5.1]

　　人身不是為了像豬一樣辛苦追求感官享受，而是修神聖苦行，淨化存在，停止痛苦生命。

　　這裡說 prakṛtiṁ puruṣaṁ caiva——物質自然和眾生都是無始的。雖然 prakṛti 是 Krishna 的自然——bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhiḥ [Bg. 7.4]——祂說 apareyam——低等自然。Itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām——還有高等自然——jīva-bhūtaḥ——我們眾生。我們是高等自然，但現在受低等自然控制，可以轉到高等自然——靈性世界。

　　物質世界由低等自然組成——bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ。靈性世界是 sanātana——永恆的。Bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]——顯現又消失。

　　不喜歡服從 Krishna，就不能住在靈性世界。靈性世界沒有不服從——都是奉獻者。就像 Vṛndāvana：有人當父母、朋友、僕人、愛人服侍 Krishna。五種 rasa：śānta、dāsya、sākhya、vātsalya、mādhurya。你可以選一種——因為要有變化。變化是享受之母。不能一切無人格——要有變化。靈性世界也有變化，反射到物質世界。我們愛朋友、妻子、父母、母親——只是扭曲的反射，因為是幻覺，不滿足。

　　要真正愛、真正位置，就要把這五種愛轉向 Krishna——永恆快樂。不要像狐狸吃不到葡萄說葡萄酸。Māyāvādī 先想當大商人、大部長享受，失敗後說「這是 mithyā——虛假」。這哲學不行。要知道：這物質世界不是虛假，我們不是享受者——Krishna 才是。Sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。

　　要和平，就要這公式：Krishna 是享受者、一切的主人、一切的摯友。要享受，就是盜竊。Stena eva sa ucyate [Bg. 3.12]。Yajñārthe karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ [Bg. 3.9]。用偷來的東西不會快樂。一切屬於 Krishna——īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。Tena tyaktena bhuñjīthā——享受 Krishna 分配給你的。Mā gṛdhaḥ kasya svid dhanam——不要侵佔別人的。

　　這才是和平繁榮的真正公式。但我們想當最大享受者，侵佔別人的財產、生命、權利——所以沒有和平。

　　Krishna 是眾生的摯友，祂來是因為慈悲——我們是祂的兒子。祂來給建議：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。不然生存競爭繼續，永遠不快樂。這就是 Krishna 意識運動。

　　謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）

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