Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 21.13-49 New York，1967年1月4日

Prabhupāda： …Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.

nāntaṁ vidāmy aham amī munayo agrajās te māyā-balasya puruṣasya kuto 'varā ye gāyan guṇān daśa-śatānana ādi-devaḥ śeṣo 'dhunāpi samavasyati nāsya pāram

這是 Śrīmad-Bhāgavatam 的詩，由 Brahmā 念。這詩的意思是……Brahmā 說「雖然我是 Brahmā，在我前所有偉大聖人，每個人都試圖完全知道至尊主，但沒人能懂至尊主無限能力的盡頭在哪。」

seho rahu-sarvajña-śiromaṇi śrī-kṛṣṇa nija-guṇera anta nā pāñā hayena satṛṣṇa

甚至主 Śrī Kṛṣṇa 自己，祂也不知道祂的能力多無限。Caitanya Mahāprabhu 這樣說。祂也不知道。

seha rahu-vraje yabe kṛṣṇa avatāra tāṅra caritra vicārite mana nā pāya pāra prākṛtāprākṛta sṛṣṭī kaila eka-kṣaṇe aśeṣa-vaikuṇṭhājāṇḍa svasvanātha-sane

這樣，至尊主 Śrī Kṛṣṇa，靠祂的完整擴展，祂在做無限超然活動。

所以對活的靈魂，像我們這樣小活的靈魂，我們不能知道。唯一的事，如 Bhagavad-gītā 說 satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ, tuṣyanti ca ramanti ca [Bg. 9.14]。主題這麼好，那些從事 Kṛṣṇa 意識超然愛服務的奉獻者，他們喜歡。在純奉獻者聯繫中這些話題變可口。在 Bhāgavatam 有很多例子。當 Śaunakādi Ṛṣi，以 Śaunaka Muni 為首的聖人，從 Sūta Gosvāmī 聽 Śrīmad-Bhāgavatam，他們也說 vayaṁ tu na vitṛpyāma。「你在念至尊主的榮耀、活動，請繼續。我們還沒滿足。主題這麼好，我們想更多更多……」Svādu svādu pade pade。如你繼續聽、變純淨……有很實際例子：糖果。糖果本性很甜。但如果你給黃疸病人，他會嘗，說苦。它是苦。你會有實際考……如果你問他味道，他說苦。每個都知道糖果很甜，但給黃疸病人，他說苦。同樣，kṛṣṇa-kathā、主的名、名聲、品質、聯繫者，所有這些很甜。對誰？那些從物質主義黃疸解放的人。對他們很甜。所以如你感覺這 kṛṣṇa-kathā 的甜，你該知道你從物質疾病的黃疸在解放。同樣東西：糖果水是黃疸唯一藥。黃疸病人，醫生規定早上喝糖果水。喝那糖果水，逐漸他感覺糖果的甜。那是測試他從疾病自由。所以同樣，Bhagavad-gītā 或 Śrīmad-Bhāgavatam 或任何討論至尊人格神話題的地方，如果你感覺有趣，那意思你從物質疾病的黃疸出來。是的。這是測試。如果你不感覺有趣，那你該知道物質疾病的黃疸在那。所以這是測試。你越感覺 kṛṣṇa-kathā、Kṛṣṇa 話題有味道，你越知道你從物質疾病的黃疸出來。

e-mata anyatra nāhi śuniye adbhuta yāhāra śravaṇe citta haya avadhūta 'kṛṣṇa-vatsair asaṅkhyātaiḥ'-śukadeva-vāṇī kṛṣṇa-saṅge kata gopa-saṅkhyā nāhi jāni

Gopa。Kṛṣṇa，你知道，在祂住所，祂就像十六歲男孩，祂主要過去事是帶牛到牧場跟朋友、男孩朋友玩。這是 Kṛṣṇa 白天的事。所以 Śukadeva Gosvāmī 寫很好詩，這些跟 Kṛṣṇa 玩的男孩，他們前世累積很多虔誠活動。Kṛta-puṇya-puñjāḥ [SB 10.12.11]。Sākaṁ vijahruḥ. Itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā。現在 Śukadeva Gosvāmī 在寫。這些跟 Kṛṣṇa 玩的男孩，他們在跟誰玩？他們在跟至高絕對真理玩，被偉大聖人認為無人格。Itthaṁ satāṁ brahma… Brahma-sukha。Brahma，超然 Brahman 實現。那 Brahman 實現的儲存是這裡，Kṛṣṇa。所以這些跟這 Kṛṣṇa 玩的男孩，他是那 Brahman 實現的儲存。Itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena。Dāsyaṁ gatānām，那些接受至尊主當主人的人，那意思奉獻者，對他們這 Kṛṣṇa 是至尊主。對無人格主義者祂是至高 Brahman，對人格主義者祂是至尊主。Māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa。那些在物質主義咒語下的人，對他們祂是普通男孩。Māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ [SB 10.12.11]。跟祂這些男孩，累積百萬生虔誠活動，現在他們有機會面對面跟 Kṛṣṇa 玩就像普通男孩玩。同樣，Kṛṣṇa 很喜歡跟年輕男孩朋友玩。那在 Brahma-saṁhitā 提到。Surabhīr abhipālayantam, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānam [Bs. 5.29]。所以這些東西這裡也解釋。

eka eka gopa kare ye vatsa cāraṇa koṭi, arbuda, śaṇkha, padma, tāhāra gaṇana

現在有很多朋友、牧牛男孩，沒人能數。沒人……無限，一切無限。他們有無限牛、無限男孩朋友，一切無限。

vetra, veṇu dala, śṛṅga, vastra, alaṅkāra, gopa-gaṇera yata, tāra nāhi lekhā-pāra

現在這些牧牛男孩，手裡有 cane，vetra。每個也有笛子。Vetra veṇu dala。還有蓮花、śṛṅgara、號角。Śṛṅgara vastra，很漂亮穿著。滿是裝飾。就像 Kṛṣṇa 穿著，同樣，祂的朋友、牧牛男孩，也穿著。在靈性世界，當你去，你不能懂誰是 Kṛṣṇa 誰不是 Kṛṣṇa。每個像 Kṛṣṇa。同樣，在 Vaikuṇṭha 行星每個像 Viṣṇu。那叫 sayujya-mukti。活的靈魂，當他們進入靈性行星，他們變得跟 Kṛṣṇa 和 Viṣṇu 一樣好——沒有差別——因為那是絕對世界。這裡有差別。無人格主義者，他們不能懂即使在個別性沒有差別。一旦他們想個別性，哦，他們想有差別。那什麼是解脫？是的。實際沒有差別。差別只是 Kṛṣṇa 的人格和其他人的人格，他們有意識「Kṛṣṇa 是我們愛的對象。」就這樣。中心是 Kṛṣṇa。這樣個別男孩女孩和 Kṛṣṇa，每個在享樂靈性喜樂。

sabe hailā caturbhuja vaikuṇṭhera pati pṛthak pṛthak brahmāṇḍera brahmā kare stuti eka kṛṣṇa-deha haite sabāra prakāśe kṣaṇeke sabāi sei śarīre praveśe

現在，這些所有牧牛男孩和一切、牛和一切，它們全 Kṛṣṇa 能量的擴展。它是靈性。就像我們是 Kṛṣṇa 邊緣能量的擴展，物質也是 Kṛṣṇa 下等物質能量的擴展，同樣，在靈性世界所有東西——Kṛṣṇa、牧牛男孩、牛、一切——它們也是祂靈性能量的擴展。

eka kṛṣṇa-deha haite sabāra prakāśe kṣaṇeke sabāi sei śarīre praveśe ihā dekhi' brahmā hailā mohita, vismita stuti kari' ei pāche karilā niścita

Brahmā，他困惑。當 Kṛṣṇa 來這行星，Brahmā……Muhyanti yat sūrayaḥ。Brahmā 驚訝，Indra 也驚訝：「怎麼我的主 Kṛṣṇa 來 Vṛndāvana 當牧牛男孩？」所以他們來 Vṛndāvana 測試。所以所有……所以 Brahmā，靠他……他有這麼多力量。他綁架 Kṛṣṇa 所有牛和男孩。當他回來他看 Kṛṣṇa 又跟同樣牛和男孩玩。然後他懂「這男孩是 Kṛṣṇa。」然後他獻祈禱，向祂求原諒「我誤解。」這樣在 Śrīmad-Bhāgavatam 有很多敘述。這裡 Caitanya Mahāprabhu 參考那事件。

ihā dekhi' brahmā hailā mohita, vismita stuti kari' ei pāche karilā niścita

所以他驚訝，然後，祈禱後，他滿意。

ye kahe-'kṛṣṇera vaibhava muñi saba jānon' se jānuka—kāya-mane muñi ei mānoṅ

所以 Brahmā 承認「如果任何人說『我知道 Kṛṣṇa。我詳細知道至尊人格神，』也許他知道，但就我而言，我不知道。」意思是 Brahmā 是這宇宙第一生物。他是第一活的靈魂。他承認無能力懂 Kṛṣṇa，何況其他人？何況說「這不是 Kṛṣṇa；這是其他東西」的評論者。

ei ye tomāra ananta vaibhavāmṛta-sindhu mora vāṅ-mano-gamya nahe eka bindu

Brahmā 承認「你的活動、過去事、你的一切，甚至一粒都不能嘗或懂。」這裡念的詩，

jānanta eva jānantu kiṁ bahūktyā na me prabho manaso vapuṣo vāco vaibhavaṁ tava gocaraḥ

沒人能懂 Kṛṣṇa 多偉大。

kṛṣṇera mahimā rahu-kebā tāra jñātā vṛndāvana-sthānera dekha āścarya vibhutā

那是描述，Kṛṣṇa 的榮耀——沒人能懂。同樣，vṛndāvana-sthānera āścarya vibhutā。同樣，叫 Vṛndāvana 的土地，也有無限能力。還在，如我提過幾次，如果你去 Vṛndāvana 你會發現靈性氛圍的無限能力還在。所以 Caitanya Mahāprabhu 推薦 ārādhyo bhagavān vrajeśa-tanayaḥ tad dhāma vṛndāvanam：「如主 Kṛṣṇa 可崇拜，同樣祂的地方 Vṛndāvana 跟 Kṛṣṇa 一樣好。它也可崇拜。」實際，在印度，如果你去 Vṛndāvana，你會看見很多聖人和賢者還在那。他們在崇拜 Vṛndāvana-dhāma。

apāra aiśvarya kṛṣṇera-nāhika gaṇana śākhā-candra-nyāye kari dig-daraśana aiśvarya kahite sphurila aiśvarya-sāgara manendriya ḍubilā, prabhu ha-ilā phāṅpara bhāgavatera ei śloka paḍilā āpane artha āsvādite sukhe karena vyākhyāne

現在，Caitanya Mahāprabhu 的態度是……當祂說 Kṛṣṇa，祂有時進入恍惚，有時無意識。那是祂……因為 Caitanya Mahāprabhu 的化身是祂是 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 試圖當 Kṛṣṇa 的奉獻者懂 Kṛṣṇa。那是祂的特徵。這些是很複雜東西，但那是 Caitanya Mahāprabhu 的位置。所以當祂說 Kṛṣṇa 東西，祂有時無意識。

brahmā viṣṇu hara-ei sṛṣṭyādi-īśvara tine ājñākārī kṛṣṇera kṛṣṇa-adhīśvara

所以……就 demigods 而言，Brahmā 是首席。Brahmā、Viṣṇu 和 Maheśvara，他們是 ājñākārī。他們在 Kṛṣṇa 命令下：Brahmā、Viṣṇu、Maheśvara。

e sāmānya tryadhīśvarera śuna artha āra jagat-kāraṇa tina puruṣāvatāra

然後有三 puruṣa-avatāras，我們已經討論。Jagat… 物質創造有三 puruṣa 化身。

mahā-viṣṇu, padmanābha, kṣīrodaka-svāmī ei tina-sthūla-sūkṣma-sarva-antaryāmī

那些三化身叫 Mahā-Viṣṇu、Padmanābha、Padmanābha Viṣṇu。Padmanābha 意思從祂肚臍有蓮花莖，Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu……Ei tina-sthūla-sūkṣma-sarva-antaryāmī。

ei tina-sarvāśraya jagat-īśvara eho saba kalā-aṁśa kṛṣṇa-adhīśvara

所以所有這些化身是 Kṛṣṇa 的完整部分。這在 Brahma-saṁhitā 確認：

yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.48]

所以 Govinda，至尊主，一切原因的原因，祂的完整部分是這三 Viṣṇus。

ei artha-madhyama, śuna 'gūḍha' artha āra tina āvāsa-sthāna kṛṣṇera śāstre khyāti yāra

現在，Kṛṣṇa 住所，叫 Goloka Vṛndāvana 的行星，有三部分。如我們在這地球有複製品，有 Vṛndāvana、Mathurā 和 Dvārakā。Dvārakā 在 Gujarat，Mathurā 和 Vṛndāvana 在 U.P.，Uttar Pradesh，近 Delhi。Dvārakā 從 Delhi 約三百英里或更多。所以這些是原初 Kṛṣṇaloka 的複製品。

'antaḥpura'-goloka-śrī-vṛndāvana yāhāṅ nitya-sthiti mātā-pitā-bandhu-gaṇa madhuraiśvarya-mādhurya-kṛpādi-bhāṇḍāra yogamāyā dāsī yāhāṅ rāsādi līlā-sāra

所以這三地方中，Vṛndāvana-dhāma 最重要。那是 Kṛṣṇa 最機密的家。就像商人可能有很多生意地方，但他家跟所有生意不同。他可能住在鄉下小屋，但他可能是很大商人。同樣 Kṛṣṇa，雖然祂全能，祂住在 Vṛndāvana 在花園般的城市。不是城市；一片土地。現在有小城市。他們命名 Vṛndāvana。但 Vṛndāvana 不是那小城市。它是一片約八十四英里的土地。滿是花園、好地方。你去任何地方，你會發現奇妙東西。有很多樹、水果、花，很多種類鳥，Yamunā 邊的鶴。每個地方記得 Kṛṣṇa。如果你去那你會想「Kṛṣṇa 在……某處祂在玩。我必須找到。」它這麼好地方。所以 Vṛndāvana 是 Kṛṣṇa 住所最機密部分。

tāra tale paravyoma-'viṣṇuloka'-nāma nārāyaṇa-ādi ananta svarūpera dhāma

所以在靈性世界，那 Vṛndāvana 行星是最高行星，那下面有無數 Vaikuṇṭha 行星，叫 Viṣṇuloka。

tāra tale paravyoma-'viṣṇuloka'-nāma nārāyaṇa-ādi ananta svarūpera dhāma

那些行星的主宰神叫 Nārāyaṇa。Nārāyaṇa 也是 Kṛṣṇa 的擴展。一般，Nārāyaṇa 被接受當至尊人格神，但從權威經典我們懂 Nārāyaṇa 是 Kṛṣṇa 的擴展。

'madhyama-āvāsa' kṛṣṇera-ṣaḍ-aiśvarya-bhāṇḍāra ananta svarūpe yāhāṅ karena vihāra

雖然 Kṛṣṇa 是兩手，我意思是，忙吹笛，但我們不知，很多不知，祂擴展當 Nārāyaṇa 和 Viṣṇu。祂是靈性世界所有主宰神。

ananta vaikuṇṭha yāhāṅ bhāṇḍāra-koṭhari pāriṣada-gaṇe ṣaḍ-aiśvarye āche bhari'

每個行星有無數奉獻者。祂被無數奉獻者包圍。祂在念 Brahma-saṁhitā 的證據詩：

goloka-nāmni nija-dhāmni tale ca tasya devī-maheśa-hari-dhāmasu teṣu teṣu te te prabhāva-nicayā vihitāś ca yena govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.43]

祂自己行星是 Goloka Vṛndāvana，那下面有很多其他、無數行星，叫 Vaikuṇṭha。那下面靈性世界下面是物質世界。物質世界和靈性世界之間有另一空間，叫 Śivaloka。那下面 Śivaloka 是 Devī-dhāma。這物質叫 Devī-dhāma。Durgā。這 Devī-dhāma 的主宰神是 Durgā。祂從很多權威吠陀文獻給證據。其中之一是 Brahma-saṁhitā。然後祂從 Padma Purāṇa 給另一證據，靈性行星的存在。在印度靈性社會，證據從吠陀文獻給。然後接受，不是心智思辨者的理論，「我想這。我想那……」不。就像我提過幾次的法庭例子，他們從法典給證據、條款。同樣，過程是只要我們說超然主題，如果我們能從吠陀文獻拿證據……有很多權威吠陀文獻。它們被靈性社會接受。一個人的學問被證明如果他能從這些吠陀文獻給證據。同樣 Caitanya Mahāprabhu，無論祂說什麼，祂立刻從吠陀文獻參考。所以，就靈性世界和不同靈性行星 Vaikuṇṭha 和 Kṛṣṇaloka 的存在，一個人可能想……當然，那些無知識的人，可能想這些全是故事。不，它們不是故事。它們是實際事實，Caitanya Mahāprabhu 從 Brahma-saṁhitā、Padma Purāṇa 和類似其他吠陀文獻給證據。

謝謝大家。有問題嗎？（結束）