《聖典博伽瓦譚》3.26.27 1975年1月4日 孟買
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Nitāi： 「從善性型態的假我進一步轉變，產生了心意（manas-tattvam）。心意透過決心與猶豫（saṅkalpa-vikalpa），生起了各種慾望。」
Prabhupāda：
vaikārikād vikurvāṇān manas-tattvam ajāyata yat-saṅkalpa-vikalpābhyāṁ vartate kāma-sambhavaḥ [SB 3.26.27]
這個心意是物質的，因為它來自善性型態的轉變。漸漸地，它被各種物質慾望污染，就墮落了。Kāma eṣa krodha eṣa rajo-guṇa-samudbhavaḥ。當它從善性標準墮落到激情型態（rajo-guṇa），慾望就變得無止境。慾望得不到滿足，就生起憤怒（krodha）。這樣一來，kāma（慾望）、krodha（憤怒）、lobha（貪婪）、moha（迷惑）、mātsarya（嫉妒）、mada（驕傲）——這些傾向全都變得非常強烈，我們就成了這些東西的奴隸。這就是心意逐漸墮落的幻覺。心意的本質就是 saṅkalpa 和 vikalpa：saṅkalpa 是決定要做某件事，vikalpa 是又推翻、猶豫不決。這就是心意的工作。大家都想要心裡平靜，但物質心意就是這樣：永遠在 saṅkalpa-vikalpa 中，永遠不安定，定不下來。
如果你能用瑜伽、神祕瑜伽的方法控制感官，透過這種機械式的努力來控制心意，就能重新回到原本的靈性狀態。這就是瑜伽系統的目的。瑜伽是推薦給心意非常不安定的人的。每個人的心意都不安定，不是只有某些人才這樣。但要讓心意完全平靜，也非常困難。只要慾望還在，就不可能讓心意徹底安靜。因為 saṅkalpa-vikalpa 一直存在，vartate kāma-sambhavaḥ。只要有慾望，心意就無法控制。因此 Caitanya-caritāmṛta 裡 Kavirāja Gosvāmī 說，即使那些做善事、非常虔誠的人，也無法控制心意。那些做惡事、犯罪的人，更不用說，心意絕對不可能平靜。就連那些想完全停止物質活動（不管善惡）的人，也無法控制心意。還有那些追求解脫的 mukti-kāmī，以及追求神通的 siddhi-kāmī 瑜伽士，也一樣控制不了心意，更何況普通人——既不做善事也不追求解脫或瑜伽完美的人呢？
在 博伽梵歌 第六章，主 Krishna 勸 Arjuna 練習瑜伽來控制心意時，Arjuna 直接拒絕了。他說：「親愛的 主 Krishna，你叫我練習瑜伽控制心意，但我沒有這種機會。我是個有家庭的人，又是政治家、王族後裔，我要管理國家，還要照顧家庭的物質利益。怎麼可能控制心意？」他直截了當地說：
Cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavad dṛḍham tasyāhaṁ nigrahaṁ manye vāyor iva suduṣkaram [Bg. 6.34]
「親愛的 主 Krishna，我覺得心意非常不安定（cañcalaṁ hi manaḥ），像瘋子一樣躁動（pramāthi），又非常強大堅硬。我想控制它，但它根本不聽話。我覺得控制心意比控制狂風還難。」就像強風、颶風，你怎麼擋也擋不住。Arjuna 把心意比作颶風的速度，怎麼控制？所以他完全否定了。但 主 Krishna 為了鼓勵他，告訴他不要失望，因為雖然他控制不了心意，但他的心意總是專注在 主 Krishna 的蓮花足上，所以他是所有瑜伽士中最好的。
Yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]
主 Krishna 鼓勵 Arjuna：「別失望，你的心意總是跟我在一起。」不管 Arjuna 是什麼身份，他的心意永遠在 主 Krishna 那裡，永遠跟 主 Krishna 聯繫，除了 主 Krishna 什麼都不想。這就是一流瑜伽士的境界。否則，你想從 kāma、krodha、lobha、moha、mātsarya 中控制心意，根本不可能。你必須改變心意的活動方向。
Narottama dāsa Ṭhākura 說：kāmaḥ kṛṣṇa-karmārpaṇe。心意永遠在慾望（kāma）中躁動。你不可能沒有慾望，那是不可能的。有人說「你要無欲」，那是沒用的嘗試。如果我無欲，我就死了。只要我是活的個體，就一定有慾望。所以現在我們的心意都在慾望物質世界的快樂：怎麼賺錢、怎麼得到這個、得到那個。這就是 kāma。但如果你把腦力用在 Krishna 的服務上——怎麼傳播 Krishna意識、怎麼說服別人認識 主 Krishna、怎麼帶他們按照 主 Krishna 的願望投降（sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]）——一直計劃怎麼推廣 Krishna意識，你的心意就自然被控制了。
你不可能停止慾望。那不可能。Saṅkalpa-vikalpābhyāṁ vartate kāma-sambhavaḥ。這就是心意的本質：一直計劃、接受一個慾望，又推翻它，換另一個。你連一秒鐘都無法讓心意空白。沒有人有這種經驗。強迫讓心意空白，只是白費力氣。Kleśo 'dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām [Bg. 12.5]。把心意放在無形、無差別的空虛上，非常非常困難。最簡單、最容易控制心意的方法，就是 主 Krishna 說的：yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā。只要心意總是專注在我這裡，充滿信心地崇拜我。這才是方法。Kāma-sambhavaḥ 就是計劃。看看全世界的大政治家，我們政府的計劃委員會，二十年來只是在做計劃，沒有一個計劃成功。結果呢？米價漲到八盧比一公斤——你們的主食。計劃「成功」地把米價推到八盧比一公斤。這不可能。只要你還在物質影響下做計劃想脫離，物質自然的力量太強，會讓你所有計劃失敗，你就永遠不安定。一個計劃失敗了，又做下一個，一直到死。Pralayānta，魔鬼式的計劃，到生命結束。然後把計劃交給兒子、女兒：「我沒完成，你來做。」兒子又繼續計劃、計劃、計劃。永遠不會成功。
經典的結論就是：Durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ。這種希望永遠不會實現。所以 saṅkalpa-vikalpa 永遠在持續，永遠不會滿足，也永遠不會滿足。為了這些計劃，我不斷放棄一個身體、接受另一個身體；放棄一個星球的居住，跑到天堂星球：
Ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthā madhye tiṣṭhanti rājasāḥ jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā adho gacchanti tāmasāḥ [Bg. 14.18]
根據善性、激情、愚昧的不同計劃，得到不同身體、不同星球的居住地。你在孟買住了五十年，看看換了多少公寓、做了多少計劃，計劃還在繼續。每個人都有這種經驗，不難懂。這一生在做計劃，來生也繼續做計劃。聰明的人應該明白：怎麼停止這種無止盡的計劃生意。這就是 athāto brahma jijñāsā——真正的生命從這裡開始。Athāto brahma-jijñāsā：當一個人開始好奇最大的計劃（Brahman，最大的）是什麼，生命才真正開始。那麼從哪裡開始 brahma-jijñāsā？不是去股市問米價，或問罷工情況。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet [MU 1.2.12]。你必須去找 guru。Samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham。Guru 的資格就是 brahma-niṣṭham——完全專注在 Brahman 上，而且 śrotriyam——從師徒傳承聽聞來的。
主 Krishna 是最初的 guru，祂是 Brahmā 的 guru。Tene brahma hṛdā ādi-kavaye。祂從心裡教導 Brahmā。Brahmā 教 Nārada，Nārada 教 Vyāsadeva，Vyāsadeva 給我們這麼多文獻。這就是 paramparā 系統。Vyāsadeva 給了我們四部 韋達：Sāma、Yajur、Ṛg、Atharva；然後在108部 Purāṇa 裡解釋；又總結成 Vedānta-sūtra；最後用 聖典博伽瓦譚 解釋 Vedānta-sūtra，也就是 brahma-sūtra-bhāṣya。每一章 聖典博伽瓦譚 都提到這是 brahma-sūtra-bhāṣya。不是 Śaṅkara 的 Śārīraka-bhāṣya，那是人為的。這才是真正的 brahma-sūtra-bhāṣya。Vyāsadeva 知道未來很多人會誤解 Brahma-sūtra，所以親自寫了註釋：Śrīmad-Bhāgavatam。Bhāṣyaṁ brahma-sūtrāṇāṁ vedārtha-paribṛṁhitam：「這是 Brahma-sūtra 的註釋，完全解釋了 韋達 的意義。」所以 聖典博伽瓦譚 一開始就從 Brahma-sūtra 的話：jīvasya tattva-jijñāsā。「活的個體唯一的任務，就是探究絕對真理。」Na yaś ceha karmabhiḥ。「沒有其他任務。」Dharmārtha-kāma-mokṣa [SB 4.8.41]。
一般人以為「宗教（dharma）就能帶來經濟發展（artha）」。Dharma artha。其實如果你真正遵守宗教原則，artha 自然會來。但我們不知道什麼是真正的 dharma。這是難處。你要從 主 Krishna 學，從 guru 學。Guru 說什麼？主 Krishna 說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。這才是 dharma。其他都是欺騙。Dharmaḥ projjhita-kaitavaḥ。Kaitava 就是欺騙。Śrīdhara Svāmī 說，mokṣa 也是另一種欺騙。「我要變成空無，我要結束個體存在，融入絕對。」這種 mokṣa、mukti 的觀念，Śrīdhara Svāmī 也說是欺騙。因為不可能 mokṣa。你不可能與至尊合一。Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ jīva-loke sanātanaḥ [Bg. 15.7]。Sanātana——永恆的。你是至尊的部分，怎麼可能合一？主 Krishna 在 博伽梵歌 說：「我、你、戰場上的所有國王和士兵，過去是個體、現在是個體、未來也會是個體。」哪裡有合一？過去、現在、未來都有個體性。
想結束個體性是自殺式的靈性觀念。就像人失望自殺，割喉、上吊、吃毒藥，以為結束了。Na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]。他以為結束身體就結束了——錯了。結果因為違反自然法則，他變成鬼。那就是他的生命。自殺的人變成鬼，沒有粗大身體，只剩細微身體（心意、智慧）。鬼的速度像心意一樣快，能瞬間到千里之外。但他們不快樂，因為沒有粗大身體來享受。他們是物質主義者，因為物質慾望沒滿足才自殺，慾望還在，卻無法滿足，就變得煩亂，所以鬼有時會製造騷擾。
慾望不可能結束。Kāma-sambhavaḥ。不可能。所以最好的方法，就是把心意固定在 Krishna意識 上。永遠計劃怎麼讓 主 Krishna 滿意。這才是智慧。主 Krishna 要每個人投降祂。Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]，不是只對 Arjuna，是對所有人。所以你的任務就是滿足 主 Krishna 的願望：去勸大家投降 主 Krishna。這就是傳道。為什麼不做？為什麼還在追求 mukti、siddhi、bhukti？這些都是個人的。做善事得 puṇya，結果去天堂星球。那是感官享樂。去天堂星球，活幾千萬年，跟 apsarā 交往，生活標準高很多。越往上越好：Bhūrloka、Bhuvarloka、Svarloka、Janaloka、Maharloka、Tapoloka、Brahmaloka。Ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthāḥ [Bg. 14.18]。增加善性，就升到更舒適的地方。去 Siddhaloka，馬上變成完美瑜伽士。瑜伽士追求 aṇimā-laghimā-prāpti 等神通。得到 prāpti-siddhi，想要什麼馬上有。有人變出 rasagullā，大家就說「這是神」。（笑）在瓦拉納西有個瑜伽士，誰來找他，他就從空鍋子裡變出兩個 rasagullā。大人物都驚訝：「這是神。」他沒問「多少錢一個？」四安娜而已。用四安娜的把戲就變成神。這是愚蠢的事。用四安娜、八安娜、四百、四千的把戲，就能變成神。這在繼續。
主 Krishna 說這種瑜伽只是欺騙。一流瑜伽士是：yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā [Bg. 6.47]。永遠想著 主 Krishna、「Hare Kṛṣṇa」，這才是第一。其他都是騙子。有些愚蠢的人被瑜伽把戲騙了，給他地位。但物質地位很多。政治家講話，幾百萬人聽。但聽了有什麼好處？Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]。想聽講座，就聽 Viṣṇu 的，從 Vaiṣṇava 聽，才有好處。否則沒用。Avaiṣṇavo gurur na sa syāt。經典說，非 Vaiṣṇava 不能當 guru。Ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ：婆羅門精通六種職業（paṭhana pāṭhana yajana yājana dāna pratigraha），精通 mantra-tantra，但如果不是 Vaiṣṇava，就不能當 guru。就像 Rāvaṇa：學問高、婆羅門之子、經濟發達，但不是 Vaiṣṇava，不尊重 Rāma，所以是 rākṣasa。
Vaiṣṇavaḥ śva-paco guruḥ。Śva-paca 是吃狗肉的、最低賤的人。如果他成為 Vaiṣṇava，就能當 guru。Caṇḍālo 'pi dvija-śreṣṭho hari-bhakti-parāyaṇaḥ。Vaiṣṇave jāti-buddhiḥ 是地獄觀念。不要因為 Vaiṣṇava 出身低賤就看不起。很多例子證明這點。Śrī Sanātana Gosvāmī 說：avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ pūtaṁ hari-kathāmṛtam, śravaṇaṁ na kartavyam。如果非 Vaiṣṇava（如 Māyāvādī）講 Bhāgavatam 或 Bhagavad-gītā，不要聽，會產生錯誤印象。Caitanya Mahāprabhu 嚴禁：māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa [Cc. Madhya 6.169]。「聽 Māyāvādī 解釋 Bhagavad-gītā 或 Śrīmad-Bhāgavatam，就全毀了。」因此 tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]。要接近 Vaiṣṇava，接受他為 guru，從他學習，讓生命成功。
非常感謝。（結束）