Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 6.154 Gorakhpur，1971年2月16日
Prabhupāda： Caitanya Mahāprabhu 正在引用 Viṣṇu Purāṇa。正如我前幾天告訴你們的，十八部 Purāṇa 分成三類：sattvika-purāṇa（善良品質的）、rajasic-purāṇa（激情品質的）、tamasic-purāṇa（愚昧品質的）。整個吠陀文化的目的，就是要把所有墮落的受條件限制的靈魂，拉回到超然覺悟的平台。這是整個計劃。根據不同品質的接觸，人類的理解層次不同。活的靈魂就像完整火的火花。Brahman 是完整的火，活的靈魂是火花。Param Brahman 和個體靈魂在品質上是平等的。品質相同：Brahman、Param Brahman、Jīvātmā，都是靈性的；Paramātmā 或 Parameśvara 是至高、完整的。
Viṣṇu Purāṇa 是給那些在 sattva-guṇa（善良品質）平台上的人看的，那些跟善良品質接觸的人。不是每個人都站在同一個平台上。現在大多數人是在 tamo-guṇa（愚昧）和 rajo-guṇa（激情）混雜的平台。要先提升到 sattva-guṇa，然後超越 sattva-guṇa，進入 śuddha-sattva（純粹善良）。在物質世界，即使 sattva-guṇa 也會混雜 rajo-guṇa 和 tamo-guṇa，所以不完全純淨。沒有哪個 guṇa 是完全純的，總是混雜的。Bhagavad-gītā 裡有說。要超越這些 guṇa，才能實現神、才能真正了解 Kṛṣṇa。但奉獻服務——vidhi-bhakti，按照經典規定的原則來侍奉主——能幫助我們超越所有這些品質。Bhagavad-gītā 說：sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]。誰？Māṁ ca vyabhicāriṇi bhakti-yogena yaḥ sevate——任何人只要純粹從事奉獻服務，立刻就超越三 guṇa，進入超然位置。Guṇān 是複數，立刻超越。所以我們在傳播 Kṛṣṇa 意識。只要有人接觸 Kṛṣṇa 意識，立刻就解脫了。因為 Kṛṣṇa 說：sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate。我們在西方世界傳教時，親身體驗到這是實際的。西方世界九十九％的人都在 tamo-guṇa 和 rajo-guṇa。他們非常活躍，日夜工作。我們在印度也一樣。那是 rajo-guṇa。Tamo-guṇa 是懶惰、睡覺、沒精神；rajo-guṇa 是活躍，但活躍只為了感官享樂。所以是 rajas-tamo-guṇa。要再進步，到 sattva-guṇa 平台。
所以 Caitanya Mahāprabhu 引用 Viṣṇu Purāṇa： viṣṇu-śakti parā proktā kṣetrajñākhyā tathā parā avidyā-karma-saṁjñānyā tṛtīyā śaktir iṣyate
Brahman 不是 niḥśakti（無能量），不像 Māyāvādī 哲學家說的「Brahman 是無活動的」。祂不是無活動的。Parāsya brāhmaṇa śaktir sarvedam akhilaṁ jagat——整個宇宙是祂能量的作用。例子就像火……就像太陽。太陽固定在一個地方，但太陽的能量——熱和光——在運作。整個物質創造都依賴太陽的熱和光。這是事實。這個太陽也只是反射。月亮是陽光的反射，同樣，這個太陽是 brahmajyoti 的反射。Brahmajyoti 是什麼？是 Kṛṣṇa 身體發出的光芒。你看過 Kṛṣṇa 的頭總有光環。那光芒散發不同能量。Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate——多樣能量從中出來。就像陽光產生各種東西，所有顏色、所有物質存在都來自陽光。同樣，整個物質和靈性創造，都依賴從 Kṛṣṇa 身體光芒發出的光芒。Śrīmad-Brahma-saṁhitā 說： yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi- koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi vibhūti-bhinnam tad brahma niṣkalam anantam aśeṣa-bhūtaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.40]
這是 Brahmā 的祈禱：Brahman 是 Kṛṣṇa 的 prabhā（光芒）。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi——先有 brahmajyoti 出來。Kṛṣṇa 也說：brāhmaṇaḥ ahaṁ pratiṣṭhā——Brahman 以我為基礎。Brahman 不是終極。Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [SB 1.2.11]——先是無形的 Brahman，然後 Paramātmā，最後是 Bhagavān。Bhagavān 是終極。Mattaḥ parataraṁ nānyat asti kiñcid dhanañjaya [Bg. 7.7]。所以無形的 brahma-tattva 不是終極，終極是 Kṛṣṇa，至尊人格神。這是吠陀的結論。
Caitanya Mahāprabhu 因此引用不同吠陀文獻，證明絕對真理是人格，ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa，充滿六種 opulences。Parāśara-sūtra 說 aiśvaryasya samāgrasya。Kṛṣṇa 在世時，展現了完整的六種 opulences。所以 Kṛṣṇa 是至尊人格神。這是事實，這是吠陀的說法。不是某些 Kṛṣṇa 的奉獻者把 Kṛṣṇa 當成至尊，或是原本無形，後來接受物質身體。這些都不是正確結論。Kūrma Purāṇa 說：至尊人格神的身體和靈魂沒有分別。Māyāvādī 哲學家說「Kṛṣṇa 的靈魂跟身體不同」。那是 Māyāvāda。但事實不是這樣，沒有分別。（旁白：那是什麼聲音？誰在弄？） Pradyumna：切菜。 Prabhupāda：好了，沒關係。
就像 Radhakrishnan 博士說的……當講到 man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru, mām evaiṣyasi asaṁśayaḥ [Bg. 18.65]，他說 man-manā 是 Kṛṣṇa 的內在靈魂。你看？他不知道 Kṛṣṇa 和祂的靈魂沒有分別，身體和靈魂是一樣的。
這些東西在破壞人們對 Kṛṣṇa 的理解。不是按照 Bhagavad-gītā 本來面目接受，而是知識貧乏的人亂註解，誤導大家。有時歐美人坦白說：「幾百年來，Bhagavad-gītā 在歐美都知道，很多 swami 去那裡講，但沒有一個 Kṛṣṇa 的奉獻者。」在這個運動之前，沒有一個 Kṛṣṇa 的奉獻者。現在 Bhagavad-gītā 如實呈現，他們正確理解，就成為奉獻者。任何人只要不亂註解、如實讀 Bhagavad-gītā，就會成為 Kṛṣṇa 的奉獻者。當他接受「Kṛṣṇa 是一切」，vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。這是我們要達到的位置。Caitanya Mahāprabhu 的傳教就是基於這個原則。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。根據吠陀證據，Caitanya Mahāprabhu 也是 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇa——祂屬於 Kṛṣṇa 的類別，但扮演 Kṛṣṇa 奉獻者的角色，教我們如何愛 Kṛṣṇa、如何接近 Kṛṣṇa。如果我們接受 Caitanya Mahāprabhu 的方法，接近 Kṛṣṇa 就很容易。
接近 Kṛṣṇa 不是容易的事。Kṛṣṇa 說：manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānām [Bg. 7.3]。Padma Purāṇa 也說：muktānām api siddhānām koṭiṣv api mahā-mune——即使是 mukta（解脫者）、siddha（成就者），幾百萬裡才有一個真正了解 Kṛṣṇa。很難。但 Kṛṣṇa 很慈悲，以奉獻者的形式出現——Caitanya Mahāprabhu——給予無因的慈悲，讓我們很容易了解 Kṛṣṇa。這是 Caitanya Mahāprabhu 的特別禮物。我們要知道，尤其在這個墮落時代，了解 Kṛṣṇa 非常難。Bhāgavata 說：mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā hy upadrutāḥ [SB 1.1.10]。這個時代的人很緩慢，幾乎沒意願利用人身。一般人，尤其是西方，只對動物性的四件事感興趣：吃、睡、性、防衛。我們在印度也開始模仿。這是動物的事。所以 mandāḥ，他們完全沒興趣。就像 Kṛṣṇa 以奉獻者形式降臨，Caitanya Mahāprabhu 為 Kṛṣṇa 奔走呼號，我們這些 Caitanya Mahāprabhu 的僕人，也挨家挨戶宣傳。這是我們的任務。Prabodhānanda Sarasvatī 教我們如何挨家挨戶宣傳接受 Kṛṣṇa 是至尊人格神。他說：dānte nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipātya kāku-śataṁ kṛtvā cāhaṁ bravīmi。
Prabodhānanda Sarasvatī 是 Caitanya Mahāprabhu 的偉大奉獻者，是 Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī 的舅舅，後者在 Vṛndāvana 建立了 Rādhā-ramaṇa 寺廟。你大概知道。他本來是 gṛhastha（居士），遇見 Caitanya Mahāprabhu 後出家，寫了 Caitanya-candrodaya 這本好書。這句話就在裡面。他代表 Caitanya Mahāprabhu 或 Kṛṣṇa 宣傳。Kṛṣṇa 和 Caitanya Mahāprabhu 沒有分別。Caitanya Mahāprabhu 是 Rādhā 和 Kṛṣṇa 的結合。Gosvāmī 們的結論是： rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī-śaktir asmād ekātmānāv api (bhuvi purā) deha-bhedaṁ gatau tau caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam [Cc. Ādi 1.5]
這是 Svarūpa Dāmodara Gosvāmī 寫的，他是 Caitanya Mahāprabhu 的私人秘書。Caitanya Mahāprabhu 給我們最容易接近 Kṛṣṇa 的方法。尤其這個時代，Kṛṣṇa 不容易接近。因為 Bhāgavata 說 mandāḥ sumanda-matayo。他們很緩慢、不在乎這個人身機會。人身是偉大機會，一旦錯過，不知損失多大。我們不知道下一世會怎樣。但如果接受 Kṛṣṇa 意識，保證下一世還是人身，甚至生在很好家庭。Śucīnāṁ śrīmatāṁ gehe yoga-bhraṣṭo sanjāyate [Bg. 6.41]。Bhagavad-gītā 保證的。
我 Guru Mahārāja 常說：「不要冒險等下一世，就在這一世。」因為沒把握。所以我們的宣傳是：「接受 Kṛṣṇa 意識，不要冒險。」什麼是 Kṛṣṇa 意識？Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。就這樣。總是想 Kṛṣṇa。這很難嗎？
Yamunā： 不難。
Prabhupāda： 你看，一個女孩說不難。她不是亂說，她懂 Kṛṣṇa 意識。Man-manā，總是想 Kṛṣṇa。只要唱這個 mantra、聽 Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare，沒花錢、沒損失。你可以在街上走路、坐火車、坐公車時唱。有什麼損失？
harer nāma harer nāma harer nāma iva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Ādi 17.21]
外面有人用擴音器喊要票……但他們不願意唱 Hare Kṛṣṇa。喊「給我票、給我票」，浪費時間。當部長能當多久？但 mandāḥ sumanda-matayo。他們的意見很差，sumanda-mati，沒正確結論。Bhagavad-gītā 說：tad bhavaty alpa-medhasām, antavat tu phalaṁ teṣām [Bg. 7.23]。這些活動是暫時的，幾年就結束，但他們還忙這個。這種工作是給 alpa-medhasaḥ（腦袋很少的人）。Medhaḥ 是腦髓。
所以 mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā hy upadrutāḥ。這個時代的人很窮，大多數人窮。不要以為美國沒窮人。有窮人。雖然錢很多，但用在別的地方，還是窮。很多人故意變窮。所以 manda-bhāgyā。即使有所有方便，還是接受不了。那是倒楣。不是沒錢才倒楣，有錢有方便還是倒楣。這是這個時代的特徵。
在這個時代怎麼可能成 siddha？Muktānām api siddhānāṁ koṭiṣv api mahā-mune……nārāyaṇa-parāyaṇa 也不容易。但 Caitanya Mahāprabhu 的特別慈悲，看見這個時代的墮落靈魂，祂很便宜地散布 kṛṣṇa-prema。只要唱 Hare Kṛṣṇa 就行。Ihā haite sarva siddhi haibe tomāra。Caitanya Mahāprabhu 祝福大家：「接受這個唱 Hare Kṛṣṇa 的祝福吧。」為什麼放棄這個機會？這是我們的宣傳。就像 Prabodhānanda Sarasvatī 懇求：dānte nidhāya tṛṇakaṁ……在印度，當人很謙卑時，會咬一根草，表示「我很謙卑、順從你」。Dānte nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipātya。「倒在你腳下」，kṛtvā ca kāku-śatam，「用一百種方式奉承你」，ahaṁ bravīmi，「我只求一件事」。He sādhavaḥ：「你們都是偉大的聖人。」Sakalam eva vihāya dūrād：「請暫時把你們學的一切丟開。」Sakalam eva vihāya dūrād caitanya-candra-caraṇe kurutānurāgam：「請把心放在 Caitanya-candra 的蓮足上。」
Lord Caitanya 是 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。人們誤解了，所以 Caitanya 來了。祂出家，讓人們尊重祂。在我們國家，sannyāsī 受尊重。不尊重 sannyāsī 要禁食一天。這是規矩。現在印度還是尊重 sannyāsī，雖然很多假 sannyāsī 利用這點。Caitanya Mahāprabhu 出家，讓人們尊重祂。只要尊重祂，就能解脫。祂這麼慈悲。Rūpa Gosvāmī 第一次在 Allahabad 見到祂，就祈禱：namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te [Cc. Madhya 19.53]。「你比所有化身都慷慨，比 Kṛṣṇa 更慈悲。你直接給 kṛṣṇa-prema。」不僅了解，還開發我們對 Kṛṣṇa 的潛在愛。
這是 Caitanya Mahāprabhu 的無因慈悲。祂只開處方：唱這個 mantra。你看這些年輕人唱時多麼狂喜，立刻到超然平台。不只這裡，到處都一樣。在每個寺廟都看得到。這些男孩女孩的優勢是腦袋沒亂七八糟的東西，直接接受 Kṛṣṇa 是至尊人格神，直接接受 Caitanya Mahāprabhu 的指示，在進步。他們的幸運是腦袋沒塞滿雜念。他們真的 sarva-dharmān parityajya mām ekam。印度人也做得到。沒什麼難。我們必須接受：Kṛṣṇas tu bhagavān [SB 1.3.28]。Janmanām ante jñānavān mām prapadyate——培養知識很多生後，真正有智慧的人投降我。為什麼要等很多生？假如你很聰明、很有智慧，為什麼浪費時間在思辨？Panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyaḥ [Bs. 5.34]。思辨過程幫不了你。Ciraṁ vicinvan…… athāpi te deva padāmbuja-dvaya- prasāda-leśānugṛhīta eva hi jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan [SB 10.14.29]
沒有得到 Kṛṣṇa 蓮足一點點恩慈，就不可能懂 Kṛṣṇa。Bhakto 'si priyo 'si me [Bg. 4.3]——Arjuna 懂 Kṛṣṇa，因為他是奉獻者、親愛朋友。你要成為 Kṛṣṇa 的親愛奉獻者，才能懂 Bhagavad-gītā，才能投降。奉獻服務的開始是 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam [SB 7.5.23]。先聽，然後唱。逐步在奉獻服務中進步。Kṛṣṇa 說：bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。「想懂我的人，要走 bhakti 道路。」不是其他方法。
我們的請求就像 Prabodhānanda Sarasvatī：dānte nidhāya tṛṇakaṁ padayor nipātya kāku-śataṁ kṛtvā cāhaṁ bravīmi, he sādhavaḥ sakala。暫時忘掉你學的一切，接受 Kṛṣṇa 意識，你就會快樂。
謝謝大家。Hare Kṛṣṇa。[中斷]
客人1： ……特別的地方，是哪裡？
Prabhupāda： 是 Goloka Vṛndāvana。Paras tasmād tu bhavo 'nya, mad-dhāma…, yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama [Bg. 15.6]。
客人1： 一個人自動就能成為 Bhagavān。我的意思是……
Prabhupāda： 什麼？
客人1： 一個人自動成為 Bhagavān。
Prabhupāda： 不。他成為 Bhagavān 的僕人。他是 Bhagavān 的僕人。覺悟就是實現「我是 Bhagavān 永恆的僕人」。這才是覺悟。
客人1： 所以他的覺悟不是 Bhagavān。
Prabhupāda： 不。是 Bhagavān 的僕人。
客人1： 跟 Bhagavān 不同。
Prabhupāda： 是的。
客人2： Sāyujya-mukti……
Prabhupāda： 有 sāyujya-mukti，但奉獻者不接受 sāyujya-mukti。有五種 mukti：sāyujya、sārūpya、sālokya、sāmīpya。但奉獻者不接受 sāyujya。如果有人想要，Kṛṣṇa 不難給他 sāyujya-mukti。
客人1： 所以人永遠不能成為 Bhagavān。
Prabhupāda： 不能。怎麼可能？
客人1： 也不能成為 Brahman？
Prabhupāda： 不，他已經是 Brahman。
客人1： 他已經是 Brahman？
Prabhupāda： 是的。
客人1： 但他不是 Paramātmā。
Prabhupāda： 是的。Paramātmā 是 Param Brahman。有兩個詞：Brahman 和 Param Brahman。就像 Arjuna 接受 Kṛṣṇa：paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。Arjuna 接受 Kṛṣṇa 是 Param Brahman，至高 Brahman。（用印地語）每個活的靈魂都是 Brahman，因為是至高 Brahman 的部分和粒子。就像金子粒子是金子。Mamaivāṁśo jīva-bhūta [Bg. 15.7]。Kṛṣṇa 說：「這些 jīvas 是我的部分和粒子。」所以他們也是 Brahman。就像金子粒子是金子，但只是粒子；火花是火，但品質相同，量不同。
客人1： Nārāyaṇa……Śrī Aurobindo……
Prabhupāda： 為什麼引用 Aurobindo？
客人1： 他也是聖人。
Prabhupāda： 聖人很多。
客人1： 我可以再問一個問題。Śrī Kṛṣṇa 說……
Prabhupāda： 為什麼不直接談 Bhagavad-gītā？你認為 Aurobindo 比 Kṛṣṇa 偉大？
客人1： 他說……
Prabhupāda： 他說他比 Kṛṣṇa 偉大？
客人1： 是的。
Prabhupāda： 那他是胡說。如果有人這樣說，就是胡說。
客人1： 他說……
Prabhupāda： 他做了什麼比 Kṛṣṇa 更偉大的事？為什麼接受這種說法？除非你親眼看到他做了比 Kṛṣṇa 更偉大的事？
客人1： 那……可以說 Aurobindo 比 Kṛṣṇa 偉大。
Prabhupāda： 不。假如我說「我比美國總統偉大」，你會接受嗎？
客人1： Sad-dharma。（用印地語）他怎麼說 sarva-dharmān parityajya……[Bg. 18.66]？
Prabhupāda： 因為你們創造了很多愚蠢的 dharma，所以要放棄。
客人1： Dharma 的決定是 dharati，sa dharma。
Prabhupāda： 是的。那 dhārayet 是什麼？你們的地位是僕人。你不能放棄僕人身分。你們大家坐在這裡，能說自己是主人嗎？你們都是僕人。有誰是至高主人？誰是主人？你們都是僕人，只是 māyā 的僕人。你們是感官的僕人。感官命令，你只好服從。所以要放棄對 māyā 的服務態度，接受對 Kṛṣṇa 的真正僕人身分。這才是解脫。本質上，你是僕人，沒有別的。人工地以為「我是主人」。沒有人是主人。你是僕人。Caitanya Mahāprabhu 說：jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。這是 jīva 的真實身分。他是 Kṛṣṇa 永恆的僕人。一接受這個位置，就解脫了。這是你自然的地位。本質上是僕人。人工地以為「我是主人」。那是 māyā。
kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga vāñchā kare pāsate māyā tare japatīyā dhare
為什麼接觸 māyā？因為人工地以為「我是主人」。在物質世界，每個人都想當主人。挫折時就說「這是假的」。沒有人是主人，每個都是僕人。試著理解這事實。這裡誰不是僕人？有人說「我不侍奉任何人」？如果沒東西侍奉，就養狗貓，當狗貓的僕人。我在美國看過。沒家庭責任，還養狗，整天侍奉，說「狗是最好的朋友」。因為你想侍奉。這是你的本性。你想侍奉、想愛某人。放錯地方，就是 māyā；放對地方，就是解脫。
客人3： 但 Mahaji 揭示了崇拜者和被崇拜者的分別……
Prabhupāda： 是的。
客人3： 我覺得 Rādhārāṇī 幫助人接近 Kṛṣṇa，聽這些東西……
Prabhupāda： 是的。Rādhārāṇī 把人帶到 Kṛṣṇa 的服務。Daivīṁ prakṛtim āśritāḥ。Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13]。你要投靠靈性能量或物質能量。這是你的地位。所以你是邊際能量。投靠物質能量，就忘記 Kṛṣṇa；投靠靈性能量，就了解真實地位。Prasāda dila。你們吃過 prasādam 了嗎？（用印地語）……你們不是主人。你們都是僕人。（結束）
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