Pradyumna： （領眾吟唱等）

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

翻譯：「在成千上萬的人當中，或許有一個人努力追求完美，而在那些已達到完美的人當中，很少有人真正明白我。」

Prabhupāda： Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]。Sahasreṣu，許多次千，也就是成千上萬、數百萬、數十億、數萬億、無限。Manuṣya意思是人。所以，要得到這個人類身體，根據進化過程，一個人要等待許多許多百萬年。Aśītiṁ caturaś caiva lakṣāṁs tāñ jīva-jātiṣu。在《帕德瑪往世書》裡描述進化論。那被達爾文拿走，用扭曲的方式描述達爾文的進化論；但那不是很科學，雖然被當作科學在進行。但進化論是事實。不是突然你就得到這個人類身體，不。Tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]，「死亡後有另一個身體，dehāntara。」就像在這一生，我們也得到dehāntara，另一個身體。從嬰兒身體到兒童身體，兒童身體到少年身體，少年身體到青年身體，青年身體到老人身體；然後，老人身體之後，為什麼沒有另一個身體？但這些傻瓜不相信靈魂轉生。很合理。經過那麼多身體變化，我來到這個老身體。所以這個老身體結束後，必須有某個身體；很合理。但這些傻瓜沒有腦子明白死後有生命。歐洲國家的大教授不相信靈魂轉生。

所以manuṣyāṇām，在人類身體也有許多種類。就像kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ [SB 2.4.18]。非洲人、蒙古人、匈奴人……有那麼多。我們知道那麼多人類種類。從中，那些被稱為Aryans的，是最好的人類種類。從Aryans中，那些遵循韋達原則的，是最好的。但那些遵循韋達原則的，他們說：「我們是韋達的，或遵循varṇāśrama-dharma的」——一般叫「印度教」——但實際上，他們這樣說，卻不遵循原則。他們違反韋達原則。因此說：即使經過許多許多百萬年得到人類身體，生命靈魂，還是人類身體有那麼多分工；因此說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]：「在許多許多人類當中」，kaścid yatati siddhaye。Siddhaye。Siddhaye意思是獲得靈性力量，或靈性復興。那叫siddhi。

Bhukti-mukti-siddhi。人類社會有三種活動。有些人是karmī。他們努力工作來享受生命，或想享受生命。享受意思是āhāra-nidrā-bhaya-maithunam。吃得好、睡得好、性生活好、建立防衛力量，這叫享受，物質享受。如果我有強大的防衛力量，如果我有很好的銀行餘額，如果我有非常美麗的妻子，如果我吃得讓舌頭滿足，我以為自己很成功。但那不是成功。成功是另一回事。這叫bhukti，物質享受。Bhukti-mukti-siddhi。當一個人厭倦這種為物質享受辛苦工作，有一點超越物質享受的感覺，有一點靈性理解……我們昨天討論過。Jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam [Bg. 7.2]。那是知識。像驢子一樣努力工作只為感官滿足，那不是siddhi。Siddhi是另一回事。Siddhi是明白靈性本質並為它努力。那是siddhi。嘗試這種事叫mukti，從物質糾纏中解脫。所以bhukti-mukti-siddhi。有三個階段。Siddhi意思是當一個人明白靈性本質，並在那个層面努力讓生命完美，那叫siddhi。否則bhukti mukti。

所以在《蔡坦亞-車里坦姆瑞塔》說：bhukti-mukti-siddhi-kāmī sakali aśānta。「只要一個人在bhukti、mukti和siddhi的層面，他是不安的。他在工作因為他在慾望。」Siddhi特別是給瑜伽士的。瑜伽士想玩奇妙的魔法：aṇimā、laghimā、prāpti-siddhi、īśitā、vaśitā。有八種瑜伽siddhi。那種siddhi這裡不推薦。Siddhi意思是明白靈性本質並為它努力；那是siddhi。Manuṣyāṇam……誰知道？沒有這種教育。因此Krishna說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]，「在許多許多人當中，一個人努力這個siddhi，生命的完美，明白靈性本質並為它努力。」那是siddhi。Yatatām api siddhānām [Bg. 7.3]：「一個達到siddhi並進一步努力的人，從他們中，數百萬人當中，一個人明白Krishna是什麼。」

我們不能那麼容易明白Krishna。Krishna，至尊人格神首，不是普通人能明白的，直到siddhi階段。但Krishna在《博伽梵歌》說：「一個人可以透過bhakti過程明白我。」Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。這裡說：

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

Tattvataḥ意思是真理。只是表面明白Krishna……就像英文字典說：「Krishna……」Krishna在字典提到：「一個印度神。」他明白Krishna什麼？「印度神。」有許多印度神。根據我們的印度教概念，有三千三百萬半神人，主要的是主Brahmā、主Śiva、主Viṣṇu、太陽神和Gaṇapati。主要崇拜這些。在印度世界，有人崇拜Viṣṇu，有人崇拜Śiva，有人崇拜Brahmā，有人崇拜太陽。就像帕西人崇拜太陽。我想我說對了。所以他們也可以被視為印度教徒，實際上，他們從波斯來。當有穆罕默德干擾時，他們逃離國家來到印度。那是歷史。所以這五個神特別推薦和崇拜。所以Krishna被認為在Viṣṇu類別；因此英文字典說「其中一個神。」他們的想法，外國人：「印度教徒有許多神。」但實際不是。有許多神意思是……就像在皇宮，即使僕人也穿皇家的衣服。同樣，Krishna的主要僕人，像Indra、Candra……太陽神也是僕人。月神也是僕人。Indra也是僕人。

如《Brahma-saṁhitā》說：yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakraḥ。太陽，那麼有力的神……你看太陽星球，但太陽星球裡有太陽神，名字在《博伽梵歌》提到：Vivasvān。就像你知道你們總統的名字尼克森先生，同樣，我們知道太陽星球的主宰神是誰。怎麼知道？從《博伽梵歌》知道。Vivasvān manave prāha。Vivasvān，現在的總統，或太陽星球的主宰神，叫Vivasvān。他的兒子是Manu，從Manu來manuṣya。Manu……Manuṣya意思是從Manu來的人類。所以韋達追隨者遵循Manu-saṁhitā的原則或法典。Manu-saṁhitā是印度教法律，至今接受，雖然有許多修改。但不該修改。就像在Manu-saṁhitā沒有離婚。現在我們的印度教法律修改了，「允許離婚。」那不符合Manu-saṁhitā。

所以有不同種類的人。所以在許多許多百萬、數十億不同種類的人類當中，有些人可能嘗試達到生命的成功。那生命的成功是什麼？生命的成功——明白靈性本質。現在，被物質自然制約，每個人都以為「我是這個身體。」「我是印度人因為我從印度得到這個身體。」「我是美國人；我從美國得到這個身體。」全是身體生命概念。或「我是印度教徒因為我生在印度教家庭」、「我是基督徒因為我生在基督徒家庭。」這些全是身體認同。當一個人超越身體認同，那就是siddhi。這是siddhi的解釋。在身體層面，沒有人能達到完美。他是動物。那些在身體生命概念下的人，那些以為「我是印度人」、「我是美國人」、「我是非洲人」、「我是印度教徒」、「我是穆斯林」、「我是基督徒」、「我是佛教徒」的人，全是動物。不是人。因為身體概念。經典說：

yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhīḥ yat-tīrtha-buddhiḥ salile na karhicij janeṣv abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ [SB 10.84.13]

Go-kharaḥ。Go是牛，khara是驢。所以那些在身體生命概念下的人，不比牛驢好。這是經典的判決。

所以現代文明，大多數人都在身體生命概念下，像動物一樣戰鬥，因為那是動物生命。因此Krishna在最後教導：「你們印度教徒、穆斯林、基督徒，這那的，請踢開所有這些宗教概念。」Sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。因為那不是宗教。這是牛驢的身體生命概念。「所以你放棄這個。」Sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]。Krishna在開始說：dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge：「我降臨只是為了重新建立宗教原則。」那是什麼宗教？不是這個印度教、穆斯林教、基督教。那些以為我們在傳印度教——不。我們不傳印度教。因此在註冊協會時，我故意取這個名字：「Krishna意識」，不是印度教、基督教或佛教。Krishna不屬於任何教派。那些以為我們是教派的人錯了，因為Krishna不屬於任何教派。祂在《博伽梵歌》說：sarva-yoniṣu。Sarva-yoniṣu，sambhavanti mūrtayo yāḥ。Yoniṣu，不只人類社會。Yoni意思是生命形式，或生命種類；sarva-yoniṣu。

生命形式有八百四十萬種。Jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati。水裡有九十萬種生命。誰知道？但Krishna知道。Krishna，因為祂是父親。Krishna說：

sarva-yoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ tāsāṁ brahma mahad yonir ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]

Krishna給水生、樹木、植物、鳥、獸、人類、半神人，一切生命出生。Sarva-yoniṣu，包括每一個。所以Krishna意識怎麼是教派？就像我們的成員去諮詢稅務。他們認為「這是教派，Krishna。」這不是教派。哪裡是教派？Krishna說sarva-yoniṣu。不只國際，是宇宙的。所以我們怎麼是教派？給每一個。否則，印度以外的人怎麼接受Krishna意識，如果是教派？不是教派。Krishna意識，Krishna自己說：「我是一切生命形式的父親。」怎麼是教派？沒有理由說是教派。因此說有些人以為Krishna是印度神，有些人以為「Krishna生在印度；所以祂是印度人。」「Krishna生在Yadu王朝；所以祂是剎帝利。」「Krishna在溫達文當牧牛童；所以祂是吠舍。」有那麼多想法。但Krishna說這全是傻瓜。因此祂說：kaścid vetti māṁ tattvataḥ：「真正我是什麼，只有很少人知道，只有奉獻者，不是普通人。」

這是想法。Krishna不是教派。Krishna不是印度教徒；Krishna不是印度人；Krishna不是非洲人。Krishna不是這個物質世界的任何東西。祂是至尊人格神首，超然的。只要明白Krishna，就立刻解脫，立刻去Krishna那裡，只要明白Krishna。Janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。又是這個tattvataḥ。祂的活動、祂的降臨、祂的工作，都是超然的，divyam，不是普通的。所以祂是divyam，超然的。如果你真正明白，就會發生什麼？Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]。只要如實明白祂，一個人就立刻解脫。立刻。所以說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]。解脫不是那麼便宜的事。因此Krishna說：

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

所以你可以明白Krishna。

因此Krishna在這一章開始說：jñānaṁ me。Jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam [Bg. 7.2]。這是一門偉大的科學。不是思辨；不是想像。有時他們創造想像的神。無人格主義者以為沒有神。「神不是人格，而是無人格。所以你可以想像任何形式。」那是傻瓜。那不是Krishna；那不是神。你怎麼用有限、不完美的感官想像神？無論你想像什麼，都是傻瓜，不是Krishna。因此Krishna說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid vetti māṁ tattvataḥ [Bg. 7.3]。如果你想明白Krishna，就必須成為Krishna的奉獻者。Bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。你不能靠所謂的學問、想像力明白。不可能。Athāpi te deva padāmbuja-dvaya-prasāda-leśānugṛhīta eva hi，jānāti tattvam [SB 10.14.29]。又是tattvam。「誰得到你一點恩慈，他能真正明白你。」Athāpi te deva padāmbuja-dvaya-prasāda，padāmbuja-dvaya-prasāda-leśānugṛhīta eva hi，jānāti tattvam，na cānya，na ca anya，ciram，許多許多百萬年，vicinvan，只是思辨。不可能。有許多地方這樣。

panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo vāyor athāpi manaso muni-puṅgavānām so 'py asti yat prapada-sīmny avicintya-tattve… [Bs. 5.34]

如果你只是思辨想明白神，祂永遠不可思議。即使努力數百萬億年，不可能。另一處Krishna說：bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]。不只億萬，而是經過許多億萬轉生。Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān。當一個人真正站在知識層面，māṁ prapadyate，他皈依Krishna。為什麼？因為那時他明白vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。那是mahātmā。「Vāsudeva，Krishna，是一切。」這將在這一章解釋，Krishna如何是一切。Jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam [Bg. 7.2]。

所以如果你想明白Krishna，不是靠學問、「可能是這個、可能是那個。」那是傻瓜。你要如Krishna說的明白。那你會明白。如果你夠幸運，就會明白。

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

Tattvataḥ意思是如實。你可以明白「Krishna在印度……」祂那樣出生。就像Arjuna也說：aparaṁ bhavato janma paraṁ janma vivasvataḥ，katham etad vijānīyām。所以他也……Arjuna明白Krishna因為Arjuna是Krishna的奉獻者。但為了澄清Krishna的想法，如傻瓜所想，他問這個問題：aparaṁ bhavato janma，「你的出生最近，大約一百年前，但太陽星球？數百萬年。你怎麼對太陽神Vivasvān說這個哲學或科學？」

回覆是：「親愛的Arjuna，你是我的奉獻者。無論我什麼時候出現，你也出現，但我記得我對太陽神說什麼。你當時也和我在一起，但你忘記了。我沒忘記。」這是Krishna和Arjuna，或神與人的差別。Vedāhaṁ samatītāni [Bg. 7.26]。Krishna，神，知道一切，過去、現在、未來。就像在《博伽瓦譚》開始，神意思是janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]：「一切從祂發出。」每個人都能說：「我生了那麼多孩子、房子、工廠。我也是神。」不。你不能是神，因為你不知道abhijña……你不知道過去、現在、未來。Janmādy asya yataḥ anvayād itarataś ca artheṣu abhijñaḥ [SB 1.1.1]。Krishna是abhijña。「祂知道一切。」這個世界如何運作？這些星球如何旋轉？季節如何變化？Yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakraḥ。每個科學家知道，實際上是太陽旋轉。但太陽旋轉如何進行，他們不知道。那我們知道。怎麼知道？在《Brahma-saṁhitā》說：yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakraḥ。「太陽靠祂的命令移動。」Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram [Bg. 9.10]：「在我的監督下，一切運作。」那是Krishna。Krishna不是普通東西。

所以誰努力如實明白Krishna，他非常非常幸運；因此叫manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]。幸運不是給每個人的。在數百萬人當中。因此，誰接受Krishna，誰如實明白Krishna，就他的知識而言，他非常非常幸運。Ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva [Cc. Madhya 19.151]。主Caitanya Mahāprabhu說，我們在宇宙許多生命種類中遊蕩，當我們來到人類生命，如果幸運，或如果幸運遇到另一個幸運的奉獻者，就能明白Krishna是什麼。那是說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。只是像貓狗一樣努力，不會幫我們。我們要接近這樣的人……這在第七章開始說：mad-āśrayaḥ。那第一詩節是什麼？

Pradyumna： Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。

Prabhupāda： 啊。是的。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。那是開始。Mad-āśrayaḥ。一個人要皈依Krishna。但直接你不能皈依Krishna。但Krishna不在。Krishna在，但我們不知道如何抓住Krishna。那是另一回事。Krishna無所不在。就像電無所不在，但誰知道科學，就能抓住電。電話線無所不在，但你還是要找專家連接你的電話。電話線無所不在。同樣，Krishna無所不在。Aṇḍāntara-stha-paramāṇu（旁白：你為什麼站著？那就站吧。）

所以過程是tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]，韋達教導。如果你想明白Krishna，韋達，最終韋達知識……Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。韋達知識意思是明白Krishna。所以如果你想明白那vijñāna，就要接近guru。Ādau gurvāśrayam。那是Rūpa Gosvāmī的……Ādau gurvāśrayam。Ādau śraddhā。

這是過程。你不能坐在客廳裡思辨，用所謂的教育資格明白Krishna。不可能。不可能。你必須皈依。你必須皈依。Sarva-dharmān parityajya mām… [Bg. 18.66]。你必須放棄所有這些想法：「我是印度教徒」、「我是穆斯林」、「我是基督徒」、「我是印度人」、「我是美國人」、「我是白人」、「我是黑人。」這些稱謂，你必須放棄。第一資格：sarvopādhi-vinirmuktam [Cc. Madhya 19.170]。Upādhi，這些全是稱謂。所以你要擺脫這些稱謂。Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。你要成為Krishna-ite並純淨。Tat-paratvena nirmalam，hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate。那時，當你純淨，不被物質稱謂覆蓋，那時感官純淨。當你用感官服務主，那就是bhakti。

非常感謝各位。（結束）

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