《聖典博伽瓦譚》7.9.28 1976年3月6日 瑪亞普爾
====
Puṣṭa Kṛṣṇa
「親愛的主，至尊人格神首，因為我一次又一次與物質欲望接觸，漸漸掉進了充滿毒蛇的盲井。但您的僕人 Nārada Muni 慈悲地接受我為弟子，教導我如何達到這個超然的地位。因此，我的第一責任就是服務他。我怎麼能放棄呢？」
Prabhupāda
evaṁ janaṁ nipatitaṁ prabhavāhi-kūpe kāmābhikāmam anu yaḥ prapatan prasaṅgāt kṛtvātmasāt surarṣiṇā bhagavān gṛhītaḥ so 'haṁ kathaṁ nu visṛje tava bhṛtya-sevām [SB 7.9.28]
這就是 Vaiṣṇava 的道路。Tava bhṛtya-sevām。Vaiṣṇava 不會直接接近 Krishna。那是不禮貌、冒失。你不能直接接近 Krishna。Caitanya Mahāprabhu 教導我們：gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]。這才是過程。你必須透過 paramparā 系統來接近至尊人格神首，就像接受完美知識一樣——imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam [Bg. 4.1]——同樣，你要透過 paramparā 系統接近至尊人格神首。
śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaṁ sthāpitaṁ yena bhū-tale svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ dadāti sva-padāntikam
我們要這樣接近。Śrī Caitanya Mahāprabhu 的心願，由 Gosvāmīs 在地上建立。所以我們要透過六位 Gosvāmīs 得到慈悲，再透過我的靈性導師得到六位 Gosvāmīs 的慈悲。Bhṛtyasya bhṛtyaḥ。Narottama dāsa Ṭhākura 說：rūpa-raghunātha pade, haibe ākuti, kabe hāma bujhabo, śrī yugala-pīriti。Narottama dāsa Ṭhākura 也是 ācārya。他說：「什麼時候我會渴望服務 Rūpa Gosvāmī、Sanātana Gosvāmī 的蓮花足？」rūpa-raghunātha-pade，「從 Rūpa Gosvāmī 到 Raghunātha dāsa Gosvāmī 的六位 Gosvāmīs？」Śrī-rūpa sanātana bhaṭṭa-raghunātha, śrī-jīva gopāla-bhaṭṭa dāsa-raghunātha。
我們要透過 Gosvāmīs 和 paramparā 系統，才能理解。Rūpa-raghunātha pade, haibe ākuti, kabe hāma bujhabo, śrī yugala-pīriti。一般有些職業人士唱 Rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir……那不是正確方式。不透過 Gosvāmīs 給的道路，你無法理解 Rādhā 和 Kṛṣṇa 的愛情。如果你跳過，直接讀 Bhakti-rasāmṛta-sindhu、《奉愛甘露》、《Caitanya Mahāprabhu 的教導》，突然想理解 Rādhā-Kṛṣṇa 的愛情——你會誤解。這才是道路。人們想理解 Rādhā-Kṛṣṇa 的愛情，卻突然跳進去。那不是方式。要非常渴望去理解。Rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir āhlādini śaktir asmād ekātmānāv api deha-bhedaṁ gatau tau, śrī caitanya-prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ rādhā-kṛṣṇa-bhāva-dyuti。這是 Jīva Gosvāmī 的詩節：「Rādhā 和 Kṛṣṇa 本是一體。Rādhārāṇī 是 Kṛṣṇa 的歡樂能量。」Parasya śaktir vividhaiva śrūyate sva-bhāvikī jñāna-bala-kriyā ca [Cc. Madhya 13.65, purport]。Krishna 是至尊存在。當祂想享受快樂時，物質東西無法提供。那不可能。祂擴展自己的能量，透過自己的能量得到快樂。所以 Rādhārāṇī 不是普通的女人，像那些 sahajiyā 隨便把 Rādhā-Kṛṣṇa 愛情當成普通男女那樣。不。那樣你會誤解。Rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir āhlādini śaktiḥ。這是 Kṛṣṇa 歡樂能量的展現。
這門科學必須從權威人士那裡學習——Rūpa Gosvāmī、Sanātana Gosvāmī 等人。這樣才可能理解 Rādhā-Kṛṣṇa 的愛情。
rūpa-raghunātha pade rahu mora āśa prārthanā koroye sadā narottamo dāsa
我們不應該跳過。有很多文獻。他們把 Rādhārāṇī 當成普通女人，因為他們不懂。所以 Sanātana Gosvāmī 嚴格禁止：avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ pūta-hari-kathāmṛtam, śravaṇaṁ na kartavyam：「不要聽那些不在 Vaiṣṇava 行為中的職業人士講述。」必須有 Vaiṣṇava 的行為。Sadācāra-sampannaḥ。Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 警告：「不要跟那些訓練不足、行為不端的 Vaiṣṇava 混在一起。」你可以尊敬他。Vaiṣṇava 甚至尊敬螞蟻。那是另一回事。但他警告：「不要跟這些職業的、所謂的 Vaiṣṇava、sahajiyā 混在一起。」這是警告。Avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ pūta-hari-kathāmṛtam, śravaṇaṁ na kartavyam：「你不該聽。」「咦？那有什麼錯？裡面有 Kṛṣṇa-kathā 啊。」不。Kṛṣṇa-kathā 就像牛奶，但如果被蛇的嘴唇碰過，就不能喝了，變成毒藥。除非一個人內外都處於純粹 Vaiṣṇava 的行為，否則他不該當傳道者，因為不會有效；也不該從這種人那裡聽。但一般人不懂，不過傳道的人必須非常真誠，同樣的方式。Rūpa-raghunātha pade, haibe ākuti。他們要讀那些文獻、教導，就像《奉愛甘露教誨》。我們要嚴格遵循。那樣 pṛthivīṁ sa śiṣyāt。你才能傳道、在全世界收弟子。這是訓誡。這才叫 gosvāmī。不要當廉價傳道者、廉價 guru。不行。那不好。不可能。
Prahlāda Mahārāja 是 mahājana 之一，權威人士。他怎麼得到這個權威？這裡說 so 'haṁ kathaṁ nu visṛje tava bhṛtya-sevām。每個人都必須透過服務靈性導師來確立自己的位置。誰是靈性導師？Tava bhṛtya，Krishna 的僕人。
yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādād na gatiḥ kuto 'pi kintu prabhor yaḥ priya eva tasya
為什麼靈性導師的地位這麼崇高？因為他是 Krishna 非常親近的僕人，所以地位這麼高。
這就是過程。Tava bhṛtya-sevā。Ādau gurvāśrayam。Vaiṣṇava 生命的開始是接受 guru，靈性導師，然後其他事情。誰來教你？我們要接近純粹 Vaiṣṇava 作為靈性導師，遵循他的教導。他的教導是什麼？就是他從靈性導師那裡得到的。他不發明新東西。這才是教導。純粹 Vaiṣṇava 不發明新東西。Yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。Caitanya Mahāprabhu 說：「你們每個人都成為 guru。」Āmāra ājñāya guru haña tāra ei deśa [Cc. Madhya 7.128]。不管你住在哪裡，不需要全世界跑。如果你沒那個能力，沒關係。你留在原地，但成為 guru。「我怎麼成為 guru？」Yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa upadeśa：「很簡單。你只傳達 Krishna 的教導。就這樣。」不要發明。不要太聰明。保持愚笨。Guru more mūrkha dekhi śāsana, korilā śāsana [Cc. Ādi 7.71]。Caitanya Mahāprabhu 也把自己當成大傻瓜，因為祂說：「我的 Guru Mahārāja 發現我大傻瓜。」祂是傻瓜嗎？祂是 Krishna 本身。但在 Guru Mahārāja 面前要永遠保持愚笨。那才是進步。如果以為「我比 Guru Mahārāja 懂得多」，就墮落了。Yasyāprasādād na gatiḥ kuto 'pi。就完了。所以在靈性導師面前要永遠保持愚笨，即使你是化身，也不能說「我是化身，所以我成為神」。不。即使是化身，也要保持謙卑僕人。那就是 tava bhṛtya-sevām。Prahlāda Mahārāja 是……Daityānāṁ prahlādo 'smi。至尊人格神首在不同社會、不同層面化身，祂說：「在 Daityas 中……」Daityas 中也有奉獻者。Prahlādo 'smi。Prahlāda Mahārāja 是 śaktyāveṣāvatāra，但他還是說 kathāṁ nu visṛje tava bhṛtya-sevām：「我怎麼能放棄服務您的僕人？」Prahlāda Mahārāja 沒有說：「主啊，Nṛsiṁhadeva，我現在這麼有能力，直接給我服務吧。」不。Tava bhṛtya-sevām：「先給我機會服務您的僕人。」這就是 Vaiṣṇavism。
為什麼要服務 Vaiṣṇava？如果你想從這個受條件限制的生活中解脫，就要服務 Vaiṣṇava。Chādiyā vaiṣṇava sevā, nistāra payeche keba。「誰能從物質糾纏中解脫——如果不服務純粹 Vaiṣṇava？」Mahat-sevāṁ dvāram āhur vimukteḥ [SB 5.5.2]。到處都是這樣。如果你想從物質糾纏中解脫，就必須 mahat-sevāṁ dvāram āhur vimukteḥ [SB 5.5.2]。必須。沒有其他選擇。Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam [SB 11.3.21]。「如果你真心想探究超然主題，就必須接受 guru。」Tasmād guruṁ prapadyeta。
tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā upadekṣyanti tad jñānaṁ jñāninas tattva-darśinam [Bg. 4.34]
這就是道路。你不能靠博學來理解 Krishna。那不可能。否則 Krishna 會找個大 Vedantist 講《博伽梵歌》。不。Krishna 找的是 Arjuna。Arjuna 是什麼？Arjuna 是 gṛhastha，是 kṣatriya，雖然是戰士……戰士不被期待成為 Vedantist。我們招募士兵不是從 Vedantist 群體找。有力量、能打仗的，我們才招。所以 Arjuna 不是那麼有資格理解《博伽梵歌》，但 Krishna 說：「好，我對你講。paramparā 已經斷了，所以我再對你講古老的東西。」「為什麼對我？」Bhakto 'si priyo 'si me [Bg. 4.3]：「因為你是我的 bhakta，你是我的 priya。」靠學問不能理解《博伽梵歌》。那不可能。必須成為 Krishna 僕人的僕人 [Cc. Madhya 13.80]。那樣才能理解《博伽梵歌》。否則不可能。
所以 evaṁ janaṁ nipatitaṁ prabhavāhi-kūpe。Ahi-kūpe。Ahi 是毒蛇。我們被這些毒蛇包圍，四面八方。這身體就是黑暗的井，裡面全是毒蛇。Bhaktivinoda Ṭhākura 唱過：śarīra avidyā-jāl, jaḍendriya tāhe kāla。Kāla 是毒蛇，kāla-sarpa。Kāla-sarpa 隨時可能咬你一口，把你結束。我們每時刻都被咬。是 Krishna 的恩典我們還活著。否則我們的感官如此危險，隨時可能讓我們墮落，kāla-sarpa。有很多地方說 kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁstrāyate。一位奉獻者說：「是的，我被 kāla-sarpa 包圍，但很好，我可以拔掉牠們的牙。」但如果 kāla-sarpa 的……什麼？毒牙？如果毒牙拔掉，就不危險了。危險在於毒牙還在。所以 protkhāta-daṁstrāyate。Śrī Prabhodānanda Sarasvatī 說 kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁstrāyate：「是的，我有 kāla-sarpa，但靠 Caitanya Mahāprabhu 的恩典，我拔掉了毒牙，所以不再可怕。」怎麼可能？靠 Caitanya Mahāprabhu 的慈悲才可能。就像你可以拔掉蛇的毒牙。有專門的捕蛇人。因為毒液用在醫藥，所以他們取出來。然後就無害。但毒牙會再長。身體就是這樣，即使一次拔掉，又會長回來。這裡說怎麼可能？Kāmābhikāmam anu yaḥ prapatan prasaṅgāt。一次可能拔掉，但如果你有不良交往，又會長回來。Kāmābhikāmam。一個欲望生出另一個欲望。這樣一次又一次，這就是我們反覆生死的原因。Bhūtva bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。所以如果想進入 bhakti 平台，就要放棄這些。Anyābhilāṣitā-śūnyam [Brs. 1.1.11]。
所以「怎麼可能歸零？我是有生命的生物。我怎麼可能沒有欲望？我總在思考、計畫。我有很多欲望。」那些不知道生命位置的人會說：「放棄欲望。無欲。」那不可能。無欲不可能。因為我是有生命的生物，我一定有欲望。所以欲望要淨化。這才是需要的。你不能把欲望變零。那不可能。Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。現在我們的欲望根據我們的標籤。「我是印度教徒」「我是穆斯林。為什麼要接受 Krishna 意識？」因為我被標籤，「我是印度教徒」「我是穆斯林」「我是基督徒」。所以我們無法接受 Krishna 意識。「哦，這是……Krishna 是印度教的神。Krishna 是印度人。我為什麼要接受？」不。「你要無欲」意思是要淨化這種錯誤理解：「我是印度教徒」「我是穆斯林」「我是基督徒」「我是印度人」「我是這個」。這要淨化。要明白：「我是 gopī-bhartur pada-kamalayor dāsa。我是 Krishna 僕人的僕人的僕人 [Cc. Madhya 13.80]。」這才是淨化。然後欲望。你只會渴望服務 Krishna，永遠、二十四小時。那就是解脫。Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。那時你變 nirmalam，沒有物質污染。只有在那個位置，hṛṣīkena hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate。我的感官還在，不是變成無感官的傻瓜。不。我的感官還在。它們會運作。只為了服務 Krishna。這才是需要的。只有透過 Krishna 的僕人訓練，才可能做到。否則不可能。
非常感謝。（結束）
講述重點摘要 |
- 這節詩節展現 Vaiṣṇava 的真正道路：Prahlāda Mahārāja 雖然得到主直接慈悲，卻堅持不放棄服務主的僕人（tava bhṛtya-sevām），因為 Vaiṣṇava 不直接接近 Krishna，而是透過 paramparā 系統、服務靈性導師與奉獻者來接近。 - 奉獻的過程是 ādau gurvāśrayam，先接受純粹 Vaiṣṇava 作為靈性導師，嚴格遵循他的教導；guru 是 Krishna 親近的僕人（yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ），他的地位崇高，因為他傳遞不變的教導，而非發明新東西。 - 要理解 Rādhā-Kṛṣṇa 的愛情，必須透過 Gosvāmīs 的道路（如 Rūpa Gosvāmī、Sanātana Gosvāmī），閱讀《奉愛甘露》、《奉愛甘露教誨》等文獻；直接跳過會誤解，sahajiyā 與非 Vaiṣṇava 的講述如被蛇碰過的牛奶，變成毒藥，不該聽。 - 物質身體如盲井（ahi-kūpe），充滿感官毒蛇（kāla-sarpa），隨時可能結束生命；欲望一個生出另一個（kāmābhikāmam），導致反覆生死；要從中解脫，必須 anyābhilāṣitā-śūnyam，淨化所有標籤與物質欲望，只渴望服務 Krishna。 - 純粹奉獻者永遠保持謙卑，即使是化身（如 Prahlāda），也把自己當愚笨僕人；在 guru 面前永遠愚笨，才是進步；真正的解脫是透過服務奉獻者，讓感官只用來服務 Krishna（hṛṣīkena hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate），這才是生命的成功。
++++