Pradyumna

（帶領吟誦等：）

sa vai bhāgavato rājā pāṇḍaveyo mahā-rathaḥ bāla-krīḍanakaiḥ krīḍan kṛṣṇa-krīḍāṁ ya ādade [SB 2.3.15]

翻譯：「Pāṇḍavas 的孫子 Parīkṣit Mahārāja，從小就是主偉大的奉獻者。即使在玩娃娃的時候，他也會模仿家族 Deity 的崇拜來敬拜主 Kṛṣṇa。」

Prabhupāda

kṛṣṇa-krīḍām。bāla-krīḍanakaiḥ krīḍan kṛṣṇa-krīḍāṁ ya ādade。這就是在 Vaiṣṇava 家庭出生的一大好處。小孩子單純透過跟 Kṛṣṇa 玩耍，就能變成 Kṛṣṇa意識。不管用什麼方式，只要跟 Kṛṣṇa 接觸，一生就成功了。所以這種 kṛṣṇa-yoga、bhakti-yoga，即使是小孩子也能練習，完全不干擾他們天生的傾向。小孩子天生愛玩，他就跟 Kṛṣṇa Deity 玩。我們以前就有這種機會。我父親崇拜 Kṛṣṇa Deity，我就想模仿他，他給我一個小 Deity。那個 Deity 到現在還在被崇拜。我跟我姊姊，不管吃什麼，都會像正式 arcana 一樣先供奉。父親還會鼓勵我們。這次我們在推廣的 Ratha-yātrā 和 Rādhā-Go（？） Kṛṣṇa 廟，從我們小時候就被父母啟發了。所以任何人都可以從小就讓孩子進入 Kṛṣṇa意識 的理解。

不需要任何教育、不需要任何知識。要了解 Kṛṣṇa意識，根本不需要高深的學問或教育。它本來就存在每個人心中。正如 Caitanya-caritāmṛta 所說，kṛṣṇa-bhakti nitya-siddha。nitya-siddha。永恆的事實。kṛṣṇa-bhakti nitya-siddha sādhya kabhu naya。它不是要靠人為努力去成就的。它本來就在那裡。自然的事。就像這裡的小孩子，跟父母一起跳舞、獻花、試著模仿唱聖名。很自然。他們還很高興。同樣，在我們 Dallas 的學校，如果引入這些 kṛṣṇa-krīḍā……我已經建議過怎麼讓他們參與 kṛṣṇa-krīḍā。不管他們懂不懂，都要讓他們參與 kṛṣṇa-krīḍā。

這就像觸摸寶石或感染。你懂或不懂，它都會起作用。因為對 Kṛṣṇa 的愛本來就在每個人心中。如果不是這樣，你們這些年輕男孩女孩怎麼會這麼認真？我們學生加入才兩三年，甚至更短，就變成一流的 Kṛṣṇa 奉獻者。連印度人都驚訝，這些歐洲人、美國人怎麼變得這麼好的 Kṛṣṇa意識。不只歐美，連非洲人也一樣。這證明對 Kṛṣṇa 的愛本來就在每個人心中。Caitanya-caritāmṛta 的作者 Kṛṣṇadāsa Kavirāja 說，kṛṣṇa-bhakti nitya-siddha。永恆的事實。只要喚醒它就好。就像男女之間的吸引力。那是自然的。不需要教育。

沒有人上學校或大學學怎麼愛、怎麼被年輕人吸引。不需要。自然的傾向本來就在那裡。男孩女孩長大後，自然就會互相吸引。同樣，也要讓他們在正確的環境中成長。所以在印度，按照 śāstra，建議早婚。韋達文明規定，女孩在青春期前必須結婚。有很多相關訓誡。責任在父親，或父親不在時，由長輩或兄弟負責。這叫 kanyā-dāya。kanyā-dāya 意思是義務。你不能逃避。你可以不讓兒子結婚，但不能不讓女兒結婚。這是韋達訓誡。當然，女兒結婚時要有男孩，這是當然的。但特別注意女兒的婚姻。不管用什麼方式。即使沒錢，也向朋友借錢，讓女兒結婚。這是系統。因為有時間限制。

會有性慾的渴望。如果有現成的丈夫，就把女孩送過去。這是心理。所以我們的論點是：就像對異性的渴望是自然的，不需要教育，同樣，對 Kṛṣṇa 的奉獻（kṛṣṇa-bhakti）也是自然的。不是因為我們建了廟，人們才來……當然有練習，但練習也很簡單。只要聽就行。不需要體操。其他瑜伽過程，像 haṭha-yoga，要學很多：yama、niyama、dhyāna、dhāraṇā、āsana、prāṇāyāma……一大堆。但這裡不需要。只要坐下來聽 Kṛṣṇa 的事。就這樣。但聽必須從覺悟的人那裡聽，才會有效。kṛṣṇa-bhakti nitya-siddha sādhya kabhu naya, śravaṇādi-śuddha-citte。透過聽聞，你的心越被清洗乾淨的物質感染，你就越能了解 Kṛṣṇa。

髒心裡無法了解。所以要清洗心臟，就必須規律聽聞。所以我們才開這個課，唱 Hare Kṛṣṇa 或談 Kṛṣṇa。kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。Caitanya Mahāprabhu 說，我們必須二十四小時聽 Kṛṣṇa。不是特定時間聽完就停。不要停。要把生活塑造成這樣……就像 Parīkṣit Mahārāja。從生命一開始就被教 kṛṣṇa-krīḍam。讀註釋吧。

Pradyumna

在 博伽梵歌（6.41）中說，即使在瑜伽修練上失敗的人，也會有機會投生到虔誠婆羅門家庭，或像剎帝利國王、富商這樣的富有家庭。但 Parīkṣit Mahārāja 更勝一籌，因為他前生就是偉大的奉獻者，所以投生到 Kuru 皇族，尤其是 Pāṇḍavas 家族。從小他就有機會在自家親近了解主 Kṛṣṇa 的奉獻服務。Pāṇḍavas 全是主的奉獻者，皇宮裡一定有家族 Deity 崇拜。在這種家庭出生的孩子，很幸運地……

Prabhupāda

現在印度還有些有錢人家有家族 Deity 廟。在 Kanpur 有一座廟。家族成員很有錢。規定是：如果家人不去廟裡向 Deity 頂禮，就會被罰款。家裡的母親——家族長輩——還在世。她訂了這個規矩：「我任何兒子、孫子、女兒、孫女，如果不去廟裡，就按規矩罰款。」所以有人一天沒去，祭司就開單子：「先生，你被罰五盧比。」（笑聲）他們就付。是的。所以我們也應該訂這個規矩。誰不參加 maṅgala-ārati 就罰款。（笑聲）罰款的方式是必須賣一本 Kṛṣṇa 書。（笑聲）這樣好嗎？

奉獻者

Jaya！

Prabhupāda

是的。繼續。

Pradyumna

「在這種家庭出生的孩子，很幸運地通常會模仿長輩崇拜 Deity 的方式，即使是……」

Prabhupāda

小孩的本性就是模仿，因為他們要學習。自然給他們模仿的傾向。第一個模仿從父母開始。如果父母是好的 Kṛṣṇa 奉獻者，小孩自然成為奉獻者。這就是在 Vaiṣṇava 家庭出生的機會。所以你們都是 Vaiṣṇava。如果將來你們的孩子不變成 Vaiṣṇava，那就是你們的大過錯。你們要非常小心、注意，讓孩子不走歪路，真正成為 Kṛṣṇa意識。意思是你們要模仿……不，你們要當奉獻者，他們就會模仿。透過模仿、模仿、模仿，他們就會來到 Kṛṣṇa意識。然後他們永遠不會放棄。繼續。

Pradyumna

「靠主 Śrī Kṛṣṇa 的恩典，我們有幸出生在 Vaiṣṇava 家庭，小時候我們模仿父親崇拜主 Kṛṣṇa，父親在各方面鼓勵我們觀察 Ratha-yātrā 和 Dola-yātrā 等節日，還慷慨花錢分發 prasāda 給我們小孩和朋友。我們的靈性導師也出生在 Vaiṣṇava 家庭，從他偉大的 Vaiṣṇava 父親 Ṭhākura Bhaktivinoda 那裡得到所有啟發。這就是所有幸運 Vaiṣṇava 家庭的方式。著名的 Mira Bhai 是對抬 Govardhana Hill 的主 Kṛṣṇa 的堅定奉獻者。許多這種奉獻者的生命歷史幾乎相同，因為所有偉大奉獻者的早期生活總有對稱性。根據 Jīva Gosvāmī，Parīkṣit Mahārāja 一定聽過 Kṛṣṇa 在 Vṛndāvana 的童年逍遙，所以他會跟玩伴模仿那些逍遙事蹟。

根據 Śrīdhara Svāmī，Parīkṣit Mahārāja 會模仿長輩崇拜家族 Deity。Śrīla Viśvanātha Cakravartī 也認同 Jīva Gosvāmī 的觀點。不管接受哪一種，Parīkṣit Mahārāja 從小就自然傾向主 Kṛṣṇa，他可能模仿以上任何一種方式，這都證明他從小就是偉大的奉獻者，這是 mahā-bhāgavata 的徵兆。這種 mahā-bhāgavata 叫 nitya-siddha，從出生就解脫的靈魂。但也有其他人，可能從出生未解脫，但透過相處發展出奉獻服務的傾向，他們叫 sādhana-siddha。兩者在最終結果沒有差別，所以結論是：每個人都能成為 sādhana-siddha、主奉獻者，只要跟純粹奉獻者相處。具體例子就是我們偉大的靈性導師 Śrī Nārada Muni。他前生只是女僕的孩子，但透過與偉大奉獻者相處，他成為自己標準的奉獻者，在奉獻服務史上獨一無二。」

Prabhupāda

這就是 sādhana-siddha 和 nitya-siddha 的差別。gaurāṅgera saṅgi-gaṇe, nitya-siddha kari' māne, se yāya vrajendra-suta-pāśa。gauḍa-maṇḍala-bhūmi, yebā jāne cintāmaṇi, tāra haya vrajabhūme vāsa。所以 nitya-siddha 意思是他沒有機會忘記 Kṛṣṇa。這叫 nitya-siddha。sādhana-siddha 意思是透過遵守規範原則、規則，重新喚醒 Kṛṣṇa意識。兩者都是 siddha，因為你不可能在不是 Kṛṣṇa意識 的情況下喚醒它。它可能被覆蓋。nitya-siddha 意思是他不會被物質自然的影響覆蓋他對 Kṛṣṇa 服務的自然奉獻傾向。他永遠不會被覆蓋。這是差別。Kṛṣṇa 給他機會投生到這種家庭，就像 Parīkṣit Mahārāja，他永遠不會有忘記 Kṛṣṇa 的機會。所以不會忘記 Kṛṣṇa 的人叫 nitya-siddha。這是差別。

sādhana-siddha 意思是忘記了 Kṛṣṇa。這是所有物質主義者的處境。我們每個人都忘記了。但即使忘記，東西還在。只要喚醒。喚醒的過程就是聽聞。就像你離開家人很多年，實際上忘記了。現在有人來找你，朋友說：「你記得你小孩出生時那麼小，現在長大了，變成這樣那樣……」如果連續幾天談家庭話題，他就又被吸引：「我要回去看看。」這是自然的。同樣，任何人不知怎麼忘記了 Kṛṣṇa——原因很多——但如果給他機會聽 Kṛṣṇa……śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ。

śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt satām [SB 1.2.17]

只要開始聽 Kṛṣṇa 的事。不管是自然傾向、偶然或其他方式，一旦開始聽 Kṛṣṇa、努力聽 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 就在每個人心中，Paramātmā。Kṛṣṇa 立刻幫助他。Kṛṣṇa 兩方面都幫助。如果你想忘記 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 會幫你忘記。如果你想重新喚醒與 Kṛṣṇa 的失落關係，Kṛṣṇa 也會幫助。這在 博伽梵歌 裡有說。teṣāṁ nityābhiyuktānām。teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam（博伽梵歌 10.10）。誰二十四小時帶著信心與愛奉獻服務主，bhajatām……bhajatām 這個字用在這裡。bhaja 意思是服務。bhaja sevayā。每個動詞根都有特定意思。bhajatām，總是從事的人。teṣāṁ nitya, satata-yuktānām。二十四小時從事。在這個階段，Kṛṣṇa 對你很滿意：「好，他現在來服務我了。二十四小時從事。好吧，讓我給他一些指導。」

Kṛṣṇa 在你心裡。所以 śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ（聖典博伽瓦譚 1.2.17）。聽 Kṛṣṇa 的一個好處是，逐漸變得無罪，單純聽聞就行。除非有罪，我們不會來物質世界。所以回神首前必須變得無罪。因為神國是純淨的。沒有不純的眾生能進去。所以要變純淨。這在 博伽梵歌 也說。yeṣām anta-gataṁ pāpam。「完全從一生所有罪業反應中解脫的人」，yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām，「總是從事善行，不再有罪業活動……」所以 Krishna意識 運動就是給機會抹除所有罪業，並保持不被污染：不非法性、不毒品、不吃肉、不賭博。受啟後，所有罪業被洗淨。如果我保持在洗淨的狀態，哪裡還有再犯罪的問題？

但一旦洗淨……你洗澡後又去沾灰塵丟在身上——那洗澡有什麼用？洗淨。洗淨後要保持洗淨狀態。這才需要。所以只要不斷跟 Kṛṣṇa 接觸、聽祂的事，就能做到。就是 puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ。只要聽 Kṛṣṇa，你就總在善的位置。puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ。不管唱或……所以我們建議總是唱 Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare。要小心不要再滑回罪業活動。每個人都要小心，保持在唱誦的過程。那就沒問題。所以 śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ（聖典博伽瓦譚 1.2.17）。隨著你繼續聽 Kṛṣṇa，心裡所有髒東西都會被清洗。

髒東西就是「我是物質身體；我是美國人；我是印度人；我是印度教徒；我是穆斯林；我是這個；我是那個。」這些都是靈魂的不同覆蓋。沒有覆蓋的靈魂完全意識到「我是神的永恆僕人」。就這樣。沒有其他身份。這叫 mukti。當一個人明白「我是 Kṛṣṇa、神的永恆僕人，我唯一的任務是服務祂」，這叫 mukti。mukti 不是長出另外兩隻手兩隻腳。不是。同樣的身體，只是被清洗。就像人發燒。有很多症狀，但燒退了，所有症狀都消失。我們在物質世界的發燒就是感官享樂。感官享樂。這是發燒。所以當我們投入 Krishna意識，感官享樂就停止。這是差別。這是測試你是否在 Krishna意識 中進步。

bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt（聖典博伽瓦譚 11.2.42）。這是測試。所以因為這種病叫 bhava-roga……bhava-roga 意思是反覆出生。但如果吃藥，bhavauṣadhi。聖典博伽瓦譚 裡都有。bhava-roga，物質世界反覆生死的病，唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅是 bhavauṣadhi，治癒這種病的藥。bhavauṣadhāc chrotra-mano-'bhirāmāt ka uttamaśloka-guṇānuvādāt virajyeta pumān vinā paśughnāt（聖典博伽瓦譚 10.1.4）。nivṛtta-tarṣair upagīyamānāt。Bhāgavatam 裡有很美的詩節。nivṛtta-tarṣair upagīyamānāt。這種唱 Kṛṣṇa 聖名或神的聖名，只有對所有物質活動厭倦的人才可能真正唱。這意味著 mukta-puruṣa，解脫的靈魂。它……唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅是解脫靈魂的事業，不是受條件限制的靈魂。但即使在受限生命中，我們唱，就逐漸變純淨。

所以建議每個人都唱。不管怎樣。nama oṁ apavitraḥ pavitro vā yaḥ smaret puṇḍarīkākṣam。任何人只要記住 Puṇḍarīkākṣa。透過唱，你會記住。所以 nivṛtta-tarṣair upagīyamānād bhavauṣadhāt（聖典博伽瓦譚 10.1.4）。這是治我們 bhava-roga 的藥。這種好東西。nivṛtta-tarṣair upagīyamānād bhavauṣadhāc chrotra-mano-'bhirāmāt。不只是藥……藥通常很苦。但這不苦。mano 'bhirāmāt。對心、對感官非常愉悅。不然我們怎麼會在唱時感到狂喜？除非它愉悅。它是藥，但愉悅的藥。其他藥很苦。如果你修 haṭha-yoga，要付出很多勞力。你還不知道能不能成功。jñāna 也需要很多教育、很多哲學理解。所以雖然是藥，但很苦。不容易入口。也不是每個人都能吃。小孩子不能成為 jñānī。小孩子不能成為 yogi。但小孩子能成為 bhakta。所以這是最容易的過程。愉悅。每個人都高興執行這個過程。nivṛtta-tarṣair upagīyamānād bhavauṣadhāc chrotra-mano-'bhirāmāt（聖典博伽瓦譚 10.1.4）。mano-'bhirāmāt。即使對普通人想聽男女愛情……所以他們讀小說、虛構、戲劇。那是什麼？年輕男女的愛情故事。但那裡也有，Kṛṣṇa、Rādhā-Kṛṣṇa。在這意義上，也愉悅。

即使對普通人。mano 'bhirāmāt，非常愉悅。nivṛtta-tarṣaiḥ……對哲學家也愉悅。我們在 Bhāgavatam 裡談的全是哲學。nivṛtta-tarṣair upagīyamānād bhavauṣadhāc chrotra-mano-'bhirāmāt（聖典博伽瓦譚 10.1.4）。ka uttamaśloka-guṇānuvādāt。uttamaśloka 是 Kṛṣṇa，用最好選的 ślokas 崇拜，權威的。就像我們獻禱文 cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa……（Brahma-saṁhitā 5.29）。每一行都充滿詩意、文學、語法。任何你拿的，都很完整。全 聖典博伽瓦譚 都是。你在今天無法產生這種文學。這麼有意義。因為 Vyāsadeva 是化身，他才能產生。所以是 uttamaśloka：用最好選的詩節描述 Kṛṣṇa。

所以誰能遠離這種活動——聽 uttamaśloka 的品質、哲學？誰能錯過？vinā paśughnāt（聖典博伽瓦譚 10.1.4）。只有動物獵人或動物殺手。動物殺手無法了解。所以禁止吃肉、不吃肉。這是最大的不合格。無法了解。動物殺手無法了解。所以必須停止。vinā paśughnāt。paśughnāt 意思是……ghna 是「殺手」，paśu 是「動物」。另一個意思是 paśu 指自己，眾生——ghna。所以要麼殺自己，要麼殺動物，這種人無法了解主的榮耀。不可能。Parīkṣit Mahārāja 說，ka uttamaśloka-guṇānuvādāt pumān virajyeta vinā paśughnāt。只有動物殺手。ārati。（結束）

總結重點

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