Prabhupāda：

śrī bhagavān uvāca mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]

Krishna、Bhagavān、至尊……Bhagavān 意思是……Bhaga 意思是豐富。就像我們用 bhāgyavān 這個詞。我們印度人知道。Bhāgyavān 意思是幸運。這個詞 bhāgya 從 bhaga 來。所以親自至尊 Bhagavān 或 Bhagavān……Bhagavān 永遠不不幸。如果有人聲稱他是 Bhagavān，但 Bhagavān 永遠幸運。Ṣaṇṇāṁ bhaga itīṅganā。

有六種豐富。誰完全擁有，祂叫 Bhagavān。有意思。所以我們已經解釋好幾次：aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)。至尊人格神首，因為祂是所有財富的主人：sarva-loka-maheśvaram，祂是所有行星、所有宇宙的主人，所以誰能比祂更幸運？Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。如果你有一萬盧比或十萬盧比，我們想我們變很富有。但 Krishna 說：sarva-loka-maheśvaram：「我是所有行星的主人。」所以誰能比祂更富有？所以祂是 Bhagavān。最富有的人、最富的人叫 Bhagavān。沒人能聲稱他是最富的。不可能。所以誰能聲稱「我是最富的。沒人等於我，沒人比我大」，祂是 Bhagavān。Bhagavān 不能這麼便宜，任何人都能聲稱「我是 神。我是 Bhagavān。」這是欺騙。他必須首先證明他是每個人的最富。不只最富，aiśvaryasya samagrasya vīryasya，在力量也。Vīryasya yaśasaḥ，也名聲。

現在，Krishna，至少在這物質世界、在這星球，每個人都知道 Krishna。誰是這樣的人在全世界這麼有名？尤其我們開始這 Krishna意識運動，我們去任何地方，他們唱：「Hare Krishna。」一看到我們、我們的人，開玩笑或認真，他們唱：「Hare Krishna。」我第一次從倫敦來奈洛比，飛機在雅典停，晚上十二點。我們下飛機，在公共房間，有些年輕人，馬上開始唱：「Hare Krishna」，晚上十二點。（笑）所以 Krishna 在雅典晚上十二點也這麼有名。誰是這樣的人在這世界？這是 Bhagavān。Aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ。Yaśaḥ 意思是名聲。祂這麼有名。任何地方 Krishna 都知名。

所以 yaśasaḥ śriyaḥ。Śrī 意思是美麗。Krishna 這麼美麗，沒人能超過祂。Kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobham [Bs. 5.30]。雖然祂是黑色的，但祂這麼美麗，祂吸引最美麗的 Rādhārāṇī。所以 aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)。Śrī 意思是美麗。祂這麼美麗。所以祂的名字是 Krishna。因為祂的美麗，祂吸引每個人。美麗吸引。所以沒人能比 Krishna 更美麗。Aiśvaryasya yaśasaḥ śriyaḥ，和 jñāna。祂不只美麗……就像花，很美麗看但沒有好味道、沒有香氣——沒用。所以 Krishna 不只美麗，祂是最智慧的。祂說《博伽梵歌》。五千年前祂說。還是大、大學者、宗教家、哲學家在研究。這叫 jñāna。Aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)，jñāna 和 vairāgya。Vairāgya 意思是出家。所以 Krishna 聲稱祂是所有行星的主人，但如果你想：「Krishna 在哪裡？讓我找出。祂是主人。」哦，你找不到。Vairāgya。雖然祂是所有行星的主人，你不會在這物質世界找到祂，雖然祂的權威在進行。就像你國家的總統不是到處看見，但他的權威在進行。Mat-sthāni sarva-bhūtāni nāhaṁ teṣu avasthitaḥ [Bg. 9.4]。一切在 Krishna 的豐富上，但不是你會找到 Krishna 在那裡。除非你進步，你不會找到。Mat-sthāni sarva-bhūtāni nāhaṁ teṣu avasthitaḥ。Krishna 在一切，但還是，除非你有眼睛看，你看不見。這是 Krishna意識運動，給你眼睛到處看 Krishna。

怎麼做？如果你認真，你能看 Krishna。

Krishna 在這節、在整個《博伽梵歌》建議。如果你想明白祂，祂親自說。這是我們唯一事業。這人類形式生命是為了明白 Krishna，因為我們跟 Krishna 很厚關係，就像父親和兒子。這關係不能斷。也許兒子離家，兒子可能忘了，但 Krishna，至尊父親，祂不忘。祂來。Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata，tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]。Krishna 這麼仁慈，祂來親自解釋祂自己。我們要利用，因為這人類形式生命是為了明白 Krishna。Athāto brahma jijñāsā。這是 Vedānta-sūtra。「現在你要探究絕對真理。」在《博伽瓦譚》也說：jīvasya tattva-jijñāsā nārtho yaś ceha karmabhiḥ。Jīvasya，所有生命實體，尤其人類，他的唯一事業是探究絕對知識、Krishna。

但我們錯過機會。大自然給我們機會，擁有這人類形式身體經過進化，840萬不同身體，但沒有培養這知識怎麼進化、多少不同生命形式。我們能看，但我們不認真看。我看我家前面有棵樹，它也是生命實體。我也是生命實體。我有很好的房子、公寓，活得很舒服，其他生命實體、樹，離我幾碼，它不能動一寸。它要站起來在灼熱、在寒冷。它不能抗議。如果你砍，它不能哭。當然，它感覺，但它不能做什麼。這也是生命，我也是生命，為什麼這些差別？但他們不考慮：「他怎麼得這生命，我怎麼得這生命？」沒有大學教育從哪裡來，沒有知識。還是，他們被當成偉大科學家、偉大哲學家。這是狀況。

我們真正事業是明白 Krishna。Krishna 在親自解釋祂自己。沒有困難。如果你想知道我，你能想像很多事：「Swamiji 可能這樣。Swamiji 可能那樣，像這樣，像那樣。」它們都不完美。但如果我公開告訴你：「我這樣。」那你的知識完美。每個人都說：「沒有 神。」有人說：「 神 在那裡，但祂沒有形式。」有人說：「祂有你喜歡的任何形式。想像任何形式。」這樣推測在全世界進行。實際他們不對 神 有興趣。這是簡單的事。他們不想知道 神，他們想沒有需要明白。但這是唯一需要，明白 神。他們不知道。所以他們叫愚人、無賴：mūḍha。Mūḍho nābhijānāti mām ebhyaḥ param avyayam。所以 Krishna 留下祂的指示在祂後面：「這些 mūḍha、無賴，研究《博伽梵歌》後可能明白我。我留在後面。」

我們要利用《博伽梵歌》。即使我們利用，我們以不同方式解釋。同樣事業在進行，怎麼殺 Krishna。不明白 Krishna，努力在進行殺 Krishna。Asura。就像 Kaṁsa。他總想 Krishna。他的姊姊懷孕，預言：「你姊姊的第八個孩子會殺你。」所以他想 Krishna：「第八個孩子……」但目的是殺祂。這是 asura 的事業，怎麼消滅 Krishna，Kaṁsa 哲學。我們不要跟隨 Kaṁsa 哲學。我們要跟隨 Krishna 哲學。然後生命成功。Ānukūlyena kṛṣṇānuśīlanaṁ bhaktir uttamā [Cc. Madhya 19.167]。Ānukūlyena，有利地想 Krishna。Krishna 說：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。這是有利的。Krishna 從不說：「像我的叔叔 Kaṁsa，你想我，怎麼殺我。」Krishna 不說。Krishna 說：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。這會讓生命成功。

這裡 Krishna 也說：

mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]

「親愛的 Arjuna，我已經在第六章解釋要變第一流瑜伽士……」當 Krishna 建議 Arjuna 變瑜伽士，haṭha-yogī……Haṭha-yogī 意思是訓練心怎麼變 Krishna 意識。心總是不安。這方式、那方式，心在走：cañcala，不安。所以 haṭha-yoga 系統是為太身體概念生命的人：「我是這身體。」為他們 haṭha-yoga 在那裡，所以透過練習幾種坐姿、控制心、控制感官，他們能專注於 Krishna 或 Viṣṇu、至尊主。這是瑜伽系統。這是真正瑜伽系統。Dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ [SB 12.13.1]。誰是瑜伽士？他是瑜伽士誰在冥想：dhyānāvasthita-tad-gatena manasā，總用心思 Krishna。漸漸，當他完美在 samādhi、入定，他能看 Krishna。

premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.38]

Śyāmasundara。你來這寺廟。這裡是 Śyāmasundara 的形式。你總看。來多少次你喜歡。看 ārati。聽 kīrtana。看神像穿好衣服。這樣 神 的印象會在你心裡。Dhyānāvasthita-tad-gatena。當你有這印象，如果你總冥想 Krishna 如 Krishna 建議：man-manā bhava mad-bhaktaḥ，man-manāḥ：「總想我。」這是完美瑜伽系統。

所以，在第六章結束 Krishna 說：yoginām api sarveṣāṁ：「所有瑜伽士中……」Krishna 和 Arjuna 在談。Krishna 建議 Arjuna 變瑜伽士，但 Arjuna 說：「Krishna，對我不適合。因為我是政治家、士兵，我不能坐下來表面練習瑜伽。我的心會被政治事、國家事擾亂。」所以：cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavad dṛḍham [Bg. 6.34]：「我的心這麼不安，不可能。」然後 Krishna 鼓勵他，說：

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]

「總想我的人，」mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān sa me yuktatamaḥ：「他是第一流瑜伽士。」

我們試讓我們的學生變第一流瑜伽士。總想 Krishna。這是我們的 Krishna意識運動。Krishna 也說一樣：mayy āsakta-manāḥ pārtha yogam。怎麼你能總想 Krishna？不可能除非你太依附。就像如果你愛某人，你能總想他。人工，如果我說：「你總想 John 先生。」怎麼可能？人工不可能。如果你對 John 先生有愛作為朋友、戀人或某人、兒子或主人或什麼，你能總想 John 先生。不然不可能。這依附你能復興。你跟 Krishna 有關係。所以你要復興這關係。不是人工。就像這些歐洲、美國男孩，Krishna 對他們未知。他們來自基督、猶太。他們跟 Krishna 有什麼關係？他們沒有，但為什麼他們瘋狂 Krishna？他們不再瘋狂任何事。他們放棄一切。只是為在你國家傳教，他們來這裡。他們不是來作為商人利用非洲資源像其他歐洲人。他們來分發 Krishna意識。為什麼？為什麼他們承擔這責任？因為他們學會愛 Krishna。這是基本原則。任何人都能明白。不然，你想他們是窮人？他們來這裡賺錢？他們不是窮人。美國是最富國家。任何三等男人，他在那裡賺四十萬盧比，任何三等男人，更不用說一等男人。這是美國。最低薪水給一個人，不管資格，至少四千美元。這是他們的法律。所以他們怎麼窮？美國沒有貧窮問題。沒人想：「我下一步做什麼？我沒錢。」錢在街上。去拿、用。所以為什麼他們來這裡，承擔這麼多麻煩？因為他們愛 Krishna，所以他們來。這是……Mayy āsakta。Āsakta，依附。

我們要增加依附。Krishna 已經吸引人，但我們試離開 Krishna。這是我們的事業。「Krishna 不要碰我。」我們這麼聰明：「Krishna 不要碰我。」這是 māyā。大、大學者、大、政治家，他們寫 Krishna 的書《博伽梵歌》的評論，但他們的目的是很尖銳：「Krishna 不要碰我。」這在進行。然後為什麼他們寫 Krishna 的書？因為這書 Gītā 很著名，所以如果他們能透過 Gītā 分發他們的胡說哲學，會很容易接受。不然他們不知道 Krishna；他們不知道《博伽梵歌》是什麼。但他們利用《博伽梵歌》的流行推他們的胡說哲學。目的是殺 Krishna，Kaṁsa 哲學。所以，那樣，他們永遠得不到 Krishna。他們永遠不明白 Krishna。Krishna 說：「如果你想知道我，」asaṁśayam，「毫無疑問」，「如果你想完全明白我，」你必須跟隨這瑜伽系統：mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。不然不可能。

所有這些胡說推測者……我們故意用「胡說」，因為他們沒有感覺，只是推測。 神 無限。你怎麼……你的心有限。你能推測什麼？「可能這樣，可能那樣」，僅此而已。「或許這樣。」所有只是理論。透過推測方法永遠不可能完美、完整明白 Krishna、 神。不可能。如果你想知道 Krishna，或 神——我們說 Krishna、 神——你要跟隨 Krishna 的公式，如這裡說：mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。主要因素是依附 Krishna。依附意思是變 Krishna 的戀人。然後你能明白 asaṁśayam，毫無疑問。毫無疑問。不然你會發現全世界有很多宗教系統。問任何跟隨者：「你知道 神 是什麼？」他們永遠不能清楚回答，因為他們不知道 神。如果你不知道 神，你的宗教意思是什麼？

宗教意思是知道 神。Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]。一個人必須知道 神，一個人必須知道 神 想要什麼。這是宗教。就像你必須知道你的政府，你必須知道政府想要、期待你什麼。如果你做，那你是好公民。如果你不知道政府是什麼，如果你不知道政府想要、期待你什麼，你的好公民意思是什麼？沒有意思。同樣，沒有清楚明白 神 的宗教是假的、是欺騙。這是欺騙。不是宗教。所以 Krishna 說：「如果你想知道我，」asaṁśayam，「毫無疑問……」 神 可能人格、無人格，或這、那，但你要完美知道。不要說：「或許可能這樣。或許可能那樣……」這是不完美知識。這是沒有知識。所以 Krishna 親自說：mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan。這是瑜伽士。這是第一流瑜伽士。Krishna 已經解釋：yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yukta… [Bg. 6.47]。所以 śraddhāvān bhajate yo mām，一個用 śraddhā、信心崇拜 Krishna 的人，bhajate，和服務祂，誰是那人？奉獻者。沒有奉獻者，怎麼用信心、依附、尊敬、服從服務 Krishna 除非你愛 Krishna？

所以 mayy āsakta-manāḥ pārtha。我們對這物質世界很多事依附。有人依附家庭，有人依附妻子、孩子，或有人依附運動，或有人依附國家，等等。我們有依附。這不是新事。我們有依附，但依附在不同主題、物質。所以這瑜伽系統、奉獻瑜伽系統，意思是你只依附 Krishna。這是需要的。依附在那裡。沒人能說：「我對什麼都沒有依附。」這是假的。每個人有依附。如果你沒有東西依附，你養貓狗依附。這是本性。尤其在西方國家我們看。他沒有家庭，但他養寵物狗或寵物貓因為他想依附某人。這是本性。所以這裡 Krishna 說：「你已經有依附，但在錯誤東西不會存在。你轉移依附到真正東西、Krishna。然後你快樂。」你依附某東西得快樂。所以這快樂被打斷因為我們把依附放在錯誤東西。你要轉移依附到真正東西、Krishna。然後你快樂。Mayy āsakta。Mayy āsakta。Mayi：「對我，」Krishna 親自說。如果你……依附意思是你要專注心。Mayy āsakta-manāḥ。依附不是在空氣中。心、心完全專注某東西，叫依附。

這是瑜伽、奉獻瑜伽。這瑜伽要執行……Krishna 說：mad-āśrayaḥ。「你要執行這瑜伽系統，在我的保護下。」「我」意思是要麼 Krishna 自己或祂的代表。就像 Krishna 在第四章說：evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2]。你要直接在 Krishna 下學這奉獻瑜伽，或在祂代表的指導下。所以直接不可能。因為 Arjuna 幸運，他直接接觸 Krishna——Krishna 直接指示他……對每個人不可能。但如果你接受一個接受 Krishna 保護的人的保護，這也完美。這叫 mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。這是完美瑜伽。在第六章也說……Krishna 說：yoginām api sarveṣām：「有很多不同瑜伽士，但所有瑜伽士中，」yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā：「總想我、Krishna 的人，」mad-gatena antar-ātmanā… Antar-ātmanā：在心核心他想 Krishna。所以 yoginām api sarveṣāṁ mad-gatena antar-ātmanā śraddhāvān [Bg. 6.47]。Śraddhāvān 意思是「有信心」；bhajate：「崇拜我」；sa me yuktatamaḥ：「他是第一流瑜伽士。他是瑜伽士。」

這 Krishna意識運動是教人們怎麼變第一流瑜伽士。Sa me yuktatamo mataḥ。Yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。這是真正瑜伽士。修瑜伽……瑜伽意思是連接。瑜伽……在印度，瑜伽意思是「加」，viyoga 意思是「減」，viyoga。我們現在 viyoga，沒有跟至尊人格神首接觸，物質狀況生命；所以我們要跟祂連接。這叫瑜伽。瑜伽系統意思是再連接我們跟 神，或 Krishna。所以這瑜伽修習：mayy āsakta-manāḥ pārtha，總想 Krishna，所以這過程很容易透過唱 Hare Krishna mahā-mantra 完成，如果你唱 Hare Krishna、Hare Krishna、Krishna Krishna、Hare Hare/ Hare Rāma、Hare Rāma、Rāma Rāma、Hare Hare 二十四小時。這能修。沒有花費、沒有損失，但收穫很大。我們在教這。我們全世界知名為 Hare Krishna 人。沒有花費、沒有損失。如果你有很大收穫，為什麼不拿？……你不付任何價。我們請求每個人：「請唱 Hare Krishna。」所以公開。沒有秘密。你能拿、看透過唱 Hare Krishna 你得什麼。實際。不是問任何人：「我得什麼？」說：bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt [SB 11.2.42]。Bhakti，這是奉獻服務。唱 Hare Krishna mahā-mantra 意思是奉獻生命開始、解脫開始，只是唱 Hare Krishna。

這是 bhakti。有九種不同過程執行奉獻服務。第一件事是 śravaṇam。

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyam… [SB 7.5.23]

你能執行九種不同過程如果可能。如果不，你執行八、七、六、五、四、三、二——至少一。然後你完美。這一，只是唱和聽……如果你唱 Hare Krishna，你也會聽。這瑜伽過程推薦在這時代。

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Ādi 17.21]

在 Kali-yuga 不可能修任何其他瑜伽系統。心這麼不安，你不能專注。但如果你大聲唱：「Hare Krishna！」你的心會被迫專注聽 Krishna。然後 mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。如果你修這，asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]：「如果你認真聽我……」Bhagavān uvāca。誰在說？Bhagavān，至尊人格。沒有錯誤、沒有欺騙、沒有不完美、沒有幻覺。完美。

如果你跟隨……「我們跟隨」意思是增加對 Krishna 的依附。我們對很多事依附。依附是什麼？這不用學。每個人有依附，有人依附家庭、社會、社區、國家、民族，等等，他的生意，至少他的狗。所以依附在那裡。這依附你要轉到 Krishna。這在解釋這裡。Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ。如果你只是轉依附到 Krishna……你知道依附是什麼。「那我要放棄對家庭、生意依附？」不。保持中心依附在 Krishna，做你正在做的。好。就像家庭。所以不意味因為你轉依附，你的家庭依附要撤回。不。它會淨化。如果你訓練你的家庭 Krishna 意識……就像早上早起。你能這樣控制你的家庭：「現在起床。洗澡。」有 maṅgala-ārati。然後唱 Hare Krishna，讀《博伽梵歌》。然後拿 prasādam。然後去辦公室或工作。這樣，如果你的心在 Krishna，如果你相應行動，這是完美。Sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhiḥ。Caitanya Mahāprabhu 推薦這過程，你留在你的位置。沒有改變位置的問題。但從那位置你變 Krishna 意識。最容易過程是：唱 Hare Krishna。不難，只要我們同意接受。然後我們漸漸明白「 神 是什麼，我是什麼，我跟 神 的關係」，等等。一切會清楚。

「一切清楚」意思是暫時我們的心很髒。我們總滿很多髒意識。要清潔。這清潔過程是這唱 Hare Krishna mahā-mantra。Caitanya Mahāprabhu 說：ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]。這 Hare Krishna mahā-mantra 意思是第一事業是清潔髒心。髒心意思是 rajas-tamas。有三品質、三物質本性模式：tamo-guṇa、rajo-guṇa、sattva-guṇa。一般我們在 rajas-tamo-guṇa、無知和激情。無知和激情的徵象是貪婪和慾望。這是髒東西。我們要清潔這些髒東西，貪婪和慾望。然後我們來到善良平台。在善良我們能看事物如其所是。所以 Krishna意識運動意思是試、奉獻者、跟隨者，讓他來到善良平台，不留在無知和激情平台。這不會幫助我們。所以我們推薦，誰加入 Krishna意識運動：「你要放棄這習慣：非法性交、中毒、賭博、吃肉。」這四件事會讓我留在低等生命，它不會讓我靈性理解進步。所以這些要放棄。唱 Hare Krishna mantra，至少十六圈。

這樣你實際看，這些歐洲、美國男孩女孩，他們在進步。他們不物質依附。他們不去任何地方。他們總留在寺廟、唱 Hare Krishna mantra，從早上三點忙 Krishna 的服務，到十點。他們也是年輕人。他們一定有慾望。但 bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt [SB 11.2.42]。Bhakti 這麼好，現在他們恨任何其他事業。這非法性交、吃肉、中毒、賭博，他們恨。你賄賂他們幾百萬盧比；他們不會同意。Viraktir anyatra。這是 bhakti 的測試：virakti，脫離所有這些胡說事。除非你淨化，你不能明白 神。

如果你……這是我們人類生命唯一事業，明白 神。我們沒有其他事業。如果你想明白 神，你要淨化。沒有淨化……

yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ [Bg. 7.28]

很容易。只是我們要採用這瑜伽系統：yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ，在 Krishna 或祂奉獻者保護下。然後我們會明白 神 是什麼，samagram。Samagram 意思是完整。其他人、心理推測者，他們在疑問。他們不知道 神 有沒有、 神 是什麼樣，等等。但這些 Krishna意識人，他們確切知道 神 是什麼、祂的地址、祂的活動。一切他們知道，samagram，samagram 和 asaṁśaya，毫無疑問。不是：「是的，我現在知道 神、祂住哪裡、祂的地址、祂的活動，但可能不是，」saṁśaya。不。Asaṁśayaṁ samagram。Asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]。不容易。如果你實際認真想明白 神 是什麼， 神 在這裡親自解釋。你不能推測 神。 神 在親自解釋：「這是……我這樣。」就像一個很大的人。如果你推測他：「他可能擁有這麼多財富，他可能這樣。他可能……」不。這「可能」可能或不可能。但如果那人親自解釋：「親愛的某某先生，我的位置這樣。我這樣。」很容易。

從 神 得指示明白 神。然後生命完美。如果你明白 神，所有問題解決。我們真正問題是出生和死亡的重複。這是真正問題。我們不知道。我們冷漠。我們不知道我們真正自我的位置。我們不知道。這叫無知。這指示在《博伽梵歌》開始給。Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。這生命……Na jāyate na mriyate vā kadācin na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。這，我意思是，靈魂永遠不生。那這出生是什麼？出生是這身體。Dehino 'smin yathā dehe kaumāram [Bg. 2.13]。這身體改變。我們改變身體。但我是永恆的。我知道我有孩子的身體。身體沒了。童年身體不再存在。但我知道我有身體。這是證明我是永恆的；身體在改變。這是方式。我是年輕人；現在我是老人。但我知道：「我是年輕人。我的身體這樣。我在做那。」但現在不可能因為那身體沒了。所以同樣，結論是當這身體消滅，我會接受另一身體。Tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。這是簡單方法明白靈魂轉移。所以真正問題是我永恆，但我在這種狀況要出生、死亡、變老、得病。這是真正問題。現代文明，他們被認為很進步。什麼進步？真正問題在那裡。你要接受死亡。沒人想死，但為什麼死亡在那裡？但他們冷漠。他們想：「我們要接受這死亡」或「這結束了」，所有模糊想法，沒有真正想法。

如果你想真正博學，如果你想知道我們的憲法位置、生命的目標、 神 是什麼、我們怎麼重新建立跟 神 的關係，這些在《博伽梵歌》很清楚解釋。如果你夠聰明，你要很認真對待這 Krishna意識運動。如果你想科學、哲學明白這運動，我們有幾百本書，都被教育圈接受，很邏輯、很哲學寫。你讀它們、唱 Hare Krishna，利用這運動，讓生命成功。

謝謝。Hare Krishna。（掌聲）謝謝。有問題嗎？

Puṣṭa Kṛṣṇa：有問題的人可以來前面透過麥克風說。[斷]

印度人 (1)： 作為孩子出生，他長大。他長大，他得知識，他知道對錯。現在，問題是，跟 karma 相關，如果人有智能，他跟隨 karma 方式除了這些印度哲學和我活的方式，一個人要，為他的意識和智能，他給孩子來的方式……我必須接受死亡嗎？（不清楚）

Prabhupāda： 什麼？他在說什麼？

Puṣṭa Kṛṣṇa： 問題是……什麼問題？

印度人 (1)： 問題是，我想要找出……

Prabhupāda： 什麼問題？

Puṣṭa Kṛṣṇa： 你的問題是什麼？

印度人 (1)： 哦，在懲罰人的智能，他知道對錯按照 karma？人要以不同生命形式付給別人嗎？

Puṣṭa Kṛṣṇa： 問題是人知道對錯因為他的 karma，或……

Prabhupāda： 不。Karma 可能。就像你被送去學校、大學，明白對錯。所以你要受教育知道對錯，不是你像動物做你喜歡的。有教育需要，因為我們沒有教育，所以有很多知識書、韋達知識。你要利用，然後你會明白對錯。不然不。

印度人 (1)： 按照南非現在情況……

Prabhupāda： 你能利用。

印度人 (1)： 人有很……問題是這裡大多非洲人不教育儘管他們教育。他們看智能的人……

Prabhupāda： 真正教育……真正教育是，首先你必須知道你是什麼。你是這身體或身體以外的東西？就像當一個人死，他的兒子或親戚哀悼：「哦，我的父親走了。」現在，父親躺在床上。你為什麼說：「我的父親走了」？父親躺在床上。所以你沒看見你的父親是誰。死後你意識到你的父親走了。（掌聲）那你的教育在哪裡？你甚至看不見你的父親；那你的教育在哪裡？這不是教育。所以你要知道「我是什麼，我的父親是什麼，我的母親是什麼。」這是真正教育。

印度人 (2)： 《博伽梵歌》是 Krishna 主對 Arjuna 的機密信息。Swamiji 能解釋 Sañjaya 怎麼對 Dhṛtarāṣṭra，Vyāsadeva 怎麼寫《博伽梵歌》嗎？

Prabhupāda： 就像現在電視。你能看幾千英里外的事在電視，你能解釋給你的朋友。這像那。這是看力的問題。現在我們有儀器、電視機。不難明白。在足球場比賽在進行，它被轉播在你的房間。像那。

印度人 (3)： Swamiji，所有聖典我們有兩本書，一本是《羅摩衍那》，一本是《博伽梵歌》。[斷] 因為有些人說按照《羅摩衍那》我們跟隨 Rāma 和 Sītā 作為 神。你能告訴我們真正或告訴我們誰是我們大多數的……

Prabhupāda： 我們……我們的 Krishna意識運動是按照《博伽梵歌》的教導教育人們。如果你徹底明白《博伽梵歌》，你會明白 Rāma 主和其他化身，因為 Krishna 跟所有化身在一起。

rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan nānāvatāram akarod bhuvaneṣu kintu kṛṣṇaḥ svayaṁ samabhavat paramaḥ pumān yo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.39]

在韋達文獻說：kasmin vijñāte sarvam idaṁ vijñātaṁ bhavati：「如果你明白那至尊，你會明白一切。」所以《羅摩衍那》、Vālmīki 《羅摩衍那》，不是其他《羅摩衍那》、所謂《羅摩衍那》……權威、Vālmīki 《羅摩衍那》……如果你讀 Vālmīki 《羅摩衍那》，這也跟讀《博伽梵歌》一樣好。但如果你讀《博伽梵歌》，你很容易明白超然科學。沒有困難。我們建議你們讀《博伽梵歌》如其所是。不要扭曲意思。試明白如其所是。就像開始《博伽梵歌》提到：

dharma-kṣetre kuru-kṣetre samavetā yuyutsavaḥ māmakāḥ pāṇḍavāś caiva kim akurvata sañjaya [Bg. 1.1]

Dharma-kṣetre kuru-kṣetre… 這是事實。Kuru-kṣetre 是朝聖地，dharma-kṣetra。還是。有 Kurukṣetra 的火車站，那 Kurukṣetra 地方很大場地。所以為什麼我們誤解：「Kuru-kṣetra 意思是這身體，Pāṇḍava 意思是感官」？為什麼？這事業扭曲意思，我們要放棄。我們要明白如其所是。Kurukṣetra 在那裡，它是朝聖地，在過去歷史，五千年前，同一家族的兩部分，Kuru 家族……一部分叫 Pāṇḍava，其他部分 Kuru。他們要政治原因戰鬥。這是歷史。所以沒有誤解的問題。困難是，只要我們按照我們的心意誤解，顯示我們的學問，它毀了。不要這樣。讀如其所是，你會得利益。是嗎？

印度人 (4)： Swamiji，我們活在世界新思想、新想法被聖人傳播。但我們讀 Vedas 是第一本知識書給人類。現在我想知道的是……基督徒有聖經作為他們的書，穆斯林有古蘭經作為他們的書，印度教徒有 Vedas 作為書。為什麼我們不回 Vedas，而不是接受、注意很多其他經典，《博伽梵歌》或《羅摩衍那》例如？但聖人、四 ṛṣi，首先給它們，Vedas 在 神 創造開始給我們。為什麼我們不回 Vedas，然後我們也會知道《博伽梵歌》？

Prabhupāda： 讀 Vedas 的目的是什麼？你能告訴我？誰能說讀 Vedas 的目的是什麼？提到在《博伽梵歌》：vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。讀 Vedas，任何 Vedas，你要明白 神。然後完美讀 Vedas。如果你不明白 神 是什麼，讀 Vedas 有什麼用？Śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]。只是浪費時間。如果你讀 Vedas，給我 神 的完整信息。然後我能明白你讀 Vedas。如果你沒有 神 的想法，這是沒用廣告：「我讀 Vedas。」

印度人 (4)： Swamiji，我們大多印度教徒接受 Krishna 主作為我們的至尊存在、作為 神。但在《博伽梵歌》，Arjuna 不想戰鬥他的兄弟，但 Krishna 主鼓勵這，戰鬥他的兄弟、殺他的兄弟、流血。這不是縱容暴力嗎？但印度教不縱容暴力。你能解釋為什麼 Krishna 主鼓勵 Arjuna 戰鬥他的血親嗎？

Prabhupāda： 如果你能問高法院法官為什麼他命令某人絞死，那回答是什麼？高法院法官命令某人絞死，某人拿十萬盧比學位。有不公嗎？這是法律。至尊主要執行法律。所以沒有錯誤。高法院的判決沒有錯誤，更不用說 Krishna、至尊主。有需要。政府為了保持法律和秩序，也有暴力。警察有時犯暴力，軍隊。所以為了保持整個平衡，有時需要暴力，這不是我們的心意，而是至尊主的決定。

印度人 (5)： Swamiji，有印度教徒的思想學校譴責偶像崇拜和化身概念。你能解釋這些概念嗎？

Prabhupāda： 偶像崇拜，不是偶像。就像如果你崇拜你的領袖在圖片或雕像，這不是偶像崇拜。這是實際。你顯示對領袖的尊敬。同樣，當我們崇拜至尊主的德像、Krishna，這不是偶像崇拜。這是崇拜 Krishna。差別是，我們已經討論，Krishna 是絕對的。在普通情況你父親的圖片和父親不同因為它是物質身體。但 Krishna 絕對的，祂的形式、神像形式，和祂，沒有差別。這是 Krishna 的慈悲，祂以你能看的德像形式現身，因為我們現在只能看木頭或石頭。我們看不見。就像我解釋我們甚至看不見我們的父親、靈魂。更怎麼看至尊靈魂？所以當我們崇拜德像，這不是偶像崇拜。這是崇拜 Krishna 主，德像是人。這是科學。就像主的聖名。跟主自己一樣好。Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ pūrṇaḥ śuddho nitya-mukto 'bhinnatvān nāma-nāminoḥ [Cc. Madhya 17.133]。當我們唱 Hare Krishna，這意味 Krishna 在我的舌頭上跳舞。不然為什麼這些人唱二十四小時：「Hare Krishna、Hare Krishna、Hare Krishna」？如果你叫他們唱其他名字：「John 先生、John 先生、John 先生」，不可能。他會累：「不再。」但你繼續唱 Hare Krishna 二十四小時。你永遠不累。這是證明主的聖名和 神 不不同。

印度人 (7)： 化身想法？（不清楚）

Prabhupāda： 我們已經解釋。偶像，不是偶像。這是 Krishna。Krishna 全能。祂能以你能看的方式現身，因為 Krishna 是一切。Bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca [Bg. 7.4]。祂是一切。 神 是一切。所以你現在狀況看不見 神。但你能看祂的形式，事業會完成。如果你供養一切，Krishna 會吃。事業會進行。沒有差別。這是祂的慈悲，祂以你能看的形式現身。

印度人 (7)： Gurudeva，我想問的問題是：我們從哪裡來，為什麼在這裡，我們存在的真正原因是什麼，我們去哪裡？

Puṣṭa Kṛṣṇa： 問題是我們從哪裡來，為什麼在這裡，我們去哪裡？

Prabhupāda： 你剛從哪裡來？（笑）嗯？告訴我你從哪裡來。你不能說？誰能說他從哪裡來。嗯？你不能說你剛從哪裡來？

印度人 (7)： 這是我想知道的。

Prabhupāda： 先說。

印度人 (7)： 我們存在的真正原因是什麼，我們去哪裡？

Prabhupāda： 你從家來。（笑）這是我們的暫時家。我們有真正家。這是 神 的王國。我們從那裡來。就像你從印度來，或你的祖先從印度來。現在你把這國家當家。同樣，我們從靈性世界來。現在我們把這物質世界當家。所以這裡，生存鬥爭……說在《博伽梵歌》：

mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]

「這些生命實體，他們是我的部分，或他們跟我一樣好，部分。」金的小粒子是金。不是其他。同樣，我們，作為 神 的部分，我們也是同品質。不是同數量但同品質。所以我們來這裡，我們用我們的心的感官生存鬥爭。這是我們的狀況。所以我們的事業是怎麼回去家、回去 神 頭。這是我們主要事業。我們在教這。

Puṣṭa Kṛṣṇa： 還有其他問題嗎？

Prabhupāda： 好。唱 Hare Krishna。請加入，唱 Hare Krishna。（結束）