奉獻者 ：

śrī-kṛṣṇa kṛṣṇa-sakha vṛṣṇy-ṛṣabhāvani-dhrug- rājanya-vaṁśa-dahanānapavarga-vīrya govinda go-dvija-surārti-harāvatāra yogeśvarākhila-guro bhagavān namas te [SB 1.8.43]

「 Krishna 啊，阿周那的朋友，弗瑞希尼族中最偉大的後裔，你消滅那些擾亂大地的政治勢力。你的威力永不衰減。你是超然居所的主人，你降臨來解除牛、婆羅門和奉獻者的苦難。你擁有所有神秘力量，你是整個宇宙的導師。你是全能的神，我向你恭敬頂禮。」

Prabhupāda ：

這裡稱呼 Krishna 為 kṛṣṇa-sakha 。雖然阿周那是 Kuntī 的兒子，從屬，但她知道 Krishna 和阿周那的關係比她自己更親密。她知道這點。另一個 kṛṣṇa-sakha 是指 Draupadī 的名字 Kṛṣṇā 。 Krishna 救 Draupadī 免於侮辱。她被 Duryodhana 和 Karṇa 試圖脫衣，但 Krishna 救了她。所以這層意義上也是 kṛṣṇa-sakha 。 Vṛṣṇy-ṛṣabha 。 Ṛṣabha 是最偉大的人。在弗瑞希尼王朝， Krishna 是最偉大的。因為 Krishna 出現在弗瑞希尼王朝，這王朝才出名。這之前討論過。就像檀香。因為檀香產在馬來亞（現在馬來西亞），所以叫 malaya-candana 。有時產在馬來亞山。

所以 ṛṣabhāvani-dhrug rājanya 。 Avani-dhruk 。 Dhruk 意思是叛逆。實際上國王應該是神的代表。代表……每個國家，國王都受盛大榮耀。為什麼？他是人也，公民也是人。為什麼國王這麼榮耀？就像靈師。靈師受榮耀。不只榮耀——經典說：nāvamanyeta karhicit 。 Ācāryaṁ māṁ vijānīyān nāvamanyeta karhicit [SB 11.17.27]。靈師不該被當成普通人。國王也一樣，我們實際見到，我們不把國王或總統當普通人。原因是什麼？原因是國王……國王另一名字是 naradeva 、「人形的神」。 Naradeva 。國王受榮耀，因為他是神的代表。所以他受榮耀。他的責任是…… Krishna 是維持者，eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān 。 Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13)。神是至尊生命。 Nityo nityānām 。我們也是生命。我們所有生命不同形式，八百四十萬種。我們都是生命。 Krishna 也是生命。 Krishna 不是無人格。神不是無人格。就像我們是人格，你是人格，我們坐在這裡每個人都有人格、個性。所以無人格主義者無法調整：我們是個體人格，怎麼至尊、萬物原初原因，也能是人格？因為我們經驗，我們知識或任何個體知識、富貴有限。但怎麼無限能是人格？因為我們有限，神無限，所以這些 Māyāvādī ，知識貧乏，想因為我們人格有限，所以神無限，必須無人格。必須。

但這不是韋達教導。韋達教導祂也是人格。神也是人格。就像我們見 Krishna 。 Krishna 是人格；我們也是人格。差別是這人格受崇拜，我們是崇拜者。這是差別。不然祂是人格，我們是人格。但一個人格……就像國王。國王也是人格，公民也是人格。總統也是人格，公民也是人格。差別是什麼？差別是總統或國王或靈師，這類人格是崇高人格，受崇拜。這是差別。現在為什麼一個人格該被很多人崇拜？因為一個人格供應很多人。Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān 。神也是人格。祂是一；我們是多。神受崇拜，因為祂供應每個人。祂給食物、維持……一切生活必需，神供應。所以祂該受崇拜。我們需要水；神給海洋水，儲存。用它。安排多好：清水混鹽不腐敗。當你需要飲水，同樣水蒸餾。神安排，陽光蒸發水，到高空，然後分發清水、蒸餾水。

神怎麼供應每個人一切。我們需要光、熱。就像普通生活，國家有供暖部、照明部、水管部。為什麼？這些是我們需要便利。所以為什麼不看這些安排已經有。除非……這些安排是從屬。首要安排是神安排。神用雨供應水。你收集，然後水廠供應。沒雨沒水。所以原供應者是神。Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān 。祂是人格。有腦。祂知道大家需要什麼——熱、光、水。沒水不能生產食物。即使吃動物的人，沒神安排，怎麼吃動物？動物也要食物、草；然後你帶去屠宰場，用你聰明。神供應食物。但還是製造叛逆狀況。這是 avani-dhruk 。這些 rascal 違背神法則，是叛逆。所以是叛逆。國王責任是作為 Krishna 代表、神代表。不然他有什麼權利從公民拿這麼多榮耀？他沒權利。因為國王，從前每個國家有國王、君主制，他們違背、叛逆神，以為自己是神：「我有這麼多財產、王國。我是神。我是一切的主。」所以當他們篡奪神權力，世界上所有君主制結束。因為他們不當神代表。以為個人財產、王國。不。那不是事實。事實是一切屬神。Īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。

代表要很服從。他的位置才維持。就像所謂靈師。他們宣稱：「我是神。」所以沒位置。沒位置。因為叛逆。靈師該傳神意識、 Krishna 意識，讓每個人都 Krishna 意識，作為神最親密僕人——不是神。就像 Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 說：sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair uktaḥ ** 。靈師被榮耀如至尊人格神首。榮耀。Sākṣād-dharitvena 。 Haritva 意思「如神」。Sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair uktaḥ ：** 「所有經典說。」不是假的，靈師如神。Sākṣād-dharitvena samasta-śāstrair uktas tathā bhāvyata eva sadbhiḥ ** 。 Uktas tathā… 因為經典說，tathā ，所以進步的人，uktas tathā bhāvyata eva sadbhiḥ 。 Sadbhiḥ 意思真正靈性進步的人，服從靈性教導。靈師如神？下一句：kintu prabhor yaḥ priya eva tasya 。靈師不是神。區別是 sevya-bhagavān 、 sevaka-bhagavān 。 Sevya 意思受崇拜，sevaka 意思崇拜者。靈師是神， Krishna 是神，但 Krishna 是受崇拜神，靈師是崇拜神。他是神，但崇拜神。這解釋。 Māyāvādī 無法懂：「因為靈師要當神，所以我當靈師——我變神。」這是叛逆。這是叛逆。神給你位置，如果你無謂篡奪祂權力，你做不到，你是愚人、 rascal 、叛逆。要懲罰。懲罰。所以說：avani-dhruk rājanya-vaṁśa-dahana 。「所以你降臨殺這些 rascal ，宣稱你位置、叛逆。」這是自然。就像從屬國王。有一皇帝，很多從屬國王。有時從屬國王想：「現在我不納稅。」印度發生過。到處發生。從屬國王、地主，有時想：「為什麼納稅？」叛逆。

Krishna 一個責任是殺這些叛逆，否認神至尊、宣稱自己神。所以說：avani-dhruk 。在地上，叛逆，rājanya-vaṁśa-dahana ，祂殺。燒他們。Apavarga-vīrya ， anapa ， anapavarga-vīrya 。 Anapa 。 Apavarga 意思……說 anapavarga ？

奉獻者 ：「不衰減。」（？）

Prabhupāda ：不，詞是 apavarga 。 Apavarga… Anapavarga 。是的。Pavarga 和 apavarga 。 Anapavarga 意思又 pavarga 。 Anapavarga 。 Pavarga 和 anapavarga 。 Pavarga 意思苦難路，pavarga 。梵文學者知道字母：ka 、 kha 、 ga 、 gha 、 ṅa 、 ca 、 cha 、 ja 、 jha 、 ña 、 ṭa 、 ṭha 、 ḍa 、 ḍha 、 ṇa 、 ta 、 tha 、 da 、 dha 、 na 、 pa 、 pha 、 ba 、 bha 、 ma 。第五行 pa 、 pha 、 ba 、 bha 、 ma 。 Pa 意思 pariśrama ，辛苦。你要很辛苦維持自己。《博伽梵歌》說：śarīra-yātrāpi ca te na prasiddhyed akarmaṇaḥ 。 Krishna 從不勸阿周那：「你坐下。我是你朋友。我做一切。你坐下抽 gāñjā 。」 Krishna 從不說。 Krishna 做一切；他還是要戰鬥。祂勸：「你必須戰鬥。」阿周那也沒說：「 Krishna ，你是我偉大朋友。最好你做。我坐下。讓我抽 gāñjā 。」不。這不是 Krishna 意識：「神，你做一切，讓我抽 gāñjā 。」這不是神意識。神意識是你要工作，為神工作。這是神意識。這是 Krishna 意識。

所以 apav… ，這詞為這目的，沒工作連活都不能。你不能維持身體。所以叫 pariśrama ， pa 。 Pa 意思 pariśrama ，辛苦。你不能得生計……即使你是獅子、王，很強壯，還是要找食物。在叢林，不是……說：

na hi suptasya siṁhasya praviśanti mukhe mṛgāḥ

Suptasya siṁhasya 。 Supta 意思睡。睡。獅子想：「我是森林王，讓我睡，所有動物會進我嘴。」不，先生，不可能。你要找食物，雖然你是獅子。所以每個人都要找——很辛苦。獅子雖然強壯，要找食物——另一動物吃——很辛苦。不容易。所以 ap… Pavarga 意思辛苦， pha 意思泡沫。辛苦工作，嘴出泡沫。 Pha 。 Pa 、 pha 、 ba 。雖然這麼辛苦， ba 。 Ba 意思徒勞、無用。 Pa 、 pha 、 ba 。 Bha 意思恐懼。 Bhaya 、 bhaya ，恐懼。雖然這麼辛苦，總有恐懼：「現在事會這樣，或不這樣。」恐懼。這是性質。Āhāra-nidrā-bhaya-maithuna ， bhaya 。這生命、這物質身體意思吃、睡、恐懼。這是徵兆之一。雖然吃很好，想我吃過頭會不會病。所以 bhaya 總在。鳥，你見吃東西，看這看那。為什麼？怕敵人來。所以 bha 。 Pa 、 pha 、 ba 、 bha 、 ma 。最後 maraṇa 、 mṛtyu ，死。這叫 pavarga 。 Pavarga 意思 pa 、 pha 、 ba 、 bha 、 ma 。 Pa 意思辛苦。 Pha 意思辛苦到嘴出泡沫。 Ba 意思還是挫折。 Bha 意思恐懼。 Ma 意思 mṛtyu 。這叫 apavarga 。

Pavarga ，正好相反是 apavarga 。正好相反。沒辛苦、沒泡沫、沒挫折、沒恐懼、沒死。那是靈性世界。

奉獻者 ：Jaya！Haribol！

Prabhupāda ：那是靈性世界。Pavarga 伴隨這些，apavarga 正好相反。正好相反。所以 Krishna 名叫 anapavarga-vīrya 。祂給你路怎麼變 anapavarga 。 Nāpavarga… Anapavarga 是路。

你要接受。 Krishna 很坦白說：「皈依我，我給你 anapavarga 。」Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi [Bg. 18.66]，「我保護你。」祂是這目的力量，govindam… Govinda 意思祂給牛和感官快樂。 Govinda 。 Govinda ， go-dvija-sura-arti-hara-avatāra 。 Avatāra 意思化身。 Govinda ， govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi ** ，祂是 ādi-puruṣa 。Aham ādir hi devānām [Bg 10.2]，祂是原初人格，甚至半神 Brahmā 、 Viṣṇu 。人可能誤會 Brahmā 、 Viṣṇu 、 Maheśvara 是原初。不。 Krishna 說：「他們不是原初， Brahmā 、 Viṣṇu 、 Maheśvara 。」Aham ādir hi devānām 、「我是這些半神原初人格。」所以我們重複說我們崇拜 ādi-puruṣaṁ 、原初人格， govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi ** 。不是次要；第一、原初人格。

Govinda …… Govinda 責任是什麼？Go-dvija-surārti-harāvatāra [SB 1.8.43]。Surārti ， go 。這魔世界是牛最大敵人。看看他們維持成千上萬屠宰場。成千上萬屠宰場。無辜動物，給你奶，最重要食物。即使死後，給你皮做鞋，你這麼 rascal 還殺。你想快樂在這世界。你看？多罪惡！他們沒考慮這動物……為什麼這麼提倡護牛？因為很重要。所以……沒教導「不要吃老虎肉。」你可以吃。因為吃肉的人，吃肉的人，推薦吃山羊或其他低等動物——有時狗，或豬——你可以吃。但從不吃牛肉。無辜動物、最重要動物，活時服務，死後服務，給皮、蹄、角。用很多方式。但現在人類社會這麼忘恩負義、 rascal ，殺牛。所以 Krishna 來懲罰這些 rascal 。所以說 go-dvija-surārti-hara 。 Krishna 來……所以我們崇拜 Krishna ：namo brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca 。婆羅門。

要完美人類社會，要先保護 go-dvija 。 Dvija 意思婆羅門。婆羅門意思知 Brahman 、神。這兩類要先保護。所以 Krishna 受崇拜這詞：

namo brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca jagad-dhitāya kṛṣṇāya govindāya namo namaḥ

看，同樣事。 Govindāya ， go-dvija arti-hara ， dvija 。 Dvija ，當婆羅門、牛，被這些 rascal 、魔太苦時， Krishna 來：yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata ， abhyutthānam adharmasya [Bg. 4.7]。這些都是 adharma 。

在這年代，Kali-yuga，人這麼罪惡、這麼苦，所以 Krishna 以名化身：Hare Krishna 、 Hare Krishna 、 Krishna Krishna 、 Hare Hare/ Hare Rāma 、 Hare Rāma 、 Rāma Rāma 、 Hare Hare 。

就這樣。（結束）

講座內容摘要