奉獻者：

anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje lokasyājānato vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]

「眾生物質的苦難，對他來說是多餘的，能直接透過奉愛服務的連結過程緩解。但大眾不知道這點。因此博學的 Vyāsadeva 編寫這部與至尊真理相關的韋達文獻。」

Prabhupāda：

我們昨天討論這詩節。anartha。這 anartha 就是這物質文明。不需要，我們卻接受。這叫 anartha，無意義。所以有成千上萬 anartha，如說：śrotavyādīni rājendra nṛṇāṁ santi sahasraśaḥ [SB 2.1.2]。sahasraśaḥ 就是成千上萬。因為我們創造 anartha，不必要的生命需要，因此我們得知道、學、教這麼多不必要的……就像現在有問題，特別西方國家，不想要的人口。他們不想要，卻增加。同樣，不必要的需要。這叫 anartha。簡單事。就像我們需要食物。這是必需的。沒有食物，無法活。這不可能。所以 Krishna 給簡單公式：annād bhavanti bhūtāni。如果有足夠 anna，或食物，人們就極好，極滿足，無論動物或人。如果能吃飽，就滿足。所以 annād bhavanti bhūtāni。bhavanti 就是繁榮。他健康，強壯，能好好想，好好工作。所以 anna 需要。但簡單方法給出，anna 如何產生。那也給出，annād bhavanti bhūtāni parjanyād anna-sambhavaḥ。如果有足夠雨，就能輕易產生食物。就像今年雨足夠，我們去哪都綠。綠就是動物有足夠食物。如果田地極軟，能耕，輕易得好食物。因此 parjanya，水，雨，需要。parjanyād anna-sambhavaḥ。yajñād bhavati parjanyaḥ [Bg. 3.14]。透過 yajña 會有雲與雨。

這是……yajña 需要。這時代，Kali-yuga，極難執行韋達儀式 yajña。它需要噸噸酥油與食物。人們甚至沒東西吃。但經典讓它極簡單。yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ [SB 11.5.32]。如果執行 saṅkīrtana-yajña，就與任何其他 yajña 一樣好。yajña 就是滿足 yajña-puruṣa，Viṣṇu，Viṣṇu 主。所以 Kali-yuga，只需執行 yajña，就能滿足至尊主。yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ。我們在很多地方見，執行 yajña，saṅkīrtana-yajña，乾旱的地方，雨落。這是實際。所以事極簡單。但我們不產生食物，產生 Goodyear 輪胎。所以怎麼吃？現在食物短缺，你不能吃 Goodyear 輪胎。但人們注意力轉到工業活動。他們被誘惑：「來這裡。我給你一天二十盧比。你放棄農業活動。來工廠。生產輪胎管、鐵凳」等等等等。所以我們違反 Krishna 的命令。Krishna 說產生食物。但我們產生不必要的東西。因此你們受苦。Krishna 給極好建議：annād bhavanti bhūtāni。你產生足夠食物，全世界，不只這裡。另一 anartha 是民族主義。民族主義：「這是美國」「這是印度」「這是非洲」「這是澳洲。」為什麼？īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。簡單。一切屬神。īśāvāsya。不會短缺。我徹底研究，仍有足夠土地沒耕種。在非洲我見足夠土地。但他們用來產咖啡茶。不產食物。

所以這些是 anartha。如果你想快樂、和平、進展的生活，你就得減少這些 anartha。anartha-nivṛttiḥ syāt。不減少這些不想要的東西，無法快樂。所以這裡推薦：anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje lokasyājānato vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]。vidvān。vidvān 就是滿知識。從文學角度看，如果你見 Vyāsadeva 的貢獻，不可能在任何時代。這麼多書。四部韋達、Vedānta-sūtra、Upaniṣad、Purāṇa、最重要的貢獻，《聖典博伽瓦譚》。這是他最後貢獻。在靈性導師 Nārada Muni 的教導下，他貢獻《聖典博伽瓦譚》，amalaṁ purāṇam。amalaṁ purāṇam 就是沒有物質污染。《聖典博伽瓦譚》。dharma-artha-kāma-mokṣa [SB 4.8.41, Cc. Ādi 1.90]，有物質污染。但在這之上，就是《聖典博伽瓦譚》。因此《聖典博伽瓦譚》開頭，Vyāsadeva 介紹：dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ vāstavaṁ vastu vedyam atra [SB 1.1.2]。Śrīmad-Bhāgavatam……dharma-artha-kāma-mokṣa。有一些污染，欺騙。但所有這些都被扔掉，projjhita。prakṛṣṭa-rūpena ujjhita。所以 Śrīdhara Svāmī 給註釋，非常可靠註釋。

所以 dharma-artha-kāma-mokṣa。人們忙碌，至少人類。dharmeṇa hīnāḥ paśubhiḥ samānāḥ。從 dharma 開始。經濟發展，artha。dharma-artha-kāma，感官享樂。最後，mokṣa。在 mokṣa 之上，是 bhakti。mokṣa 在《博伽梵歌》描述：

brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām [Bg. 18.54]

不到 mokṣa 平台，沒人能進入 bhakti。有些人誤會 bhakti 幫助 mokṣa，有人說，不是經典意見。bhakti 從已解脫的人開始。mokṣa。brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]。沒有 Brahman，沒有 Brahman 覺悟，ahaṁ brahmāsmi，沒有喜樂，prasannātmā。這是徵兆。prasannātmā 是什麼？na śocati na kāṅkṣati。物質病是每人都渴望沒有的東西，得到時，又哀傷失去。這兩件事。śocati kāṅkṣati。brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]，真正自覺悟，brahma-bhūtaḥ，na śocati na kāṅkṣati。這是徵兆。然後 samaḥ sarveṣu bhūteṣu。然後才能平等看每個人。paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]。

這是解脫階段。一人到解脫階段，才能開始 mad-bhaktiṁ labhate parām [Bg. 18.54]。bhakti 就是解脫階段的活動。不是物質事。這 Krishna 意識運動有點難懂，因為這些活動是為已到 mokṣa 的人。sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate。在《博伽梵歌》也說：

māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]

別誤會 bhakti 低於其他。有 karma、jñāna、yoga、bhakti。bhakti 是終極。如果你想懂至尊絕對真理，從祂教導，bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。如果你想懂 Krishna 或絕對至尊人格神首，brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [SB 1.2.11]。絕對真理從三角度覺悟：非人格 Brahman、局部 Paramātmā，最終 Bhagavān。brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate。如果你想覺悟 Bhagavān 最後階段，需要 bhakti。bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

這是 Krishna 親自說的話。沒人懂祂，tattvataḥ，祂實際是什麼。我們表面懂：「Krishna 生在 Mathurā，Vasudeva 的兒子，等等。」但要懂 Krishna tattvataḥ，真相。Krishna 說 janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]。tyaktvā dehaṁ punar janma naiti，他立刻解脫。結果是 tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]。我們換身體，bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。我們接受……人們甚至不知道這點。我們跟歐洲、莫斯科很多大教授談，他們說：「Swamiji，這身體毀滅後，一切結束。」但我們從《博伽梵歌》得教導：na hanyate hanyamāne śarīre nityaḥ śāśvato 'yam [Bg. 2.20]。

我們錯過自己的文化，不大在意懂《博伽梵歌》原意。我們錯解，毀了一切。這習慣要停。不然我們的文化幾乎已失。這 bhāratīya 文化……非常重要文化。Caitanya Mahāprabhu 說：

bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]

para-upakāra。bhārata-bhūmi 是為利益他人。bhārata-bhūmi 不是為剝削他人。這不是 bhāratīya 使命。para-upakāra。所以每個印度人……這是 Caitanya Mahāprabhu 的使命。因為每個印度人生來就有 Krishna 意識，自然有本能。別毀它。別毀它。這是我們的請求。你們已有。我們實際見，每當我們在 Calcutta、Bombay 與其他大城市辦節日，成千上萬人，兩萬、一萬五、三萬人來。他們渴望。如果你們只引入這 Krishna 意識運動，很快會見印度面貌不同。anarthopaśamaṁ sākṣāt。我們抓住這麼多 anartha。anartha 就是無意義生命。anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje lokasyājānataḥ [SB 1.7.6]。愚蠢的人，不知道。因此 vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām。sātvata-saṁhitā 就是《聖典博伽瓦譚》。讓我們一起傳《博伽梵歌》的教導。

《博伽梵歌》是《聖典博伽瓦譚》的初步學習。《博伽梵歌》結束：sarva-dharmān parityajya mām ekāṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。這是《博伽梵歌》教導的結束：「放棄所有胡說，只皈依我的蓮花足。」如果你猶豫：「如果我放棄一切……」你不用放棄一切，但要懂生命的意義。Arjuna 懂《博伽梵歌》時，沒放棄軍人職業。但變化是什麼？變化是 Krishna 問 Arjuna：「現在你的決定是什麼？我已跟你說一切 jñāna 與 guhya-guhyatamam。現在你考慮，你喜歡怎麼做就怎麼做。」yathecchasi tathā kuru [Bg. 18.63]。Arjuna 答：naṣṭo mohaḥ。「我的幻覺現在結束。」naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā。「我的記憶現在回來。」kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]：「我會按你說的做。」這是 Krishna 意識。試著懂《博伽梵歌》的目的是什麼。你不用放棄一切。你能從事一切，但如果你按 Krishna 教導利用一切，就成功。否則失敗。我們測試所有這些，我們做多少計劃，一切失敗。為什麼不試 Krishna 教導，至尊人格神首的教導，試用於實際生活。就會成功。無疑。我從實際經驗說。

這些外國人，不是印度教徒、不是印度人、不是婆羅門。他們怎麼接受？他們不是傻瓜 rascal。他們從受尊重家庭來，受教育。我們在伊朗也有中心。在 Tehran，我剛從那來。我們有很多穆斯林學生，他們也接受。在非洲接受。在澳洲接受。全世界。所以這是 Caitanya Mahāprabhu 的使命。

pṛthivīte āche yata nagarādi grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma

這是 Caitanya Mahāprabhu 的預言。全世界所有城鎮村莊，這 Krishna 意識運動會傳開。所以沒有我的功勞，只是極小、謙卑的嘗試。一人能做，如果你說，有些成功，為什麼不是我們所有人？Caitanya Mahāprabhu 給所有印度人授權。bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra [Cc. Ādi 9.41]。祂對 manuṣya 說，不是貓狗。所以 manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari'。先試懂生命的目的是什麼。這叫 janma sārthaka。janma sārthaka kari' kara para-upakāra。到處去。到處對 Krishna 意識需求極大。

每人都要準備，每人都要懂《博伽梵歌》。當然，不是每人都能去。但如果一人懂……這也是 Caitanya Mahāprabhu 的命令。āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa [Cc. Madhya 7.128]。祂說你們每人都成為 guru。我怎麼成為 guru？我不是大學者，沒教育。Caitanya Mahāprabhu 說不。即使你不是大學問，不是生高家庭，你只 yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。就這樣。你成為 guru。kṛṣṇa-upadeśa。別摻雜，按 Krishna 說的說。你成為 guru。這是 Caitanya Mahāprabhu 的……我試著這樣。我試跟隨 Caitanya Mahāprabhu 教導，我呈《博伽梵歌》原意。沒有魔法，沒有把戲，人們接受。如果你們做，每人都會快樂，世界會快樂，印度榮耀會傳遍世界。

非常感謝。（結束）

++++ 內容摘要 |

Prabhupāda 在溫達文講解詩節 1.7.6：anartha（多餘苦難）如物質身體與感官享樂，不必要。物質知識只對抗身體苦難，但身體本身多餘。靈性身體被物質覆蓋，人類生命為覺悟靈性身份。

三種人試解決 anartha：karmī 享身體感官，jñānī 融入 Brahman，yogi 觀 Paramātmā。但真正是 bhakti-yoga，與 Krishna 面對面，永恆喜樂生活。

大眾不知（ajānataḥ），以為感官滿足圓滿，其實滿哀傷、幻覺、恐懼（śoka-moha-bhaya）。規律聽《聖典博伽瓦譚》，增長對 Krishna 的奉愛，清除 anartha。

Vyāsadeva 編《聖典博伽瓦譚》（sātvata-saṁhitā），為不知者，每天聽聞（nityaṁ bhāgavata-sevayā），不搞 bhāgavata-saptāha 生意。

Krishna 是 adhokṣaja，超越感官，只能以 bhakti 理解。Krishna 意識讓人非嫉妒，成為眾生朋友，傳播，喚醒 Krishna 意識，世界快樂。這是 Caitanya Mahāprabhu 使命，從印度開始。