內洛爾，1976年1月5日

《聖典博伽瓦譚》6.1.6 1976年1月5日 內洛爾

Prabhupāda：

adhuneha mahā-bhāga yathaiva narakān narāḥ nānogra-yātanān neyāt tan me vyākhyātum arhasi [SB 6.1.6]

這段詩節出自《聖典博伽瓦譚》第六篇。這一套書是我們最新的出版成果，所以我特別選這段來跟大家分享。

在第五篇，Śukadeva Gosvāmī已經很生動地描述了地獄星球，也就是眾生因罪業而墮入的各種痛苦狀態。宇宙裡有無數星球，我們晚上抬頭就能看見滿天星星、行星，數也數不清。經典把這些星球分成三類：

就像博伽梵歌裡說的：

ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthāḥ [Bg. 14.18]

處在善良型態（sattva-guṇa）的人，會升到高等星球； 處在激情型態（rajas）的人，會留在中間星球； 處在愚昧型態（tamas）的人，則會墮落到下等星球，也就是地獄般的狀態。

Parīkṣit Mahārāja聽完第五篇這些令人心痛的描述後，心裡非常難過。他是真正的奉獻者。奉獻者看到別人受苦，自己也跟著痛苦。他自己已經沒有任何煩惱，因為他完全連結至尊主，只想服務至尊主。但聽到這麼多人因為罪業在地獄受苦，他無法忍受，就向Śukadeva Gosvāmī提出問題：

adhuneha mahā-bhāga yathaiva narakān narāḥ nānogra-yātanān neyāt tan me vyākhyātum arhasi

「我親愛的 mahā-bhāga（最幸運的人），您剛剛描述了那些可怕的地獄懲罰（nānogra-yātanā），請告訴我，這些受苦的眾生要怎麼才能從地獄裡解脫出來？」

這就是奉獻者的心。他自己已經解脫，但看到別人受苦，就想盡辦法救他們。像耶穌基督被釘十字架、Prahlāda Mahārāja、Caitanya Mahāprabhu……所有真正奉獻者都是這樣。他們自己已經沒有任何物質需求，只想幫助墮落眾生脫離痛苦。

Śukadeva Gosvāmī回答：

na ced ihaivāpacitiṁ yathāmhasaḥ kṛtasya kuryān mana-ukta-pāṇibhiḥ dhruvaṁ sa vai pretya narakān upaiti ye kīrtitā me bhavatas tigma-yātanāḥ [SB 6.1.7]

「親愛的國王，如果一個人用身、口、意犯下的罪業，在這一生中沒有好好還清，那他死後一定會去那些可怕的地獄。這是肯定的。」

下一首：

tasmāt puraivaṣv iha pāpa-niṣkṛtau yateta mṛtyor avipadyatātmanā doṣasya dṛṣṭvā guru-lāghavaṁ yathā bhiṣak cikitseta rujāṁ nidānavit [SB 6.1.8]

「所以在死亡來臨前，人應該盡力為自己的罪業做補償。就像有經驗的醫生會根據疾病的輕重來開藥、治療一樣，我們也要根據罪業的輕重來做補償。」

Parīkṣit Mahārāja很聰明，他繼續問：

dṛṣṭa-śrutābhyāṁ yat pāpaṁ jānann apy ātmano ’hitam karoti bhūyo vivaśaḥ prāyaścittam atho katham [SB 6.1.9]

「我親愛的導師，人明明知道某些行為對自己有害，也從親眼看見和經典聽聞知道罪業的後果，但還是忍不住一再犯錯。這種情況下，做補償有什麼用？」

這是非常實際、深刻的問題。如果人習慣犯錯，就算做了補償、懺悔，下星期又犯，那補償有什麼意義？就像一個人得了性病，去看醫生，醫生開藥、囑咐禁慾，但他好了之後又犯，治療有什麼用？

很多宗教系統都有這種問題。有人以為：「我一星期犯錯，星期天去教堂懺悔、捐點錢就沒事了。」或者有人想：「我念 Hare Kṛṣṇa，就算犯錯，至尊主也會保護我。」這是誤解。

Caitanya Mahāprabhu接受 Jagāi-Mādhāi 的前提是：他們從此不再犯大罪。過去的罪可以赦免，但不能繼續做。這才是正確的態度。

我們接受任何人加入 Krishna意識，過去的罪業可以清淨，但條件是：不再犯（不非法性行為、不吃肉、不服用麻醉品、不賭博）。不是說「我加入了，之後隨便犯錯，至尊主會保護」。這是對至尊主的侮辱，會讓人變成無神論者。

Prāyaścitta（補償）在古代很嚴格。以前印度有專門的婆羅門（bhaṭṭācārya）負責開「補償處方」。犯了罪就去找他們：「我犯了什麼錯，要怎麼補償？」就像生病去找醫生一樣。

Caitanya-caritāmṛta 裡有個故事：Buddhimanta Khan 曾經鞭打過當時還是僕人的 Nawab Hussain Shah。後來 Hussain Shah 當上 Nawab，他背上的鞭痕被妻子看到。妻子覺得這是恥辱，會暴露他以前是僕人，就叫他殺掉 Khan。Nawab 不肯：「他像我父親一樣，我怎麼能殺他？」妻子又說：「至少讓他改信伊斯蘭教。」當時只要穆斯林用水灑一下，印度教徒就被認為改信了。Nawab 為了安撫妻子，就灑了水。

Khan 馬上去找 bhaṭṭācārya：「我被灑水了，要怎麼補償？」bhaṭṭācārya 說：「你拿一公斤鉛，融化後喝下去，這就是補償。」這是當時的標準。

古代補償很嚴厲。但現在人習慣犯罪，補償變成形式。Parīkṣit Mahārāja 問：如果人改不了壞習慣，補償有什麼用？

這是關鍵問題。真正的解決之道不是形式上的懺悔，而是從根斷除犯罪的習慣。只有透過 Krishna意識，跟奉獻者交往，才能真正改變。

Śukadeva Gosvāmī 繼續說：補償不是最終目的。真正的解脫是從心裡徹底清除罪業的根源。

Caitanya Mahāprabhu 給了我們最直接的方法：

ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam [Cc. Antya 20.12]

透過唱頌 Hare Kṛṣṇa，心鏡上的塵垢會被擦乾淨；物質世界的烈火會被熄滅；靈性福祉的月光會灑下；真正的知識與奉獻之愛會甦醒。

看看在場的奉獻者們。他們來自西方國家、歐洲、美國，甚至印度本地，也有帕西教徒、穆斯林背景的人。但現在他們都變得純淨，已經遠離那些汙染。全球至少有一萬到一萬兩千位這樣的奉獻者。過去他們沉迷各種罪業，我們把罪業歸納成四種主要根源：非法性行為、吃肉、服用麻醉品、賭博。現在他們都不再犯了。

所以我的請求很簡單：請採用這個唱頌的方法。它非常容易——Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare / Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare。只要持續唱下去，你會逐漸從所有罪業反應中解脫。

但有一點要特別小心：千萬不要再故意犯錯。唱 Hare Kṛṣṇa 會立刻消除罪業反應，但如果你明知故犯，那就是你自己的責任。這是十種冒犯中最嚴重的一種——nāmnād balād yasya hi pāpa-buddhiḥ：以為「我既然在念聖名，就可以繼續犯罪，反正聖名會抵消」。這是最嚴重的冒犯。

只要你保持在唱頌的層面上，不再故意犯錯，你就已經解脫了。不只是解脫之道，只要你永遠保持純淨、不犯任何罪業、持續唱頌 Hare Kṛṣṇa，你的人生就圓滿成功。

千萬不要犯大象洗澡的錯誤：牠在水裡洗得乾乾淨淨，一上岸卻又抓一把土撒在身上。

今晚就講到這裡。非常感謝大家。

（結束）

++++ 講話重點摘要 - 第五篇詳細描述地獄星球的各種痛苦狀態，Parīkṣit Mahārāja聽了之後非常同情受苦眾生，問如何讓他們從地獄解脫。這是奉獻者的本性：自己已無痛苦，但見不得他人受苦。 - 宇宙星球依三種型態（善良、激情、愚昧）分層：善良者升高等星球，激情者留中間，愚昧者墮下等地獄。 - 罪業必須在今生還清（prāyaścitta），否則死後必入地獄。補償要依罪業輕重，就像醫生依病情開藥。 - Parīkṣit質疑：人明明知道罪業有害（從親眼看見與經典聽聞），卻忍不住一再犯錯，那補償有什麼用？這是極實際的問題。 - 現代文明的缺陷：制定許多法律想遏止犯罪，但犯罪率反而上升。因為人習慣犯錯，形式上的懲罰或懺悔無法根治。 - 許多宗教變成形式：一週犯罪，週末懺悔、捐錢就沒事。這是誤解。Caitanya Mahāprabhu赦免 Jagāi-Mādhāi，前提是「從此不再犯」。 - Krishna意識不是讓人繼續犯罪的執照。唱 Hare Kṛṣṇa 能立刻消除罪業反應，但必須不再故意犯錯。 - 真正解脫是從心裡徹底清除罪業根源。Caitanya Mahāprabhu給的方法：持續唱頌 Hare Kṛṣṇa，心鏡被擦淨，物質痛苦被熄滅，靈性福祉自然顯現。 - 全球一萬多位奉獻者過去沉迷四大罪業（非法性行為、吃肉、麻醉品、賭博），現在都已遠離。這證明唱頌的力量。 - 最後提醒：不要像大象洗澡——洗乾淨後又撒土。保持純淨、不犯新罪，才是成功的人生。 ++++