Pradyumna： 「在上一個千年，我生為某位侍奉韋丹塔原則婆羅門的女僕之子。在雨季四個月他們聚居時，我被安排為他們的私人僕役。」

Prabhupāda：

ahaṁ purātīta-bhave 'bhavaṁ mune dāsyās tu kasyāścana veda-vādinām nirūpito bālaka eva yogināṁ śuśrūṣaṇe prāvṛṣi nirvivikṣatām [SB 1.5.23]

這是 Nārada Muni 的前生歷史。Nārada Muni 正在向 Vyāsadeva 解釋自己的前生。前生是什麼？女僕之子。女僕意指 śūdrāṇī——不是婆羅門家庭生的。低階層，女僕。所以從這位置，Nārada Muni 成為最偉大的 muni。他在描述自己的人生。

這是最重要的一點，即使……首先，他是個男孩，三、四或五歲的男孩，無知識。第二點，他不是生在極高階層家庭、貴族家庭、富貴家庭。不。是女僕之子。他也沒給任何關於父親的資訊。dāsyāḥ。dāsyāḥ 意指無確定父親是誰。dāsī。dāsī-putra。以前，大人物，尤其剎帝利……如 Vasudeva 與 Devakī 結婚時，連同 Devakī 給了數百女僕，給 Vasudeva。這是制度，尤其剎帝利中。剎帝利王結婚時，連同王妃，王妃的許多女友也帶走。這也是社會問題的好解決方式。是的。因女性人口總多於男性人口。因此，王室階層會接受所有這些女孩為伴侶。有時她們會懷孕，生兒子。他們稱 dāsī-putra。不被忽視。同樣照顧。但他們不繼承王位。只結婚妻子的兒子……如 Vidura。Vidura 的出生就是這樣。Vidura 不是王妃生的，而是女僕生的。Dhṛtarāṣṭra 視他為兄弟。無歧視，因一人是女僕生的……不。同樣對待。只限制他不繼承王位。那是制度。

這裡……當然，看來 Nārada Muni 不是那種 dāsī-putra。普通 dāsī-putra。因這種 dāsī 或女僕，不外出做一般服務。她們留在宮中。這裡重點是 Nārada Muni 前生不是極有名望家庭，也不是婆羅門或類似。仍，下生他成為 Nārada Muni。原因是什麼？原因是 nirūpito bālaka eva yoginām：「我被安排為奉獻者的男孩僕役。」重要是奉獻者如此重要，若任何人稍為服務，就能提升到靈性生命。什麼 bālaka……bālaka 意指有個男孩。「你，男孩，拿這個給我。」或「做這。洗我的衣服。」或「鋪我的床。」這樣。這麼多僕役。或「洗這盤子。」所以奉獻服務如此強大，只做這……後面會描述，只做這少許服務 yoginām，他如此蒙福，下生成為 Nārada。這點極重要。這正在解釋。

另一點是當一人處於……Nārada，這生後，他處於靈性生命。因此在靈性生命，他能去任何地方。Nārada 遊歷整個宇宙。不只這物質世界，也靈性世界。他去靈性世界見 Nārāyaṇa。（旁白：這男孩睡了。你們……你們睡的可以去後面。）這是一點：在靈性生命，一人自由移動。無需這飛機或……即使這物質世界，那些極高提升者……那稱……他們住在 Siddhaloka。有……《聖典博伽瓦譚》第二篇描述 Siddhaloka。

Siddhaloka，Siddhaloka 居民，無需飛機。他們能去……因 siddha 意指那行星居民，全完美 aṣṭa-siddhi-yoga。瑜伽完美，一人能旅行空間。如 Durvāsā Muni。他旅行空間。當 Sudarśana-cakra 追他時，他用瑜伽力，從一處逃到另一處，一處……他甚至進入靈性自然，親見 Viṣṇu。仍被譴責。Sudarśana-cakra 追他，追逐。他試侮辱 Ambarīṣa Mahārāja——外士那瓦。所以……他想殺。不只侮辱，想殺他。他頭髮立即產生惡魔。瑜伽士能做那。aṇimā……aṇimā、laghimā、prāpti-siddhi……他們喜歡什麼……立即帶來一惡魔。所以……

但外士那瓦——Ambarīṣa Mahārāja——他不是瑜伽士，也無法顯瑜伽完美。但受 Krishna 保護——Sudarśana-cakra。這是外士那瓦的……外士那瓦無需修任何瑜伽力成物質強大。他無需。只臣服 Krishna 讓他全強大。這是外士那瓦位置。外士那瓦不關心這些瑜伽力。他們依賴 Krishna。誰能……Krishna 是 yogeśvara——全……yatra kṛṣṇo……yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇaḥ [Bg. 18.78]。若一人投靠 yogeśvara——所有神秘力之主——為何煩這些瑜伽力？窮人可能努力勞動賺錢，但極富人之子，為何勞動？父親的錢足夠。同樣，奉獻者、真誠奉獻者，受 Krishna 保護。受 Krishna 保護意指受所有六富足保護：財富、力量、名聲、智慧、捨離、美——六富足。Krishna，在……yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ。這這裡說。

因若你某方式得 Krishna 恩寵，就無更多利益問題。足夠利益。你得一切。只真誠服務 Krishna。然後你得一切。無需試這或那。yasmin sthito guruṇāpi duḥkhena na vicālyate [Bg. 6.20-23]。若一人處於 Krishna 蓮花足庇護，guruṇāpi duḥkhena na vicālyate。若有危險不便，他不擾亂。他知……如 Ambarīṣa Mahārāja、Prahlāda Mahārāja……許多例子。他父親 Hiraṇyakaśipu 給他麻煩、懲罰。他耐心，不擾亂。放心，若你，若你實際投靠 Krishna 蓮花足，無危險問題。kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]。Krishna 確認：「kaunteya，親愛的 Arjuna，你向世界宣告：我的奉獻者永不被任何敵人擊敗。」這是 Krishna 保證。所以為何我們試……

當然，若有 Krishna 命令，那是另一事。如 Arjuna。Arjuna 被 Krishna 命令：「你戰鬥。」當 Krishna 說：「你戰鬥。」你必須戰鬥。不是 Krishna 說：「你戰鬥。」你說：「不，我已投靠你。為何戰鬥？」不，那不是。那是不順從。當 Krishna 說：「你戰鬥。」你必須戰鬥。當……我們生命應是無論 Krishna 說什麼……那是完全臣服。或祂代表說，那就是我的生命。Viśvanātha Cakravartī 在《博伽梵歌》解釋。

vyavasāyātmikā buddhir ekeha kuru-nandana bahu-śākhā hy anantāś ca buddhayo 'vyavasāyinām [Bg. 2.41]

所以我們……我們應堅定在 Krishna 命令——透過靈性導師來。然後生命成功。這是靈性生命成功祕訣。yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ。這保證。我們需取悅靈性導師。若他悅，Krishna 悅。論點：「我們不親見 Krishna。如何滿足祂？」……你滿足靈性導師，Krishna 悅。yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādāt……若你想直接取悅 Krishna，向靈性導師獻芭蕉葉，則 na gatiḥ kuto 'pi。全無用。yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi。

這 Nārada Muni 歷史極有趣，他無教育，是男孩，不來自有教養家庭——女僕之子。唯一資格是 nirūpito bālaka eva yoginām。他被安排為瑜伽士的男孩僕役。他如何得這機會？這裡：śuśrūṣaṇe。śuśrūṣaṇe 意指服務；prāvṛṣi——雨季。因聖人、乞士、桑雅士，他們事業是旅行。旅行。當然，若有建立，桑雅士可休息——paramahaṁsa 階段。有許多弟子、工作在進行，他可休息。否則桑雅士事業是旅行。

這些 yogis 或桑雅士，遊歷全世界或全國或全省……他們事業是旅行。但雨季，因極難……以前無飛機。或可能有，但他們不旅行——走路。所以這四個月雨季，他們在朝聖地好地方庇護，等。直到雨季完，他們不出。那稱 cāturmāsya。這是 cāturmāsya 意思。所以 Nārada Muni 得這機會。現在，你可計算。這是知識。他有機會服務這些 yogis 只四個月。不多於那。他成為 Nārada。只懂服務外士那瓦、奉獻者多強大。《聖典博伽瓦譚》也確認：

kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ ye 'nye ca pāpā yad-apāśrayāśrayāḥ śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ [SB 2.4.18]

yad-apāśrayāśrayāḥ 意指若任何人投靠奉獻者庇護，apāśrayāśrayāḥ……奉獻者投靠 Krishna 蓮花足庇護，若他人投靠奉獻者蓮花足庇護，śudhyanti——清淨。這是我們的 Krishna 意識運動。誰清淨？kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā ya……

所有低於首陀羅的人。他們稱 pañcamas——第五等。第一等婆羅門，第二剎帝利，第三吠舍，第四首陀羅，所有其他——第五等。他們稱 caṇḍālas。caṇḍālas……清潔工、鞋匠，和……低等。印度仍，這些第五等人，只他們吃肉、豬，有時牛。第五等。現在成習慣。他是第一等人。你看。第五等人事業，成所謂政治家事業。你看。若你被第五等人統治，如何快樂？不可能。如何有社會安寧？不可能。但即使第五等人，他可被 Krishna 意識運動清淨。因此這運動極需。因現在無第一等人、無第一等、無第二等。也許第三、第四、第五、第六等。但他們可清淨。只有這過程——Krishna 意識運動。任何人都可清淨。māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ [Bg. 9.32]。他們稱 pāpa-yoni——生低等、罪家庭。pāpa-yoni。Krishna 說：ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ。無關什麼 pāpa-yoni。māṁ hi pārtha vyapā……「若他投靠我，則……」這庇護可得，因 Krishna 代表在遊說。

無缺乏。只一人需投靠他。僅此。如 Caitanya Mahāprabhu 使命是創造這遊說者。「去各處。」āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa [Cc. Madhya 7.128]。「去。」祂常送 Nityānanda Prabhu、Haridāsa Ṭhākura 去遊說：「請吟唱 Hare Kṛṣṇa。請吟唱 Hare Kṛṣṇa。請臣服 Krishna。」街上也有群眾。Nityānanda Prabhu 與 Haridāsa Ṭhākura 見，問：「這群眾是什麼？」「不，有兩兄弟 Jagāi 與 Mādhāi，極麻煩。他們是醉漢、獵女、食肉，總製造麻煩。」Nityānanda Prabhu 立即決定：「為何不先度這些人？則我主名會榮耀。Śrī Caitanya Mahāprabhu 名會榮耀。」

這是弟子事業——如何榮耀靈性導師——paramparā。我榮耀我的靈性導師，你榮耀你的靈性導師。若我們只做這——榮耀——Krishna 榮耀。這是 Nityānanda Prabhu 決定：「為何不先度這些墮落靈魂？」因 Caitanya Mahāprabhu 化身是度墮落靈魂。在……這時代墮落靈魂無缺乏。

patita-pāvana-hetu tava avatāra, mo sama patita prabhu nā pāibe āra

Narottama dāsa Ṭhākura 置自己於 Śrī Caitanya Mahāprabhu 蓮花足：「親愛的主，你的化身是救所有這些墮落靈魂。但我是最低墮落靈魂。所以我的權利先。請度我。」mo sama patita prabhu nā pāibe āra。「你，你的決心是度墮落。所以我是第一等墮落。請接受我。」

Kali-yuga，人們受苦。他們全墮落，全食肉、全醉漢、全第五、第六等人。他們自大，但實際是第五、第六、第十等人，甚至非君子。因此我的 Guru Mahārāja 常說：「無君子能住這裡。社會如此污染。」和……但，有服務 Caitanya Mahāprabhu 機會。因社會如此墮落，因此有好機會服務 Śrī Caitanya Mahāprabhu。因 Śrī Caitanya Mahāprabhu 化身是救這些墮落靈魂。所以你有機會服務 Śrī Caitanya……取悅 Śrī Caitanya Mahāprabhu，因祂要墮落靈魂被度。Krishna 也想。yadā yadā hi glānir bhavati bhārata，dharmasya glānir bhavati bhārata。Krishna 來……這是……神的事業如此進行。祂極急救所有這些惡棍，在物質世界腐爛。Krishna 總急。祂親來。祂來如奉獻者。祂來……送祂純淨僕役、純淨兒子。

這是 Krishna 的關心——救所有這些墮落靈魂。因此這些是機會。yoginīs、yoginaḥ 遊歷全世界。只雨季休息。不是其他季節只吃睡。不。因雨季旅行不便，因此只四個月。所以四個月，無論他們住哪，只被人服務如男孩僕役，他們得度。無傳道問題。只給服務機會，墮落靈魂得度。但你必須有能力，不是白拿服務。則你去地獄。若你實際在靈性位置，給他人少許服務你機會，他會得度。無需懂哲學。奉獻者必須如此完美。制度因此：一見奉獻者，他俯伏觸腳。這是制度。因觸腳……mahat-pāda-rajo-'bhiṣekam。若一人實際提升靈性生命，他是——意指——拿，人拿觸他蓮花足機會，則他成奉獻者。這是過程。

這裡，如何成為 Nārada Muni 會描述。但這裡說……一點是當你解脫……如《博伽梵歌》說 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti [Bg. 4.9]。你成 Nārāyaṇa、Krishna、Viṣṇu 的伴侶。則你能記前生。記前生。如你記夢：「我夢這樣。」所以這全夢。我們，這生命，現在，因這身體假，所以我們所做，如夢。如夜夢我們也工作。所以這是粗夢，那是細夢。但真正生命是靈性生命。但我們傻瓜，視這生命為永久生命、永久安置。不是永久安置。這裡……Nārada Muni 說：ahaṁ purā atīta-bhave abhavam。atīta-bhave。這自然……如一切物質……bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。出現一段時間如海洋泡泡，幾秒。又完。整個宇宙顯現——我們在其中億萬年——如海洋泡泡。如泡泡。bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。《博伽梵歌》說。

Nārada Muni 確認：「以前，在千年……」那是 Brahmā 的夜。當 Brahmā 夜來，一切毀於水。sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ [Bg. 8.17]。首先 sahasra-yuga。一 yuga 意指四百三十萬年。乘一千。那是顯現期。現在，期是什麼？四百三十萬年，乘一千。多少年？

奉獻者： 四十億。

Svarūpa Dāmodara： 四十三億。

Prabhupāda： 嗯？

Svarūpa Dāmodara： 四十三億。

Prabhupāda： 四十三億年這東西進行。然後又，為……這是 kṣaṇa-pralaya。kṣaṇa-pralaya 意指 Brahmā 日夜。但有 mahā-pralaya。那會持續我們不知多少百萬年。所以這稱千年。Nārada Muni 記這。因此他說：ahaṁ purā atīta-bhave。這稱 bhava，bhava。bhava 意指存在又完。如這 bhava-saṁsāra。稱 bhava-saṁsāra。bhava-saṁsāra 意指我得這身體，會完。又得另一身體。又完。所以哪裡有科學懂這些？誰能解釋？科學家在哪？purā atīta-bhave？有科學家嗎？有嗎？所以他們知識什麼？極少知識。二加二。僅此。（笑）他們極自大。誰能解釋這？purā atīta-bhave。他們不知 purā，不知 atīta，bhave。和 abhavam。「我存在。我能記。」這完美可能嗎？但這是事實。事實。一人可能信或不信。他們建研究機構，大大……昨天 Bon Mahārāja 說……這研究什麼？研究這裡。Nārada Muni 說：「我前生這樣。」研究在哪？

比較這或那，真正研究在這裡。若實際一人是研究學者：「現在，這博伽瓦譚說什麼？purā atīta-bhave。這是什麼？」繼續研究。這所需。這是真正研究工作。所以 purā atīta-bhave abhavaṁ mune。mune。他稱 Vyāsadeva——mune。「所以我是女僕之子，我被安排為 yogis 的男孩僕役，他們雨季休息四個月。所以我有機會四個月服務他們為男孩僕役。只拿他們留下的 prasādam，我常拿。洗他們盤子或洗衣服。如此他得機會服務完美奉獻者四個月。」他成為 Nārada。這是重要。這是重要：只服務……svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt。他成為 Nārada 意指他從 mahato bhayāt 救——極大、恐懼、危險位置。

那是什麼恐懼、危險位置？他們不在乎。我們如此傻，總在危險邊緣……若不正確利用這生命，我可能再墮生死的輪迴。tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。我將得另一身體。無保證我將得什麼身體。我不知。這傻文明在進行。用這 Krishna 意識救他們。這是最好福利活動。

非常感謝。（結束）

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