Prabhupāda： 有個無神論者，和 Kīrtanānanda 談過。

Bali Mardana： 是 Hṛdayānanda Swami。

Prabhupāda： 你是無神論者？

Hṛdayānanda： 是的。

Prabhupāda： 那你作為無神論者的觀點是什麼？你的論點是什麼？

Hṛdayānanda： 我不知道，我想不出什麼好論點。他們說……不，這不是好論點。

Bali Mardana： 一切都是一體的，對吧？

Hṛdayānanda： Kīrtanānanda 當無神論者時說，虛空是真相，所有分類或多樣性都是幻象。所以他說，我們可能認為靈性多樣性是超然的，但這也是我們的幻象。這是他的論點。

Prabhupāda： 你怎麼回答？

Hṛdayānanda： 我回答說，如果分類是幻象，那他的話也是幻象。

Prabhupāda： 是的，很好的回答。

Hṛdayānanda： 所以我不讓他再說什麼。

Prabhupāda： （笑）是的，很好。「你也在幻象中。你說的任何胡話也是幻象。完了，一切都是虛空。」他怎麼回答？

Hṛdayānanda： 他……我就是不讓他說話。每次他想說什麼，我就說：「那是幻象。」（中斷）

Prabhupāda： 這是我們對 Māyāvādī（幻象論者）的回答。我們對 Māyāvādī 導師說：「你是否也在 māyā（幻象）中？因為一切都是 māyā，你是否也在其中？」如果他說「是」，那他怎麼能做導師？

Karandhara： Bharati 教授說過。當學生問他：「這世界上的一切不都是幻象嗎？」他說：「是的，一切都是幻象，但我很喜歡。」

Prabhupāda： 他很喜歡。

Karandhara： 他就是這麼說的。

Prabhupāda： 所以他是個愚人。這證明他是愚人。

Hṛdayānanda： 那場辯論後，很多很多人買了《博伽梵歌》。

Prabhupāda： 哦，那是很好的勝利。（開始念 japa）（中斷）……像這樣的池塘，我們立刻想起孟加拉。是的，孟加拉有很多很多池塘。（停頓）這是什麼運動？高爾夫？

Hṛdayānanda： 高爾夫球場。

Prabhupāda： 他們來打高爾夫？

Karandhara： 是的，天一亮他們就來打。他們整週努力工作，就是為了週日打高爾夫。

Hṛdayānanda： 他們認為紳士應該打高爾夫。

Prabhupāda： 是的，這是社會的時尚。

Karandhara： 如果一個人每天都能打高爾夫，就被認為很富有。富人每天都打。

Prabhupāda： 高爾夫很貴嗎？

Karandhara： 如果你打高爾夫，就不用工作。有錢人不工作，他們整天打高爾夫。（中斷）

Citraka： ……報紙上說，現在希臘女王是印度 Śaṅkarācārya 的追隨者。她是信徒。

Prabhupāda： 希臘女王。這衣服很不方便……（中斷）……幻象。接受這幻象，這想法從哪來？就像裁縫店櫥窗裡，有漂亮的男人或女人站著，那是幻象。實際上，那不是男人或女人，是人偶。但這幻象的想法從哪來？

Hṛdayānanda： Krishna。

Prabhupāda： 不，不。除非有真男人、真女人，怎麼會有假的男人女人、人偶？幻象意味著不是事實。所以事實必須存在，否則反射、幻象從何而來？幻象的例子是沙漠中的海市蜃樓。人在沙漠中追逐水，但那不是水，這是幻象。但這不意味著沒有水。這是結論。除非有真水，怎麼會有水的幻象？（旁白：可以繞這邊走。）怎麼會有水的幻象？

Bali Mardana： 這是否意味著無法想像不存在的東西？

Prabhupāda： 對，這是事實。

Karandhara： 他們說 Brahman 創造幻象是為了忘記自己是 Brahman。這是祂的 līlā（遊戲）。

Prabhupāda： 這是 līlā。那你就得承認 Brahman 是個人。

Karandhara： 他們說只有一個人，沒有多樣的個人。

Prabhupāda： 沒關係。但你得承認起源是個人。這是我們的哲學。你得接受我們的哲學。

Karandhara： 他們說：「不完全是個人，是不可思議的。」

Prabhupāda： 所以你不能說祂不是個人，因為祂是不可思議的。你不能說祂是個人或不是個人，因為你在幻象中，不可思議……但你為什麼認為你不能完美說出，每個人都不能完美說出？你是這樣想的。我們有實際經驗：一個人說不出，但另一個人能說。就像小孩說不出，但父親能說。

Bali Mardana： 這是他們的嫉妒態度。他們嫉妒。

Prabhupāda： 不，不是嫉妒的問題。因為你認為祂是不可思議的，你說不出……但你怎麼能說另一個人說不出？很多東西我不知道，不代表別人不知道。你可能不知道，你的經驗不成熟。但你怎麼能說：「另一個人沒有這種經驗」？《博伽梵歌》（7.26）回答了：vedāhaṁ samatītāni, māṁ tu veda na kaścana。「我知道一切，但沒人知道我。」這是事實。沒人知道 Krishna。但 Krishna 對奉獻者顯現自己。《博伽梵歌》（10.11）說：teṣām evānukampārtham aham ajñāna-jaṁ tamaḥ nāśayāmy ātma-bhāvastho jñāna-dīpena bhāsvatā。「對那些奉獻者，我出於慈悲，驅除他們無知的黑暗。」所以 Māyāvādī 是 māyayāpahṛta-jñānāḥ（《博伽梵歌》7.15），māyā 不讓他們看到萬因之因 Krishna。但如果 Krishna 顯現自己，誰能阻止？否則祂不是 Brahman。Brahman 意味著最偉大，祂是 Parabrahman（至高 Brahman）。Brahmā、Śiva 等半神可能是偉大的，但祂比他們更大。祂說：aham ādir hi devānām（《博伽梵歌》10.2），ahaṁ sarvasya prabhavaḥ（10.8）。Brahmā 和 Śiva 從 Krishna、Viṣṇu 而出。所以 Brahmā、Śiva 可能不知道，但不代表 Krishna 不知道。我們從 Krishna 接受知識。或者從知道 Krishna 的代表接受知識。這是我們的立場。我們不如 Krishna，不像 Māyāvādī 愚人說的。我們什麼都不是，沒價值。但我們接受 Krishna 說的，這是我們的資格。就像小孩無知，但如果他說從父親那學到的，他的話就是完美的。同樣，我們承認我們在幻象中。但我們說的，因為是 Krishna 說的，不是幻象，是完美的。（停頓）（中斷）

Bali Mardana： 昨天雨下得很大，也許是這個原因。

Hṛdayānanda： 全是雨水？

Prabhupāda： 可能是雨水。

Karandhara： 他們通常在週六週日把池塘裝滿。

Prabhupāda： 哦，原來如此。

Bali Mardana： 雨水不會這麼多。

Karandhara： 他們練習釣魚。

Prabhupāda： 釣魚？

Karandhara： 飛釣。（停頓）（中斷）

Citraka： ……在希臘開寺廟？

Prabhupāda： 我想在每個村莊、每個城市開寺廟，別說希臘。但我們人手不夠。

Karandhara： 這個男孩來自希臘。

Citraka： 我會翻譯這些書。

Prabhupāda： 哦，那你可以開。但你一個人……可以有我們的人協助。這是好提議。我們想在每個城市、每個村莊開。走這邊還是繞過去？

Karandhara： 這邊不錯，不太濕。

Citraka： 有時你說希臘神話來自《布茹阿納經》（Purāṇas）。

Prabhupāda： 是的，當然。在希臘，有些人知道我們的運動。因為在機場，有些年輕人看到我們就喊「Hare Kṛṣṇa！」可能是歐洲人，但我有實際經驗。（中斷）……哪個地方，Park Avenue？

Bali Mardana： 週三他們有會議。可能週三。

Prabhupāda： 週三。你要參加嗎？

Bali Mardana： 不，我不用參加。律師會去。如果我去，可能會搞砸。（中斷）

Prabhupāda： ……一個是瑜伽行者。Karmī（追求物質者）、jñānī（知識追求者）、yogi（瑜伽行者）或 bhakta（奉獻者）。他們的區別是什麼？

Hṛdayānanda： Karmī 想享受粗糙的感官，jñānī 想享受微妙的頭腦、思想揣測，yogi 想操縱宇宙，獲得神秘力量，……

Prabhupāda： 物質力量。

Hṛdayānanda： 而奉獻者沒有物質欲望。（他想）服務 Krishna。

Prabhupāda： 對。除非一個人真正無欲，他無法快樂。Karmī、jñānī、yogi 都充滿欲望，所以不快樂。Karmī 是最不快樂的，jñānī 稍進步，yogi 更進步，完美的是 bhakta（奉獻者）。Na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye（《柴坦尼亞·查瑞塔姆瑞塔》 Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4）。這是奉獻者。（中斷）……siddhi-kāmī sakali aśānta。Bhukti 指 karmī，mukti 指 jñānī。Siddhi 是八種神秘力量（aṣṭa-siddhi）。瑜伽行者若真修，可獲得 aṇimā、laghimā（變得比最小更小、比最重更重）、mahimā、prāpti（想要什麼就能得到）。比如你想要喀布爾的石榴，他立刻能拿到，就像從樹上摘下來。Īśitā、vaśitā，他們能影響別人，催眠你，讓你按他說的做。就像魔術師。

Hṛdayānanda： 催眠師。

Prabhupāda： 催眠師。他們製造一堆錢，我見過，全是假的。

Hṛdayānanda： 就像《聖典博伽瓦譚》中，阿周那說像魔術創造的錢。

Prabhupāda： 對，prāpti-siddhi。我們現在用飛機飛，瑜伽行者不用工具就能飛。像 Durvāsā Muni，他甚至去了 Śvetadvīpa，見到 Viṣṇu，請求救他。Viṣṇu 說：「不，我不能。你去找 Ambarīṣa Mahārāja，求他原諒。」所以他向無辜的奉獻者下拜：「請救我。」瑜伽的力量算什麼？

Devotee： 純粹的奉獻者比 Krishna 更慈悲嗎？

Prabhupāda： 哦，是的。因為 Viṣṇu 不原諒他，但一到 Ambarīṣa Mahārāja，他下拜說：「你拿走我所有虔誠活動的果報，立刻得救。」這是 Vaiṣṇava。Viṣṇu 拒絕：「我不能保護你。」所以奉獻者更慈悲，儘管他被攻擊、騷擾。像阿周那，他慈悲說：「讓他們享受，我不想殺他們。」Krishna 說：「你必須殺。為什麼偏離你的道路？你必須殺。」所以祂教《博伽梵歌》，誘導他殺。但阿周那是慈悲的：「他們對我做了很多錯事，沒關係。他們是親人，我原諒，不想戰鬥。」這是《博伽梵歌》。阿周那比 Krishna 更慈悲。Krishna 要他們全被殺，因為他們冒犯了奉獻者。最後 Krishna 說：「阿周那，你打不打，已經定了。他們回不了家，會在這被殺。你願意就拿這個功勞。已經定了。」阿周那明白：「我的主這麼堅持。（笑）為什麼抗拒？好吧，我按祂說的做。」

Bali Mardana： Prabhupāda，你比他們都慈悲。你來到西方國家。

Prabhupāda： Hare Kṛṣṇa。是的，Vaiṣṇava，如果是真正的 Vaiṣṇava。像耶穌基督，據說他承擔了所有人的罪，被釘十字架。看他多慈悲。但那些愚人說：「我們繼續犯罪，基督承擔了合同，他會受苦，我們不用。」這樣的愚人。他們說：「我們的基督教很好，即使犯罪，基督會受苦，我們不受。」看吧。

Bali Mardana： 我昨天在《新聞週刊》讀到，現在牧師和女人約會、發生性行為。

Prabhupāda： 他們必須這樣，因為他們沒有靈性知識。沒進展的人無法避免性。

Hṛdayānanda： 你昨天說 adānta-gobhiḥ。

Prabhupāda： 對。大瑜伽行者都成了性的受害者。像 Viśvāmitra Muni，還有 Saubhari Muni。他在水下冥想，看到魚交尾，感到性欲，癢的感覺。Kaṇḍūyanena karayor iva duḥkha-duḥkham。Kaṇḍūyanam 意味著癢，抓癢。經典說這是癢。

Devotee： 我們的科學家。

Prabhupāda： 是的。

Hṛdayānanda： 只有一個科學家。

Prabhupāda： Hare Kṛṣṇa。Idaṁ hi puṁsas tapasaḥ śrutasya vā（《聖典博伽瓦譚》1.5.22）。感覺好吗？

Svarūpa Dāmodara： 是的。（聽不清楚）（停頓）（中斷）我想知道……有五種物質之氣，靈魂在這五種氣中漂浮。我想知道這五種氣的不同功能。

Prabhupāda： 是的，我們也承認有五種氣。Prāṇa、apāna 等。瑜伽行者通過呼吸練習控制這五種氣。我們也承認。

Svarūpa Dāmodara： 科學家不理解這五種氣。

Prabhupāda： 他們不知道很多東西。他們能理解什麼？因為他們不理解，就得否認。他們是愚人。他們懂什麼？表面而已。他們看到樹，但對種子了解什麼？樹從種子長出，但他們對種子知道什麼？像小孩看樹：「哦，好大的樹。」但智者看種子。

Svarūpa Dāmodara： 科學家說胚胎的種子是休眠的。

Prabhupāda： 沒關係。怎麼形成的？他們不知道微妙的事情如何運作。（旁白：可以走這邊。）這是他們的無知。他們不懂微妙的事。只被粗糙的表現吸引。Jaḍā-dṛṣṭi，物質視野。沒有 sukhā-dṛṣṭi（精細視野）。他們只處理粗糙的東西。就像例子：這有棵樹，事實是它從小種子長出。他們知道種子怎麼製造、怎麼有產生大樹的潛能嗎？不僅如此，種子裡有無數果實，每個果實有無數種子，每個種子又包含無數棵樹。你的科學在哪？

Devotee： 種子有意識嗎，Prabhupāda？

Prabhupāda： 那是另一回事。一切都有意識。首先，連粗糙的表現我們都不能理解，別說意識。根據我們的哲學，一切都有意識。像這棵樹也有意識。

Svarūpa Dāmodara： 科學家也說它們有意識。

Prabhupāda： 但樹的意識和我的意識不同。我的意識更發達。你捏我，我會立刻抗議。你砍樹，它不抗議。所以意識不同。沒有什麼是無意識的，但程度不同。意識被覆蓋越多，叫物質；意識越發達，叫靈性。這是物質與靈性的區別。

Hṛdayānanda： Prabhupāda，《博伽梵歌》那句詩，nityaḥ sarva-gataḥ sthāṇuḥ，說生命體無處不在。

Prabhupāda： 是的，sarva-ga。Acalo 'yaṁ sthāṇur sarva-gaḥ. Nitya。種子無處不在。你會看到裂縫裡長出草。只要有機會，它們就想表達意識。那些墮落的……kṣīṇe puṇye punaḥ martya-lokaṁ viśanti。他們隨雨水落下，變成草，然後逐漸進化。

Hṛdayānanda： 這太可怕了。

Prabhupāda： 是的。Ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino……微妙的法則如何運作，科學家知道什麼？所以他們的知識是 māyayā apahṛta-jñānāḥ，真知被 māyā 奪走。他們以為自己是學者，但真知被奪走。為什麼？Āsuri-bhāva。他們不接受神。所以他們是愚人。儘管有學位，他們是愚人。所以他們無法完美解釋一切。「將來我們會看到。」

Svarūpa Dāmodara： 他們說：「我們開始學到更多……」

Prabhupāda： 對，這意味著你是愚人。當你還在學習，你就是愚人。直接說我們是愚人，這是紳士風度。你不知道，還裝作「我是學者、科學家，給我諾貝爾獎。」這在繼續。我們不想要諾貝爾獎。我們提供最高知識，不渴求諾貝爾獎。他們提供假知識，卻渴求諾貝爾獎。他們的真目的是靠欺騙得諾貝爾獎。受教育的人怎麼會欺騙？所以我的 Guru Mahārāja 說：「現代人類社會，總是騙子和被騙者的社會。」有人騙，有人被騙，結合起來形成所謂的文明。

Karandhara： Prabhupāda，你在《輕鬆之旅》中引用的科學家，報紙上關於研究反物質的兩個科學家？

Prabhupāda： 是的。

Karandhara： 大約一年前，另一個科學家站出來，指控那兩個科學家偷了他的知識。他們一起工作，他們偷去得諾貝爾獎。

Prabhupāda： 是的，很多這樣的科學家。像 Marconi，他偷了 Jagadisha Candra Bose 的知識。你知道嗎？

Svarūpa Dāmodara： 我聽說過。

Prabhupāda： 是的。Jagadisha Candra……我當時在場。他說：「這人騙了我。我和他談，第二天早上他就發表了理論。」

Karandhara： 關於無線電？

Prabhupāda： 不，報紙。因為他們是朋友、科學家，談話後他拿了線索，立刻發表理論。

Bali Mardana： 什麼理論？

Prabhupāda： Marconi 的無線電。

Bali Mardana： 無線電。

Prabhupāda： 是的，那是 Jagadisha Candra Bose 的發現。但政府不給印度人榮譽。因為他是印度人。英國人很嫉妒。所以他們不承認《博伽梵歌》是五千年前的。他們把一切拉到基督教時期。這是他們的愚蠢。

Jayādvaita： 我們上週去一所大學講課，教授說《博伽梵歌》只有兩千年歷史。

Prabhupāda： 是的，他們永遠不承認。

Yaśomatīnandana： 有個蠢人說《博伽梵歌》引用了《約翰福音》。

Prabhupāda： 哦，那是另一種愚蠢。Tava cārjuna。

Svarūpa Dāmodara： Śrīla Prabhupāda，心臟移植呢？靈魂在心臟裡，但現在醫學可以把舊心臟換成新的。靈魂怎麼辦？

Prabhupāda： 這不意味著新心臟會延長壽命。這是我們的挑戰。

Svarūpa Dāmodara： 但人格會改變嗎？

Prabhupāda： 不。

Svarūpa Dāmodara： 為什麼？

Prabhupāda： 為什麼會變？我從這個椅子換到那個椅子，為什麼我變了？我可以換座位，不代表我變了。

Karandhara： 心臟也可以換。

Prabhupāda： 心臟是座位，居住的地方。

Svarūpa Dāmodara： 但新心臟有另一個靈魂。

Prabhupāda： 靈魂，新舊都有。但如果你能證明換心臟能延長壽命，你才能說抓住靈魂。

Karandhara： 他們做不到。

Prabhupāda： 那是他們的胡說。

Bali Mardana： 沒人活很久。

Prabhupāda： 不，他們做不到。因為 karmaṇā daiva-netreṇa（《聖典博伽瓦譚》3.31.1），根據上天的安排，你的行為決定你得到這個身體。你只能在這身體裡活一定年限。換心臟不代表延長壽命。這不可能。壽命的長度是關鍵。他們以為換心臟能延長壽命，這不可能。

Svarūpa Dāmodara： 所以這是某種人為的輪迴？

Prabhupāda： 對，像這樣。《博伽梵歌》已解釋，就像嬰兒變成小孩，小孩變成少年，少年變成青年。這是持續的輪迴。這是另一種輪迴。所以換心臟不影響壽命？

Bali Mardana： 不，大多數人活得很短。但靈魂真的從一個身體移植到另一個身體嗎？

Prabhupāda： 可以。有時瑜伽行者能做到，轉移到更好的身體。像 Śaṅkarācārya。

Karandhara： 他們的做法是等某人死了或即將死，立即取心臟，移植到心臟弱的人身上。

Prabhupāda： 那有什麼好處？

Karandhara： 這不意味著舊心臟或新心臟的靈魂被換到新身體裡。

Bali Mardana： 靈魂已經離開。（中斷）

Prabhupāda： ……靈魂是個體的。我昨天說，屍體有產生生命的成分，但離開身體的人，你無法再造他。這是個體性的證明。

Bali Mardana： 我說他們移植心臟……第一個人的靈魂已離開，然後他們取心臟放到另一個心臟弱的人身上。這只是靈魂從一個心臟到另一個心臟，不是帶著靈魂換心臟。

Prabhupāda： 他註定在這身體裡活一定年限。你隨便換什麼。

Karandhara： 心臟只是機器中的工具。

Prabhupāda： 對，是個地方。

Bali Mardana： 現在很清楚了。（中斷）

Prabhupāda： Karmaṇā daiva-netreṇa jantur dehopapattaye（《聖典博伽瓦譚》3.31.1）。有上天的監督。這是 Krishna，anumantā, upadraṣṭā。

Karandhara： 南非的 Wyberg 醫生，第一個成功心臟移植的人。他出院後開始喝酒、過性生活。（笑）他說：「科學多棒，能延長我的享樂。」一年後他因過度……死了。

Prabhupāda： 這是物質生活。一有機會，他們就想性。唯一的希望。Yan maithunādi-gṛhamedhi-sukham（《聖典博伽瓦譚》7.9.45）。這裡唯一的快樂是性。否則他們像驢子一樣辛苦工作。為什麼？只為性。唯一目標。Yan maithunādi。《聖典博伽瓦譚》說：yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham。他們被最可憎的東西—性生活吸引。Tuccham，很可憎、微不足道。性的位置多骯髒！像烏鴉，喜歡骯髒的地方。《聖典博伽瓦譚》說：tad vāyasa-tīrtham。烏鴉在骯髒處享受。（中斷）gṛham andha-kūpam, ātma-pātam。一墮落，你就完了。例子在《聖典博伽瓦譚》。當女人來服務你，你要知道那是陷阱。一墮落，你就完了。Hitvātma-pātaṁ gṛham andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta（《聖典博伽瓦譚》7.5.5）。所以韋達系統先教 brahmacārī，學習避免性，獨身。這是第一教導。如果完全不行，好吧，結婚。否則不需要性生活。為什麼要有性生活？

Svarūpa Dāmodara： 那怎麼延續物種？

Prabhupāda： 為什麼要延續？你結束這受詛咒的世界，人們只是在受苦。為什麼延續？

Svarūpa Dāmodara： 因為這是自然法則。

Prabhupāda： 不，不，如果你想被詛咒，自然法則就在那。否則自然法則教你如何有 Krishna意識。像警察，警察的任務是讓你守法。如果你守法，就不需要警察。Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā（《博伽梵歌》7.14）。Māyā 一次又一次踢你，讓你明白「這生活不好」。但我們太愚蠢，說：「不，很好。」Yan maithunādi。「有性生活，哦，很好。」這就是現狀。

Devotee： 你在《博伽梵歌》中比喻說，這就像在試圖滅火時澆汽油。

Hṛdayānanda： 他說像往火上澆汽油。

Prabhupāda： 對，增加火勢。但因為我們有這身體，必須善用這壞交易。所以允許結婚、居士生活，不是為了增加性生活，而是盡快結束。

Svarūpa Dāmodara： 但 Śrīla Prabhupāda，即使在低等生命形式中，有些物種無性繁殖。

Prabhupāda： 對，臭蟲靠血繁殖。你殺……

Svarūpa Dāmodara： 我們無法阻止繁殖。

Prabhupāda： 不，怎麼阻止？有很多生命體。他們來物質世界享受，繁殖必須繼續。就像你無法關閉監獄。你出來，另一個準備進去。這不可能。

Svarūpa Dāmodara： 所以在物質平台上，我們通過發展意識……

Prabhupāda： 柴坦尼亞·瑪哈帕布回答了。他的奉獻者 Vāsudeva Datta 說：「主，你來了。帶走這宇宙所有生命體，解放他們。如果你認為他們太罪惡，就把他們的罪給我，你帶走他們。」柴坦尼亞·瑪哈帕布說：「假設我帶走這宇宙所有生命體，你以為這就完了？這宇宙就像一袋芥菜籽中的一粒。」（笑）拿走一粒芥菜籽，有什麼損失？這無法停止。Anantāya kalpate。生命體數量無限，這會繼續。

Yaśomatīnandana： 你在《聖典博伽瓦譚》中說，物質世界是生命體的矯正所。

Prabhupāda： 對。

Svarūpa Dāmodara： 所以每個人都應發展 Krishna意識。

Prabhupāda： 對。（Prabhupāda 上車）Krishna意識是唯一解藥。Harer nāma harer nāma harer nāma eva kevalam（《柴坦尼亞·查瑞塔姆瑞塔》 Ādi 17.21）。（中斷）物質文明的進步意味著讓被困的更被困。生命體已被困，還被進一步誘惑。Jaḍa-vidyā jato māyāra vaibhava。物質文明的進步意味著擴大 māyā 的影響。為什麼？Anitya saṁsāra，你不能住這裡。你必須放棄這地方。但還想永久定居。這不可能。每個人都知道，不會被允許留下。但還堅持華麗的安排，想變成不朽。科學家騙人說：「是的，你會不朽。我們在找方法。」但他會死。所以他是驢。被這些假話誘惑。所以他是驢。Jībake karaye gādhā。這是 Bhaktivinoda Ṭhākura 的歌。Anitya saṁsāra，這暫時的世界，他被這吸引。他不能住，不能留，不能享受。這是事實。但他被誘惑。這意味著他越來越像驢。因為他們相信：「不，通過科學方法，我們會做到。我們會治癒所有疾病，永遠活下去，沒有死亡，很快樂。」這意味著物質知識的進步讓你越來越像驢。（中斷）（結束）