Pradyumna：（領誦等）

pārthivād dāruṇo dhūmas tasmād agnis trayīmayaḥ tamasas tu rajas tasmāt sattvaṁ yad brahma-darśanam [SB 1.2.24]

譯文：「木柴比生木好，火比煙更好，因為火是吠陀祭祀的靈魂。同樣，激情（rajas）比無明（tamas）好，但善性（sattva）最好，因為透過善性，我們能覺悟絕對真理——梵。」

Prabhupāda：

pārthivād dāruṇo dhūmas tasmād agnis trayīmayaḥ tamasas tu rajas tasmāt sattvaṁ yad brahma-darśanam [SB 1.2.24]

這是漸漸演化的過程。pārthivād dāruṇaḥ。就像生木頭。從樹上砍下來的木頭還濕濕的，不適合點火。要等它乾燥一點，才能點火。點火後，先冒煙，然後才出現火焰。我們一般舉行火祭，要等到火焰出來，才念曼陀羅、獻酥油和穀物。因為那是yajña的開始。trayīmaya——吠陀祭祀分三部。我們的目的，就是到達舉行yajña的平台。

yajña——滿足Viṣṇu的平台。這是人生完美。無知、愚鈍、像動物一樣，在無明型態（tamo-guṇa），什麼都不懂。漸漸提升到人類生命——激情型態（rajo-guṇa）。一般人類生命是激情——創造活動。我們看得很清楚。動物、貓狗牛驢……稍微文明一點，就用不同方式享受感官，很活躍——激情。這兩種生命階段幫不了我們。因為我們的目標是到達brahma-darśanam——自我覺悟，ahaṁ brahmāsmi——「我是靈魂」。停留在karmī（業果主義者）或動物般生活——只吃睡性防——沒意義。稍微進步一點，也是一樣的吃睡性防，但更精緻……大多在西方國家，目標就是動物傾向，但精緻一點。比如住高樓大廈，動物住洞穴、巢穴。

改善生活條件，不是brahma-darśanam。brahma-darśanam是另一回事。改善生活、吃、性生活、防衛條件……人類文明發明激光武器、原子彈等——改善防衛。但現代文明認為：改善吃睡性防，就是文明進步。但這不是文明進步。文明進步是brahma-darśanam——了解「我是靈魂，是至尊靈魂的一部分」。這才是進步。不然還在無明——不同形式。比喻很好：生木頭，從樹砍下，不適合點火。要乾燥，才能點火。先冒煙，然後火焰。火焰才是需要的。

漸進演化，要到達了解Brahman的平台。ahaṁ brahmāsmi——「我是靈魂，是至尊靈魂的一部分」。這要到善性平台。如果停留在激情和無明，如前所述，就會在物質世界糾纏。即使得到半神人身體、歐美身體——所謂進步——也只是rajas-tamas。tadā rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye [SB 1.2.19]。到處都是貪婪和欲望。即使天堂，天王Indra也非常好色。有很多例子。

這幫不了我們。要到善性平台——婆羅門階段。人生演化才成功。tamasas tu rajas tasmāt sattvaṁ yad brahma-darśanam。達爾文理論沒提到到善性平台。他們只研究動物骨頭。不知道什麼是善性。人類演化完美，是到善性——婆羅門階段。婆羅門文化是文明完美進步。這裡提到。

想成功，要皈依Viṣṇu。前一詩節說śreyāṁsi tatra khalu sattva-tanor nṛṇāṁ syuḥ。sattva-tanoḥ——Viṣṇu。Viṣṇu是善性形式，Brahmā是激情，Śiva是無明。想真正人生完美，求Brahmā、Śiva或其他半神人沒用。其他半神人都在Brahmā和Śiva之下。偉大聖人ṛṣi也是Brahmā的兒子——激情。Śiva也是Brahmā的兒子。

想真正解脫——脫離māyā束縛——《博伽梵歌》說daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。māyā很難超越。只有mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti。這裡也確認：śreyāṁsi——終極利益——在善性形式Viṣṇu。但人們不知道。na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。求暫時利益，崇拜其他半神人。antavat tu phalaṁ teṣāṁ tad bhavaty alpa-medhasām [Bg. 7.23]。antavat——暫時。alpa-medhasām——智力低。Śiva叫Āśutoṣa——很快滿足，給恩惠。一般人求Āśutoṣa——Śiva求快速結果。他不考慮。你能取悅祂，祂就給：「好，拿去走吧。」想避免麻煩。奉獻者煩祂，祂給恩惠讓你走。所以叫Āśutoṣa。但Viṣṇu不一樣。你求特別東西，祂不給。Brahmā也不給。

這裡說śreyāṁsi——終極利益——在善性形式Viṣṇu。這樣才得利益。不是其他。我們一般被激情和無明影響——欲望貪婪。所以kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ [Bg. 7.20]。失去智慧，被欲望貪婪影響，崇拜其他半神人。kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ yajante anya-devatāḥ。antavat tu phalaṁ teṣāṁ tad bhavaty alpa-medhasām [Bg. 7.23]。alpa-medhasām——不知。求暫時物質利益……所有物質利益都是暫時。身體結束，所有利益結束。然後接受另一身體——不一定是人身。有時太執著現在擁有，死後留在那裡——變蛇、狗、樹。太執著擁有，無法得更好生命。有時在溫達文變豬猴。

這是大學問：身體怎麼轉換、執著怎麼影響。yaṁ yaṁ vāpi smaran loke [Bg. 8.6]。這是大學問。可惜沒教育系統。也不知道靈魂轉生過程。大家無知。沒興趣從韋達經典學。一切都在裡面。《聖典博伽瓦譚》是知識終點。vidyā-bhāgavatāvadhi。要教育，要到《聖典博伽瓦譚》。

《聖典博伽瓦譚》教導：我們要接受Krishna意識。清楚說śreyāṁsi tatra khalu sattva-tanoḥ——終極利益在善性形式Viṣṇu。原初Viṣṇu是Krishna。所以皈依Krishna……Krishna說sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。根據經典韋達教導，vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]——所有韋達知識目的了解Krishna。了解Krishna，就tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]——hariṁ vinā na mṛtiṁ taranti。想停止重複生老病死，要皈依Viṣṇu主。Krishna是所有viṣṇu-tattva源頭。要Krishna意識。這是最高利益。

非常感謝。（終）

Acyutānanda：……什麼時候讀《Krishna書》？

Prabhupāda：《Krishna書》寫得人人能讀。但順序是這樣。要了解Krishna，要先讀其他章節。比喻：磨檀香木。橫著磨容易出膏，豎著磨難。所以先好好讀其他章節，再讀《Krishna書》最好。不只對第二十九到三十五章感興趣。那不好。人們一般只讀那些章節。那不好。

Acyutānanda：我們給新人看書，他們就翻到那部分……

Prabhupāda：對，大家都吸引那部分。所以說śrotra-ramo 'bhirāmāt——人人喜歡聽。但除非成為奉獻者——可能喜歡——無法得效果。實際看，很多人習慣聽七天《博伽瓦譚》，但沒進步。還是黑暗。沒效果。

所以Vyāsadeva花很多心血寫十二篇《博伽瓦譚》。要一篇一篇讀，一篇一篇、一篇一篇。不跳。第十篇是Krishna的臉。崇拜Krishna，要先獻tulasī在祂蓮花足。不能跳到嘴或臉。第一、二篇是Krishna的兩隻蓮花足。先崇拜第一、二篇。我們在讀第一篇——崇拜一隻蓮花足。然後另一隻。然後腿。漸漸到臉。第十篇是Krishna的臉。別立刻跳。讀，但從一開始了解。

人生目標要到善性平台。不然不可能。像Max Muller，在激情和無明深處，怎麼寫吠陀、《博伽瓦譚》？全是胡說。他們看Max Muller翻譯。Max Muller在激情無明，怎麼了解《博伽瓦譚》、吠陀？這是胡說。所以禁止：不成為婆羅門，不能讀吠陀文獻。我多次說過。沒大學畢業，不能進法學院。同樣，吠陀是給婆羅門，不是首陀羅、剎帝利。剎帝利可以，但聽婆羅門教導。

這是完美文明。人要知道自己的責任。不是每個人都試著了解吠陀文獻，還在激情無明。kāma-lobhādayaś ca ye。很多所謂 sanynansi 的人去你們國家。他完全在激情無明屬性影響下，想傳吠檀多。失敗。沒人能這樣。這裡清楚說：tamasas tu rajas tasmāt sattvaṁ yad brahma-darśanam。要到善性平台。我們有很多限制，讓他適合善性：不吃肉、不非法性行為、不吸毒、不賭博。沉迷這些，就無法到善性平台，也無法顯現真理。他會留在黑暗。只是學術學問，無法了解吠陀、《博伽瓦譚》、《博伽梵歌》。

非常感謝。Hare Kṛṣṇa。

Acyutānanda：……聽說所有動物在無明型態。但有些奉獻者說牛在善性。動物能有善性嗎？

Prabhupāda：能。獅子在激情，牛在善性，猴子在無明。所以達爾文父親是猴子。（笑聲）人類學追隨者都在無明。你怎麼想，Hayagrīva Prabhu？（笑聲）達爾文父親是猴子？

Hayagrīva：他自己說的。

Prabhupāda：對，他說的。（笑聲）沒錯。好。（終）

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