Prabhupāda：

yayā sammohito jīva ātmānaṁ tri-guṇātmakam paro 'pi manute 'narthaṁ tat-kṛtaṁ cābhipadyate [SB 1.7.5]

Vyāsadeva 看見三樣東西：jīvātmā，至尊人格神首，以及 māyā。māyā 的意思就是「不是真的東西」，mā-yā。māyā 就是從「不是」開始的。我不是這身體，這是事實。但我卻以為自己就是這身體。這就是 māyā。這是 māyā 的開端。我不是這身體，這是千真萬確的。但我卻想：「我就是這身體。」這就是 māyā。這是動物、比人類低等的眾生才有的觀念。現在連人類也這樣想。這就是 anartha，無意義的事。這正是《博伽梵歌》教導的開端，要讓人明白：「Arjuna，你不是這身體。」tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。用很多方式來說明。所以這就是 anartha，接受這身體，以及一切以身體為中心的關係，ahaṁ mameti [SB 5.5.8]，這就是 māyā。這就是 anartha。anartha 就是沒有意義，無 artha。artha 就是意義。

如果我們想停止這種 anartha，對生命的錯誤認知，就必須投入 bhakti-yoga。下一首詩節會解釋這點。但現在，我們正被誤導。māyā，或者說物質自然，正在誤導我們。我們試圖按照 māyā 的指示，這樣那樣調整事情，以為這樣就能停止生存的掙扎。但這不可能。daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。你可能做很多計劃，你可以做計劃，但那些計劃永遠不會成功。這就是……因為錯誤的理解，我們可能做成千上萬的計劃，想在這物質世界快樂。但不可能。因此這裡說 sammohito，迷惑。yayā sammohito jīva ātmānaṁ tri-guṇātmakam。ātmānam，自己，他以為自己是物質的產物，tri-guṇa。sattva、rajas、tamo-guṇa。有人想：「我是很好的人。我很誠實。我很有資格。」這也是錯誤的認同。有人想：「我能做這。我能做那。我這麼強大。誰比得上我？」這是激情。那也是 māyā 的指示。有人懶惰、整天睡覺、什麼都不懂，tamo-guṇa。這也是 tri-guṇātmakam，在三德之中。所以在這物質世界裡，無論是好人、激情的人還是無知的人，可能有些差別，guṇogata，但實際上，每一個人都被 māyā 纏住。

要到達靈性層面，下一首詩節說：anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje [SB 1.7.6]，就必須投入 bhakti-yoga。bhakti-yoga 就是直接接觸至尊主，adhokṣaja。很多地方都描述過如何接觸 adhokṣaja 的過程。這就叫 dharma。每個國家、每個社會都有 dharma，或者說宗教的概念。那目的是什麼？目的就是接觸至高權威，adhokṣaja。我們無法看見 adhokṣaja。adhokṣaja 就是超越我們感官感知的。akṣaja，akṣa 是眼睛，akṣa 是直接感知。所以我們的知識、經驗、實驗知識，一切都無法理解至高控制者。因此祂的名叫 adhokṣaja。但我們仍然要理解祂。這裡推薦：

anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje lokasyājānato vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]

人們不知道，如何超越這物質生命的觀念，如何接觸至高控制者 adhokṣaja。這是唯一的方法。不是推薦，這是事實。只有 bhakti-yoga。《博伽梵歌》也說：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。如果你想認識 adhokṣaja，這才是宗教的真正目的。宗教不是某種儀式。那些是外在的。真正的事實是如何接觸超越我們物質觀念的 adhokṣaja。如果你投入 bhakti-yoga，就可能。anarthopaśamam，那些不需要的東西就會被清除。

我們的生命就是為了理解神。這是人類生命的意義：athāto brahma jijñāsā。人類生命就是為了這個。動物也有 jijñāsā，探究，有很多探究。也很多答案。就像報紙上那麼多新聞，無數的新聞。但卻沒有關於如何理解神的消息。沒有。這就是 anartha。所以 lokasyājānata，他們不知道。因為他們是動物……動物不知道，也沒有能力理解自己是什麼、與神的關係是什麼、他該做什麼。sambandha、abhidheya、prayojana。整個韋達原則都建立在這三個基礎上。sambandha，關係。每個人都說有神，但神是什麼、我們與神的關係是什麼，這要理解。sambandha。一旦關係明白了，真正的活動就開始。那真正的活動叫 bhakti。不是 bhakti 的活動，就是 māyā。因此《聖典博伽瓦譚》說：

dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ viṣvaksena-kathāsu yaḥ notpādayed yadi ratiṁ śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]

你可能很虔誠，儀式做得極好、極熟練，但如果你不知道 adhokṣaja，Viṣvaksena，Viṣvaksena 是 Krishna 的另一個名，如果你不急著想理解 athāto brahma jijñāsā，那麼所有這些宗教儀式，不同類型的宗教，只是 śrama eva hi kevalam，白費力氣。jñānī 只試圖理解。不。你可以一直理解，但如果你不到達 abhidheya 的行動……不。abhidheya 是實際行動。sambandha 是理解。如果你不到達行動的平台，abhidheya，單純理解不會幫你。行動也要有目標。

Caitanya Mahāprabhu 解釋過那目標是什麼：premā pum-artho mahān。那才是需要的。你要發展對神，Krishna 的自然愛。那就圓滿了。因此 anarthopaśamam。一旦我們到達如何愛 Krishna 的階段，所有 anartha，錯誤觀念，就結束了。anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje [SB 1.7.6]。《聖典博伽瓦譚》、《博伽梵歌》，lokasya，他們是 rascal、傻瓜，ajānata，他們不知道。na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。每個人試圖在物質上調整，但不可能。物質上，無論你做什麼，māyā 太強，會打破一切。

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]

他不知道。ahaṅkāra-vimūḍhātmā，被物質自我迷惑的人，他們以為自己是做者。因此 lokasya ajānata，這些傻瓜不知道。因此 vidvān。Vyāsadeva 是最 vidvān。他給 vid。vetti veda vida jñāne。vid 就是知識。vān 就是擁有者。vidvān。這就是 Vyāsadeva。他知道真正的知識。所以 lokasyājānato vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]。saṁhitām 就是韋達知識，sātvata 就是永恆的，或為奉獻者。

這《聖典博伽瓦譚》是給那些想結束這 anartha 生命，無意義生命的人。Vyāsadeva 給了我們。我們應該仔細研讀。我們已盡力給每個字的意義、翻譯與註釋，參考所有偉大 ācārya。ācāryavān puruṣo veda，跟隨 ācārya 的人，他知道。他知道一切。所以到處都解釋。evaṁ paramparā-prāptam [Bg. 4.2]，由 ācārya 傳下來。我們不創造意義。ācāryavān。一人必須接受純淨靈性導師，從他那裡得知識。vidvān。vidvān 就是跟隨 vidvān 的人。我多次舉過這例子：我可能很笨，但如果我從某人那裡學到這叫 microphone……一個孩子，如果他說：「這是 microphone」，那是正確的。因為孩子笨，當他說「這是 microphone」，不是笨，因為他從權威，父親或老師，那裡聽來的：「這叫 microphone。」如果他正確說「這是 microphone」，那是正確的，雖然他是孩子、笨蛋。同樣，ācāryavān puruṣo veda，任何人跟隨 ācārya，他說什麼都正確。因為他不製造。他只說他從 ācārya 聽來的，就像孩子，從父親、從上級聽來的，他說。

這就是 guru 的位置。guru 被尊敬如神。為什麼？只因為這資格，他不說胡話。他只說他從 ācārya 聽來的。ācāryavān puruṣo veda。ācāryopāsanam。《博伽梵歌》說 ācāryopāsanam。所以 Vyāsadeva 是我們的 ācārya，因此我們供 vyāsa-pūjā。在 guru 生日我們供 vyāsa-pūjā。實際不是直接 Vyāsa，但因為純淨 guru 代表 Vyāsadeva，他的 pūjā 也是 vyāsa-pūjā。mad-bhakta-pūjā abhyadhikā，崇拜 Vyāsadeva、崇拜純淨靈性導師、崇拜主，相同。Krishna 說：如果你崇拜祂的純淨代表，那崇拜更好。直接崇拜至尊主不可能。一人必須透過 ācārya。因此 Vyāsadeva 是原 ācārya。lokasyājānato vidvāṁś cakre sātvata……他是 vidvān。所以我們多次解釋如何成為 vidvān。vidvān 不意指成為大文法家、邏輯家。不。vidvān 就是跟隨前 ācārya，Krishna 代表的人。他是 vidvān。

非常感謝。（結束）

++++ 內容摘要 |

Prabhupāda 解釋詩節 1.7.5：Vyāsadeva 看見靈魂、至尊人格神首與 māyā。māyā 從「我不是身體卻以為是身體」開始，這是 anartha（無意義）。物質世界的人被三德迷惑，以為自己是身體與物質品質，無論善、激情或無知，都受 māyā 控制。

唯一清除 anartha 的方法是 bhakti-yoga，直接接觸 adhokṣaja（超越感官的至尊主）。宗教的真正目的是理解神與我們的關係（sambandha）、實際行動（abhidheya）與最終目標，愛 Krishna（prayojana）。儀式若不引向 adhokṣaja，只是白費力氣。

人們不知真正利益（svārtha）是 Viṣṇu，只在物質調整，永不成功。Vyāsadeva 是 vidvān，編《聖典博伽瓦譚》給想結束無意義生命的人。知識需從 ācārya 傳承，不製造。guru 代表 Vyāsadeva，崇拜 guru 即 vyāsa-pūjā，比直接崇拜更好。

跟隨 ācārya 的人，說什麼都正確，如孩子正確重複權威的話。