Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.245-255 紐約，1966 年 12 月 16 日
Prabhupāda：
avatāra haya kṛṣṇera ṣaḍ-vidha prakāra puruṣāvatāra eka, līlāvatāra āra guṇāvatāra, āra manvantarāvatāra yugāvatāra, āra śaktyāveśāvatāra
我們一直在討論化身（avatāra）。這些化身主要是為了維持物質世界而出現。在靈性世界沒有化身。靈性星球是永久存在的，在不同星球上，Kṛṣṇa 以不同象徵形式有不同擴展，並有不同名字。沒有變化。但在物質世界，當我們談到化身時，那是與物質世界有關的。為了物質世界，這些化身才擴展出來。它們有哪些？第一是 puruṣāvatāra；第二是 līlāvatāra；第三是 guṇāvatāra，有三個；第四是 manvantarāvatāra；第五是 yugāvatāra；第六是 śaktyāveśāvatāra。Śaktyāveśāvatāra。
這些化身根據需要，在不同時間顯現。就像《薄伽梵歌》說：
yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]
有一個系統。在物質世界的運作過程中，有系統。就像你們美國的國家，有政府系統，有目標。你們政府不喜歡共產主義者，你們寫「我們信賴神」。信賴神比較好。你們有系統。同樣，整個物質世界的維持也有系統。不是盲目的。愚蠢的人以為一切從無中來，由自然管理。不。在自然背後有神。在《薄伽梵歌》你們學過：mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram（在我監督下，物質自然生出動靜萬物）[Bg. 9.10]。物質自然不是盲目的。就像愚蠢的人，因為看不到總統 Johnson 和政府人物，就以為「沒有人在背後，政府自己運轉」。同樣，沒有物質世界事務知識的人，以為「物質自然在運作，自動地，太陽出來、月亮出來、季節變化，一切像魔術一樣，我們是一切的主人」。永遠不要想……這些愚蠢的人從不認為自己不是主人，而是僕人，是物質自然的僕人。
這是他們的愚蠢。所以當愚蠢太多時，就需要化身來糾正。Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati（當正法衰退時）[Bg. 4.7]。只要維持物質自然的法則和秩序出現偏差，就需要化身、化身。因為這是神的國度，也是次要國度——真正國度在靈性世界——所以神以不同化身出現。當物質世界創造時，第一個化身是 puruṣāvatāra。Mahā-Viṣṇu、Garbhodakaśāyī Viṣṇu 創造。然後 līlāvatāra。在特定情況下，為了拯救特定奉獻者，或展現特定特徵……就像 Lord Rāma 是 līlāvatāra。然後 guṇāvatāra。為了維持物質世界，有不同品質的自然模式，為了控制這些模式，有化身：Brahmā、Viṣṇu、Maheśvara。Līlāvatāra。然後 manvantarāvatāra。千年變化的 manvantarāvatāra。然後 yugāvatāra，在每個 yuga 出現。就像這個 Kali-yuga。這叫 Kali-yuga。在 Kali-yuga 的化身是 Lord Caitanya。
在《Śrīmad-Bhāgavatam》裡有一章。九位偉大神秘主義者 Nava-yogendra 遇到一位強大的國王，他們各自解釋靈性事物。其中有一位超然主義者，叫 Camasa Muni。Camasa Muni 說……這在《Śrīmad-Bhāgavatam》裡解釋。當國王 Videha 問：「Kali-yuga 的特別化身是什麼？」他提到：
kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ [SB 11.5.32]
「在這個 Kali-yuga，有化身，是 Kṛṣṇa，但身體顏色不是黑的。」那就是 Lord Caitanya。Lord Caitanya 膚色非常白皙、好看。所以 kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam（顏色不是黑的 Kṛṣṇa）。Sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam（連同祂的隨從、武器、侍從）。祂總是被奉獻者包圍。你們看過祂跳舞的畫面。主要同伴：Advaita、Gadādhara、Nityānanda。所以這個化身是 Kṛṣṇa，但顏色不是黑的，祂被奉獻者包圍……崇拜這個化身的方式是唱 Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa、Kṛṣṇa Kṛṣṇa、Hare Hare。
在這個 yuga、Kali-yuga，化身是 Lord Caitanya，崇拜過程是這個聲音振動。那有記載。在每個化身……就像 Lord Buddha，祂的名字也有記載。將來還有 Kalki 化身。那也有記載。所以這些是 yugāvatāra。還有 śaktyāveśāvatāra。Śaktyāveśāvatāra。所有化身，他們的使命是傳播神的訊息。化身沒有其他工作。神的訊息。Śaktyāveśāvatāra。這個 Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa、Kṛṣṇa Kṛṣṇa、Hare Hare，也被視為 śaktyāveśāvatāra，聲音的化身。聲音的化身。Lord Caitanya 描述：kali-kāle nāma-rūpe avatāra（在 Kali-yuga，以名字形式化身）：「為了給受條件限制的靈魂方便。」他們無法做其他宗教儀式。這是最簡單的，隨時隨地——你可以唱 Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa。Nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śakti（祂的名字有無限力量）[Cc. Madhya 19.170]。Śakti 這個字用在這裡，從 śakti、那能量，śaktyāveśāvatāra。所以這個名字也是 śaktyāveśāvatāra。
bālya, paugaṇḍa haya vigrahera dharma eta-rūpe līlā karena vrajendra-nandana
當 Kṛṣṇa 親自出現時，祂可以以兩種特徵被看到：bālya（童年）、paugaṇḍa（少年），到十六歲。那是 Kṛṣṇa 的真實特徵，kiśora。之後的特徵，是 Kṛṣṇa 的擴展，Vāsudeva。Vāsudevaḥ sarvam iti（Vāsudeva 是一切）[Bg. 7.19]。
ananta avatāra kṛṣṇera, nāhika gaṇana śākhā-candra-nyāya kari dig-daraśana
avatārā hy asaṅkhyeyā hareḥ sattva-nidher dvijāḥ yathā 'vidāsinaḥ kulyāḥ sarasaḥ syuḥ sahasraśaḥ
現在，祂總結化身的話題：「Kṛṣṇa 有無數化身，沒人能數清。」祂給例子：就像沒人能數清河裡或海洋裡有多少波浪，同樣，不可能數清有多少化身。
prathamei kare kṛṣṇa 'puruṣāvatāra' seita puruṣa haya trividha prakāra
現在，第一個化身，第一個化身，是 puruṣāvatāra。祂把自己分成三種。這在《Viṣṇu Purāṇa》裡說：
viṣṇos tu trīṇi rūpāṇi puruṣākhyāny atho viduḥ ekaṁ tu mahataḥ sraṣṭṛ dvitīyaṁ tv aṇḍa-saṁsthitam tṛtīyaṁ sarva-bhūta-sthaṁ tāni jñātvā vimucyate
Tāni jñātvā vimucyate（了解這些就能解脫）。在《薄伽梵歌》你們讀過：
janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]
任何人了解神或祂化身的出現與消失，只是了解這個，就能解脫。那人離開物質身體後，不再回來，而是回到神那裡，成為祂的同伴。了解化身的人，不是非人格主義者。所以他們不融入非人格梵的特徵，而是去不同靈性星球。
所以 viṣṇos tu trīṇi rūpāṇi（Viṣṇu 為了物質世界的創造，採取三種形式）。Viṣṇos tu trīṇi rūpāṇi purusākhyāny atho viduḥ（這些都被稱為 puruṣāvatāras）。Mahā-Viṣṇu 是 puruṣāvatāra，Garbhodakaśāyī Viṣṇu 是 puruṣāvatāra，Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu 是 puruṣāvatāra。Ekaṁ tu mahataḥ sraṣṭṛ（第一個 puruṣāvatāra，叫 Mahā-Viṣṇu，創造物質成分，叫 mahat-tattva）。一切都需要成分。所以原始成分、微細成分，先由 Mahā-Viṣṇu 創造。然後從那些成分產生宇宙。每個宇宙，dvitīyaṁ tv aṇḍa-saṁsthitam（第二個 Mahā-Viṣṇu 進入每個宇宙）。Tṛtīyaṁ sarva-bhūta-stham（第三個進入所有眾生的身體，Paramātmā 或 Supersoul）。這是三個第一化身的區分。
ananta-śakti-madhye kṛṣṇera tina śakti pradhāna 'icchā-śakti', 'kriyā-śakti', 'jñāna-śakti' nāma
現在，Kṛṣṇa 有無限能量，分成三種。主要的是什麼？Icchā-śakti（意志能量）、kriyā-śakti（活動能量）、jñāna-śakti（知識能量）。Icchā-śakti 意思是祂的能量，祂願望什麼，就能做到。Kriyā-śakti：然後活動。Jñāna-śakti：知識。在吠陀文獻裡說：parāsya śaktir vividhaiva śrūyate svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca（至高主的能量有各種形式，自然而然的知識、力量、活動）[Cc. Madhya 13.65, purport]。Svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca。就像一種能量在運作，產生花朵。我們看到花朵自動長出來，香味美好、顏色美麗。但因為我們是笨蛋，以為自動。不。是神的活動能量 kriyā-śakti 在產生。Jñāna-śakti：有完美知識，沒人能看到缺陷。你看蝴蝶，翅膀兩邊完美對稱，就像藝術家畫的。但我們以為從無中來。這是我們的愚蠢。這裡是 jñāna-śakti。但祂的 jñāna 如此廣大，只是祂一願望、一意志，就能執行。這些是要研究的東西。因為我們看不到眼前東西，不代表不存在。有存在，但我們不知道怎麼運作。Svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca。我們要這樣研究神的活動，大自然的許多事。所以有智慧的人，能看到這些在運作。什麼？Icchā-śakti、kriyā-śakti、jñāna-śakti，這三種 Kṛṣṇa 的能量在運作。
icchā-śakti-pradhāna kṛṣṇa-icchāya sarva-kartā jñāna-śakti-pradhāna vāsudeva adhiṣṭhātā
在這三種不同能量中，Kṛṣṇa 也擴展自己來控制或行動。Icchā-śakti、意志能量，由祂的擴展 Vāsudeva 控制。Icchā-jñāna vinā nā haya sṛjana（沒有意志和知識，無法創造）。沒有欲望、沒有知識，什麼都無法創造。假設我們製造東西，製造者先想：「如果製造這種東西，市場會賣得好。」那是 icchā-śakti。然後他行動。那叫 jñāna-śakti。沒有 jñāna、沒有意志，什麼都無法產生。所以只要你看到東西產生，就知道背後有至高意志、至高知識。這是研究。Icchā-śakti-jñāna……
icchā-jñāna vinā nā haya sṛjana tinera tina-śakti meli' prapañca-racana
所以 icchā-śakti、至高意志能量、至高手能量、至高知識能量，這三種在物質世界處理一切事務。
kriyā-śakti-pradhāna saṅkarṣaṇa balarāma prākṛtāprākṛta-sṛṣṭi karena nirmāṇa
活動能量，由 Saṅkarṣaṇa、Balarāma 的擴展執行，無論物質世界或靈性世界。所以 parāsya śaktir vividhaiva śrūyate（至高主的能量有各種形式）[Cc. Madhya 13.65, purport]。這樣主以許多方式運作，因為我們沒有知識，以為「背後沒有腦袋、沒有知識。一切自動，我們是一切的主人」。那叫幻惑。透過 Kṛṣṇa 意識，你會從幻惑中解脫，知道神如何透過不同能量運作。
非常感謝大家。有問題嗎？（結束）