Nitāi：譯文：「於是，當被 Mahārāja Yudhiṣṭhira 詢問時，Mahātmā Vidura 逐漸描述了他親身經歷的一切，只是沒有提到 Yadu 王朝滅亡的消息。」

Prabhupāda：

ity ukto dharma-rājena sarvaṁ tat samavarṇayat yathānubhūtaṁ kramaśo vinā yadu-kula-kṣayam [SB 1.13.12]

yadu-kula-kṣayam。Yadu 王朝……當 Kṛṣṇa 在世時，家族成員約有一千萬。這就是 Kṛṣṇa。一切都奇妙。祂娶了 16108 位妻子，每位妻子生十個孩子，每個孩子又生十個孩子。這樣，Yadu 王朝成為非常龐大的家族。所以他們被毀滅了。

關於這一點有兩種評論，為什麼 Yadu 王朝被 Kṛṣṇa 的計劃毀滅。一種評論是，如果他們繼續活下去，就會有同樣的誤解：婆羅門生在婆羅門家庭——他們會繼續說「我們也是神，因為我們生在神的家族，Kṛṣṇa 的家族。」就像在印度有一個階級，他們自稱 Nityānanda-vaṁśa，Nityānanda 主的後裔。但實際上並非如此。另一種評論是，所有這些 Yadu 王朝成員，他們出現在 Yadu 王朝，只是為了增強 Kṛṣṇa 的富麗。但他們來自不同天堂行星，來幫助 Kṛṣṇa 的化身。就像一位大人物，無論去哪裡，都有許多其他人去幫助他。當國王去某處，國王不是獨自去。他帶著秘書、軍事指揮官，以及許多其他同伴。所以這些 Yadu 王朝成員就像那樣。他們來幫助 Kṛṣṇa 在這物質世界的 līlā、遊戲。所以有些是 Kṛṣṇa 的兒子，有些是孫子、曾孫，Kṛṣṇa 不想留下他們。Kṛṣṇa 計劃回 Vaikuṇṭha、Vṛndāvana 行星。所以祂不喜歡他們留下。他們也應回去。現在，回去意思是他們必須在……之後死亡，因為否則不自然。所以……誰能殺他們？沒人能殺他們。那也是另一點。Kṛṣṇa 的家族，整個世界沒有力量能殺他們。所以 Kṛṣṇa 計劃他們應自己互相戰鬥而死。所以另一教訓是，如果我們互相戰鬥，即使我們屬於 Kṛṣṇa 的家族，我們也會毀滅。這就是 Yadu 王朝的例子。雖然他們直接屬於 Kṛṣṇa 的家族，仍因互相戰鬥而被放逐、消滅。

所以這不是很愉快的事件。所以 Vidura 當被 Mahārāja Yudhiṣṭhira 詢問 Yadu 王朝家族成員時，他沒有描述，因為他們是家族成員，非常親密，所以這會對 Pāṇḍavas 造成巨大衝擊，Yadu 王朝的後裔以如此不愉快的方式被消滅。所以他沒有描述。yathānubhūtaṁ kramaśaḥ。ity ukto dharma-rājena sarvaṁ tat samavarṇayat。他描述了一切。vinā yadu-kula-kṣayam。vinā。vinā 意思是「沒有」。沒有那事件，Yadu 王朝如何因互相戰鬥而毀滅。

nanv apriyaṁ durviṣahaṁ nṛṇāṁ svayam upasthitam nāvedayat sakaruṇo duḥkhitān draṣṭum akṣamaḥ

他沒有描述，因為他也不想看到 Pāṇḍavas 會難過。他離開家多年後回來，他們接待他，那時 Vidura 不想看到他們因這事件而悲傷。

kañcit kālam athāvātsīt sat-kṛto devavat sukham bhrātur jyeṣṭhasya śreyas-kṛt sarveṣāṁ sukham āvahan

Vidura 永遠離開家。不是他又回來與家人生活。不。他唯一目的是他的長兄 Dhṛtarāṣṭra 在那裡腐爛。他失去一切。失去王國、兒子、孫子與一切。但他仍無法放棄所謂物質快樂。他……當然，這些 Pāṇḍavas 對待 Mahārāja Dhṛtarāṣṭra 與他的妻子 Gāndhārī 非常奢華，作為家族之長，但他不羞恥，他陰謀那麼多困難與陰謀對付 Pāṇḍavas。有大戰 Kurukṣetra，他失去一切。他仍厚顏無恥地接受侄子的慈善與款待。所以這是非常可恥的事。所以 Vidura 非常依戀 Mahārāja Dhṛtarāṣṭra。因此，bhrātur jyeṣṭhasya śreyas-kṛt。bhrātuḥ 意思是兄弟，jyeṣṭha 意思是長兄。所以實際上，Vidura 去那裡是為了長兄的利益。因此，kañcit kālam atha avātsīt。他決定在家與家人住一段時間。

avātsīt。sat-kṛto devavat sukham。他像半神人一樣舒適生活。因為他們都是侄子。Pāṇḍavas 如此有禮貌、有教養、奉獻者，Vidura 也是奉獻者。所以他被對待如 devavat，神聖標準。那是需要的。就像無論我去哪裡，他們對待我非常好，我生活非常舒適，同樣，Vidura 被 Pāṇḍavas 對待非常舒適，devavat，像神聖標準。但他不是為了物質舒適而住那裡。他的目的是：「這可憐人，Dhṛtarāṣṭra，我的長兄，他還沒得到教訓，這些物質舒適有什麼價值。」他厚顏無恥地生活。所以他想教導他，因此他住那裡一段時間。

kañcit kālam athāvātsīt sat-kṛto devavat sukham bhrātur jyeṣṭhasya śreyas-kṛt sarveṣāṁ sukham āvahan

所以雖然他特別住在宮殿是為了長兄的利益，但只要他住那裡，對所有人都非常愉快。因為他不是呆呆或啞巴地生活。他在談論 Kṛṣṇa。因此每個人都非常快樂。（讀註釋：）「像 Vidura 這樣的聖人必須被對待如天堂居民。」「如天堂居民。」是的。如果任何聖人來家，從前這是系統。在我們童年我們看過。許多聖人來，我父親對待他們非常好，有些人。仍然，這系統是如果你去任何印度村莊……意思是，那些 sannyāsīs、聖人，他們被非常好接待。就像 Caitanya Mahāprabhu 在南印度旅行時，那麼多婆羅門來邀請他。那是系統。他不必擔心食物或住所。那是系統。

所以 Vidura 是聖人。他被 Pāṇḍavas 接待，對待如天堂居民。（讀：）「在那時代，天堂行星的居民會像 Mahārāja Yudhiṣṭhira 的宮殿一樣訪問，有時像 Arjuna 等人會訪問更高行星。」我們得到資訊。Arjuna 也去天堂行星，天堂的人，當有大 yajña、獻祭時，他們會來訪問 Indra、Candra。有時像……（讀：）「Nārada 是太空人，能不受限制旅行不僅在物質宇宙，也在靈性宇宙。」無論他想去哪，他能去。他仍活著。不是……（讀：）「甚至 Nārada 會訪問 Mahārāja Yudhiṣṭhira 的宮殿，何況其他天神。」只有人們的精神文化才能使行星間旅行可能，即使在現在身體。Mahārāja Yudhiṣṭhira 因此以接待天神的方式接待 Vidura。這例子意思是天神會訪問。

（讀：）「Mahātmā Vidura 已接受放棄生活，因此他不回父親宮殿享受物質舒適。他出於慈悲接受 Mahārāja Yudhiṣṭhira 提供的東西，但住在宮殿的目的是解救他太物質執著的長兄 Dhṛtarāṣṭra。Dhṛtarāṣṭra 在與 Mahārāja Yudhiṣṭhira 的戰鬥中失去所有國家與後代，但仍因無助感，毫不羞恥地接受 Mahārāja Yudhiṣṭhira 的慈善與款待。」假設你製造敵人，總是與敵人戰鬥。所以如果你接受他的款待，住那裡，想「我生活非常舒適」，這不是很好。

（讀：）「在 Mahārāja Yudhiṣṭhira 方面，維持叔叔合適的方式是正確的，但 Dhṛtarāṣṭra 接受如此慷慨款待一點也不可取。他接受是因為他認為沒有其他選擇。Vidura 特別來啟發 Dhṛtarāṣṭra，給他提升到更高靈性認知地位。啟發靈魂的責任是解救墮落者，Vidura 來此原因。但靈性啟發的談話如此清新，當教導 Dhṛtarāṣṭra 時，Vidura 吸引所有家族成員注意，所有人都耐心聽他。這是靈性實現的方式。信息應專注聆聽，如果由實現靈魂說，它會作用於受條件靈魂的沉睡之心。透過持續聆聽，一人能達到自我實現的完美階段。」

因此 śravaṇam 非常重要。śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam [SB 7.5.23]。所以在我們所有中心，這過程應被跟隨。我們現在有那麼多書。只要讀書……我們的 Yogeśvara Prabhu 非常熱衷讀書。所以每個人都應讀書，其他人應聽。那非常重要，śravaṇam。越多聽……我們有那麼多書。無論已出版什麼……就像我們每天描述一節詩。所以至少……已有那麼多節詩，你可以說五十年。這些書已出版，你可以繼續。不會缺貨。

所以這實踐應被採用。不要浪費時間。盡可能試著聽這超然主題，《博伽瓦譚》。yad vaiṣṇavānāṁ priyam。它說「《聖典博伽瓦譚》對 Vaiṣṇavas、奉獻者非常、非常親愛。」在 Vṛndāvana，你會發現，他們總是讀《聖典博伽瓦譚》。那是他們的生命與靈魂。所以現在我們已有六卷，進一步……多少？八卷要來？所以你們會有足夠存貨。所以你們應讀。śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ。那是主要業務。那是純淨奉獻服務。因為我們無法二十四小時奉獻在聽與唱；因此我們擴展活動，在那麼多方式。否則，《聖典博伽瓦譚》如此美好，如果你實踐任何地方、任何狀況，單純讀《聖典博伽瓦譚》，你會快樂。所以採用這實踐，讓你的靈性生活越來越完美。

非常感謝。（終）

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