Pradyumna

譯文：哦國王啊，就像海洋中較大較強的水生動物吞噬較小較弱的，同樣，至尊人格神首為了減輕大地的負擔，讓較強的 Yadu 殺死較弱的，讓較大的 Yadu 殺死較小的。

Prabhupāda

這就是生存鬥爭與適者生存的理論。自然的法則就是這樣，強者壓倒弱者。強者壓倒弱者。在另一處說：

ahastāni sahastānām apadāni catuṣ-padām phalgūni tatra mahatāṁ jīvo jīvasya jīvanam

生命體靠吃另一個生命體而活。什麼意思？ahastāni sahastānām。sahastānām 意思是有手的，那些有手的，就是人，人類形態，他們有手。所以沒有手的……就像動物，他們有腿，沒有手。所以 ahastāni，那些沒有手的，是有手動物的食物：咬那動物。那些有手的動物……他們是動物，那些吃另一動物的；他們不是人類。雖然他們有人的形態，但不被認為是人類。人類意思是當他文明、有教養時，他才是人類。如果他不文明、不教養，只是長兩隻手——他是動物。

所以那種文明、教養，從 Aryan 家族開始。因此他們叫 Aryan，「先進的」。Aryan 意思是先進的。人們想把自己歸類到 Aryan 家族。就像 Hitler，他只宣告：「只有德國人是 Aryan，猶太人不是 Aryan。」之類的。你可以製造。但真正的 Aryan 意思是靈性意識先進的人。他是 Aryan。不是某個階級的人。Aryan 意思是靈性意識先進的。Aryan 文明之所以被讚美，因為 Aryan 文明有韋達文化。那是 Aryan。否則 ahastāni sahastānām，那也是 apadāni catuṣ-padām。這一直在發生，生存鬥爭。在原始時代，所謂人類，赤裸、在叢林，他們吃動物。動物沒有腿……Darwin 的理論是原本沒有文明人，逐漸發展。它沒有清楚解釋；他不知道什麼是進化。進化意思是變得文明。那是進化。或在 Krishna意識上進步。那是進化。

所以這是自然的法則，弱者被強者吞噬。所以這裡說，jalaukasāṁ jale yadvat。在水中，有那麼多水生動物，鬥爭一直在發生。強魚吃弱魚。這一直在發生。那是自然的法則。因此吃肉的人，只要他們像動物，他們可以繼續這自然的法則。你是人，你較強；因此較弱的動物——牛和山羊——你宰殺他們。他們身體較強，但沒有智慧。所以人有智慧。所以如果你濫用智慧這樣做，你可以。那是自然的法則。但人類意思是教養、在靈性意識上進步。那是人類。所以這意識在逐漸發展。

所以除非你到達這平台，如 Krishna 在《博伽梵歌》說，cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]，你就必須劃分社會。在動物中，沒有劃分。每個都在同等地位。不。因為目標是如何發展 Krishna意識。因此必須有系統。所以那系統，除非一個人到達 varṇāśrama-dharma 的平台，四種社會劃分、四種靈性劃分，那些劃分是 Krishna 自己制定的，mayā sṛṣṭam，祂說。那是自然的。但透過這種制度，我們可以逐漸了解生命的目標。

varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate panthā nānyat tat-toṣa-kāraṇam [Cc. Madhya 8.58]

我們的……生命的目標是什麼？生命的目標是我們現在與神分離。這是我們的處境。物質生活意思是與神分離、與 Krishna 分離。所以這分離是受苦的原因。

mukha-bāhūru-pādebhyaḥ puruṣasyāśramaiḥ saha catvāro jajñire varṇā guṇair viprādayaḥ pṛthak

我們是 Krishna、神不同的片段分靈，所以我們必須依此行動。就像我的手。手在那。如果手在正確位置，它能好好行動。但如果我把腿切掉做手或手做腿，那全完了。全完了。一個人必須根據他的資格行動。那根據資格，婆羅門、kṣatriya、vaiśya、śūdra，在《博伽梵歌》有描述。婆羅門的意思，有這些徵象：satyaṁ śamo damas titikṣā ārjavam, jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]。這是人類文明。我們必須訓練人，讓我們看見他的品質是什麼。根據品質。就像醫生根據疾病徵象給藥，然後病就好了。不是任何藥。藥房有那麼多藥。你不能說「任何藥都行。」不。是醫生挑選真正藥，給病人吃。然後他會好。

所以這 varṇāśrama-dharma 意思是 cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]，從人類的動物位置，帶他到人類位置。那是 varṇāśrama-dharma。就像學校或大學，成為畢業生意思是與傻瓜流氓區別。同樣，人類不是生存鬥爭，像大魚吃小魚，另一個……不，不，那不是人類。那是自然的，但你必須矯正自然位置，為了實現生命的最終目標。那是人類生命。不是像動物對待。sa eva go-kharaḥ [SB 10.84.13]。所以靈性意識從了解自己是靈魂開始；他不是這身體，他是靈魂，ahaṁ brahmāsmi。Brahman 意思是靈魂。那裡人類文明開始。否則，anārya，anārya-juṣṭam。Krishna，當 Arjuna 拒絕戰鬥時，祂斥責他：「這拒絕是 anārya-juṣṭam。它適合 anārya，那些不先進的人。一個人必須做他的責任。你是 kṣatriya，你的責任是戰鬥保護公民，所以你為什麼拒絕？」

所以這裡給的例子，jalaukasāṁ jale yadvan mahāntaḥ adanti。adanti 意思是吞噬。同樣，當 Yadu 變得非常強大……因為他們是 Krishna 的後裔，誰能……？所以他們到處戰鬥、征服，到處勝利。所以那是 bhū-bhārān。bhū-bhārān 意思是世界的負擔。當一個人變得過分、濫用力量，那就是世界的負擔。你不能濫用……你靠神、Krishna 的恩典得到力量。如果你濫用，你就成為負擔，一個負擔。一旦有負擔，那就是 dharmasya glāniḥ。Krishna 說，yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati [Bg. 4.7]。一旦濫用力量，tadātmānaṁ sṛjāmy aham，祂來。所以 Yadu-vaṁśa，Krishna 的王朝，當 Krishna 看見他們變得那麼強大，不必要地戰鬥，因此為了殺他們，那戰鬥精神被用來互相戰鬥。因此他們全……戰鬥，有必要；但如果你濫用那戰鬥精神……

就像現在的政治家，當他們看見無法管理國家、混亂時，他們宣戰，讓所有注意力轉向那邊，內部不滿的激動就沒有了。這是外交。這是外交。我們在巴基斯坦看過。只要他們無法統治，他們就說：「哦，印度教徒是我們的敵人。克什米爾，他拿了。」注意力被轉移，他們宣戰，又被打敗。所以這種戰爭不需要。這種戰爭不需要。但戰爭已經存在，生存鬥爭。就像這裡，當 Krishna 看見 Yadu 王朝變得……靠 Krishna 的力量，他們變得那麼強大，不必要地戰鬥，所以 Krishna 想要祂的家族，不要進一步墮落，所以祂想殺他們。誰能殺他們？外人不能殺他們，他們是 Krishna 的後裔，那不可能。因此 yadūn yadubhir anyonyaṁ bhū-bhārān sañjahāra ha，他們互相戰鬥，減輕世界的負擔。

所以這是……Krishna 在展示事情怎麼進行。只要有負擔，就會有戰爭、瘟疫、饑荒——完蛋。完蛋。你不需要用避孕方法減少人口。靠自然的方式，大批減少，bhū-bhārān sañjahāra。靠自然的方式。為什麼要犯罪惡活動？你不要不必要生孩子，不要殺他們。那是宗教。那是文明。為什麼不必要生像貓狗一樣的孩子？他們的經典說，不要成為父親，不要成為母親，如果你無法救你的兒子免於死亡。這是責任。這是父親、母親的責任。na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum, pitā na sa syāj jananī na sa syāt。一個人不應試圖成為父親、一個人不應試圖成為母親，如果父母無法救孩子免於即將到來的死亡。那是責任。誰是那父親？誰是那母親？這是韋達文明。我的 Guru Mahārāja 常說：「我是 sannyāsī。我沒結婚，也不是為了結婚。但如果我能生 Krishna意識的孩子，我可以結婚一百次。」那是責任。不要生貓狗；生 Krishna 奉獻者。那樣你才結婚。否則不要結婚。這是韋達教令。婚姻不是為了感官滿足。婚姻是為了生好孩子、Krishna 奉獻者。

所以那是我們的目标。我們的目标不是生貓狗。有那麼多貓狗，世界不快樂。現在需要生好孩子，冷靜、溫和、Krishna 奉獻者、好頭腦、好品格。這些是需要的。所以他們不是不想要的孩子，這些 Yadu。這是表面遊戲。他們來，他們全是半神人，他們降臨只是為了完成 Krishna 的使命。Krishna 的使命，Krishna 降臨，所以所有 Krishna 的機密僕人，也出現幫助祂在不同方面。所以當 Krishna 要走，祂想帶後裔一起走，那些來幫助祂的。所以這是表面遊戲，Yadu 互相戰鬥。真正目的是，Krishna 想帶走他們。否則，表面上，當一個人變得不必要強大，擾亂世界局勢，他是負擔。他是負擔。那種負擔靠 Krishna 的欲望、意志消滅。一定有災難像戰爭、瘟疫、饑荒，一切完蛋。

所以我們的責任，在人類生命，責任是我們應該知道我們是 Krishna 永恆的僕人，忘記我們的關係，我們來到這物質世界，有生存鬥爭，從水生開始，jalajā nava……有九十萬種水生動物。哪位生理學家知道九十萬種水生動物？但在經典你會發現，精確。它沒說九十萬零一，或八十九萬九。沒有。九十萬。九十萬種，有。所以因為我們在物質接觸，根據我們的欲望，我們有不同類型的身體——水生、樹、鳥，之類。這是我們的煩惱。janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]，這樣你……這是我們的問題。因此人類文明意思是當人們有興趣解決問題。那是人類文明。否則動物。生存鬥爭。他們……沒有人類的一面，那是動物的一面，生存鬥爭。人類生命不是為了鬥爭。要變得冷靜，不像動物。動物整天整夜從事找食物和感官滿足、性。那不是人類文明。

人類文明是為了 tapasya，tapasya。你應該知道我的責任是什麼。tapasā brahmacaryeṇa śamena ca damena ca [SB 6.1.13]。一個人應該學習如何練習 tapasya。tapasya。這是 tapasya，小小 tapasya。沒有非法性、沒有賭博、沒有吃肉、沒有毒品，這是 tapasya，小小 tapasya。誰不吃肉就死？我們有很多學生。有那麼多 Vaiṣṇava，他們不吃肉。他們死了嗎？這只是壞習慣。但如果你練習一點……一開始可能有點麻煩。不是麻煩。我在想……就像一位先生來，「我們無法放棄吃肉。我想，但我不能。」練習。abhyāsa-yoga-yuktena cetasā [Bg. 8.8]。任何事你練習，習慣是第二天性。所以在奉獻者協會，如果你試著練習這 tapasya……tapasā brahmacaryeṇa [SB 6.1.13]，不為任何目的以外的性生活，那叫 brahmacārī。brahmacārī 不意思是獨身。brahmacārī 意思是誰不為生好孩子以外的目的用性生活。他是 brahmacārī。

所以這是……一切應該有系統，否則會混亂。會混亂。沒有人會快樂……那在《博伽梵歌》描述，naraka eva kalpate：整個世界會成為地獄。現在已經成為了。整個世界現在成為地獄。所以 Krishna意識運動是非常重要的運動。它在全面檢修人類、社會、政治、宗教……所以那些從事 Krishna意識運動的人，他們應該非常、非常負責、冷靜，試著了解情況，接受 Krishna 的庇護，一切都會非常成功。

非常感謝。

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