Nitāi： 「看見主迷人的形體——微笑而吸引人——並聽到祂極其悅耳的話語，純粹奉獻者幾乎失去所有其他意識。他的感官從一切其他事務中解脫，全心投入奉獻服務。於是，即使他原本不願意，也會在沒有額外努力的情況下獲得解脫。」

Prabhupāda：

tair darśanīyāvayavair udāra- vilāsa-hāsekṣita-vāma-sūktaiḥ hṛtātmano hṛta-prāṇāṁś ca bhaktir anicchato me gatim aṇvīṁ prayuṅkte [SB 3.25.36]

這裡講的是 śrī-vigraha-darśanam——看見主的聖像。這座廟存在的目的，就是給大家這個機會。Tair darśanīyāvayavaiḥ udāra——要從蓮足開始看起，不能直接跳到微笑的臉。這是正確的方法。先練習看蓮足，習慣之後，即使離開廟回家，腦海裡還是會浮現 Krishna 的蓮足，這就是冥想（meditation）。Darśanīyāvayavaiḥ——從不同肢體開始：先看腳，然後大腿、腰帶、胸膛，最後到微笑的臉。Krishna 的形體、微笑、笛子、手、衣服、伴侶 Śrīmatī Rādhārāṇī、周圍的 gopīs……要練習觀察至尊主的這些特徵。

Krishna 以 arcā-vigraha（聖像）的形式出現，就是為了讓我們能看見祂。我們現在的眼睛，即使 Krishna 來了，也看不見。所以對初學者（kaniṣṭha-adhikārī），建議每天或經常看聖像，從蓮足開始，慢慢習慣到能看見微笑的臉。同時要聽 Śrīmad-Bhāgavatam。如果只看不聽，印象不會持久。很多廟裡只有聖像，沒有討論 Krishna，結果人們來一陣子就不再來了，尤其是受過教育的所謂「知識分子」，他們很快就失去興趣。這是實際發生的。

要兩件事並行：聖像崇拜（pāñcarātriki-vidhi）＋聽聞 Krishna（bhāgavata-vidhi）。兩者一起進行，即使是初學者，也會逐漸從 kaniṣṭha（初階）進到 madhyama（中階），再到 uttama（上階）。上階的奉獻者非常難找，但確實存在。至少靈性導師應該在上階，但為了傳教，他會降到中階。中階奉獻者有四種視野：

īśvare tad-adhīneṣu bāliśeṣu dviṣatsu ca prema-maitrī-kṛpopekṣā yaḥ karoti sa madhyamaḥ

中階奉獻者不只專注聖像崇拜，他還知道：誰是神（īśvara）、誰是神的奉獻者（tad-adhīna）、誰是無辜的人（bāliśa）、誰是敵對者（dviṣat）。他對神有愛（prema）、對奉獻者有友誼（maitrī）、對無辜者有慈悲（kṛpā）、對敵對者保持距離（upekṣā）。

初階奉獻者只專注聖像崇拜（arcāyām eva haraye yaḥ pūjāṁ śraddhayā īhate）。這是開始階段，要照 śāstra 規定的方式照顧聖像。但除非進階，否則他不知道怎麼對待其他人。

中階奉獻者會小心不浪費時間（avyartha-kālatvam）。人生很短，隨時可能死。誰知道下一秒會怎樣？愚蠢的人才以為「我會永遠活著」。中階奉獻者總是想：「我有沒有浪費寶貴的時間？」這是第一個特徵。Avyartha-kālatvam。

第二個：nāma-gāne sadā ruciḥ——對唱 Hare Kṛṣṇa 有持續的興趣。

第三個：prītis tad-vasati sthale——渴望住在 Krishna 曾住過的地方，如 Vṛndāvana、Dvārakā、Mathurā。

第四個：不斷增加對神的愛（prema）。

Rūpa Gosvāmī 給了逐步驟：

ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgo 'tha bhajana-kriyā tato 'nartha-nivṛttiḥ syāt tato niṣṭhā rucis tataḥ athāsaktis tato bhāvas tataḥ premābhyudañcati sādhakānām ayaṁ premṇaḥ prādurbhāve bhavet kramaḥ [Cc. Madhya 23.14-15]

先有信仰（śraddhā），然後聯誼聖賢（sādhu-saṅga），然後實行奉獻（bhajana-kriyā），接著清除障礙（anartha-nivṛttiḥ），然後穩固（niṣṭhā）、興趣（ruciḥ）、依戀（āsaktiḥ）、情愛（bhāvaḥ）、最後純愛（prema）。

信仰從哪來？從讀 Bhagavad-gītā 來。如果你認真讀 Bhagavad-gītā，真正理解它，就會產生信仰。信仰的意思是：完全相信 Krishna 的話。Śraddhā-śabde viśvāsa kahe sudṛḍha niścaya [Cc. Madhya 22.62]——對 Krishna 的話有堅定不移的信任。

Krishna 說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]——「放棄一切，只投靠我。」如果你相信這句話，就是有信仰。如果讀完 Bhagavad-gītā 卻不接受 Krishna 是至尊人格神首、不接受祂是人格、認為這只是文學作品，那就沒有信仰。

信仰不是隨便產生的。那些非奉獻者、學者、政治家、哲學家讀 Bhagavad-gītā 卻亂解釋，這是愚蠢。他們根本懂不了。就像舔蜂蜜瓶子外面，永遠嘗不到裡面的蜜。開瓶的鑰匙在奉獻者手上。

這裡說 paśyanti te me rucirāṇy amba santaḥ——只有 santaḥ（聖賢、奉獻者）才能看見我迷人的形象。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]——「我不會向這些笨蛋和惡人顯現。」Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ [Bg. 7.15]——造惡的笨蛋、低等人不會投靠我。

要看見 Krishna，必須無罪（sinless）。Yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām [Bg. 7.28]——「那些完全脫離罪惡、行善的人，能堅定地奉獻我。」但如果有人非常渴望，即使還沒完全無罪，也能立刻做到。怎麼做？Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja——完全投降。Ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ——「我會把你從一切罪惡中救出來，別擔心。」

只要真心投降，馬上變成無罪。不是「Krishna，我投降，但你要先給我這個那個」。這是生意。Prahlāda Mahārāja 被問：「你要什麼恩典？」他說：「我為什麼要？我是商人嗎？因為我為你受苦，就要獎賞？不。別誘惑我。我看見你瞬間消滅我父親的力量，我什麼都不想要。只求讓我服侍你的僕人。」這才是奉獻者。

Caitanya Mahāprabhu 教我們：na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ vā jagadīśa kāmaye——「我不要財富、追隨者、美女、詩才。我只求生生世世對你有無動機的奉獻。」

奉獻者只滿足於讚頌主。Sabhājayante mama pauruṣāṇi——聚集在一起讚頌主的偉大活動。Satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ [Bg. 9.14]——這是 bhakti-yoga 的方式：不斷唱頌、努力讚美。

Krishna 降臨，就是為了讓奉獻者能讚頌祂。Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām [Bg. 4.8]——保護聖賢、消滅惡魔。祂要行動，所以奉獻者有機會讚美祂的逍遙往事。

但惡魔永遠存在。從 Krishna 出生就有 Kaṁsa、Pūtanā、Aghāsura……他們的任務就是給神和奉獻者找麻煩。所以奉獻者要 titikṣavaḥ kāruṇikāḥ——忍耐、慈悲。即使被騷擾，也要用慈悲感化他們。

Sākaṁ vācaṁ spṛhaṇīyāṁ vadanti——要用最令 Krishna 高興的方式說話。不能說：「神沒有形體、沒有眼睛、沒有腳。」這等於說：「神是瞎子、殘廢。」這是不愉悅的談話，是侮辱。Spṛhaṇīyām——要用最優美的話語談論祂。

怎麼談？參考吠陀：

veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.30]

「主 Govinda 在吹笛子，眼睛像蓮花瓣，頭上有孔雀羽毛，膚色像烏雲卻極美，比千萬愛神還迷人。我崇拜祂。」這是吠陀描述。不是想像。Māyāvādī 說：「想像神的形象。」神的形象不能靠想像。事實要從吠陀來。Krishna 親自展現一切：形象、活動、逍遙往事。

Janma karma ca me divyam [Bg. 4.9]——祂的出生與活動都是神聖的。祂有 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ 的身體，但為了慈悲，讓我們能看見，祂降臨成聖像。

非常感謝大家。Hare Kṛṣṇa。（結束）