《博伽梵歌》7.3 1971年3月29日 孟買
Haṁsadūta： 以下是1971年3月29日晚在Cross Maidan舉行的婚禮與啟蒙儀式。
Prabhupāda： ……yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantara-śuciḥ śrī-viṣṇu śrī-viṣṇu śrī-viṣṇu。透過吟唱主Viṣṇu的聖名，無論一個人處於什麼狀況，都會變得淨化。Apavitraḥ pavitro vā，無論純淨或不純淨，sarvāvasthāṁ gato 'pi vā，任何生命狀況，只要吟唱Viṣṇu的聖名，就會立刻內外淨化。[斷]
……靠吟唱的力量。這是最大的冒犯。事實上，當一個人吟唱這個曼陀羅：Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare，立刻，他過去的罪惡反應就停止。但如果他想：「因為吟唱抵消了我的罪惡反應，所以我可以繼續犯罪，同時吟唱Hare Kṛṣṇa曼陀羅」，這叫nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ。一個靠吟唱Hare Kṛṣṇa曼陀羅繼續犯罪的人，這是最大的冒犯。所以在Subala Mahārāja解釋的十種冒犯中，這是最重要的一項。一個人不該因為吟唱Hare Kṛṣṇa曼陀羅就犯罪。繼續。下一項。[斷]
……Oṁ Viṣṇupāda Paramahaṁsa Parivrājakācārya Aṣṭottara-śata Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Mahārāja Prabhupāda。他在創造更多brahmacārī和sannyāsī來傳教，但我卻在創造更多gṛhastha（掌聲），因為在歐洲和美國，男孩女孩那麼快、那麼親密地交往，很難維持一個brahmacārī。所以不需要人為的brahmacārī。這是被允許的。我的Guru Mahārāja想建立daiva-varṇāśrama。所以婚姻生活叫gṛhastha-āśrama。它和sannyāsa-āśrama一樣好。Āśrama意思是有bhagavad-bhajana的地方。不管是sannyāsī、gṛhastha還是brahmacārī都沒關係。主要原則是bhagavad-bhajana。實際上，我也告訴你們，這些結婚的夫妻幫了我很大忙……實際例子，我的一個Godbrother，一個sannyāsī，被派去倫敦開廟，但三四年他在那裡，無法執行遺囑，所以被叫回來。現在，我派了六對夫妻。他們都在這裡。他們工作那麼好，一年內我們就在倫敦開了廟，而且進行得很順利。（掌聲）
所以不是brahmacārī、sannyāsī或gṛhastha的問題。Caitanya Mahāprabhu說：
kibā vipra kibā nyāsī śūdra kene naya yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya [Cc. Madhya 8.128]
不管是sannyāsī、gṛhastha還是brahmacārī。誰明白Krishna的科學並在全世界傳播，他就是guru、靈性師父。沒關係。所以在歐洲和美國，我特別創造更多gṛhastha、家庭，讓他們認真接受這個運動並傳播，我很高興告訴你們，這個過程很成功。非常感謝。（掌聲）
om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave-namaḥ
[I offer my respectful obeisances unto my spiritual master, who with the torchlight of knowledge has opened my eyes, which were blinded by the darkness of ignorance.]
śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaṁ sthāpitaṁ yena bhū-tale svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ dadāti sva-padāntikam
[When will Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda, who has established within this material world the mission to fulfill the desire of Lord Caitanya, give me shelter under his lotus feet?]
vande 'haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalaṁ śrī-gurūn vaiṣṇavāṁś ca śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitaṁ taṁ sa-jīvam sādvaitaṁ sāvadhūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaṁ śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāṁś ca
[I offer my respectful obeisances unto the lotus feet of my spiritual master and of all the other preceptors on the path of devotional service. I offer my respectful obeisances unto all the Vaiṣṇavas and unto the six Gosvāmīs, including Śrīla Rūpa Gosvāmī, Śrīla Sanātana Gosvāmī, Raghunātha dāsa Gosvāmī, Jīva Gosvāmī and their associates. I offer my respectful obeisances unto Śrī Advaita Ācārya Prabhu, Śrī Nityānanda Prabhu, Śrī Caitanya Mahāprabhu, and all His devotees, headed by Śrīvāsa Ṭhākura. I then offer my respectful obeisances unto the lotus feet of Lord Kṛṣṇa, Śrīmatī Rādhārāṇī and all the gopīs, headed by Lalitā and Viśākhā.]
he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo 'stu te
[O my dear Kṛṣṇa, ocean of mercy, You are the friend of the distressed and the source of creation. You are the master of the cowherdmen and the lover of the gopīs, especially Rādhārāṇī. I offer my respectful obeisances unto You.]
tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye
好。有人嗎？[斷]
……《博伽梵歌》主Krishna說誰能明白祂。透過明白Krishna，如第四章所說——janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ——只要明白Krishna，一個人就會提升那麼多，離開這個物質身體後，tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]，不再接受物質身體。我已經向你們解釋過，我們痛苦的條件生命就是——每五十年、六十或最多一百年，我們必須接受另一個身體。我們可能在這一生安排很好，漂亮的房子、好的銀行餘額、好的家庭關係，一切。但問題是我們不被允許留下。Aśāśvatam。Duḥkhālayam aśāśvatam [Bg. 8.15]。因此我們所有想在物質世界很快樂的努力都是徒勞的。聰明人應該明白：「我想要永恆的生命安頓，但這辦不到。」只有聰明人能明白，因為聰明意思是明白我們都是永恆的。為什麼要接受暫時的身體？我們必須有永恆的身體。那是可能的。你可以有像Krishna一樣的永恆身體。現在，雖然我們是永恆的，我們必須接受某種不永恆的身體。Asann api kleśada āsa dehaḥ [SB 5.5.4]。Asann api。這個身體是暫時的，但它很痛苦。它總是給我們麻煩。我們要明白這個。Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。
所以在人類社會必須有某種計劃，如何培養這種知識，讓我從重複的生老病死中解脫。那才是完美的人類社會。否則那些被物質自然浪潮帶走，像貓狗一樣的，不是真正的人類社會。人類社會意思是推進靈性知識的社會，Aryans。Aryans意思是靈性知識先進的人。Ārya。Krishna說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]。人類有四十萬種，不同類型的人類。Kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ [SB 2.4.18]。有那麼多種類，被認為最低、低等的。他們無法明白生命的目標。Kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ。Kirāta，黑種族。有時解釋為非洲人或我們國家的南部。Kirāta。Huns。這些Huns被認為是俄羅斯北部地區的居民。有些遷移到德國。Kirāta，hūṇa，āndhra，pulinda，pulkaśa。有那麼多名字。當然，如果從歷史、世界歷史研究，我們能找出他們在哪裡。但人類有各種種類。因此Krishna說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]。所有人類不是同樣標準。有不同標準。但Krishna那麼仁慈、那麼有力，任何人類社會的人都能被接納成為Vaiṣṇava。任何人。這是Śukadeva Gosvāmī的說法。Kirāta-huṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ，ye 'nye ca pāpāḥ [SB 2.4.18]。這些名字提到，但還有許多沒提到的。Ye 'nye ca pāpāḥ。Pāpa意思是罪惡生活很重。Yad-apāśrayāśrayāḥ。如果這樣的人，即使低等的人，皈依純淨奉獻者，就會淨化。Śudhyanti，他們淨化。如何？Prabhaviṣṇave namaḥ。這是主Viṣṇu特別的超凡力量。祂能解脫任何狀況的人。Prabhaviṣṇave namaḥ。那是額外、非凡、不可思議的力量。
根據smārta-vidhi，除非換身體，否則無法淨化。印度有這種印象，除非生在印度教家庭或婆羅門家庭、剎帝利，否則不能被接受為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。但根據韋達文獻，這不被認可。要成為婆羅門的兒子，有成為婆羅門的特權，當然有。就像生在醫生家庭的孩子，有更好機會成為醫生。同樣，生在婆羅門家庭的孩子，有更好機會成為婆羅門。或生在剎帝利或吠舍家庭的孩子，有更好機會。但這不意味著只是生在婆羅門或剎帝利家庭就成了婆羅門或剎帝利。不。他必須獲得品質。這在《博伽梵歌》裡說：Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。婆羅門的資格也說：satyaṁ śamaḥ damaḥ śaucaṁ titikṣā ārjavam āstikyam，jñānaṁ vijñānaṁ brahma-karma svabhāva-jam。同樣，有剎帝利、吠舍、首陀羅的品質。
所以在《博伽梵歌》至少沒有說一個人只是生在婆羅門家庭就成了婆羅門，或生在首陀羅家庭就成了首陀羅。Guṇa-karma-vibhāgaśaḥ。這也在《聖典博伽瓦譚》確認。在《聖典博伽瓦譚》，Nārada Muni教導Mahārāja Yudhiṣṭhira：
yasya yal lakṣaṇaṁ proktaṁ puṁso varṇābhivyañjakam yad anyatrāpi dṛśyeta tat tenaiva vinirdiśet [SB 7.11.35]
Nārada Muni說，如果某個社會階級的徵兆或特徵在其他家庭找到……比方說，如果一個首陀羅生的男孩傾向接受婆羅門主義或韋達文化，就該給他機會。這在Pāñcarātriki-vidhi接受。就像這些歐美男孩女孩，按照我們的經典，他們低於首陀羅，或叫caṇḍāla。但透過這個Krishna意識過程，他們被提升到婆羅門品質。沒關係。
我們的Sanātana Gosvāmī在Hari-bhakti-vilāsa給方向，一個人可以透過正規的dīkṣā過程成為婆羅門。Dīkṣā，這個啟蒙，不能給首陀羅。Dīkṣā不能給首陀羅。但在這個時代，Kali-yuga，經典說大多數人是首陀羅。Kalau śūdrā sambhavāḥ。他們怎麼啟蒙？這個啟蒙不是按照韋達規則，因為很難找到合格的婆羅門。Dīkṣā是給合格婆羅門的。因此這個dīkṣā按照Pāñcarātriki-vidhi。這在這個時代推薦。我的靈性師父開創這個Pāñcarātriki-vidhi，我們跟隨他的腳印。任何人傾向奉獻生命給Krishna，就該被接受為婆羅門。
當然，要訓練他。不是這些男孩女孩突然啟蒙。他們訓練六個月、一年，然後給hari-nāma。當他們真正合格，至少每天念十六輪，我們看至少一年，他履行職責、遵守規矩原則……所有啟蒙的男孩女孩，都必須遵守規矩原則。沒有非法性生活。就像一對夫妻結婚，因為我們不允許男孩女孩作為朋友生活。不。那不允許。所有來找我的學生……因為在他們國家，這是制度，年輕男孩女孩沒有父母照顧就作為朋友生活。這在歐美是常規制度。印度也很快會引入。已經引入，會發展。而在《聖典博伽瓦譚》有預言，在這個時代不會再有婚姻。韋達婚姻會停止。Svīkāra eva ca udvāhe。只是協議，婚姻儀式就進行。但就我們而言，我們努力建立daiva-varṇāśrama，如Gosvāmī、Hari-bhakti-vilāsa、我們的靈性師父教導。也許不完美，但我們盡力引入這個daiva-varṇāśrama。
因此Krishna說……Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]，……意思不是普通人。那些處於daiva-varṇāśrama的人，合格的婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅……我們也要注意，這婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅的分類，不是為了人為競爭或自傲「我是婆羅門。你是首陀羅。」不。這是合作。就像你們有合作社會，同樣，這四個社會階級是合作社會。婆羅門被認為是社會身體的嘴。剎帝利被認為是社會身體的臂或軍隊、力量。吠舍被認為是生產元素。首陀羅被認為是工人階級。但聰明階級、婆羅門、無疑很重要，但首陀羅也不少重要。他們也很重要。這是主親自給的系統。
Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。為了合作、了解……也比喻婆羅門是至尊人格神首的頭，virāṭ-puruṣa。所以婆羅門的業務，因為是頭，給社會、靈性社會方向，如何進行生命和職業。那是婆羅門的業務。剎帝利的業務是保護社會。吠舍的業務是提供食物、生產。Kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāva-jam [Bg. 18.44]。這樣有合作系統，把至尊身體的部分當作。Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。所以我們要合作，但必須有這四類人。不是只有首陀羅和吠舍。現在，大多是首陀羅和少數吠舍。Rajas-tamo-bhāvāḥ [SB 1.2.19]。Rajas產生剎帝利，tamo產生首陀羅。吠舍是rajas和tamo混合。所以不管我們在什麼guṇa或生命地位。如果我們都接受Krishna意識，生命就成功，互相合作。因此Krishna說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。
現在，如何完美、siddhi？這在Caitanya-caritāmṛta說。Anādi-bahirmukha jīva kṛṣṇa bhuli' gelā，ataeva kṛṣṇa veda-purāṇa kailā [Cc. Madhya 20.117]。因為我們都忘記Krishna，這是我們痛苦的生命條件。我們都忘記Krishna。因此Krishna親自教導。五千年前，祂親自降臨，教導我們忘記Krishna的全人類社會。Krishna教導每個人。不要以為Krishna只在印度教導婆羅門或印度教徒。Krishna是給每個人的。因此Krishna被全世界接受。這是我們的責任。Caitanya Mahāprabhu因此說，所有印度人的責任是傳播這個Krishna意識運動，為para-upakāra，全世界。這是我們的業務。所以manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。Siddhi意思是進入daiva-varṇa和āśrama的制度。那叫siddhi。否則動物。Yatatām api siddhānām [Bg. 7.3]。那些從事四個階級或varṇa和āśrama的人，從他們中，yatatām api siddhānām。那些真正是婆羅門、剎帝利位置的人，siddhānām……他們叫siddha。真正遵守婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅規矩的人，叫siddha。Kaścin māṁ vetti tattvataḥ。不是成了合格婆羅門或合格剎帝利，就能明白Krishna。不容易明白Krishna。但Krishna那麼仁慈，祂親自降臨，留下《博伽梵歌》讓我們明白祂。這是Krishna的仁慈。否則，靠所謂的思辨，你無法明白Krishna。不可能。Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]。如果一個人很擅長用感官，思辨者，不可能明白Krishna。Ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi。Nāmādi意思是祂的聖名，Hare Kṛṣṇa。因為名字是第一。在我們遺忘的狀況，第一業務是吟唱聖名。因此nāmādi。要明白Krishna，先吟唱祂的聖名，ādi。然後Krishna的品質、Krishna的形式、Krishna的遊戲、Krishna的眷屬，一切都會顯現。
ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Cc. Madhya 17.136]
如果我們接受這個奉獻服務，這個吟唱、這個聖名振動，很簡單的方法，如果我們接受……就像我們給這些男孩這個吟唱過程，他們很謙卑接受。如果他們繼續日常工作，漸漸就會明白Krishna。你看那些先進學生在狂喜中跳舞，你能明白他們多麼明白Krishna。簡單的方法。沒有人被阻擋：「你不是印度教徒。你不能念Hare Kṛṣṇa。」不。Yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya [Cc. Madhya 8.128]。不管他是印度教、穆斯林、基督徒這個那個。一個人要學習Krishna的科學，《博伽梵歌》，如實。那他就是靈性師父。
這些男孩，這對剛結婚的男孩女孩，我派他們去澳洲。男孩從澳洲來，女孩從瑞典來。現在他們結合。現在他們去維持我們在雪梨的機構。我在兩三天內派他們。他們會照顧廟，也會傳播。這個Krishna意識運動靠他們幫助擴展。我一個人，但他們幫我。他們是我的guru。我不是他們的guru，（掌聲）因為他們幫我執行Guru Mahārāja的命令。所以很好，有人去澳洲，有人去斐濟島，有人去香港，有人去捷克斯洛伐克。我們也在談去俄羅斯。有機會去中國。我們在努力。我們已經派兩個男孩去巴基斯坦——一個在達卡，一個在卡拉奇。（掌聲）
所以這些男孩，這些美國男孩，在幫我。我很遺憾沒有印度人前來……當然，有些，但很少。他們應該前來，印度年輕一代，應該加入這個運動，把Krishna意識傳播全世界。那是印度人的業務。Caitanya Mahāprabhu說：
bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]
這個para-upakāra業務，福利活動，把Krishna意識傳播全世界，是現在最重要的業務。它會在政治、社會、文化、宗教、各方面團結每個人。Krishna。Krishna是中心。這是事實。它在進步。如果我們更努力，它會更進步。
所以Krishna說：
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]
因此誰透過這個吟唱Hare Kṛṣṇa曼陀羅的過程明白Krishna，svayam eva sphuraty adaḥ，Krishna會向他們顯現。Teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam，buddhi-yogaṁ dadāmi tam [Bg. 10.10]。Krishna在每人心裡。只要一個人接受Krishna意識，Krishna就幫他。如果他前進一步，Krishna前進十步。但如果你不要Krishna，那是另一回事。但誰接受Krishna意識……
śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt-satām [SB 1.2.17]
這些男孩女孩，只是從事Krishna意識。一天二十四小時只是聽Krishna。一天二十四小時。不是十五分鐘冥想，二十三小時做胡鬧。是二十四小時冥想。即使睡覺，也冥想，吟唱Hare Kṛṣṇa曼陀羅。
所以ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]。如果只是思辨，用感官，不可能明白。但如果接受這個過程，sevonmukhe hi jihvādau……Jihvā，這舌頭，可以用兩種過程。你可以頌揚主Krishna。只是頌揚Krishna。Krishna那麼偉大、那麼仁慈、那麼美麗、那麼富裕、那麼有力。為什麼把Krishna當成無形？祂有那麼多超然品質。只是說Krishna是nirākāra，結束所有業務，你得到什麼？不。努力明白Krishna，多麼有力、多麼強、多麼美、多麼有智慧，從祂聽。經典在那裡。為什麼停止Krishna意識的業務，只是說Krishna是nirākāra？Krishna不是nirākāra。怎麼可能是？Sac-cid-ānanda-vigraha。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。Vigraha意思是祂有超然形式。如果沒有超然形式，偉大的阿闍黎怎麼崇拜祂——Rāmānujācārya、Madhvācārya、主Caitanya，所有偉大阿闍黎？難道他們在演戲？
Krishna有ākāra。因此Krishna說：avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]。Avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ [Bg. 7.24]。Krishna有超然形式。祂有居所。祂在那裡永遠從事。
cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa- lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.29]
韋達文獻有每一個描述。因此如果我們學習Krishna，處於daiva-varṇāśrama或獲得婆羅門的真正品質、高超品質……婆羅門品質意思是brahma jānāti iti brāhmaṇaḥ。那是nirākāra，當然，但你要超越婆羅門位置成為Vaiṣṇava。那你會明白Krishna的形式、Krishna的品質、Krishna的遊戲。Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]。那些不是Krishna意識、沒有在Krishna科學上進步的人，對他們，Krishna被yoga-māyā簾子遮蓋。
premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.38]
Krishna是Śyāmasundara，但誰推進對Krishna的愛，premāñjana-cchurita-bhakti，他每時每刻、到處看見Krishna。任何人透過這個Krishna意識運動都能提升到每時每刻看見Krishna的階段。因此Krishna說：
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]
所以我們要透過這個Krishna意識運動，如實明白Krishna。
非常感謝各位。Hare Kṛṣṇa。（結束）