《聖典博伽瓦譚》7.9.26 1976年3月4日 瑪亞普爾
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Puṣṭa Kṛṣṇa
「哦，我的主，至尊者，我到底是什麼身份？因為我出生在一個充滿激情與愚昧這兩種地獄般物質品質的家庭？更何況您的無因慈悲，這種慈悲連 Brahmā 主宰、Śiva 主宰，以及財富女神 Lakṣmī 都從未得到過，因為您從未把蓮花手放在他們頭上，卻放在了我的頭上。」
Prabhupāda
kvāhaṁ rajaḥ-prabhava īśa tamo 'dhike 'smin jātaḥ suretara-kule kva tavānukampā na brahmaṇo na tu bhavasya na vai ramāyā yan me 'rpitaḥ śirasi padma-karaḥ prasādaḥ [SB 7.9.26]
這就是他的處境。Prahlāda Mahārāja 以極其謙卑的態度表達，因為他是 Vaiṣṇava，他說：「我到底是什麼身份？我出生在 rajaḥ-tamo-guṇa 主導的家庭。」出生是根據我們培養的品質而定。就像我之前批評那個廁所，那麼髒、那麼 tamo-guṇa，如果我對這種 tamo-guṇa 的地方沒有任何反應，就表示我也有那種品質。火跟火接觸，沒有反應；但火跟水接觸，就有反應。同樣，sattva-guṇa 跟 sattva-guṇa 沒有反應，tamo-guṇa 跟 tamo-guṇa 也沒有反應。用英文說，這叫 incompatible。不同品質混合，就會產生化學反應，就像酸跟鹼。酸跟酸混合，沒反應；但酸跟鹼混合，立刻起泡。所以 kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-janma-yoniṣu [Bg. 13.22]。如果你發展 tamo-guṇa，下輩子變成豬，也不會有反應。牠會很高興：「我就是豬，我就是狗。」沒有反應。但如果你是 sattva-guṇa，就無法忍受，立刻覺得噁心：「哦，這麼髒的環境。」我很遺憾，那個髒廁所沒引起任何反應。你們卻要接受聖線，代表 brāhmaṇa 的 sattva-guṇa 品質。這很可惜。沒有人有反應。
所以，除非我們……
tadā rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye ceta etair anāviddhaṁ sthitaṁ sattve prasīdati [SB 1.2.19]
我們必須壓制 rajo-guṇa 和 tamo-guṇa，否則沒有進步。如果一個在 Krishna 意識中的人，對 rajo-guṇa、tamo-guṇa 沒有反應，那就是一塊死石頭。沒有進步，只是裝模作樣。裝模作樣幫不了忙。Tadā rajas-tamo-bhāvāḥ。這裡有處方。如果一個人發展 Krishna 意識，就表示他已經超越 sattva-guṇa，達到 brāhmaṇa 品質。為什麼我們給出身很低的人聖線？因為透過唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅、遵守規矩，他已經到達 sattva-guṇa 平台。但如果那是假的，就不需要第二次授禮。必須是真的。他必須到達。我們的過程是：「不要做這些，做這些：每天唱十六輪 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，不做這些——不非法性行為、不吃肉。」這表示他在淨化，從 rajo-guṇa 和 tamo-guṇa 的腐敗狀態中淨化。但如果他做不到，就不該有第二次授禮。這應該是規則。
Prahlāda Mahārāja 就是在這樣宣稱。他既不在 rajo-guṇa、tamo-guṇa，也不在 sattva-guṇa。他是 Vaiṣṇava，超越物質。Sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]。他已經到達 brahma-bhūtaḥ 階段，靈性平台。否則 Krishna 怎麼會碰他？Krishna 是 paraṁ-pavitraḥ。Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]。祂不可能碰 rajo-tamo-bhāvā 的人。不可能。當 Nṛsiṁhadeva 碰他的頭時，要麼是因為碰觸而讓他淨化，要麼是因為他已經淨化，所以主才碰他。這是結論。他已經淨化，但作為 Vaiṣṇava，他把自己放在 rajo-tamo-bhāvāḥ 的位置 [SB 1.2.19]。至少在這個 Kali-yuga，整個世界主要是 tamo-guṇa，夾雜一點 rajo-guṇa，沒有 sattva-guṇa。沒有 sattva-guṇa。所以人們無法理解 Krishna 意識。他們理解不了。Rajas-tamo-bhāvāḥ，ceta etair anāviddha。因此我們必須淨化自己。處方很簡單：śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ [SB 1.2.17]。只要我們聽這些曼陀羅……《聖典博伽瓦譚》、《博伽梵歌》的詩節，全都是曼陀羅，跟 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅一樣，沒有差別。只要聽……這是 Caitanya Mahāprabhu 給的處方，我們正在推廣。我們很多中心，用各種方式邀請人們來聽。這堂課就是為了這個。不是每個人都懂每個字，但只要聽，就有好處。曼陀羅的力量。只要專心聽 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅唱頌，就會淨化。聽《博伽梵歌》或《聖典博伽瓦譚》的一節詩，即使不懂意思、不懂要旨，也會得到益處。這就是方法。所以我們必須聽。
Prahlāda Mahārāja 說 rajaḥ-prabhava：「親愛的主，Īśa，我這個身體來自父母，他們屬於低級家庭。」Suretara。Sura 是高等家庭、半神人、brāhmaṇa。那叫 sura。Itara 是低級。所以 suretara-kule：「因為我出生在……」一切都由物質自然的法則完美運作。Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。Prakṛti 在運作。如果你發展某種品質……有三種品質：sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。如果你發展 sattva-guṇa，身體就會逐漸被 sattva-guṇa 化。身體會淨化、變好。好、壞、中間，三種。所以 Krishna 意識運動，就是讓一切逐漸發展到善性，最後超越善性。在物質世界，善性可能被其他品質污染，但在靈性世界是 śuddha-sattva，純粹的善性，沒有 rajo-guṇa 和 tamo-guṇa 的污染。那是靈性品質。Krishna 意識只有在超越善性品質時，才能完美實現。Sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]。超越三品質，到達靈性平台，就叫 cinmaya。Cit 是靈性，māyā……這個字尾 mayāt-pratyaya 用在大量、廣泛時。Vikārāt 是轉變。就像純金做成戒指，還是金。這叫 vikārārthe。金變成戒指。另一種是鐵或其他賤金屬，但外面包大量金。這叫 adhikārthe，因為有大量金，但不是全金，只是包覆。所以 mayāt-pratyaya 有兩種意思。同樣，cinmaya。如果大量培養靈性知識，身體就不再是物質的，而是靈性化。Cinmaya。所以偉大聖賢的身體，死後不燒，而是埋葬，做 samādhi，因為是 cinmaya。
Prahlāda Mahārāja 說：「我的身體大量是 rajo-guṇa、tamo-guṇa。所以我不可能接近您，主啊。您是 śuddha-sattva，我在物質污染中，您怎麼可能碰我的頭？這完全是您的無因慈悲。」這是感激。「否則怎麼可能？您不可能碰這種 rajo-guṇa、tamo-guṇa 的髒品質。我的身體由父母造成，他們屬於 rajo-guṇa、tamo-guṇa 的低級品質。所以您不可能碰我，但您做了。您把蓮花手放在我頭上。這完全是您的無因慈悲。否則我不配。而且，您這麼慈悲，這種慈悲連 Brahmā 都沒得到。」Brahmā 是物質世界最高級的生物，第一個被創造的，叫 Svayambhū。他不是從物質父母出生，而是直接從 Viṣṇu 肚臍長出的蓮莖出現。所以他不是普通人，叫 Svayambhū。我們不是 svayambhū，我們由父母生長。我們不自足。但 Brahmā 是 svayambhū。「他都沒得到這慈悲。雖然 Brahmā 的地位這麼崇高，還是沒機會。」
Na brahmaṇo na tu bhavasya。Bhava 是 Śiva 主宰。Śiva 的地位比 Brahmā 更高。Śiva 在 Viṣṇu 和眾生之間。我們是眾生。Śiva 不是普通眾生。Brahmā 是普通眾生，但非常虔誠、崇高。但 Śiva 更高。「他也沒得到這慈悲。」Na vai ramāyā。Ramā 是 Lakṣmī，財富女神。她永遠跟 Nārāyaṇa 在一起。她的地位比 Brahmā 或 Śiva 更高。她只是 Nārāyaṇa 的不同能量。Rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir āhlādini śaktiḥ。她是主歡樂能量的展現。主有無限能量，parasya śaktir vividhaiva śrūyate [Cc. Madhya 13.65, purport]。其中之一是 Rādhārāṇī 或 Lakṣmī 或 Sītā。她們相同，沒有差別。Rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir āhlādini-śaktir asmāt。Rādhārāṇī 和 Kṛṣṇa，或 Nārāyaṇa 和 Lakṣmī，或 Sītā 和 Rāma 的愛情，都是同一件事。一個是能量，一個是擁有能量者。那是差別。「連這樣的 Ramā 都沒得到這無因慈悲。」他覺得自豪：「您對奉獻者這麼慈愛。」因此主的名字是 bhakta-vatsala。祂可以給奉獻者任何地位，甚至高過自己。就像 Yaśodā 母親。她是奉獻者，主給她懲罰祂的地位。Yaśodā 威脅 Kṛṣṇa：「Kṛṣṇa，你太調皮了。現在我要綁你。」Kṛṣṇa 害怕得哭了。Kṛṣṇa 把地位給奉獻者：「你可以責罰我，我接受。」這是奉獻者的地位。這是 Kṛṣṇa 的無因慈悲。祂能這麼做。
Prahlāda Mahārāja 感激：「我毫無價值，沒有資格。」奉獻者永遠應該這樣想。絕不能想「我已經是大奉獻者了」。不。Caitanya-caritāmṛta 作者謙卑地說，puriṣera kīṭa haite muñi se laghiṣṭha [Cc. Ādi 5.205]：「我比糞便裡的蟲子還低賤。」這是真心覺得，不是真的。但先進奉獻者總是這樣謙卑、溫順，總覺得自己毫無價值。但主還是那麼慈悲、青睞。這是祂的無因慈悲：「我不配得到這種恩惠。」這就是謙卑。Kvāhaṁ rajaḥ-prabhava īśa tamo 'dhike 'smin。「我不只受 rajo-guṇa 影響，大部分——百分之七十五——我充滿 tamo-guṇa。」Adhika 是「大量」。完全沒有 sattva-guṇa。Adhika 'smin jātaḥ sure…「否則我為什麼出生在這種家庭？」這是考驗。現在他們強迫要平等。當然在這個時代，每個人都是 śūdra。那是事實。否則低賤出生就是不同低品質的區分。由自然給予。我講過好多次：你感染某種傳染病，就會得那種病、受那種苦。brāhmaṇa、kṣatriya、vaiśya、śūdra，然後 antaja、caṇḍāla、kirāta、hūṇa、pulinda、pulkaśā、abhīra、śumbha……這麼多低級、低級、低級、低級。為什麼低級出生？因為 kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya [Bg. 13.22]。因為我們與低級品質接觸。
因此人類生命要非常小心，不要被低級品質污染。有很多規矩，但很難遵守。所以 Caitanya Mahāprabhu 推薦：「只要保持淨化，就唱 Hare Kṛṣṇa。」Harer nāma harer nāma harer nāma eva kevalam, kalau nāsty eva nāsty eva [Cc. Ādi 17.21]。否則你淨化不了。Kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]。我們要永遠唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅。這樣我們會逐漸靈性化，cinmaya，靈性化。那樣人生才成功。
非常感謝。（結束）
講述重點摘要 |
- 這節詩節中，Prahlāda Mahārāja 以極度謙卑表達：自己出生在充滿 rajo-guṇa（激情）和 tamo-guṇa（愚昧）的低級家庭（suretara-kule），卻得到主 Nṛsiṁhadeva 把蓮花手放在頭上的無因慈悲，這是連 Brahmā、Śiva 和 Lakṣmī 都沒得到的恩惠，完全出於主的恩典。 - 出生與品質密切相關（kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya）：發展 tamo-guṇa 會投生低級生命（如豬、狗），卻無反應；sattva-guṇa 則無法忍受低級環境。Krishna 意識運動就是要淨化 rajo-tamo-guṇa，達到 śuddha-sattva（純粹善性），最終超越三品質到靈性平台（cinmaya）。 - 物質世界主要充斥 rajo-tamo-guṇa，尤其 Kali-yuga 幾乎沒有 sattva-guṇa，因此人們無法理解 Krishna 意識；淨化之道很簡單：專心聽唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅、《博伽梵歌》、《聖典博伽瓦譚》的詩節，即使不懂意思，也會得到益處（śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ）。 - 主碰觸 Prahlāda 的頭，不是因為他有資格，而是純粹無因慈悲（prasādaḥ）；先進奉獻者永遠覺得自己毫無價值、充滿低級品質，這種謙卑正是吸引主慈悲的原因。 - 主對奉獻者極其慈愛（bhakta-vatsala），可給予高過自己的地位（如 Yaśodā 母親能懲罰 Kṛṣṇa）；奉獻者的身體因大量靈性培養而 cinmaya，死後不燒而埋葬 samādhi。 - 人類生命要警惕低級品質污染，透過永遠唱頌 Hari 名號（kīrtanīyaḥ sadā hariḥ），逐漸靈性化，人生才真正成功。
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