Pradyumna：（領誦等）

ato vai kavayo nityaṁ bhaktiṁ paramayā mudā vāsudeve bhagavati kurvanty ātma-prasādanīm [SB 1.2.22]

譯文：「因此，所有超越主義者從久遠以來，就以極大的喜悅，對至尊人格神首——主 Krishna——提供愛之奉獻服務，因為這樣的奉獻服務能讓自我感到愉悅。」

Prabhupāda：

ato vai kavayo nityaṁ bhaktiṁ paramayā mudā vāsudeve bhagavati kurvanty ātma-prasādanīm

bhaktim ātma-prasādanīm。奉獻服務是ātma-prasādanīm——讓自我愉悅。ātma有時指身體、有時指心智、有時指靈魂。我們的生命有三種層面：身體概念、心理概念、靈性概念。粗重無明的人，從身體概念生活；稍微進步一點的人，從心理或心智概念生活；更進步的人，從靈性概念生活。靈性概念如前所述：vadanti tat tattva-vidas tattvam [SB 1.2.11]。tattvam——真理。真理是靈性，不是物質。物質是次要的，真理的基礎是靈性。我們的身體，是在靈性存在基礎上長出來的。

靈性覺悟是我們生命的終極目標。jīvasya tattva-jijñāsā nārtho yaś ceha karmabhiḥ。我們之前討論過這詩節。人類生命，jīvasya tattva-jijñāsā——探究真理。這是生命的主要目的。低等生命——動物、鳥、獸、樹、水族、昆蟲——無法探究絕對真理。只有人類生命才能探究。athāto brahma jijñāsā。真正探究絕對真理時，就會覺悟三種超越主題：brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [SB 1.2.11]。

最終要到Bhagavān——Vāsudeva的平台。vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ [Bg. 7.19]。明白Vāsudeva的人，才是完美的mahātmā。vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]。根據韋達，mahātmā是明白至尊人格神首——Vāsudeva的人。所有都是超越主義者、kovida——有知識的人，但明白至尊人格神首Vāsudeva的人，才叫mahātmā。在印度，mahātmā很常用，任何聖人都叫mahātmā。但根據韋達，mahātmā是明白至尊人格神首Vāsudeva的人。

另一處說：

mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam… [SB 5.5.2]

人生有兩條路：一條通向解脫，一條通向黑暗束縛。就像捲線軸，一邊捲線，一邊放線。我們的人生也可以往兩邊走：往解脫，或往黑暗束縛。透過漸進演化，我們到人類生命。現在可以往兩邊走：往解脫，或往束縛。現代教育沒這些資訊——什麼是束縛、什麼是解脫。andhā yathāndhair upanīyamānāḥ。na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。他們不知道。沒這種教育，讓學生明白什麼是Viṣṇu、什麼是神、我們與神的關係。這些現代教育家不知道。

經典說：

andhā yathāndhair upanīyamānās te 'pīśa-tantryām uru-dāmni-baddhāḥ [SB 7.5.31]

uru-dāmni-baddhāḥ。uru——很強，dāmni——繩子。就像手腳被很緊的繩子綁住，很難動。同樣，自然法則把每個生命綁得很緊——īśa-tantryām——至尊主的法則。我們被綁住。無法違背。違背自然法則，就受苦。這是日常經驗。比如吃東西，自然法則是吃你能消化的量。如果你吃太多，立刻消化不良。你無法違背。daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。沒人能違背自然法則。

我們討論過怎麼從自然法則解脫——mukta-saṅgasya jāyate。mukta-saṅga——從三種物質型態解脫。從物質自然法則或三種型態解脫後，才能談vāsudeva-bhakti。這一章從一開始就強調這點。

vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam [SB 1.2.7]

只要學會對Vāsudeva——Krishna奉獻服務，Krishna意識，vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ。這就是Krishna意識——一切為Krishna。從事Krishna意識，就janayaty āśu vairāgyam——很快超脫物質束縛。janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca——還有真知識。

物質知識是束縛的原因。Bhaktivinoda Ṭhākura說：

anitya saṁsāre moha janamiyā jaḍa-vidyā jato māyāra vaibhava

物質知識進步，就是更多束縛。靈性知識進步，就是更多解脫。我們的問題是怎麼從物質束縛解脫。我們被綁住。我是靈魂，你是靈魂，但被物質束縛。因為物質束縛，我們沒自由。人們不懂。就像靈魂叫sarva-ga——想去哪就去哪。但因為物質身體，被限制。甚至去其他星球都不行。但有例子……像Nārada Muni。Nārada Muni在宇宙間旅行，不只物質世界，還到靈性世界，因為祂有靈性身體。沒物質束縛。

這些很微妙，但靜心思考就能明白。瑜伽士透過瑜伽過程，稍微從物質身體解脫，就能很快從一處到另一處。印度還有這種瑜伽士，每天早上去四個地方沐浴：Jagannātha Purī、Rāmeśvaram、Hardwar……瑜伽書裡有記載。我們遇過瑜伽士，他們說怎麼很快從一處到另一處。我們有經驗：心智很快，一秒能到千里外。

靈魂更快。速度很大。《博伽梵歌》說：tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]。放下身體後，立刻到我這裡。這是韋達說的。你可以試著了解。tyaktvā dehaṁ punar janma naiti——我們死後立刻接受另一身體。就像往前走，第一步穩了，再邁第二步。同樣，下一身體安排好，就放下這身體，進到另一粗大身體。立刻。立刻轉到母親子宮，製造另一粗大身體。這是法則。

Krishna說：tyaktvā dehaṁ punar janma naiti。如果生命體不進另一粗大身體，去哪？Krishna說mām eti——到我這裡。想像靈魂速度多快：死後立刻到Goloka Vṛndāvana，或至少Krishna那裡。mām eti。Krishna的nitya-līlā，在《Caitanya-caritāmṛta》有記載：Krishna的nitya-līlā怎麼進行。Krishna在每個宇宙都有bhauma-līlā。Caitanya Mahāprabhu用太陽移動比喻。太陽移動，二十四小時分六十秒……時間變化一直有。比如這裡日出六點半，過了這裡，某處現在是六點半。又過了那裡，另一處六點半。日出一直進行。同樣，Krishna從一個宇宙到另一個宇宙，當祂在這宇宙顯現，我們就見到Krishna出現。

Śrīla Sanātana Gosvāmī告訴我們：有資格與Krishna相處的人，Krishna說tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti……這靈魂先到有Krishna bhauma-līlā的宇宙。去那裡。然後像學徒訓練好，再給職位。像法官，通過考試後，在某法官下訓練，然後給職位。同樣，生命體透過Krishna意識發展，夠資格後，死後立刻轉到有Krishna的宇宙。bhauma-līlā。完全訓練後，轉到原初Kṛṣṇaloka——Goloka Vṛndāvana。（旁白）這些孩子可以給點prasādam。來這裡，孩子們！給他們。（Śyāmasundara在背景分發rasagullā）給他們一人一個……

我的重點是：靈魂力量多大，只是Krishna的一小部分。mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ [Bg. 15.7]。生命體有這麼多潛力。想像Krishna——充滿靈性力量——有多大力量。如果真想快樂，作為Krishna的一部分，要與祂結合。這才是我們的價值。我多次舉例：機器的一顆小螺絲，裝在機器上價值很大；脫離機器，一文不值。同樣，我們是Krishna——Vāsudeva的一部分。與Krishna結合、Krishna意識活動，才有價值。否則所謂進步只是幻覺。沒進步。只是幻覺。ato vai kavayo nityaṁ bhaktiṁ paramayā mudā。

如果真想快樂、喜悅，就要與Krishna——Vāsudeva結合奉獻服務。vāsudeve bhagavati kurvanty ātma-prasāda……這是為你利益，不是為Krishna。Krishna能創造無數像你的生命體。祂不需要你的服務。祂完整。但如果你想滿足，就vāsudeve bhagavati bhaktiṁ kurvanty ahaitukīm——無條件奉獻服務Krishna。這是智慧。否則愚蠢、無明、幻覺。

非常感謝。（終）

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