Pradyumna：翻譯：「擺脫執著、恐懼、憤怒，全心專注於我，向我求庇護，過去許多人透過對我的知識而淨化，從而達到對我的超然愛。」

Prabhupāda：

vīta-rāga-bhaya-krodhā man-mayā mām upāśritāḥ bahavo jñāna-tapasā pūtā mad-bhāvam āgatāḥ [Bg. 4.10]

這是生命的圓滿，mad-bhāvam。主 Kṛṣṇa 說：budhā bhāva-samanvitāḥ。在《博伽梵歌》另一節。budhā bhāva-samanvitāḥ。那一節的開頭是什麼？

奉獻者：ahaṁ sarvasya…

Prabhupāda：

ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate iti matvā bhajante māṁ budhā bhāva-samanvitāḥ [Bg. 10.8]

這是 bhāva。「哦，主 Kṛṣṇa 這麼偉大。」當一個人了解主 Kṛṣṇa 的偉大，多麼偉大。因為人們不了解……他們一般說：「神偉大。」這很好。至少，一個人接受神偉大。但祂多麼偉大，偉大的程度，如果我們了解，我們對主 Kṛṣṇa 的敬重和崇敬會增加。就像我們有朋友，但如果我們知道朋友的富貴，多麼偉大……他可能是大商人或部長。如果我們知道，我們會：「哦，你有這麼好的朋友。」同樣，我們要試著了解主 Kṛṣṇa。

janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。上一節說 tattvataḥ。不是表面。如果你表面研究主 Kṛṣṇa，你會接受另一個與主 Kṛṣṇa 競爭的騙子。因為我們不知道主 Kṛṣṇa 是什麼。mūḍhāḥ。avajānanti māṁ mūḍhāḥ [Bg. 9.11]。因此在《聖典 Caitanya-caritāmṛta》描述：

siddhānta baliyā citte nā kara alasa ihā haite kṛṣṇe lāge sudṛdha mānasa [Cc. Ādi 2.117]

siddhānta，主 Kṛṣṇa 多麼偉大。例如……（背景有孩子哭聲。）讓他們出去。

在 Brahma-saṁhitā，主 Kṛṣṇa 的偉大描述。govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。如果我們研究 Brahma-saṁhitā……

eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭiṁ yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-sthaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.35]

這是主 Kṛṣṇa 偉大的另一解釋：祂的一個圓滿擴展，eko 'py asau racayitum，維持整個物質創造。eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭim [Bs. 5.35]。不僅一個，無數宇宙。透過祂的一個圓滿……

在《博伽梵歌》也確認：

athavā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna viṣṭabhyāham (idaṁ kṛtsnam) ekāṁśena sthito jagat [Bg. 10.42]

ekāṁśena。「我的一個圓滿部分……」Mahā-Viṣṇu。為創造這個物質世界。ekāṁśena sthito jagat。那 ekāṁśa 也描述：yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ [Bs. 5.48]。loma-vilajā。無數宇宙從 Mahā-Viṣṇu 的毛孔出來。niśvasita-kālam athāvalambya。祂的呼吸。祂在 Kāraṇa Ocean、因果海洋睡覺。yaḥ kāraṇārṇava-jale bhajati sma yoga-nidrām [Bs. 5.47]。yoga-nidrā。當祂在 yoga-nidrā 睡覺，無數宇宙透過祂的呼吸和毛孔出來。（孩子叫聲）你能讓那孩子停嗎？

這是主 Kṛṣṇa 的偉大。這 Mahā-Viṣṇu 是 kalā-viśeṣaḥ。viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣaḥ。kalā 是圓滿部分的份。aṁśa 是圓滿部分。kalā 是……所有 Viṣṇu 的化身……主 Kṛṣṇa 在《聖典博伽瓦譚》第一章第三章描述。在結論說：ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。主 Kṛṣṇa 的名字也在，但為了區別所有化身和主 Kṛṣṇa，結論：ete，所有都是 ca aṁśa，有些是圓滿部分，有些是圓滿部分的份。但名字主 Kṛṣṇa 在那裡：kṛṣṇas tu bhagavān svayam…

我們要研究。如果你認真研究主 Kṛṣṇa，在經典一切都在。如果你不相信經典，就沒有了解主 Kṛṣṇa 的用。śāstra-cakṣusā。你要看……主 Kṛṣṇa 是 adhokṣaja，超出感官知覺。但透過經典，我們能了解一點主 Kṛṣṇa。這很難了解。主 Kṛṣṇa 無限。我們有限。還是，我們有限的能力，能了解主 Kṛṣṇa，如果我們跟隨經典、sādhu 和 guru。sādhu-śāstra-guru-vākya tinete kariyā aikya。

這 bhāva 階段要達到。不是人為地到 bhāva 階段。不。vīta-rāga-bhaya-krodhā man-mayā mām upāśritāḥ [Bg. 4.10]。這些是資格。主 Kṛṣṇa 親自說。不是突然能了解主 Kṛṣṇa。vīta-rāga。首先資格是脫離……我們現在的資格是太執著這個物質感官享受。物質生命是感官享受。因此我們要透過 tapasya 減少感官享受。tapasya。感官享受不是突然控制。這不可能。tapasā brahmacaryeṇa tyāgena śauca…śaucena yamena niyamena [SB 6.1.13]。這些是陳述。但如果你接受奉獻服務，一切很容易跟隨，tapasā。brahmacaryeṇa [SB 6.1.13]。

就像我們建議我們的學生無不正當性生活、無肉食、無麻醉、無賭博。這是 tapasya。因為每個人都傾向這些。每个人都喜歡不正當性生活。每个人都喜歡吃肉。loke vyavāyāmiṣa-madya-sevā nityā hi jantoḥ。jantoḥ、jantu 是動物，或無知的人。無知識的人也是 jantu、動物。所以 vyavāyāmiṣa-madya-sevāḥ。性生活、肉食 āmiṣa，和 madya-sevāḥ、麻醉，自然傾向。pravṛttir eṣā bhūtānām。這是 pravṛtti。他們有傾向。這是物質生命。āmiṣa-madya-sevāḥ。但要透過 tapasya 控制。這是 tapasya。如果你因為我有這個傾向，我有喝酒或麻醉的欲望，因此我要拿……有首孟加拉歌：cakṣe yadi lāge bhāla kena dekha nā：「如果我的眼睛喜歡看，為什麼我不看？」這是感官享受。這是動物主義。

但當你能控制，這是人性。因此法律是為人類，不是動物。我多次解釋。街上法律：「靠左行」，是為人類，不是貓狗牛。如果貓狗違反警察方向，靠左或右，他不受罰。因為他是動物。或孩子。如果他違規。但如果成人違法，他會受罰。人身有責任。

這責任是什麼？tapasya。這裡說：jñāna-tapasā pūtāḥ，淨化。jñāna、知識，和 tapasya。然後他淨化。不是：「你可以做你喜歡的。這與宗教無關。」有很多騙子的計劃。「你可以吃任何東西。你可以做任何事，還是成為 Vedantist。」這種騙子 Vedantist 在進行。但這裡至尊人格神首說：jñāna-tapasā。沒有知識、沒有 tapasya，你無法靈性進步。不是只說說。不可能。因為上一節說：janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ，tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]。怎麼能到主 Kṛṣṇa？mām eti。這在描述。vīta-rāga-bhaya-krodhāḥ。vīta-rāga-bhaya-krodhā man-mayā mām upāśritāḥ [Bg. 4.10]。mām upāśritāḥ，向主 Kṛṣṇa 求庇護。成為主 Kṛṣṇa 的奉獻者，成為 Krishna 意識。

因此我們在遊說。我們挨家挨戶，國家到國家，大陸到大陸，城市到城市，村到村：「請成為 Krishna 意識。」我們教他們如何快樂，vīta-rāga-bhaya-krodhāḥ [Bg. 2.56]，如何成為有知識的人。這是我們的生意。這不很難。這裡有例子。這些歐洲、美國男孩女孩，四五年前，他們是不同的人。但他們怎麼接受？人們驚訝。因為他們跟隨我們根據經典說的。他們跟隨，他們在試著真誠跟隨。因此他們在進步。

任何人跟隨這些原則，如何到 bhāva 階段……budhā bhāva-samanvitāḥ。有過程。Rūpa Gosvāmī 說如何到 bhāva 階段。bhāva 是愛神之前的階段。這是圓滿。premā pum-ārtho mahān。主 Caitanya Mahāprabhu 教我們瘋狂追求神、主 Kṛṣṇa。這是圓滿的愛。這是圓滿。主 Caitanya Mahāprabhu 以祂的例子顯示祂如何瘋狂追求主 Kṛṣṇa。祂是主 Kṛṣṇa 自己，但祂教我們如何到 bhāva、budhā bhāva-samanvitāḥ。祂教我們。

因此 Rūpa Gosvāmī 向主 Caitanya Mahāprabhu 致敬：kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne。「先生，你是主 Kṛṣṇa，但你現在取名 Śrī Kṛṣṇa Caitanya。」kṛṣṇa Caitanya。kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne。「你這麼慷慨。」namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te [Cc. Madhya 19.53]。這 bhāva 階段能達到，如果你跟隨 Śrī Caitanya Mahāprabhu 的生活方式。祂的生活方式是什麼？祂的生活方式在祂的 Śikṣāṣṭaka 描述：paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam。祂親自進行 saṅkīrtana-yajña，祂教每個人：

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Ādi 17.21]

這是主 Kṛṣṇa、主 Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu 的貢獻：「你只要唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。一切圓滿會來。」一切圓滿會來……

很簡單的事。不用花錢。如果你唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，沒有損失。這不用花錢。不讓你義務經過很多嚴格懲罰。不。你可以在任何時刻唱。kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]。

我們實際看到。這些男孩雖然很年輕，你會看到他們有這些念珠。我要他們總是唱。他們盡可能唱。所以這過程要採用。如果你實際認真了解主 Kṛṣṇa。如果你不試著了解主 Kṛṣṇa，你在自殺。ātma-han。他們在經典描述為 ātma-han。如果我割自己的喉嚨，誰能救我？人們不了解。Narottama dāsa Ṭhākura，他了解，他唱：hari hari biphale janama goṅāinu，manuṣya-janama pāiyā，rādhā-kṛṣṇa nā bhajiyā，jāniyā śuniyā biṣa khāinu。所以我們的責任，當然，作為主 Kṛṣṇa 的僕人，透過這個 saṅkīrtana 運動喚醒每個人 Krishna 意識，但人們要很認真，沒有 Krishna 意識，一個人在自殺，他在割自己的喉嚨，或喝毒。如果你想喝毒，沒有人能阻止你。這是事實。如果你想割自己的喉嚨，沒有人能阻止你。

但這不是很好的生意。我們有這個人身了解主 Kṛṣṇa。這是我們唯一的生意。這是主 Caitanya Mahāprabhu 的教導。主 Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》親自教導。我們為什麼不利用這些，讓生命成功？我們為什麼這麼愚蠢？但他們是。我不知道為什麼他們不接受 Krishna 意識。他們會接受很多其他假東西，但不接受主 Kṛṣṇa。

反正，如果一個人認真，他要跟隨這原則。vīta-rāga-bhaya-krodhāḥ [Bg. 2.56]。bhaya-krodhāḥ。bhaya 是恐懼。這是受制生命的資格之一。āhāra-nidrā-bhaya-maithuna。四樣。只要我們在受制階段，這個物質身體，這些是需要。吃、睡、恐懼、防衛，和 āhāra-nidrā，和 maithuna、性交。這些是這個身體的需要。

每個人都忙。怎麼吃……在孟買你會看到很多餐廳。每一步一個餐廳。吃。這在進行。每個城市，全世界。到處。吃。然後睡。好的公寓。然後防衛措施。然後很開心地性交。這些是需要。

tapasya 是減少這些。這是 tapasya。tapasya……這是身體的一般需要，如果你想擺脫這個物質束縛，你要進行 tapasya。tapasya 是自願接受一些不便。這叫 tapasya。假設我習慣抽菸或喝酒。如果我放棄，一定有點不便。但為了更好的原因，我要自願痛苦。這叫 tapasya。沒有人會死如果沒有不正當性生活或享受麻醉和肉食的機會。沒有人會死。

但這裡，主 Kṛṣṇa 很慈悲地……tapasya 能很容易執行，如果你成為 man-mayā，總是想主 Kṛṣṇa。Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare，Hare Rāma Hare Rāma… man-mayā。

mām upāśritāḥ，向主 Kṛṣṇa 的蓮花足求庇護。mām… mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]。只要你臣服……samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ。這是《聖典博伽瓦譚》的描述。任何人求庇護於主 Kṛṣṇa 的蓮花足，Murāri… 主 Kṛṣṇa 的另一個名字是 Murāri。祂是 puṇya-yaśaḥ。如果你唱主 Kṛṣṇa 的名字，至少你成為虔誠。因為我們都有罪。透過無犯唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，你立刻淨化。如果你不再犯罪惡活動。

因此有十種犯。如果我們避免犯，唱，立刻成為 mukta-puruṣa。立刻。但我們的習慣，我們習慣犯罪惡活動。所以這不是……nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ。如果一個人想：「我唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，我的罪惡結果現在無效。現在又讓我做。又我會無效。」這是最大的犯。在十種犯中，這是最大的犯。nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ。

一切需要真誠。否則事情不很難。vīta-rāga-bhaya-krodhā man-mayā mām upāśritāḥ，bahavaḥ [Bg. 4.10]。主 Kṛṣṇa 說：bahavaḥ。不是一兩個。任何人……「很多人採用這方法……」然後 jñāna-tapasā pūtāḥ：「透過知識和 tapasya，他們淨化，然後……」那是什麼？mad-bhāvam āgatāḥ。然後到 bhāva 階段。這 Krishna 意識運動是教導如何脫離這個物質存在，自願接受一些所謂的痛苦。我們要穩固。但實際上，沒有痛苦。只是想像。

就像有很多肉食者。我們不吃肉。我們的痛苦是什麼？只是想像。如果你問肉食者：「不要吃肉」，他會想：「哦，這可怕。」他會說可怕。是的，實際他們說。即使大人物。

Zetland 主，他也說：「哦，不，不，這不可能。這是我們的生命。」Zetland 主對我們的一些神兄弟說：「你能讓我成為婆羅門嗎？」「是的，我們能。你放棄這些……」「不，不。這不可能。可怕。」

這看起來可怕……因為我們這麼沉浸在 māyā。只要你問任何人：「你不能吃肉」，他會想：「哦，這可怕。」只要你說：「你不能喝酒，你不能麻醉」，他想：「這可怕。」但實際不是……這是 māyā。不是可怕，但我們想可怕。我們不吃肉。你在死嗎？不。我們有很多好食物。為什麼要吃肉？paraṁ dṛṣṭvā nivartate [Bg. 9.59]。我們的哲學、Vaiṣṇava 哲學，我們不只說：「不要吃這個」，而是「吃這個。」我們不享受這個，但享受這個。

我們給一個替代。我們不是只零。Māyāvādī 哲學是零。我們說：「讓這邊零，拿這個正面。」就像這裡：

vīta-rāga-bhaya-krodhā man-mayā mām upāśritāḥ bahavo jñāna-tapasā pūtā mad-bhāvam āgatāḥ [Bg. 4.10]

他們放棄這個，但這不表示他成為零。零是 śūnyavādi、空無。我們說你不能停留在零。因為你是 ānandamayo 'bhyāsāt（Vedānta-sūtra 1.1.12）。你想要 ānanda、快樂。快樂不在零。不可能。在零享受快樂？不，不可能。

因此主 Kṛṣṇa 說：paraṁ dṛṣṭvā nivartate。你自動為零當你找到更好的從事。你要給更好的從事。然後事情會零。因為你有更好的從事，你不感興趣去酒店。溫達文也有酒店、餐廳、跳舞，這那，都會零。自動。但如果你只試著讓它零，這不可能。不可能。因此 paraṁ dṛṣṭvā nivartate [Bg. 9.59]。如果你有更好的從事，試著總是從事更好的從事，物質活動會零。但零不是我們的哲學。正面，不是負面。他們只負面。負面不會幫我們。負面，有需要負面。

但這裡說……「一個是 vīta-rāga-bhaya-krodhāḥ [Bg. 2.56]，或你要脫離所有這些無意義的事，但結果是，透過 jñāna-tapasā、知識和苦行，當你淨化，你會回來我這裡。」這是正面。這正面……我們的哲學是正面，不是負面。負面是……叫什麼？anya-vyatireka… 梵文。直接和間接。這是間接方法。直接方法是正面。你要正面從事 Krishna 意識、從事主 Kṛṣṇa 的服務，然後你總是保持超然。

非常感謝。（結束）

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