Pradyumna：（領誦等）

bhejire munayo 'thāgre bhagavantam adhokṣajam sattvaṁ viśuddhaṁ kṣemāya kalpante ye 'nu tān iha [SB 1.2.25]

譯文：「從前，所有大聖人都以極大的喜悅，為超越人格神首——Bhagavān——提供愛之奉獻服務，因為祂存在於物質自然的善性、激情、無明三型態之上。他們崇拜祂，是為了擺脫物質條件。誰跟隨這些聖人，也能從物質世界解脫。」

Prabhupāda：

bhejire munayo 'thāgre bhagavantam adhokṣajam sattvaṁ viśuddhaṁ kṣemāya kalpante ye 'nu tān iha [SB 1.2.25]

有些理論——不是事實——說絕對真理最終是無人格的。但這裡說agre——創造之初——所有聖人……先有Brahmā，然後他創造很多聖人——Marīci等大聖人。他們從一開始就崇拜至尊人格神首。不是無人格，從一開始就不是。bhejire munayaḥ athāgre。從創造之初。bhagavantam adhokṣajam。adhokṣajam——我們多次解釋過：「超越感官知覺」。絕對真理是人格神，很難了解。「超越感官知覺」。一般人想：「怎麼一個人能創造這麼巨大的宇宙？」這是他們的困惑。他們小腦袋裝不下原初絕對真理是人格神。這是他們的問題。所以他們認為：透過人格崇拜，要再到無人格超越。但經典裡沒這樣說。現在最權威的經典是Vedānta。所有人都接受Vedānta。不接受Vedānta，就不是正統。一般認為無人格主義者是Vedantist。但這是錯的。所有外士那瓦——Rāmānujācārya、Madhvācārya——也都是Vedantist。Caitanya Mahāprabhu是Vedantist。我們也是Vedantist。Vedānta不是無人格主義者的專利。不。

Vedānta一開始是：athāto brahma jijñāsā。探究Brahman——絕對真理。下一句回答：janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。絕對真理是萬物源頭。janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。這在《聖典博伽瓦譚》解釋。所以《聖典博伽瓦譚》是Vyāsadeva自己解釋Vedānta-sūtra。Vyāsadeva說：「這才是Vedānta-sūtra的真正註釋——《聖典博伽瓦譚》。」所以Gauḍīya Vaiṣṇava、Gosvāmī們沒寫Vedānta-sūtra註釋，因為他們接受《聖典博伽瓦譚》就是自然註釋。何必再寫？但在Jaipur有人質疑Gauḍīya Vaiṣṇava沒Vedānta-sūtra註釋，那時Baladeva Vidyābhūṣaṇa寫了Govinda-bhāṣya。但Vedānta-sūtra不是要了解無人格。不。這不是事實。

《聖典博伽瓦譚》一開始討論Vedānta-sūtra：janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。在Vedānta-sūtra，回答：「絕對真理是萬物源頭。」《聖典博伽瓦譚》解釋：janmādy asya yataḥ anvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ sva-rāṭ [SB 1.1.1]。我們說原初源頭是萬物源頭，那原初源頭的本性是什麼？是死石頭，還是生命？下一問題。一切我們經驗的東西都從至尊源頭來。至尊源頭是生命還是死石頭？常識怎麼說？《博伽瓦譚》解釋：abhijñaḥ sva-rāṭ——不是死石頭。abhijñaḥ——有知覺。有什麼知覺？anvayād itarataś ca artheṣu abhijñaḥ——直接間接都知道一切。

我們也有知覺。我們知覺的本性是什麼？我的知覺是我直接知道自己身體、自己的事。但間接不知道你的事。我不知道你心裡想什麼、身體感覺什麼。但我能說自己：「我這樣感覺、這樣想、這樣願望。」這我能說。所以我的知覺不完美。只對我自己完美。但我的知覺不擴及你。這裡說anvayāt itarataḥ abhijñaḥ artheṣu——絕對真理直接間接都知道一切。所以祂的知覺遍在。我的知覺有限。絕對真理不能有限，我們有限。

這裡說bhejire munayaḥ athāgre bhagavantam。我們討論過絕對真理有三種覺悟：brahmeti paramātmeti bhagavān iti [SB 1.2.11]。絕對真理有三階段覺悟：無人格Brahman、局部超靈、至尊人格神首——Bhagavān。終極覺悟是Bhagavān，不是無人格Brahman。那不是終極。那是部分覺悟。甚至超靈覺悟也是部分。完整覺悟是Bhagavān。vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam [SB 1.2.11]。絕對平台沒二元。這是事實。但不表示Brahman覺悟和至尊人格神首覺悟一樣。不一樣。靈性身份一樣——Brahman、超靈、Bhagavān。但因為我的覺悟不完美，有人說Brahman覺悟是至高；有人說超靈覺悟是至高；有人說Bhagavān覺悟是至高。但真正覺悟的人，知道絕對真理根據個人能力有三種覺悟。絕對真理是一。比喻：太陽神、太陽球、陽光。是一體。但根據能力，一般人只能覺悟陽光。但陽光不是完美覺悟太陽。只是部分。brahmeti paramātmeti。完整覺悟是sac-cid-ānanda-vigrahaḥ。īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。人格神。vigraha——人格神。真正覺悟至尊人格神首——Krishna：

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1]

這才是真覺悟。

沒到這點——了解Krishna——知識還不完美。但這些知識不完美的人，自稱Vedantist、什麼都懂。他們不知道。Krishna說bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]：「這些無人格主義者、所謂知識分子，要很多很多生……」因為了解Krishna——至尊人格神首——不容易。要等千生萬生了解Krishna。要等。雖然他們很自傲知識，我們知道他們在哪：部分覺悟。當然，他們也在這領域。但無法了解至尊人格神首。創造之初的大聖人——munayaḥ——Marīci、Ātreya、Vasiṣṭha等，從一開始崇拜bhagavantam——不是無人格。無人格實際上沒崇拜可言。只是接受苦行。kleśaḥ adhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām。很麻煩。但不幸，這些無人格主義者遍布世界。他們腦袋不夠尖，無法了解至尊人格神首，誤導全世界——無人格或虛無。nirviśeṣa-śūnyavādi。

但Krishna意識運動反對這。我們直接給至尊人格神首的名字、地址、活動、一切。他們在找神；我們給。Krishna自己給。這是祂的慈悲。Caitanya Mahāprabhu給Krishna。kṛṣṇa-prema-pradāya te [Cc. Madhya 19.53]。不只Krishna，祂給Krishna愛。所以Krishna意識的人，不要被所謂Vedantist、無人格主義者、虛無主義者誤導。要堅持原則，如《博伽梵歌》描述。所以我們呈現《博伽梵歌如斯》。

非常感謝。Hare Kṛṣṇa。（終）

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