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Pradyumna

「諸位聖哲，你們的問題問得很好。你們的提問與主 Krishna 有關，因此對整個世界的福祉極有意義。只有這類問題，才能完全滿足內心。」[SB 1.2.5]

Prabhupāda

……bhavadbhir loka-maṅgalam yat kṛtaḥ kṛṣṇa-sampraśno yenātmā suprasīdati

在 Naimiṣāraṇya 曾經有一場盛大的聚會，就像我們現在這裡開會幾天一樣。那場聚會至少在四千年前舉行，地點叫 Naimiṣāraṇya。那地方在印度，靠近勒克瑙。這裡有 Shivasrava(?) 教授，他知道。現在那裡有個火車站叫 Nimsar，我想是在 Hardoi 區。如果有一天你們去印度，可以去參觀這個地方。那裡的靈性氛圍非常好。從前，所有偉大的聖哲都聚集在那裡。據說諸天神也會去那裡參訪。在那場大聚會裡，他們討論《聖典博伽瓦譚》。

《聖典博伽瓦譚》第一次討論，是在 Parīkṣit Mahārāja 面前。Parīkṣit Mahārāja 是這個星球的皇帝，被一位婆羅門錯誤地詛咒，七天內會死。那詛咒很不對，但 Parīkṣit Mahārāja 忍耐了。他本來可以化解，但沒有。他把這當成機會，退隱準備死亡。他只剩七天生命。因為他是國王，世界各地的偉大聖哲和國王都來看他，討論死亡時該怎麼辦。很多人建議各種方法——不是普通人，很多偉大的聖哲、婆羅門——「陛下，你這樣做、那樣做。」後來 Śukadeva Gosvāmī 來到會場，所有聖哲決定：「Śukadeva Gosvāmī 最近從父親 Vyāsadeva 那裡學到《聖典博伽瓦譚》。」

《聖典博伽瓦譚》是 Vyāsadeva 最後的貢獻。Vyāsadeva 是所有韋達文獻的原始編纂者。他寫了那麼多書——四部《韋達》、一百零八部《奧義書》、十八部《普蘭那》、《摩訶婆羅多》。《羅摩衍那》是之前由 Vālmīki 編的。《摩訶婆羅多》有十萬詩節。同樣，所有這些書，有成千上萬詩節。《聖典博伽瓦譚》有一萬八千詩節。這樣，Vyāsadeva 為 Kali-yuga 的人們編纂所有這些書。可惜，人們不感興趣。不只其他人，甚至印度人也不感興趣。他們做研究，但 Vyāsadeva 已經成熟研究的一切，他們不感興趣。這是印度的不幸。所以 Vyāsadeva 把所有韋達文獻總結在《韋丹塔經》。veda 意思是知識，anta 意思是最終。一切都有頂點或終極目標。關於知識，終極目標是《韋丹塔》。veda 意思是知識，anta 意思是終極。如果你了解《韋丹塔》，你就了解一切。kasmin vijñāte sarvam idaṁ vijñātaṁ bhavati。但編完《韋丹塔經》哲學後，Vyāsadeva 還是不滿足。他覺得有缺憾，很難過。

他的靈性導師 Nārada 出現在弟子 Vyāsadeva 面前。Nārada 知道 Vyāsadeva 編了那麼多大部頭韋達文獻，還不快樂。他問：「Parāśara……」Vyāsadeva 的父親是 Parāśara Muni。他稱呼：「你為什麼不快樂？你讀了一切，修苦行，行韋達儀式，寫了那麼多書，為什麼不快樂？」他回答：「親愛的主，您說得對，我不快樂。但您知道每個人的心，您找出原因。」Nārada Muni 回答——這在《聖典博伽瓦譚》會討論——「你考慮了很多，但沒有寫關於至尊人格神首的東西。沒有討論至尊人格神首，你不會快樂。」

這是事實。現在也有教育進步——很多大學、技術學院、經濟發展。你們美國什麼都有，但人們不快樂，變成嬉皮。為什麼？因為沒有神的知識。這是唯一原因。我們每個都是神的一部分，所以我們真正渴望的是神。就像孩子是母親的一部分，不快樂時，什麼都滿足不了，只有回到母親懷裡，吸母親的奶，立刻快樂。同樣，我們都是神的孩子。我們想獨立快樂，沒有神。這不可能。這不可能。所以現在非常需要了解神。這就是為什麼發起 Krishna意識運動。

一切都在那裡。幸好印度什麼都有，但現代領袖忽略自己的東西。他們向別國乞討技術。這是他們的不幸。但其實……就像我一個人，努力呈現原來的韋達文化。全世界的人很高興接受。印度本該這樣做。政府本該知道。可惜，他們都失去這知識——自己的文化。有位詩人寫的孟加拉詩：āpanār dhana vilaya-diye bhikṣā-māge parera dvāre。他們失去自己的財富，現在向別人門口乞討。反正，這文化、博伽瓦譚文化，不是給某個國家或民族的，是給每個人的。神不是壟斷的。神是每個人的。Krishna 在《博伽梵歌》說：sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ [Bg. 14.4]。sarva-yoni——所有生命形式，不只人類，還有水生、樹、植物、昆蟲、爬蟲、鳥、獸、動物……八百四十萬種生命形式，在陸、海、空。都是神的兒子。這是普遍兄弟情誼。當我們把所有眾生當成自己人……paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]。這是學問。這是知識。paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ。

《博伽梵歌》說：

vidyā-vinaya-sampanne brāhmaṇe gavi hastini śuni caiva śva-pāke ca paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]

根據韋達文化，學問豐富、溫和、清醒的婆羅門……有學問的人一定溫和清醒。vidyā dadāti namratā。這是教育的考驗。惡魔式生活不是教育。有學問的人是 sama-darśinaḥ。有不同種類眾生，婆羅門被認為最高。vidyā-vinaya-sampanne brāhmaṇe gavi——牛，hasti——象，śuni——狗，śva-pāka——食狗者。有不同種類眾生，但 paṇḍita——有學問的人——平等看待。為什麼？他不看外在軀殼，看每個人裡面的靈魂。brahma-darśanam。brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati [Bg. 18.54]。所以 brahma-darśanam 是真正接觸 Brahman——至尊——才可能。中心點缺失。大家製造自己的靈性知識方式。所以全世界混亂。

在 Naimiṣāraṇya 聚會討論《聖典博伽瓦譚》，就在主 Krishna 離開後。Krishna 五千年前在這星球出現，離開後，在 Naimiṣāraṇya 討論博伽瓦譚。

他們的問題是：

brūhi yogeśvare kṛṣṇe brahmaṇye dharma-varmaṇi svāṁ kāṣṭhām adhunopete dharmaḥ kaṁ śaraṇaṁ gataḥ

這是會場的主要問題：brūhi——「請告訴我們……」yogeśvare kṛṣṇe——Krishna 是 yogeśvara。你們國家聽過 yoga。yoga 很流行。yoga 意思是神秘力量，一般這樣了解。如果真正瑜伽士，達到圓滿，他有許多神秘力量。他可以變得比最小還小。真正圓滿的瑜伽士，可以把自己裝進小東西裡，但有小洞，他就出來。我們見過。有位 Chakravarti 先生。他學這個藝術，和加爾各答 Bose 馬戲團合作賺錢。我小時候見過：Chakravarti 先生先被裝進袋子，袋子在大家面前封好，放進箱子。箱子鎖好，不只鎖，還封印。然後蓋蚊帳似的簾子。箱子上放 tablā。你知道 tablā、harmonium。外面馬戲團的人說：「Chakravarti 先生，請打 tablā。」簾子裡 tablā 打得好聽。然後說：「Chakravarti 先生，請彈 harmonium。」harmonium 彈得好。然後說：「Chakravarti 先生，請出來。」他馬上從簾子出來，繞箱子走，馬戲團的人叫大家：「抓住他、抓住他。」有人想抓，但抓不到。他又進簾子，簾子掀開，大家看到 tablā、harmonium 在那裡，箱子鎖好封好。封印打開，箱子打開，Chakravarti 先生在袋子裡拿出來。袋子封好打開。那時 Chakravarti 先生滿身大汗，很疲倦。他這樣待，但出來了。我們見過。

這叫 aṇimā-siddhi。laghimā-siddhi——可以像棉絮在天上飄。prāpti——瑜伽士坐這裡，你叫他：「給我喀布爾的新鮮石榴。」他馬上給你。有很多 siddhi：aṇimā、laghimā、prāpti、īśitā、vaśitā。瑜伽士可以製造星球，很強大。就像 Viśvāmitra 瑜伽士，從樹製造人。所以這些是瑜伽圓滿，不是只壓鼻子。瑜伽練習是得到物質力量。百年前在 Benares 有位瑜伽士，裸體坐在大路上，政府反對。他被抓幾次，又出來。他很有名。有很多瑜伽士會這種魔術。但所有瑜伽力量在大規模……瑜伽士可以自己飄空，但神的力量讓無數重星球飄在空中，無數無數。

所以至高瑜伽力量是 Krishna。所以這裡說 brūhi yogeśvare kṛṣṇe。yogeśvara。īśvara 意思是控制者。有很多瑜伽力量和瑜伽士，但祂是每個人的至高控制者。所以這裡提到 brūhi yogeśvare kṛṣṇe：「神秘力量的主人 Krishna，從這星球離開……」brahmaṇye dharma-varmaṇi。dharma-varmaṇi 意思是武器是宗教原則。dharma 意思是神或 Krishna。dharma 這個梵文詞，英文翻成「religion」，但不完美。dharma 不同於 religion。religion 在詞典是「一種信仰」。信仰可以變。今天你是印度教，明天變穆斯林。今天穆斯林，明天變基督徒。這種信仰可以變。所以不是真正的 dharma。dharma 是你無法改變的。

就像水是液體。你無法讓水變固體。你可以說水有時變固體——冰。但那不是自然狀態。那是人為的。溫度降低人為變固體。但同時開始變液體。冰不會永遠固體。從固體，經過冷凍，變液體，因為那是自然狀態。同樣，dharma 是眾生的自然狀態。眾生是神的一部分，自然位置是……手指是你身體的一部分，有自然位置。手指的位置是按你的意思工作、侍奉你。身體不同部分、肢體，都是侍奉整體。手指抓住好吃的蛋糕，但手指不吃。手指送進嘴。這意思是手指侍奉身體。同樣，dharma 意思是眾生是神的一部分，必須侍奉神。這是 dharma。侍奉態度在每個眾生都有，但有人侍奉自己、家庭、社會、國家。這樣侍奉有不同名字。但這侍奉叫 māyā——幻象。實際上侍奉是給神的，但我們忘記神。我們侍奉 māyā 的各種呈現。所以神來時，祂建立什麼是宗教。Krishna 來時，祂宣言：

yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham

paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge [Bg. 4.8]

Krishna 來建立真正宗教。所以 Naimiṣāraṇya 的聖哲知道 Krishna 的使命：「祂來建立宗教。現在祂不在這層面，宗教在誰保護下？」dharmaḥ kaṁ śaraṇaṁ gataḥ。svāṁ kāṣṭhām adhunopete dharmaḥ kaṁ śaraṇaṁ gataḥ。宗教現在在哪？因為 Krishna 在時，祂執行真正宗教。什麼？paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām [Bg. 4.8]。Krishna 在這星球時，殺很多惡魔，保護奉獻者。但 Krishna 是絕對的。殺或保護，都一樣。這是 praśna——偉大學者、聖哲、婆羅門在 Naimiṣāraṇya 的問題。

Sūta Gosvāmī 先回答：munayaḥ sādhu pṛṣṭo 'haṁ [SB 1.2.5]。「親愛的聖哲，你們問關於 Krishna，太好了。」munayaḥ sādhu——高尚。munayaḥ sādhu pṛṣṭo 'haṁ bhavadbhiḥ——「你們問」，loka-maṅgalam——「對全世界吉祥」。你們問關於 Krishna 的問題，太好了。所以他清楚說下一句：yat kṛtaḥ kṛṣṇa-sampraśnaḥ——「因為你們問 Krishna」。yat kṛtaḥ kṛṣṇa-sampraśno yenātmā suprasīdati。只要試著了解 Krishna，生命就圓滿。

生命圓滿是什麼？圓滿意思是脫離物質狀況，回到原來的靈性生命。我們本來都是靈性火花，不只我們人類，所有眾生——樹、植物、水生、鳥、獸、昆蟲、微生物——只要有生命徵兆，都是神的一部分。但根據業報、虔誠或不虔誠活動，他們被迫接受某種身體。這由自然安排。你的科學幫不了。你的科學幫不了。會由物質自然考慮。

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]

你可以理論很多。你可以當偉大科學家，但死亡來時，你保護不了自己。不可能。janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。你為科學知識自大，但你受出生、死亡、老、病控制。這是 prakṛti——自然，自然由神控制。《博伽梵歌》說：

mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram hetunānena kaunteya jagad viparivartate [Bg. 9.10]

「在我的監督下，物質自然運作。」別以為物質自然獨立運作。不可能。物質不能獨立。你看物質怎麼運作，但你是觀者，你優於物質。科學家看分子這樣運作、細胞那樣運作，但觀者優於在物質法則下運作的物質。同樣，眾生優於物質。

所有眾生中，至高眾生是神。韋達說：nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām。nitya——永恆。神永恆，我們也永恆。神滿知識，我們不是滿知識，但有知識——cetana。物質沒有知識。所以祂是至高永恆、至高覺知。

nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)

單數永恆、覺知。其他是複數。眾生無數，asaṅkhya。無數眾生。甚至房間小洞，成千螞蟻出來。一滴水有無數微生物。都是眾生，在不同生命狀況。所以眾生很多，但神一個。不是很多神。神不能很多。所以單數。nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām。區別是 eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān：「單數眾生供應複數眾生的需要。」這是神和眾生的區別。

我們人類、文明人，有生意、工業解決經濟問題，但人類很少。八百四十萬種生命形式，人類只有四十萬種。大多七成五不文明，也許二成五文明。除了這些所謂文明二成五人類，其他眾生沒有吃睡交配問題。我們創造了。因為所謂文明，我們創造吃睡交配問題。不然已經安排好。

我說過很多次，尤其美國、非洲、澳洲，有廣大土地生產食物，夠養活全世界十倍。只是我們管理不好。因為缺少 Krishna意識，管理不好。Krishna 說：

bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati [Bg. 5.29]

如果你想和平，了解這三點：Krishna 是至高享受者，不是別人。全是僕人。ekale īśvara kṛṣṇa āra saba bhṛtya [Cc. Ādi 5.142]。每個都是僕人。不是「哦，每個人都等於 Krishna」。這變成廉價。那麼多 kṛṣṇa-avatāra，那麼多半神人，都算跟 Krishna 一樣。但 Krishna 說：mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]——「沒有比我更高的權威。」

所以 kṛṣṇa-sampraśnaḥ——只要人們好奇 Krishna 是什麼，你們回答——我們有很多書——世界就和平。yena ātmā suprasīdati。每個人都渴望：「和平在哪？」你們歐美男孩，你們來 Krishna意識，因為渴望：「和平在哪？」對不對？

奉獻者：是的。

Prabhupāda：你們不是為了錢——錢女人看夠了。歐美不缺錢女人。你們想什麼……paraṁ dṛṣṭvā nivartate [Bg. 9.59]。你們資格就是進步 Krishna意識，沒有其他物質欲望。anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]。沒人能誘惑你們：「哦，這裡錢，來吧。這裡女人，來吧。」你們看過了。你們想要什麼……所以這很好資格。不只你們弟子——我說整個歐美人。

努力讓整個西方問關於 Krishna 的問題。他們就快樂。這是我們的使命。yat kṛtaḥ kṛṣṇa-sampraśno yenātmā suprasīdati。munayaḥ sādhu pṛṣṭo 'haṁ [SB 1.2.5]。Sūta Gosvāmī 恭喜：「哦，這很好問題。你們問 Krishna，我有機會回答。」任何奉獻者、Krishna 僕人，有人問關於 Krishna，就很高興：「哦，有機會說 Krishna。」就像 Nārada 問 Brahmā：「我知道你是一切，但我看你冥想別人。那是什麼？」Brahmā 高興：「親愛的 Nārada，這很好問題。現在你給我機會說我的主人。」

Sūta Gosvāmī 恭喜 Naimiṣāraṇya 聖哲們。就像你們坐這裡。這是了解 kṛṣṇa-praśna 的方式。從前沒有大廳。就像你們國家或全世界，我們在大廳講。從前……就像這裡，在這神聖地方，（敲講台）所有 Gosvāmī 在 Rūpa Gosvāmī、Sanātana Gosvāmī 領導下研究《聖典博伽瓦譚》。這是世界上最重要的地方。你們有機會。至少幾天，我們坐這裡，在 Rūpa Gosvāmī 和 Jīva Gosvāmī 蓮花足庇護下，討論他們貢獻。這樣，我們生命有一天成功。

非常感謝。

（印地語）

印度人：（印地語）

Prabhupāda：三點意思是了解 Krishna 是至高唯一擁有者……

印度人：那是第一點。

Prabhupāda：是的。第二點，因為祂是至高擁有者，祂是至高享受者。一般，享受者人們不喜歡。就像資本家和共產主義者。資本家想當享受者。共產主義者不喜歡，因為他們知道：「這些人是享受者，不能滿足我們。」但 Krishna 不一樣。雖然祂是至高享受者、至高擁有者，祂是每個人的最好朋友——suhṛdaṁ sarva-bhūtānām [Bg. 5.29]——不是只對富人或……就像政治領袖，他們是國家的朋友，但只對自己黨派。「我是國大黨，我是這個黨。我愛我的黨。」即使愛全人類，也把動物送屠宰場。他不能是每個人的朋友。但 Krishna 是每個人的朋友。你們看 Krishna 畫像，祂擁抱小牛，也擁抱 Rādhārāṇī。祂不只依戀 Rādhārāṇī 和 gopī。祂依戀每個人、每個眾生。sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ [Bg. 14.4]。所以如果你想找朋友，就找 Krishna。與 Krishna 交朋友。suhṛdaṁ sarva-bhūtānām——祂會滿足你一切。祂不窮，因為 bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]。祂是一切的主人。你要什麼？祂都會給。祂是這麼好的朋友。所以了解 Krishna 的這三點，生命就成功。

奉獻者：奉獻者應該試……（中斷）……讓人問關於 Krishna意識。另一方面，應該……

Prabhupāda：不。

奉獻者：……不妥協。

Prabhupāda：不。事情是吟唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅會洗淨他的心。Krishna意識不能在髒心裡了解。yeṣāṁ anta-gataṁ pāpam——Krishna 說。要了解 Krishna 不容易。所以 Krishna 說 yeṣāṁ anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām——完全洗淨罪惡反應的人，te dvandva-moha-nirmuktā bhajante mām [Bg. 7.28]——他不會猶豫或被阻礙。ahaituky apratihatā。他能侍奉 Krishna、愛 Krishna。所以吟唱 Hare Kṛṣṇa 的過程，就是洗淨罪惡反應。他吟唱、聽聞，心就洗淨。自然會問關於 Krishna。你要創造這個情況。你繼續吟唱 Hare Kṛṣṇa，人們聽，心洗淨，自然會問關於 Krishna。他們不問，是因為心……（中斷）……聽聞和吟唱。然後他會洗淨。

Gurudāsa：Prabhupāda？我們談傳教的重要性。在印度或美國有差別嗎？

Prabhupāda：沒有。每個人都是 Krishna 的。你脖子上的珠子呢？

Gurudāsa：哦，這裡。

Prabhupāda：為什麼？

Gurudāsa：斷了，我就這樣綁起來。

Prabhupāda：脖子上的珠子要緊。

Gurudāsa：繞脖子？

Prabhupāda：是的。你的問題？沒有問題……傳教……Haridāsa Ṭhākura 被主 Caitanya 問：「你吟唱 Hare Kṛṣṇa。是給每個人的嗎？」Haridāsa Ṭhākura 回答：「是的，每個人……甚至樹、鳥、獸，都受益。」何況人類社會？這裡或那裡，無所謂。

Gurudāsa：我們發展……

印度人：聽聞比吟唱重要，那人該從誰聽關於 Krishna？任何人？

Prabhupāda：什麼問題？

奉獻者：他說聽聞更重要……