《聖典博伽瓦譚》6.1.64-65 1975年9月1日 溫達瓦納
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Prabhupāda：
tām eva toṣayām āsa pitṛyeṇārthena yāvatā grāmyair manoramaiḥ kāmaiḥ prasīdeta yathā tathā [SB 6.1.64]
他自從看見那個女人之後，就一天到晚、二十四小時都在想著她，想著那些色慾的事。Kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ [Bg. 7.20]。一旦起了色慾，人就完全失去了智慧，整個頭腦都被奪走。現在整個世界就是靠這些色慾在運轉，這就是物質世界。因為我有色慾，你有色慾，每個人都一樣，只要我的欲望沒被滿足，你的沒被滿足，我就變成你的敵人，你也變成我的敵人。我看不得你過得好，你也看不得我過得好。這就是物質世界的本質：嫉妒、色慾、憤怒、貪婪、迷惑、競爭心。這些東西就是物質世界的基礎。
他本來正在接受婆羅門的訓練，學習śamo, dama（控制自己、控制感官），可是因為迷上了這個女人，所有的進步一下子就被阻斷了。根據 韋達 文明，女人被視為靈性進步的最大障礙。整個文明的基礎就是要盡量避免這些。女人……你不要以為只有女性才是女人，男人也是女人。不要覺得只有女人被譴責，男人就沒事。女人代表「被享用者」，男人代表「享用者」。只要有「我要享用」的感覺，就屬於男人。不管男女，只要心裡有享樂的念頭，就被當成是「男人」。所以在這裡，兩性其實都在……每個人都在盤算：「我要怎麼享樂？」因此他暫時變成了 puruṣa（享用者）。但本質上，我們原本都是 prakṛti，是靈魂，無論男女，這只是外在的衣服罷了。
博伽梵歌 裡說：
apareyam itas tv anyāṁ viddhi me prakṛtiṁ parām jīva-bhūtāḥ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat [Bg. 7.5]
我們是 parā prakṛti（高等物質自然），靈性的自然；物質自然是 aparā prakṛti（低等）。而我們這些眾生卻在試圖享用這個 prakṛti。所以有時候，無論男人或女人，都被稱為 puruṣa，意思就是那個抱持「我要享用」感覺的人。在 聖典博伽瓦譚 裡，Ṛṣabhadeva 教導說：puṁsaṁ striyā mithunī-bhāvam etat。物質文明最根本的原則，就是男人和女人之間的結合。Puṁsaṁ striyā mithunī-bhāva，mithunī-bhāva 就是性行為。tayor mitho hṛdaya-granthim āhuḥ。因為這種性關係，男人和女人的心就被綁在一起了。Hṛdaya-granthi，心結、心裡的結。男人一直想著女人，女人一直想著男人。然後為了滿足這些，就需要房子、田地、兒女、朋友、財富，ataḥ gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam ahaṁ mameti [SB 5.5.8]。這就是我們物質受條件限制的生活。
這個人雖然正在接受婆羅門訓練，但突然間注意力全被轉移了——他看到首陀羅男人和首陀羅女人在擁抱、親吻、說話。那個場面就成了他的冥想對象。原本應該冥想 Viṣṇu，結果他開始一直冥想那個首陀羅女人。Svayam eva toṣayām āsa。前面那節說 tan-nimitta-smara-vyāja-graha-grasto vicetasaḥ，他像發了瘋一樣，vicetasa，意識錯亂，像被鬼附身。Tām eva manasā dhyāyan。他腦子裡一直想：「我要怎麼得到那個女人？怎麼樣才能讓她高興，好滿足我的色慾？」所以 tām eva toṣayām āsa：他唯一的任務就是怎麼取悅她。現在要花錢了。他自己沒賺錢，但 pitṛyeṇa，他從父親那裡繼承來的財產——他是獨子，所以父親的錢都給他了。他就拿這些錢去揮霍，盡量滿足那個首陀羅女人，tām eva toṣayām āsa pitṛyenārthena yāvatā，有多少就花多少。如果能弄到更多錢，他全部都會花在她身上。Grāmyair manoramaiḥ。這個 grāmya 這個詞很重要。Grāmya 就是世俗的、外在的、物質的。Grāmyair manoramaiḥ kāmaiḥ。透過感官享樂，那些看起來很愉悅的東西。其實那不是真正的快樂，而是把人越綁越緊。但他就是被綁住了。prasīdeta yathā tathā。只要一見面，他就想方設法讓她高興。
接下來的一節：
viprāṁ sva-bhāryām aprauḍhāṁ kule mahati lambhitāṁ visasarjācirāt pāpaḥ svairiṇyāpāṅga-viddha-dhīḥ [SB 6.1.65]
女人有三種分類：kāmiṇī、svairiṇī、puṁścalī。Svairiṇī 就是自由自在，沒人管得了她。Kāmiṇī 是很會吸引人、特別有誘惑力的。Puṁścalī 則是跟一個男人住一段時間，然後換下一個，再換下一個，就像閃電一樣——你看過閃電嗎？一秒鐘從這朵雲跳到那朵雲，再跳到另一朵。所以她們被比喻成閃電。男人也有類似的分類。
物質世界就是這樣糾纏得非常厲害。如果我們能進入 Krishna意識，就能從這些糾纏中解脫出來。所有這些批評、分類，都是因為 grāmyaiḥ。所以 Caitanya Mahāprabhu 勸我們：grāma-kathā nā śunibe, bhāla nā khāibe nā bhāla nā paribe。這就是 vairāgya（離欲）——不要沉迷在世俗的閒聊裡。所以我們總是建議大家：「不要看報紙，不要讀其他書。」因為那些東西充滿了 grāmya-kathā，世俗的話題。要盡量避免，沒有必要。報紙的新聞有什麼？每天重複一樣的東西：「這裡發洪水，那裡火車出軌，哪裡發生車禍，政治人物又在演講，另一個又在講……」這些都是 grāmya 的事。我們應該保護自己。Grāmyair manoramaiḥ。這些表面看起來很吸引人的新聞，我們要完全避開。只談 Krishna，只談 kṛṣṇa-kathā，這才是最安全的辦法。Kṛṣṇa-kathā 就是 Krishna 自己說過的話，或者是關於 Krishna 的事。博伽梵歌 是 kṛṣṇa-kathā，因為是 Krishna 講的；聖典博伽瓦譚 也是 kṛṣṇa-kathā，因為講的全是關於 Krishna。我們不要沉迷 grāmya-kathā，那會把我們帶偏。如果我們不碰 grāmya-kathā，而是專注在 kṛṣṇa-kathā 上，就能一直處在超然的層面，不再被物質型態影響。Sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]。我們要堅持這個原則，就能得救。不然無論是男人還是女人，我們都會被譴責，因為我們都陷在 grāmya-kathā 裡。
所以 grāmya-kathā 要避免。廟宇就是專門用來談 Kṛṣṇa-kathā 的地方。這裡除了 Krishna 的事，沒有其他事。所以廟宇永遠是超然的，nirguṇa。如果你住在森林裡，那是 sattva-guṇa；住在城市裡，是 rajo-guṇa；住在妓院、酒吧、賭場，那就是 tamo-guṇa。但住在廟裡，就是 nirguṇa。Traiguṇya-viṣaya-vedā nistraiguṇyo bhavārjuna。這是 Krishna 的勸告。整個世界都被三種物質型態纏繞，你要超越它們，nistraiguṇyo bhavārjuna。怎麼超越？Sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]。……（結束）