Nitāi： 「主說：『我的奉獻者總是看見我形體上帶著微笑的面容，眼睛像初升的晨陽。他們喜歡看我各種神聖、仁慈的形象，也喜歡跟我說話，談論令我愉悅的話題。』」

Prabhupāda：

paśyanti te me rucirāṇy amba santaḥ prasanna-vaktrāruṇa-locanāni rūpāṇi divyāni vara-pradāni sākaṁ vācaṁ spṛhaṇīyāṁ vadanti [SB 3.25.35]

前一首詩節說：anyonyato bhāgavatāḥ prasajya sabhājayante mama pauruṣāṇi——純粹奉獻者聚集在一起，互相讚頌主的偉大活動。Bodhayantaḥ parasparam——他們彼此討論主的榮耀。這就是 sādhu-saṅga（聖賢聯誼）。我們之前也討論過：satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido bhavanti hṛt-karṇa-rasāyanāḥ [SB 3.25.25]——當奉獻者在一起談論主的英勇事蹟時，這種談話會成為心與耳的甘露。

這種 kṛṣṇa-kathā（Krishna 的話題）不是辯論社團的題材。辯論社團裡的非奉獻者可以隨便猜測、辯論，但這些話題是專門給奉獻者的。沒有奉獻者，誰也無法真正理解。那些非奉獻者——學者、政治家、哲學家——讀 Bhagavad-gītā 或 Śrīmad-Bhāgavatam，只是浪費時間。他們根本懂不了。

我 Guru Mahārāja 常說：他們讀 Bhagavad-gītā，就像「舔蜂蜜瓶子外面」。蜂蜜在裡面，你卻只舔瓶子外面，能嘗到什麼？要打開瓶子才行。但開瓶的鑰匙在奉獻者手上。你不知道怎麼開，所以嘗不到。Satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido——只有奉獻者知道怎麼打開瓶子，然後才能真正嘗到甘露。

所以這裡說 paśyanti te me rucirāṇy amba santaḥ——「母親啊，只有 santaḥ（聖賢、奉獻者）才能看見我。」不是這些 rascal 和 fool 能看見的。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]——「我不會向這些非奉獻者顯現。」Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]——Krishna 親自說：這些造惡的笨蛋、低等人不會投靠我。Mūḍhaḥ 是笨蛋，duṣkṛtinaḥ 是總在造惡、毫無節制的人。他們什麼都吃、什麼都喝、什麼都做，認為「宗教跟吃喝有什麼關係？」這是新派 swami 和 yogi 的發明：什麼都可以做，照樣進步。但這不可能。要成為純粹婆羅門才行。為什麼吠陀文明這麼尊重純粹婆羅門？因為他們象徵吠陀：satyaṁ śamo damas titikṣā ārjavaṁ jñānaṁ vijñānam āstikyam [Bg. 18.42]——誠實、控制身心、忍耐、正直、知識、覺悟、信仰神。

所以 santaḥ（奉獻者）才能看見我。Paśyanti te me rucirāṇy——他們看見我非常吸引人的形象。Rucira 意思是非常迷人、好看。幸運的是，孟買的人說我們這裡的 Deity 比城裡其他地方的都美。這是我們的責任：把 Krishna 打扮得非常吸引人，讓人一看就想：「哇，好美！」單單欣賞這美，就能成為奉獻者。這一步就前進了。然後其他事會慢慢發生。所以廟裡的崇拜要完全照 śāstra 和 guru、ācārya 的指示去做，讓崇拜者和參觀者都能受益。他們會逐漸看見 Krishna。

Krishna 慈悲，同意以 arcā-mūrti（聖像）的形式出現，讓我們能看見祂。因為我們現在沒有眼睛看見祂原本的 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ（永恆、知識、喜樂的形象）。所以這裡是 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ 的 arcā 形式。不是偶像崇拜。無神論者說是偶像，但不是。真正有眼睛的人能看見。像 Caitanya Mahāprabhu 一進 Jagannātha 廟就暈倒：「啊，我的 Lord 在這裡！」要成為 santaḥ 才能這樣看見。這是透過修煉培養出來的。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]——當你培養出愛，眼睛塗上愛的眼藥，就能永遠在心裡看見 Krishna。

Prasanna-vaktrāruṇa-locanāni——祂的面容非常愉悅（prasanna），眼睛像初升的紅太陽（aruṇa-locana）。有人說：「你們的 Deity 好像在跟我說話。」是的，祂在這裡跟我們說話，但祂在等我們有沒有興趣跟祂說話。Krishna 說 teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam, buddhi-yogaṁ dadāmi tam [Bg. 10.10]——「對那些總是全心奉獻、懷著愛服務我的人，我會從內心給予智慧。」祂會跟你對話，但跟誰對話？Teṣāṁ satata-yuktānām——二十四小時投入服務的人。要跟大人物說話，也要有資格。不是隨便就能跟大人物談話。同樣，Krishna 準備好跟你對話，祂降臨成聖像，就是為了跟你對話。現在你要讓自己有資格跟祂說話，祂就會跟你交談。

Rūpāṇi divyāni vara-pradāni——祂的形象是神聖的（divyāni），能賜予一切願望（vara-pradāni）。Sākaṁ vācaṁ spṛhaṇīyāṁ vadanti——奉獻者用最令祂愉悅的方式跟祂說話。不能說：「God 沒有眼睛、沒有腳、沒有頭、是無形的。」這等於間接說：「God 是瞎的、殘廢的。」這是不愉悅的談話，是侮辱。Spṛhaṇīyām——要用最令祂高興的方式談話。

奉獻者怎麼談？要參考吠陀文獻，怎麼描述 Krishna：

veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.30]

「我的主 Govinda 在吹笛子，眼睛像蓮花瓣，頭上有孔雀羽毛，膚色像黑雲卻非常美麗，比千萬個愛神還迷人。我崇拜祂。」這是吠陀對 Krishna 的描述。不是奉獻者自己想像的。Māyāvādī 說：「想像神的形象。」神的形象不能靠想像。那不是神。想像不是事實。事實要從吠陀得到。Krishna 在地球上親自展現祂的形象、活動、逍遙往事，一切都展現出來，讓我們能看見、思考。

Janma karma ca me divyam [Bg. 4.9]——祂的出生與活動都是神聖的。因為祂有 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ 的身體。但為了慈悲奉獻者，祂降臨成我們能看見的形式。Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām, sambhavāmi yuge yuge [Bg. 4.8]——祂降臨有兩個目的：保護奉獻者、消滅惡魔。

奉獻者總是被惡魔騷擾。像 Prahlāda Mahārāja，五歲就被父親想盡辦法殺害。Lord Jesus Christ 傳播神意識，卻被釘十字架。Hiraṇyakaśipu 想殺自己的兒子，只因為他談 Nārāyaṇa。這是古老的故事：奉獻者一定會被惡魔騷擾。所以要 titikṣavaḥ kāruṇikāḥ——忍耐、慈悲。即使被騷擾，也要對他們慈悲，不要生氣趕走他們。要用忍耐與慈悲感化這些 asura（惡魔），這才是奉獻者的工作。

所以這裡說 sākaṁ vācaṁ spṛhaṇīyāṁ vadanti——要用最令 Krishna 高興的方式談話。不能說：「God 沒有形體。」這是不愉悅的。Spṛhaṇīyām——要用最選好的話語談論祂。Krishna 的另一個名字是 Uttamaśloka——用最優美、最選好的詩歌讚美祂。基督教、伊斯蘭教也用禱告（vandanam）。雖然他們不拜聖像，但禱告也是 bhakti。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam, arcanaṁ vandanaṁ dāsyam [SB 7.5.23]——九種過程，任選一種或多種，人生就成功了。

非常感謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）