Nitāi：

「親愛的 Krishna，你的尊主救了我們脫離毒糕、大火、食人者、不道德的集會、森林流放的苦難，以及一次又一次與許多偉大將軍的戰鬥。現在你又救了我們脫離 Aśvatthāmā 的武器。」[SB 1.8.24]

Prabhupāda：

viṣān mahāgneḥ puruṣāda-darśanād asat-sabhāyā vana-vāsa-kṛcchrataḥ mṛdhe mṛdhe 'neka-mahārathāstrato drauṇy-astrataś cāsma hare 'bhirakṣitāḥ [SB 1.8.24]

上一詩節，Kuntī 說 vimocitā ahaṁ ca sahātmajā vibho：「主啊，那麼多危險，你救了我們，還帶著我的兒子們。」muhur vipad-gaṇāt：「一次又一次的危險。」現在她開始描述其中一些。

viṣāt——毒。Dhṛtarāṣṭra 那邊，Dhṛtarāṣṭra 和他的兒子們，密謀給他們下毒。他們被送到一棟房子。因為 Dhṛtarāṣṭra 是家裡的長輩，他們很聽話。他們小時候父親早逝，Dhṛtarāṣṭra 就負責照顧他們。畢竟，這是個很受尊重的剎帝利家族。長輩有責任照顧沒父親的孩子。長輩有 Dhṛtarāṣṭra、Vidura 和 Bhīṣmadeva。Bhīṣmadeva 是祖父，Dhṛtarāṣṭra 是 Pāṇḍu 的哥哥，Vidura 也是哥哥。Pāṇḍu 是最小的——Yudhiṣṭhira 他們的父親。這是個傳統的 varṇāśrama 家庭、韋達家庭。長輩有責任照顧這些孩子。Dhṛtarāṣṭra 作為長輩負責照顧。但 māyā 很強。他開始想：「這王國其實是我的。我是長子，但因為我生來瞎了，就給了我弟弟。現在弟弟死了，王國又該是我的。至少我沒當王，我的兒子們該當吧？」這就是開始。

就像我們的一位神兄弟，他想：「這機構是我和 Bhaktisiddhānta Sarasvatī 一起創辦的。現在資深夥伴死了，我就成了唯一老闆。這些神兄弟算什麼？讓他們走吧。」這就是 māyā，同樣的 māyā，像 Dhṛtarāṣṭra 一樣想。他的姐夫 Śakuni 很會搞陰謀。他勸他：「對，你是老闆，至少你的兒子們該……」這很自然。每個人對家庭都有感情。這就是陰謀的開始。不然，他本來對這些孩子照顧得很好。但 māyā 在說：「你在照顧弟弟的孩子，你的親生孩子呢？」「對，為什麼不是我的孩子？」

他們開始想怎麼殺這些孩子。第一招是下毒。他們……Dhṛtarāṣṭra 造了一棟漆房子。漆房子一點火就燒起來。他說：「親愛的孩子們，你們去住一段時間。我造了一棟很好的房子，你們去住吧。」Vidura 給了暗示：「小心，你們被送到那裡，是要燒死你們。房子會被放火。」Vidura 很偏向 Pāṇḍava。所以他們在房子裡挖了一條地道，房子放火時，他們從地道逃出來了。

這是一件事。另一件事是給毒糕——在家裡的時候。那也逃過了。然後 puruṣāda-darśanāt。他們逃火後，躲在一家人家。那家有個食人羅剎在鬧事。村裡的協議是：每天一家交一個人給他吃，他就安靜。所以有一天輪到這家。Pāṇḍava 在那裡，心想：「我們是客人，這家有危險，我們要救他們。」這是責任。如果你做客，人家好好招待你、給你需要的一切，你就是很親近的朋友。他們有危險，你要幫忙。於是決定：「該交的人，Bhīma 去。」Bhīma 被交給那食人羅剎，結果 Bhīma 殺了他。這也是大危險。

這樣，一個接一個危險。然後 asat-sabhāyāḥ——在不道德的集會裡。Draupadī 在賭博中輸了。Karṇa 從一開始就對 Draupadī 有好感——在 svayaṁvara（選婿大會）時。Karṇa 也去比賽，他很喜歡 Draupadī，但 Draupadī 想嫁 Arjuna。她知道：「如果 Karṇa 比賽，他會贏。Karṇa 比 Arjuna 厲害。」所以她耍小聰明說：「這 svayaṁvara 只給剎帝利參加，其他人不准。」因為那時 Karṇa 還不知道自己是剎帝利。他是 Kuntī 婚前生的兒子，從耳朵生出來，所以叫 Karṇa。但因為社會壓力，Kuntī 沒殺孩子，把他放在船上，任他漂流。一個木匠撿到，養大他。所以他被當成首陀羅。Draupadī 利用這點說：「我不讓任何非剎帝利參加比賽。」Karṇa 就不准參加。他覺得這是很大侮辱。

現在 Draupadī 輸了賭博，他第一個跳出來。他是 Duryodhana 的好朋友。「現在這女人輸了，我們想怎麼用就怎麼用。」他們決定：「對，為什麼不？讓她在集會裡裸體。」這是想看裸體美。所以 asat-sabhāyāḥ——這集會不是紳士的集會。asat。sat 是溫和的，asat 是粗魯的。他們那麼粗魯，想讓一個女人在集會裡裸體。所以 Krishna 救了。Draupadī 的紗麗被拉，但拉不完。Krishna 一直供應紗麗。

他們拉累了。（笑）她從來沒裸體，堆了一大堆布。他們明白：「不可能。」Draupadī 一開始自己也試著護住衣服。她是女人，對方兩個男人——Karṇa 和 Duḥśāsana 想讓她裸體。她哭著向 Krishna 祈禱：「救救我的名譽。」但一開始她也自己護住。當她覺得：「這樣護不住」，她放開手，舉起雙臂祈禱：「Krishna，如果你願意，你救我。」

這就是態度。只要我們自己試著救自己，就不是很好。如果你完全依賴 Krishna：「Krishna，如果你救我，就救；不然隨你。」mārobi rākhobi—jo icchā tohārā。Bhaktivinoda Ṭhākura 說：「我皈依你。」mānasa, deho, geho, jo kichu mor——「親愛的主，我的一切……我有什麼？這身體、這心、這家、這妻子、這些孩子。這就是我的所有。」mānasa, deho, geho, jo kichu mor, arpiluṅ tuwā pade, nanda-kiśor。Krishna 叫 Nanda-kiśora。

這就是皈依——沒有保留，完全皈依——akiñcana。奉獻者叫 akiñcana。kiñcana 是「有點東西」——有點為自己保留。當然，實際上應該這樣，但……在物質世界不要模仿，但 Rūpa Gosvāmī 示範了路：你擁有的東西，50% 給 Krishna，25% 給親人——他們也期待一點——25% 留作個人急用。這是 Rūpa Gosvāmī 的例子。他退休前這樣做。但實際上全花光了。Sanātana Gosvāmī 被捕時，花光了。這才是完全皈依。Draupadī 完全皈依 Krishna，不再自己護住衣服，無限長的紗麗就供應出來，她永遠沒裸體。但因為這是在粗魯人的集會裡發生的，所以說 asat-sabhāyāḥ。

vana-vāsa-kṛcchrataḥ。然後下一場賭局：輸了，就要去森林十二年。這也發生了。十二年。條件是：十二年後，還要隱姓埋名一年。如果被發現「他們住在某處」，又要再去十二年。條件很嚴苛。也做到了。在隱姓埋名期間，Arjuna 娶了 Draupadī。那時 Arjuna 隱姓埋名，穿婆羅門衣服去。如果穿剎帝利衣服，就會被認出：「哦，這是 Arjuna。」又要再去十二年。

這些在《摩訶婆羅多》裡都有描述。Mahābhārata——mahā 是「偉大的」，bhārata 是「印度」。這是偉大印度的歷史。但不是按年月的歷史。如果按年月寫，要寫多少頁？只是選最重要的事件描述。但這是歷史。我們當成歷史。所有往世書、《摩訶婆羅多》都是歷史。

然後 mṛdhe mṛdhe [SB 1.8.24]。mṛdhe 是戰場。mṛdhe mṛdhe——一次又一次戰鬥。aneka-mahā-ratha astrataḥ。有很多偉大戰士——mahā-ratha。就像現代給軍人頭銜：中尉、司令、總司令。以前也是：eka-ratha、mahā-ratha、koṭi-ratha。ratha 是戰車。如果一個人能對抗一輛戰車，就是 eka-ratha；能對抗一千輛，就是 mahā-ratha。Kurukṣetra 戰場的所有指揮官都是 mahā-ratha。《博伽梵歌》裡描述過。特別是 Bhīṣma、Karṇa、Droṇācārya——非常厲害的指揮官。但靠 Krishna 的恩惠，Arjuna 殺了他們。Arjuna 在他們面前不算什麼。他們那麼強。但靠 Krishna 的恩惠，Arjuna 殺了 Karṇa、Bhīṣma、Droṇācārya，勝利了。Parīkṣit Mahārāja 跟 Śukadeva Gosvāmī 談話時也提到：「Kurukṣetra 戰場就像大海，裡面有很多兇猛的水族動物。但靠 Krishna 的恩惠，我祖父輕鬆渡過。」

這很重要：你可能有很多敵人、很強的戰士，但如果你在 Krishna 的保護下，沒人能傷你。rākhe kṛṣṇa māre ke：「如果 Krishna 保護你，沒人能殺你。」但如果 Krishna 想殺你，沒人能救你。這就是……rākhe kṛṣṇa māre ke, māre kṛṣṇa rākhe ke。如果 Krishna 要殺你，沒人能救你。就像有錢人生病，所有一流醫生、藥、醫院都有，但他還是死了。這意味著 Krishna 要他死。這些方法救不了你。我們發明的保護方法，如果 Krishna 不想你活，就沒用。

就像 Rāvaṇa。他很強大。但當 Krishna——Rāma 主——想殺他，沒人能救。他是大奉獻者，奉獻 Śiva 主。他祈禱 Śiva 主：「請來救我。」Śiva 主沒來。Pārvatī問：「為什麼？你的奉獻者，那麼偉大的奉獻者，為你做了那麼多，現在危險，他求你救，你不去？」Śiva 主說：「親愛的 Pārvatī，我能怎麼辦？我救不了他。去幹什麼？」這就是情況：如果神要殺你，沒人能救你。如果神要保護你，沒人能殺你。這就是情況。rākhe kṛṣṇa māre ke, māre kṛṣṇa rākhe ke。

Kuntī 一件一件回想 Krishna 怎麼救他們。這就是想 Krishna——smaraṇam。「Krishna，你對我們那麼慈悲。在那麼多大危險裡救我們。全靠你。不然沒希望。」最後是 drauṇy-astra。Aśvatthāmā 做了很殘忍的事。當然有戰爭。兩邊都是同一家人。都死了。只剩 Pāṇḍava 的五個兒子活著。Aśvatthāmā 想：「如果我殺了這五個兒子，把頭獻給 Duryodhana，他會很高興。」他怎麼做？五個兒子睡覺時，他殘忍地砍下頭，獻給 Duryodhana。那時 Duryodhana 已經不行了，腰斷了，動不了。他撒謊：「親愛的 Duryodhana，我帶來 Pāṇḍava 的五個頭。」「哦，你帶來了？」他很高興。但他知道怎麼驗證。按頭，立刻塌了。「哦，這不是 Pāṇḍava 的頭，是他們兒子的頭。」他承認了。他昏過去：「你殺了我們家族的所有希望。我本來希望至少五個兒子……你也殺了。」他傷心死了。

Aśvatthāmā 被捕。Arjuna 抓住他，要殺他。Krishna 命令：「殺他。他不是婆羅門，比首陀羅還低。」但 Draupadī 求情：「我為兒子死傷心，這壞蛋是我們 Guru Mahārāja Droṇācārya 的兒子，他為我們做了那麼多。如果他也死，guru 的母親會很傷心。放他走吧。」他被侮辱，放走後，丟了原子彈——brahmāstra。brahmāstra 就像核武器，能追到敵人，無論敵人在哪，都會殺他。這就是 brahmāstra。他想：「Kuru 家族剩下的是 Parīkṣit——Abhimanyu 的兒子，在 Uttarā 肚子裡。讓我也殺了他，一切完蛋。」

drauṇy-astra。當這武器發射，Parīkṣit Mahārāja 的母親 Uttarā 感覺要流產。她向 Krishna 求救：「救我。」Krishna 進入 Uttarā 的子宮，救了孩子——遺腹子。就這樣，Pāṇḍava 家族得救。只剩 Parīkṣit Mahārāja。那時還在母親肚子裡。長大後，王國交給他，所有 Pāṇḍava 離家去喜馬拉雅。這就是《摩訶婆羅多》的歷史。

我們不要害怕。因為這地方很危險，我們要永遠預期危險。但如果我們忠於 Krishna，只要期待 Krishna 的幫助，祂會救你。這就是《摩訶婆羅多》戰爭的例子。

非常感謝各位。

（結束）

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