Prabhupāda：

……身體被視為衣服，而穿著這衣服的人在裡面。dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati [博伽梵歌 2.13]。就像這個孩子，這是一件衣服。過些日子，這件衣服會換成另一件衣服。再過些時間，又是一件衣服，又一件衣服。這身體是衣服，我們應該明白，但穿這衣服的人……就像我記得我的童年狀態、衣服和情況，我的青年狀況。我記得很多事情。所以雖然身體變了——你可以說是長大了或改變了——我還是同一個人。因此結論應該是，在放棄這件衣服後，tathā dehāntara-prāptiḥ [博伽梵歌 2.13]，我必須有另一個身體。這是靈魂不朽和從一個身體輪迴到另一個身體的證據。現在，有840萬種不同的衣服。水中有90萬種衣服，然後是植物和樹木，然後是昆蟲，然後是鳥類。這是不同衣服的進化。靈魂在穿過不同的衣服。

Ambassador Keating：

人類和動物都是這樣嗎？

Prabhupāda：

正是如此。靈魂是個體的。他在經歷進化過程。進化過程意味著，根據他的渴望，自然會提供某種特定的身體。

Mrs. Keating：

這非常有趣。我相信靈魂的輪迴。

Prabhupāda：

是的，這是事實。

Mrs. Keating：

非常有趣。

Prabhupāda：

這是事實。就像這個孩子從一種身體輪迴到另一種身體。同樣，當我放棄這個身體時，我也會輪迴到另一個身體。這是科學。不幸的是，沒有哪所大學、沒有教育、沒有文化傳授這門偉大的科學。因此，根據《聖典博伽瓦譚》，知識是不完美的。大學傳授的知識不是完美的知識。這個人類身體是理解靈魂位置、靈魂如何從一個身體輪迴到另一個身體、接下來會發生什麼的機會。在這個人類身體中，我們可以理解這門科學，靈魂的科學。不幸的是，沒有教育讓人理解這門科學。換句話說，現代文明正在扼殺人類的特權。他有機會理解自己並停止這種生死的重複。他可以以靈性形式留在靈性王國或與神同在，但這些對他來說是未知的，因為沒有哪所大學或知識機構討論這些。雖然韋達文獻給了我們充足的資訊——在《博伽梵歌》中，這是所有韋達文獻的初步研究——但人們沒有機會理解。這是現代文明的缺陷。因此有必要改變。實際上，因為缺乏足夠的知識，我看到美國的男孩和女孩，雖然他們來自富裕且受尊敬的家庭，卻變成了嬉皮。儘管你們安排了非常大的大學，他們卻感到沮喪。他們不再滿足於像他們的父母或祖父母那樣物質富裕地生活。在其他國家也有同樣的症狀。比如在印度，有 Naxalites。這是另一種混亂的形式。在你們國家，混亂的狀態是另一種類型。在中國也有另一種類型的混亂。在俄羅斯也是另一種類型的混亂。所以當前人類社會的處境非常危險，因為每個人都因為混亂而感到不滿。

Ambassador：

有沒有什麼方法取得進展，或者你們在俄羅斯有沒有什麼代表？

Prabhupāda：

俄羅斯……上次我去歐洲時，訪問了俄羅斯。我被一位 Professor Kotovsky 邀請。你可能認識他。

Ambassador：

不，我不認識。

Prabhupāda：

哦。他是個很友善的人。研究印度學。他負責印度學部門。俄羅斯對印度文化非常尊重。

Ambassador：

是的，沒錯。

Prabhupāda：

他們非常尊重。所以……（中斷）

Ambassador：

……他們不信神。

Prabhupāda：

他們不知道（聽不清楚）。

Mrs. Keating：

你有很多印度追隨者嗎？除了外國人還有許多印度追隨者？

Prabhupāda：

是的。就 Krishna意識而言，對印度人來說，每個人都接受主 Krishna 為至尊人格神首。

Mrs. Keating：

我可以問一下這些標記的意義嗎？

Prabhupāda：

是的。這是我們作為 Vaiṣṇava、主 Krishna 奉獻者的標誌。

Ambassador：

你們都有這個標記。

Mrs. Keating：

還有這個袋子，那是……

Prabhupāda：

那是我們的念珠。

Mrs. Keating：

哦。

Prabhupāda：

我們總是在念主 Krishna 的聖名。這些有特殊的意義，因為主 Krishna 是絕對的。祂與祂的名字之間沒有區別。在這裡，就像牛奶這個物質和牛奶這個名字是不同的。如果我想喝牛奶，只是反复喊「牛奶」「牛奶」，那不會滿足我。我必須有牛奶的實體。但在靈性世界，絕對者沒有名字、品質、形體、隨從之間的區別。它們是一樣的。所以念聖名意味著直接與主 Krishna 聯繫。直接與主 Krishna 聯繫。

Ambassador：

這是對你們自己與主 Krishna 關係的不斷提醒。

Prabhupāda：

……我的與主 Krishna 的關係。

Ambassador：

是的。

Prabhupāda：

就是這樣。

Ambassador：

哦，這非常……我對這些美國人的真誠印象深刻。

Prabhupāda：

一旦理解這門科學，就會立刻接受。

Śyāmasundara：

讓我們感到印象深刻並真誠的原因是，我們認識到 Krishna意識不是出於情感，而是哲學上的，而且非常實際。不僅有哲學，還有哲學的實踐。所以我們在生活中實際感受到哲學的結果。這讓我們完全信服，因為這哲學是有效的。沒有缺陷。

Guru dāsa：

Śyāmasundara 曾……獲得一所大專院校的哲學獎學金，他研究哲學科學，但無法應用。這是他感到沮喪、尋求的原因。現在我們找到了一些可以在日常生活中應用的東西。不僅是我們自己，還有在美國有家庭的人，他們也想應用哲學。這是這個運動的力量。我們可以應用它。

Ambassador：

我有點忘了……我不知道問了什麼，你在哪裡加入這個運動？

Devotee：

在加州。

Ambassador：

在加州。在……？

Devotee：

加州洛杉磯。

Ambassador：

洛杉磯。

Devotee：

我大約三年前在那裡遇到了奉獻者。

Ambassador：

哦。

Devotee：

……然後留在……

Prabhupāda：

他曾在你們國家的海軍服役。

Ambassador：

哦，他在海軍服役。

Prabhupāda：

是的。

Ambassador：

這真有趣。

Śyāmasundara：

我們也有很多越戰退伍軍人加入。

Ambassador：

真的？

Śyāmasundara：

在倫敦，有個男孩從越南回來，徹底崩潰了，他在 Krishna意識中找到了庇護。他是機槍手。

Ambassador：

你們住在哪裡？

Śyāmasundara：

過去兩年我們住在倫敦。

Ambassador：

但在這裡你們都住在德里地區，但你們要去南邊的那個地方……叫什麼名字？

Guru dāsa：

Vṛndāvana？

Ambassador：

對。

Guru dāsa：

我們去過了。

Ambassador：

哦，你們去過了？

Guru dāsa：

非常好。

Prabhupāda：

哪裡？

Guru dāsa：

他們問我們去 Vṛndāvana 的旅行。

Prabhupāda：

哦，是的。

Śyāmasundara：

那是主 Krishna 出生的地方。

Ambassador：

哦。

Mrs. Keating：

那是哪裡？

Ambassador：

這裡以南九十英里。

Prabhupāda：

是的，九十英里。

Guru dāsa：

Śrīla Prabhupāda 對俄羅斯人說，我們的哲學原則是一樣的，那就是服務。你們服務 Lenin，我們服務主 Krishna。通過闡述這個哲學，你會看到將服務奉獻給神比奉獻給一個人更明智。就像這樣。

Prabhupāda：

這是事實，每個人都在服務某個更高等的存在。

Ambassador：

是的。

Prabhupāda：

沒人能說我不服務任何人。這可能嗎？

Ambassador：

你在服務神。

Prabhupāda：

我在服務，你在服務你的國家。

Ambassador：

是的。

Prabhupāda：

所以每個人都得服務。沒人能說我不服務任何人。這是不可能的。

Mrs. Keating：

但我們首先服務神。

Prabhupāda：

什麼？

Mrs. Keating：

我們首先服務神。

Prabhupāda：

神或任何東西，我們都得服務。

Mrs. Keating：

是的。

Prabhupāda：

這是我們的憲法地位。就像吃喝。你可能吃這個，我可能吃那個，但吃是必須的。你不能說我不吃。這不可能。吃、睡、交配、防禦——這些是身體的需要。同樣，靈魂的需要是服務某人。無論你服務你的國家、社會、家庭、社區，或者至少如果你沒什麼可服務的，你養一隻狗來服務它。（笑聲）

Mrs. Keating：

或什麼？

Śyāmasundara：

一隻狗。

Mrs. Keating：

哦，一隻狗，是的。

Prabhupāda：

因此，結論是我必須服務。這是我們的地位。你承認嗎？

Mrs. Keating：

是的。

Prabhupāda：

假設我說我不服務。這不可能。這是我們的憲法地位，就像我的手指，它總是在服務，有時這樣，有時那樣，有時這樣。手指的任務是服務。作為我身體的一部分，手指的任務是服務整個身體。同樣，我們是神的一部分。我們的本質任務是服務神。你覺得這個論點如何？你反駁這個論點嗎？

Mrs. Keating：

你服務，你分享。

Prabhupāda：

什麼？

Mrs. Keating：

你服務……

Prabhupāda：

是的。

Mrs. Keating：

……你分享。

Prabhupāda：

是的。通過服務我分享。就像這杯牛奶。手幫我把它拿過來。我喝了，喝下去後，所有身體部位都受益。不是嗎？

Ambassador：

這是真的。

Prabhupāda：

你不需要把牛奶傳給手指，然後傳給腳趾。不。只要把茶或牛奶放進去，每個身體部位都滿足了。就像你給樹根澆水。能量立刻分佈到葉子、樹枝、花朵、果實，一切立刻得到滋養。同樣，必須有某個一切的根源。那就是神。韋達哲學說，神意味著一切的起源、源頭。那就是神。你可以想像那個源頭應該是什麼樣子。這也有解釋。但神，或絕對真理，是萬物的原始源頭。

Ambassador：

你認識 Swami Ranganathanandaji 嗎？你見過他？

Prabhupāda：

我不太認識他，但有時見過他。

Ambassador：

他來過這裡，我問他對神的定義，他想了一會兒說：「嗯，我會說神是連結一個好人與另一個好人的線。」我覺得這是個有趣的定義。

Prabhupāda：

什麼？

Ambassador：

我覺得這是個非常有趣的定義。

Prabhupāda：

不。這在《博伽梵歌》中說過。

Ambassador：

嗯。

Prabhupāda：

Sūtre maṇi-gaṇā iva。就像你有一串珍珠項鍊，串在一根線上。所有的珍珠都靠在那根線上。沒有好壞之分。一切都依賴於神。沒有好壞的問題。不是只有好人依賴那根線。我們在經驗中看到的一切，都依賴於神。《博伽梵歌》中還有另一詩節，māyā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā [博伽梵歌 9.4]：「以無形的形式，我遍佈整個宇宙顯現，一切都依賴於我，但不一定我在每件事物中。」這是那裡的陳述。神的定義，首先，如果你接受這個定義，作為一切的根源、源頭，隨你怎麼理解。這是《韋達經》中給的定義，janmādy asya yataḥ [聖典博伽瓦譚 1.1.1]：一切的起源或誕生或發出。現在你拿任何東西，找出它的原始原因，你就會到達神。拿桌上任何東西。你的身體。你拿任何東西，如果你一直尋找、尋找、尋找，什麼是起源，你會到達神。這是神的完美定義，janmādy asya yataḥ [聖典博伽瓦譚 1.1.1]：一切的起源或源頭。你覺得如何？

Ambassador：

哦，我非常印象深刻。

Prabhupāda：

是的。

Ambassador：

最後……

Prabhupāda：

這是正確的……另一個定義是神是全然吸引的。現在，如果你試著理解這種吸引力是什麼，就像你們的美國非常富裕、非常吸引人。如果一個人在社會上很富有，他就有吸引力。如果一個人很強壯，他就有吸引力。如果一個人很有名，他就有吸引力。如果一個人——男人或女人——非常美麗，他就有吸引力。如果一個人出家，他就有吸引力。如果一個人非常智慧，他就有吸引力。這六種特質是吸引人的特質。現在，我們每個人都或多或少有這些吸引力。就像你是大使，美國的代表，所以你有吸引力。有時我也有些吸引力。有人來找我：「讓我聽聽這個 Swami 講話。」所以這種吸引力每個人都有些。但神的意思是擁有所有吸引力的全部。那就是神。你可能很富有，但你不能說「我是世界上最富有的人。」這不可能。但神可以說「我是整個創造中最富有的人。」Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [博伽梵歌 5.29]。祂說：「我是一切的主人。」就像在美國，在歐洲人移民之前，土地就在那裡。它屬於某人。現在你們聲稱是主人。假設五百年後，有人來了。土地在那裡，我們暫時來這裡聲稱「這是我的財產。」但實際上是誰的主人？實際上神是主人。因此，土地上生產的任何東西，也是神的財產。就像如果你們國家有金礦。我不會……印度不會去聲稱「這是我的財產。」這是你們的財產，因為它是你們的土地上生產的。如果整個土地、天空、空氣、光，一切都屬於神，那你們的主人地位在哪裡？這說過，bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ buddhiḥ mano eva [博伽梵歌 7.4]。沒人能說「天空是我的財產」，但天空必須有某個主人。你覺得呢？如果每件東西都有主人，一切由這五種元素構成——天空、水、空氣、土地……

Śyāmasundara：

火。

Prabhupāda：

什麼？

Śyāmasundara：

火。

Prabhupāda：

火、頭腦、智慧、自我。這八種元素。主 Krishna 說：「它們是我的能量。」由主 Krishna 的能量製造的東西，你怎麼能聲稱是你的財產？就像木匠來了，你給他錢讓他做椅子。錢是你的能量。椅子做好後，他不能說「我做了這椅子，是我的財產。」不。它是用我的能量做的，所以是我的財產。如果你分析整個宇宙情況，你會發現一切都是由神的能量製造的。你怎麼能聲稱「我是主人」？這是虛假的。這叫 māyā。就像我們在加爾各答看到的，過渡時期，英國人離開時，發生了印度教與穆斯林的大騷亂。他們爭鬥，死了。死後，成堆的屍體，沒了印度教徒和穆斯林。只是塊物質。但因為他們有了某種身體、某種心理狀態、意識，他們互相爭鬥，死後不再聲稱「印度教」「穆斯林」。這叫幻覺。「我是美國人」「我是印度人」「我是印度教徒」「我是穆斯林」「我是這個」「我是那個」——這些都是標籤。我真實是什麼？我是純粹的靈魂，是神的一部分。這是我的身份。所以應該教導人們這門科學。一旦理解自己的憲法地位、真實情況，他會說：「哦，我不是這個。我一直在錯誤的認同下掙扎。」

Ambassador：

有沒有運動在大學裡推廣這門哲學或科學？

Prabhupāda：

是的。我們在試，但我們……

Ambassador：

這是你們的計劃。

Prabhupāda：

……我們沒有贊助，所以我做的都是單槍匹馬，這些男孩幫我一點。我沒得到我的政府或你們政府的幫助。但這是一門如此偉大的科學，如此偉大的哲學。

Śyāmasundara：

他們開始欣賞了。在美國的許多大學，我們有課程。

Prabhupāda：

那是（聽不清楚）。

Ambassador：

你們有課程。

Śyāmasundara：

是的，Berkeley，南加州。

Prabhupāda：

我們有書。我帶來了書給你們。

Ambassador：

哦！哦！

Prabhupāda：

大本書。幾十本這樣的書。這是另一本書。

Mrs. Keating：

現在我知道為什麼我覺得與自然合一，因為我非常愛土地，土地屬於神。現在我覺得與土地是一體的。

Prabhupāda：

什麼？

Mrs. Keating：

這就是為什麼我覺得與土地是一體的。因為土地屬於神。

Prabhupāda：

不。所有土地都屬於神。

Mrs. Keating：

是的。

Prabhupāda：

為什麼只想特定的土地？

Ambassador：

她崇拜土地。

Mrs. Keating：

我覺得與……我對土地、自然有親近感。我對土地有很深的親近感。

Ambassador：

這本書不是很美嗎？His Divine Grace 帶來的。

Mrs. Keating：

哦，天哪！

Guru dāsa：

裡面有六十四幅畫……

Ambassador：

是的，我想要那些畫。很美。

Mrs. Keating：

哦，太棒了。

Ambassador：

現在，Your Divine Grace，你什麼時候……你從小就加入這個運動，還是……

Prabhupāda：

是的。我父親是個偉大的奉獻者。

Ambassador：

我明白了。

Prabhupāda：

所以從小我就被訓練。

Ambassador：

我明白了。

Prabhupāda：

然後在遇到我的靈性導師後，這得到了很好的調整。但這些觀念從小就植入，我被訓練。這是個很好的機會，我有個很好的……我把這本書獻給了我父親。

Ambassador：

哦！是的。

Guru dāsa：

「獻給我的父親，Gour Mohan De。」

Ambassador：

是的，很棒。

Śyāmasundara：

我們在加爾各答見了 Prabhupāda 的姐姐。她也是一個偉大的奉獻者。

Ambassador：

哦，真的！

Śyāmasundara：

她感嘆自己有八個兒子，但沒有一個是奉獻者，而她的哥哥有數百個真正的兒子。

Ambassador：

哦。

Mrs. Keating：

這是誰？

Ambassador：

他的姐姐。

Mrs. Keating：

哦。

Ambassador：

誰的姐姐，Your Divine Grace 的？

Prabhupāda：

我的姐姐，我的姐姐。

Mrs. Keating：

哦，你的姐姐。

Prabhupāda：

物質上的姐姐。

Ambassador：

哦，是的。

Prabhupāda：

她也是我的神姐妹。

Ambassador：

她……她是……

Śyāmasundara：

她也是一個奉獻者。

Ambassador：

奉獻者，但她的孩子都不是？

Prabhupāda：

是的。她有八個孩子。

Ambassador：

不，我的意思是他們不是奉獻者。

Prabhupāda：

是的，不太是。

Śyāmasundara：

我們的一位美國神兄弟的父親，Mr. Teton，來自芝加哥，他和 Girirāja 在那裡，她對他說，他的姐姐對他說：「你真幸運，你的兒子是奉獻者。」他是一個非常富有的芝加哥律師，他唯一的兒子是奉獻者，但從物質角度看，他有些困惑。她說：「你應該很高興你的兒子是奉獻者。我有八個兒子，他們不像你的兒子。」

Guru dāsa：

你見過 Girirāja。他上次來過這座城市。

Ambassador：

哦，是的。我記得了。是的，是的。

Guru dāsa：

他來自芝加哥。

Ambassador：

沒錯。現在他……他在這裡有妻子嗎？沒有？他沒結婚？

Prabhupāda：

不，他沒有。

Ambassador：

但你的妻子在這裡？

Śyāmasundara：

是的，她在印度。

Ambassador：

是個可愛的小女孩，行為這麼好。她一定已經有了 Krishna意識。我們那個年紀的小女孩通常不會這麼乖。但她這麼安靜可愛。

Śyāmasundara：

她唯一的教育來自 Prabhupāda。

Ambassador and Guest：

真的！

Śyāmasundara：

完全的。她只知道主 Krishna 和……

Mrs. Keating：

真的。

Ambassador：

她幾歲？

Śyāmasundara：

三歲。

Ambassador：

三歲。

Mrs. Keating：

但她不告訴我她的名字。（孩子咯咯笑）

Prabhupāda：

這是壞名聲。

Śyāmasundara：

你為什麼不為她念？

Ambassador：

你能念嗎？

Prabhupāda：

哦，是的。她會念。Sarasvatī prabhu，念一點。

Śyāmasundara：

Swamiji 要你念。

Prabhupāda：

來，來這裡。Hare Kṛṣṇa。來吧。

Mrs. Keating：

她害羞，像所有孩子一樣。

Prabhupāda：

她跳舞很好，念得很好。很有節奏。

Mrs. Keating：

真的？

Prabhupāda：

哦，是的。

Śyāmasundara：

讓我們深受感動的一件事是，這種哲學和生活方式是永恆且無宗派的。它適用於所有不同種族、不同年齡的人。

Prabhupāda：

這是我的經驗，你看。我到處宣揚這個教派，每個地方都受到很好的接受。

Ambassador：

這是你這裡的 Anne 母親相信的哲學。所有、所有、所有的宗教……

Prabhupāda：

首先，我們要明白宗教是什麼意思？

Mrs. Keating：

什麼？

Prabhupāda：

你說的宗教是什麼意思？

Mrs. Keating：

哦，宗教。嗯，我比較折衷。我相信所有宗教中最好的部分。

Prabhupāda：

什麼？

Mrs. Keating：

我相信所有宗教中最好的部分。

Prabhupāda：

那是什麼？

Mrs. Keating：

最高的。

Ambassador：

他問你宗教是什麼意思。你是指有組織的……？

Mrs. Keating：

哦，不。我不是指任何有組織的東西。

Śyāmasundara：

不。什麼……

Prabhupāda：

不，不，首先，宗教的原則。宗教的原則是什麼？

Mrs. Keating：

嗯，我認為它從內心而來，從內在。我認為我們與神是一體的，我是神的反射。我是神的想法。這是我的信仰。

Prabhupāda：

這很好。神的想法意味著你擁有的東西，神也有同樣的想法。對嗎？

Mrs. Keating：

什麼？

Prabhupāda：

你是這個意思嗎？

Mrs. Keating：

嗯哼。

Prabhupāda：

或者你是神的樣本。

Mrs. Keating：

是的。

Prabhupāda：

神的一個小樣本。就像你拿一滴海水，嘗一口，你立刻知道整個海洋是鹹的。同樣，如果你分析你的特質，那麼神也有同樣的特質。就像你想愛某人。每個人都想愛某人。因此可以得出結論，神也有愛的傾向。

Mrs. Keating：

是的。神是愛。

Prabhupāda：

是的。但如果神是愛……

Mrs. Keating：

靈魂？

Prabhupāda：

是的。主 Krishna 意味著愛，所以當你想愛某人，某人想愛你，你們兩個都必須是人。

Mrs. Keating：

兩個都必須是……？

Prabhupāda：

人。你不會愛空氣。你愛你的丈夫。他是個人。他愛你，你是個人。因此神必須是人。這是結論。因為我是人，我是神的樣本，所以神必須是人。你覺得呢？如果神不是人，我們怎麼能互愛？

Ambassador：

嗯，Your Divine Grace，很抱歉，我有另一位大使在等，我得從崇高回到平凡。我想繼續這話題，但他有這個約會，我得……但我非常感謝你的到來……

Prabhupāda：

現在，我也回到平凡的觀點。下次我去美國並回來時，我想見總統，你能幫我嗎？

Ambassador：

嗯，我可以寫一封信，但，別讓我打擊你，我得告訴你，至少有十幾位來自印度的宗教領袖提出同樣要求，但沒有一個見到總統。

Prabhupāda：

但有一件事……

Ambassador：

但我很樂意試著幫忙。

Prabhupāda：

這樣一個重要的哲學、重要的運動卻無人注意。你們忙於幫助全世界，讓和平到來，讓人們快樂，但你們的國家不是變得快樂，而是變成嬉皮。

Mrs. Keating：

（笑）從快樂到嬉皮。

Ambassador：

沒錯。

Prabhupāda：

所以這裡有缺陷，這裡有機會糾正這個缺陷。這是機會。我可以與任何科學家、哲學家爭論，這是唯一能救人免於沮喪的良藥。這是唯一的良藥。為什麼你們國家，如此偉大、願意幫助他人的國家，卻忽視它？你們在你們國家創立了聯合國為了這個。讓我們做些實實在在、科學的事情，讓人們快樂。

Ambassador：

哦，我認為這位年輕人說的很鼓舞人心，這些正在慢慢滲入我們的大學。

Prabhupāda：

是的。

Śyāmasundara：

在所有來自印度的宗教運動中，這一個展現了最強大的力量，遠遠超過……

Ambassador：

是的。

Śyāmasundara：

在美國或全世界從未有過這樣的運動。它的力量證明了哲學。如果某事物有力量，它會自動成長。

Ambassador：

是的，沒錯。

Guru dāsa：

我們也希望得到兄弟和朋友的鼓勵。

Ambassador：

是的，沒錯，我非常感謝你們給我這本美麗的書。真是本漂亮的書。我會把它放在桌上。也許我會送……你知道，我這兒有個年輕人想延長簽證，政府問他：「你在這裡幹什麼？」他說：「我在這裡尋找自己。」他們說我應該送他……他是個嬉皮……

Mrs. Keating：

這會很完美。

Ambassador：

所以我說，他們上次來的時候說，你應該把他送給我們，我會再這樣做，因為這……

Guru dāsa：

那個嬉皮會變得快樂。

Mrs. Keating：

會變得快樂，是的。

Ambassador：

嗯，Your Divine Grace，非常感謝你來看我們。

Prabhupāda：

謝謝。

Ambassador：

很高興見到你。

Śyāmasundara：

Hare Kṛṣṇa。

Ambassador：

代我向你妻子問好。再見。

Devotee：

Hare Kṛṣṇa。

Śyāmasundara：

說再見，Sarasvatī。

Mrs. Keating：

在哪裡可以聯繫你？有什麼地方嗎？

Prabhupāda：

我的美國總部。

Mrs. Keating：

美國……

Prabhupāda：

是的，美國總部。

Ambassador：

在書裡有嗎？

Prabhupāda：

是的。

Mrs. Keating：

哦，很好，很好。

Śyāmasundara：

今天我們收到一封電報。Macmillan Company 同意印刷 Prabhupāda 的《博伽梵歌》。

Ambassador：

哦，真的！

Śyāmasundara：

三萬五千本。

Ambassador：

哦！

Mrs. Keating：

哦，太棒了。非常好……

Ambassador：

我曾是 Macmillan Company 的律師。

Prabhupāda：

是的，這是我的總部地址。

Ambassador：

我明白了。在洛杉磯。

Mrs. Keating：

哦，很好。很好。

Prabhupāda：

那是我的出版社地址。

Śyāmasundara：

這是今天收到的。

Ambassador：

「Macmillan 很熱情。承諾函已寄給你。3萬平裝，1萬精裝。」

Śyāmasundara：

四萬本。

Mrs. Keating：

太好了。

Ambassador：

四萬本。

Mrs. Keating：

四萬本。太棒了。

Ambassador：

太好了。

Mrs. Keating：

真的，是一家很好的公司。

Prabhupāda：

是的，很好。

Mrs. Keating：

非常好。

Śyāmasundara：

Ambassador Keating 是 Macmillan 的律師。

Prabhupāda：

哦！

Ambassador：

是的。

Prabhupāda：

（笑）Hare Kṛṣṇa。

Ambassador：

很高興見到你。

Prabhupāda：

謝謝。

Ambassador：

感謝你的拜訪。

Śyāmasundara：

非常感謝。（結束）