《聖典博伽瓦譚》7.9.27 1976年3月5日 瑪亞普爾
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Puṣṭa Kṛṣṇa
「就像普通眾生一樣，我的主，您沒有那種分別心，會想『他是我的朋友，他是我的敵人，他對我有利，他對我不利』。您沒有這種高低貴賤的概念。但根據每個人服務的程度，您給予他們相應的恩惠，就像願望樹根據乞求者的願望給予果實一樣。願望樹不會區分乞求者的高低地位。」
Prabhupāda
naiṣā parāvara-matir bhavato nanu syāt jantor yathātmā-suhṛdo jagatas tathāpi saṁsevayā surataror iva te prasādaḥ sevānurūpam udayo na parāvaratvam [SB 7.9.27]
這是非常重要的一節詩節。分別心。有時那些無神論的惡魔會問：「為什麼神讓有些人那麼富有，有些人那麼貧窮？」這是大家常問的問題。你們大概也遇過吧？這節詩節就是在解答。Parāvaratvam。Para 是較高的，apara 是較低的。高低優劣。到處都有高低，但是在神、Krishna 的眼中，沒有這種高低之分。祂是至高無上的，一切都屬於至高。所以應該明白：沒有所謂「這裡是奉獻者，所以優越；這裡是非奉獻者，所以低劣」的分別。那不是神的分別，那是你的分別。如果你想保持低劣，你可以保持。神給了你獨立。如果你想變優越，你也可以變優越。這不是神的分別，是你的分別。要仔細記住這一點。Krishna 說：「你完全依賴我，我就給你完全保護。」這就是優越。一旦我完全投降至高無上的 Krishna，我的地位立刻變優越。如果我不這麼做，我就保持低劣。
《博伽梵歌》裡有一節：ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham [Bg. 4.11]：「看你怎麼對我。如果你百分百投降，我就百分百給你。」但如果你有分別心——「一部分給妻子，一部分給孩子，一部分給國家，一部分給……」最後「給神的是零」——那神給你的也是零。這取決於你。如果你把神當成「你是我的一切」，祂也會把一切給你。這取決於你。Parāvaratvam。祂沒有分別。你才有分別。很多人來到溫達文，把一生賺的錢全給妻子孩子，簽約說：「我要去溫達文。你們至少每個月寄兩百盧比給我生活。」「那兩百萬、兩千萬呢？」「哦，那是給你們的。我賺的錢給你們親愛的孩子、親愛的妻子，你們給我兩百盧比去給神，我就去溫達文了。」Krishna 很聰明：「好，我也給你兩百盧比。」（笑聲）Ye yathā māṁ……這就是真正意思。Ye yathā māṁ prapadyante……Krishna 是給你的。這叫 responsive cooperation。「如果你百分百投降，我就百分百回應。如果你投降百分之二十五，我就回應百分之二十五。」這就是情況。
Prahlāda Mahārāja 明白這一點：naiṣā parāvara-matir bhavato：「您沒有這種分別。」有人可能說：「我愚蠢，可能不會百分百投降，但為什麼祂不百分百慈悲？」這不是 Krishna 的分別。為什麼祂要這樣？祂可以百分百，但祂不這麼做。這表示 Krishna 是有意識的，不是無人格的。別以為你做什麼 Krishna 都看不到。在神像房裡，如果你想「這是銅做的神像，我做什麼祂都看不到」，不，祂什麼都看得到。Aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti paśyanti pānti kalayanti。祂看得見。你這個傻瓜不知道 Krishna 怎麼看。你以為「祂是銅眼睛，看不到，我可以亂來」？不。祂看得見一切。Paśyanti pānti。Aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti。祂可以用蓮花足看，用手看。我們只能用眼睛看，但 Krishna 每一部分都能用。Aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti。你看過 Krishna 吹笛，手指張開。一根手指碰觸：「你在做什麼？」我們不知道手指也能看。但這是絕對的。Krishna 可以用任何能量、任何部分、任何身體部位做任何事。這就是 Krishna。
Krishna 能看進我們心裡，知道我們投降多少、還在追求多少物質享樂。所以最好的就是把一切歸零。Anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]。Śūnyam 是零。除非我們把一切變零，只剩 Krishna 是事實……Krishna 才是唯一的事實，其他都是零。沒有 Krishna，一切都是零。就像一加零是零，但零加在一旁，立刻變十倍。同樣，物質世界是零，Krishna 是一。如果你靠自己努力享受物質世界，永遠是零，永遠不滿足。但如果你把零加在 Krishna 旁邊——你就能盡情享受，十倍、十倍。實際看我們 Krishna 意識運動，從四十盧比開始。現在四十盧比加上 Krishna，變成四十億。你看實際情況。我去你們國家前，來瑪亞普爾，向靈性導師頂禮，當時連買票的錢都沒有。後來我帶著四十億回來。這就是祕訣。Ye yathā māṁ prapadyante [Bg. 4.11]。如果你完全投降 Krishna，Krishna 就在那裡。你要學怎麼從 Krishna 那裡拿。當然，純粹奉獻者從不想要從 Krishna 那裡拿什麼。他只想給。這是純粹奉獻者。純粹奉獻者想：「Krishna，我有什麼都給您，一切。」Krishna 說：「好，因為你給了我一切，甚至生命，我也把一切給你。」這就是 Krishna。
Krishna 沒有分別，但要看我們怎麼從祂那裡拿。就像這裡的例子：saṁsevayā surataror iva。Surataror iva。Surataruḥ 是願望樹。《梵天本集》裡描述的願望樹。Cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa [Bs. 5.29]。那是 kalpa-vṛkṣa。你們沒有經驗。我們也沒有。在高等星系，尤其在 Vaikuṇṭha 世界，有 kalpa-vṛkṣa，因為一切都是靈性的，沒有死的東西。這裡你只能從樹上拿水果或花，但在那裡，你想要 kachori 和 samosa，跟樹要就有了。但我們沒有概念什麼是 surataruḥ、kalpa-vṛkṣa。你想要什麼，就得到什麼。Surabhīh surabhīr abhipāl……那些牛是 surabhī。這裡你早晚擠奶有限，但那裡的牛是 surabhī。Surabhī 意思是你想擠多少次、想擠多少奶，都可以。但我們沒有這些資訊。我們在這裡掙扎。Manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]。因為我們是傻瓜，我們試圖在這裡調整。那不可能。這是 duḥkhālayam aśāśvatam [Bg. 8.15]。這是 māyā。我們想在物質世界快樂，永遠不可能。但這些傻瓜不知道。他們做大計畫，要在國家、家裡、社會、家庭快樂……這只是把自己越纏越緊。Ato gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam ahaṁ moha [SB 5.5.8]。幻覺。永遠不可能。所以結論是：我們要完全投降、百分百投降 Krishna，這樣才快樂。Saṁsevayā surataror iva te prasādaḥ。
例子就是願望樹 kalpa-vṛkṣa。它能滿足任何願望。我們有很多欲望。Krishna 能滿足所有欲望。請投降 Krishna。這就是過程。
akāmaḥ sarva-kāmo vā mokṣa-kāma udāra-dhīḥ tīvreṇa bhakti-yogena yajeta paramaṁ puruṣaḥ [SB 2.3.10]
我們到處跑去滿足欲望，但如果完全投降 Krishna，坐在家裡，所有欲望都會滿足。不用東奔西跑。所以說 surataror iva te prasādaḥ。怎麼樣？Sevānurūpam。這是祕訣。如果你百分百服務，sevānurūpam。與你的服務成比例。你不能命令 Krishna：「給我這個。」不可能。祂不是你的僕人。Krishna 不能成為任何人的僕人，「Krishna，給我這個、給我那個。」Krishna 不是你的僕人，不是訂單供應商。你應該供應祂的訂單。那樣你才能拿。不要把 Krishna 當訂單供應商。那是錯誤。因此 anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]。純粹奉獻首先要學不命令 Krishna：「Krishna，給我這個、給我那個。」別煩祂。這是靈性生命的開始。Anyābhilāṣitā-śūnyam [Cc. Madhya 19.167]。你要準備執行 Krishna 的每一個命令。那才是靈性生命。不要把 Krishna 當訂單供應商。你要成為 Krishna 的訂單供應商。
因此說 sevānurūpam。如果你學會百分百服務 Krishna，你會得到一切，不用問。Krishna 知道你需要什麼。就像父親知道孩子需要什麼。孩子從不乞求：「爸爸，給我這個、給我那個。」他完全依賴父母。父母知道。同樣，如果我們百分百依賴、忠實服務，按照祂或祂代表的命令去做，成功是確定的。Sevānurūpam。Sevānurūpam udayo。Udayo：「它會顯現。」就像太陽升起，不是你命令的。它按自己的方式升起。你不能說：「親愛的太陽，請馬上到正中，讓現在是中午。」「不，我不是你的僕人。我按原則升起。」同樣，你連太陽——神的創造物——都命令不了，怎麼命令 Krishna？這是愚蠢。不要命令 Krishna。試著服務 Krishna。那樣你會成功。Sevānurūpam udayo na parāvaratvam。Krishna 沒有分別，認為你低劣所以不給你恩惠。這是愚蠢。不要嫉妒別人得到 Krishna 的恩惠。Krishna 恩惠他，是因為他服務。你服務，你也會得到。這就是神。Krishna 沒有分別，一個人得到更多富貴、更多成功，另一個人腐爛。那不是 Krishna 的分別，是你的分別。你想要腐爛的東西，你就得到。你想要石頭木頭，你就拿。但有人想服務：「我給祂服務」——好，你服務。這不是 parāvaratvam。那是愚蠢，以為「Krishna 給他那麼多恩惠，沒給我」。你要讓自己有資格被恩惠，就會被恩惠。這就是過程。Na parāvaratvam。祂沒有這種分別。Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]。
所以原則是 sevānurūpam。要永遠記住這一點，就像 Prahlāda Mahārāja 說的。Prasāda……Krishna 永遠準備給你 prasāda、一切恩惠。為什麼不？沒做什麼，你就得到這麼多恩惠。沒有 Krishna 的恩惠，你一刻都活不了。祂那麼慈悲。連貓狗也得到 Krishna 的恩惠。Eko hi vidadhāti bahūnāṁ kāmān。Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām……Eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān [Kaṭha Upaniṣad 2.2.13]。Krishna 慈悲到給豬提供糞便，因為牠想吃。牠有欲望：「給我吃糞便的方便。」「給我喝鮮血的方便。」「好，你拿適合的身體。你要鮮血？給你老虎的身體、爪子、牙齒。一碰就吸血。」祂給了方便。但這種方便有什麼好處？你知道。老虎不是每天都有食物。牠有吸血的方便，但……所有工具都有，卻沒機會。因為動物都知道「森林那邊有老虎」，就不去，所以牠餓肚子。很多富人有很多錢，卻吃不下。他們吃不下。
這種方便是我們的愚蠢。不是方便，是懲罰。真正的方便是怎麼服務 Krishna。那才是真正方便。所以我們要永遠祈求。這是 Caitanya Mahāprabhu 的教導。
na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ vā jagadīśa kāmaye mama janmani janmanīśvare bhavatād bhaktir ahaitukī [Cc. Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4]
我們要永遠祈求這個方便：「Krishna，我不想要物質世界的任何方便。我不配服務您，但我乞求。給我這個方便，讓我有機會服務您。」這才是人生的成功。
非常感謝。（結束）
講述重點摘要 |
- 這節詩節強調 Krishna 沒有高低優劣的分別心（naiṣā parāvara-matir bhavato），祂像願望樹（surataruḥ）一樣，根據每個人服務的程度（sevānurūpam）給予相應恩惠；分別心是我們自己的，不是神的。 - 投降的程度決定得到的回應：百分百投降，Krishna 百分百回應（ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham）；部分投降，就得到部分；最後給神零，神也給零。這是 responsive cooperation。 - Krishna 是全知有意識的（paśyanti pānti），能用身體任何部分看、感知我們內心投降多少與物質欲望；不要以為祂是銅像就看不到亂來。 - 物質世界的一切努力最終是零，Krishna 是一；把零加在 Krishna 旁邊，就能享受十倍（從四十盧比到四十億的實際例子）；純粹奉獻者不向 Krishna 索取，只想給一切，Krishna 也給一切。 - 不要命令 Krishna 或把祂當訂單供應商；奉獻的開始是 anyābhilāṣitā-śūnyam，不煩祂，先學供應祂的命令；服務的程度決定恩惠的顯現（sevānurūpam udayo），沒有分別。 - 真正的方便不是物質欲望的滿足（即使得到也常帶來懲罰，如老虎的飢餓或富人的吃不下），而是祈求服務 Krishna 的機會；這是人生成功的祈求（mama janmani janmanīśvare bhavatād bhaktir ahaitukī）。
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