Pradyumna：

翻譯：「物質自然被認為是一切物質活動與結果的原因，而眾生則是這世間各種苦樂的原因。」

Prabhupāda：

這很可笑：你根據業得到身體，卻要根據身體來享受或受苦。身體是自然給的。另一處說：bhrāmayan sarva-bhūtāni yantrārūḍhāni māyayā [Bg. 18.61]。

眾生就像坐上吉普車，可以到處移動——有人給你這輛車。同樣，我們得到一個 yantra——移動工具，也就是這個身體，帶著各種感官。不同身體有不同感官。我們坐在裡面，但移動的方向不是我們決定的，而是自然安排的。另一處說：

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]

這就是我們的愚蠢。只要在 māyā 掌控下，就像被拉耳朵：「來這裡，坐下。」Prakṛteḥ kriyamāṇāni。但受幻力影響，眾生以為：「這是我做的，那是我做的。」

一切都被控制。最終控制者是至尊人格神首，因為 īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]——祂讓眾生在不同身體條件下徘徊——bhrāmayan sarva-bhūtāni。我們多愚蠢：得到某種身體，快樂與痛苦已經註定。這叫命運。一得到某種身體，快樂與痛苦就固定了。這就是我們的處境。

我們努力改善狀況，因為一旦有物質身體，就只有痛苦，沒有真正的快樂。但受幻力影響，我們以為在享受。這就是 māyā。就像豬吃屎，卻以為在享受。這叫 prakṣepātmikā-śakti。不只豬，人類社會也有人吃最噁心的腐魚，卻以為好吃。我們見過。除非他這麼想，否則活不下去。Māyā 讓他忘記這是最噁心的東西，覺得「很好吃」。Māyayāpahṛta-jñāna。這就是遺忘的結果。

眾生有各種身體。Narottama Dāsa Ṭhākura 說：

karma-kāṇḍa jñāna-kāṇḍa, kebala viṣera bhāṇḍa, amṛta boliyā jebā khāya nānā joni sadā phire, kadarya bhakṣana kore, tāra janma adhahpāte jāya

我們在不同物種中輪迴。廁所裡有蟑螂，也以為在享受。樹木站幾千年，也以為在享受。我們對這件事不認真：「我是神的一部分——sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]，na jāyate na mriyate——不生不死。」Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]——身體毀滅，我也不毀滅。這是我的特權，但我不想理會。這就是 māyā。我們滿足於自然給的噁心身體，受苦或享受——其實沒有享受，一切都是苦，根據身體而定。身體是自然給的。這裡說：kārya-kāraṇa-kartṛtve hetuḥ prakṛtir ucyate——我的行動由物質自然決定。

原來由心裡的 īśvara 指揮——sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca [Bg. 15.15]——但透過物質自然執行。Kārya-kāraṇa-kartṛtve hetuḥ prakṛtir ucyate。

Prakṛti。就像法庭上法官判某人六個月監禁——表面上是法官讓他受苦，但其實不是。法官只是依法判決。我製造了犯罪情況，法官依法懲罰。所以法官不是直接原因，他不是你的敵人。這就是現況。

kārya-kāraṇa-kartṛtve hetuḥ prakṛtir ucyate puruṣaḥ sukha-duḥkhānāṁ bhoktṛtve hetur ucyate

Bhoktṛtva——享受，因為我們來物質世界想享受。但每個人的享受標準不同。「一人食物，一人毒藥。」豬享受的，其他動物不享受。這就是現況。

當我們透過好協會覺醒，就能明白：「我在 māyā、prakṛti 掌控下，受三種品質影響，得到不同身體、不同處境，受苦或享受。」這處境無法改變。Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]——不可能改變。

但有一個方法：mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]——向 Krishna 皈依，就能脫離 māyā 控制。否則不可能。所以我們的決定應該是：不要浪費時間改善物質生活——那是改變不了的。根據命運，我們註定享受或受苦。為什麼浪費時間？

「不，我看很多人改善了。」答案是：tal labhyate duḥkhavad anyataḥ sukham——就像苦難不求自來，快樂也是如此。沒人追求苦難，但苦難強加於我；同樣，如果註定有快樂，也會強加於我。何必浪費時間追求快樂？Tasyaiva hetoḥ prayateta kovidaḥ na labhyate yad bhramatām upary adhaḥ [SB 1.5.18]——我們已經輪迴多生追求快樂。幸運得到人身……

我們的追求是什麼？吃、睡、交配、防衛——自然已經安排。即使鳥獸也有吃的、睡覺的、性生活的、防衛的。如果你也追求改善——不可能。有了高等意識，就要探究生命的問題。Athāto brahma jijñāsā——探究絕對真理、超靈。

《聖典博伽瓦譚》說：parābhavas tāvad abodha-jāto yāvan na jijñāsata ātma-tattvam——不探究超靈，一切都是失敗。我們得到人身脫離物質自然控制、得到完全自由。如果不努力，只像貓狗追求吃睡交配防衛，就浪費生命。這就是《博伽梵歌》的教導。

謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）

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