《聖典博伽瓦譚》7.9.51 1976年4月6日 弗林達瓦納
Puṣṭa Kṛṣṇa：
偉大的聖人Nārada Muni說：「奉獻者Prahlāda Mahārāja從超然層面獻上的祈禱，讓至尊主Nṛsiṁhadeva平靜下來。主對Prahlāda非常慈悲，他正匍匐在地頂禮膜拜，主便開口說道。」
Prabhupāda：
śrī-nārada uvāca
[旁白：這有寫下來嗎？]
etāvad varṇita-guṇo bhaktyā bhaktena nirguṇaḥ prahrādaṁ praṇataṁ prīto yata-manyur abhāṣata [SB. 7.9.51]
Nṛsiṁhadeva當時非常憤怒。這一切都很自然。一個人發怒後，需要一點時間才能平復下來。Nṛsiṁhadeva之所以這麼憤怒，是因為祂的奉獻者Prahlāda被父親如此惡待，這實在讓祂無法忍受。小孩子天生就會吸引長輩的疼愛。我們在物質世界看到的親情互動，其實在靈性世界也有同樣的原型。Janmādy asya yataḥ [SB. 1.1.1]。長輩對晚輩、對孩子的疼愛，這是自然的。那這種疼愛從哪裡來？從至尊主而來。一切都如此。Yato vā imāni bhūtāni jāyante [Taittirīya Upaniṣad 3.1]。
你在物質世界看到的一切，在靈性世界都有原型。那差別在哪裡？差別在於這裡一切都被污染了，但在靈性世界，沒有物質型態的影響。那是nirguṇa。這裡說的nirguṇa。在物質世界，一切都受prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ [Bg. 3.27]。業受三型態影響。
我們要明白物質與靈性的差別。在物質世界，一切都被污染。為什麼？因為有sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。三種型態中，sattva-guṇa最好。如果一個人安住於sattva-guṇa，就有機會提升到nirguṇa的層面。tamo-guṇa是最底層，愚昧、無知、惡棍、動物，都在tamo-guṇa。這是pāpa-yoni，罪惡的出生。幸運一點，就能進入rajo-guṇa。rajo-guṇa至少還有一些物質興趣的間接影響。但再上面是sattva-guṇa，能如實理解事物。在這個階段，你有很好的機會，如實看清事情——不是虛假研究或推測，而是透過正確的管道——這叫sattva-guṇa，prakāśa：啟蒙。就像夜晚黑暗，你什麼都看不見，那是tamo-guṇa。然後在天亮與日出之間，有一段時間，不完全明亮，但黑暗也沒完全消失。那就是激情型態。大家清晨起床開始工作。在陽光下，人能好好工作，看清自然、看清該怎麼做事。同樣，受tamo-guṇa支配的人就像動物。他把這個身體當成自己，這就是tamo-guṇa。Sa eva go-kharaḥ。Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke [SB. 10.84.13]。
現在我們看到，百分之九十九點九的人都處在tamo-guṇa，因為他們把身體當成自己。不管去世界哪個角落，問他：「你是誰？」他都會說：「我是這個身體。我是某某先生」、「我是俄羅斯人」或「我是德國人」、「我屬於這個家族」、「這個國家」——全都是身體。這是我們的實際經驗。沒有人知道自己不是這個身體。這就是tamo-guṇa。有些人試著推測自己不是身體，而是別的東西。這是事實。但因為受tamo-guṇa影響，他們無法真正理解。我們要到達nirguṇa的階段，甚至超越sattva-guṇa。在這裡，sattva-guṇa有時也混雜了。它被rajo-guṇa和tamo-guṇa拉低，變成混合的。但如果你想成為奉獻者，就要超越這種混合的sattva-rajo-tamo。你要來到nirguṇa的平台：不再受物質型態影響。這就是bhakti的階段，nirguṇa。因此這裡說：bhaktyā bhaktena nirguṇaḥ。
只有bhakti這個平台是nirguṇa，從這個平台才能取悅至尊主。這裡清楚說：prahrādaṁ praṇataṁ prīto。你無法從物質平台——rajo-guṇa、tamo-guṇa、sattva-guṇa——取悅至尊人格神首。不可能。你必須來到bhakti的平台。Bhaktyā mām……誰能來到bhakti的平台？只有bhakta。其他人不行——karmī、jñānī、yogī都不行。不可能。因此這裡清楚說：bhaktyā bhaktena。同樣的事在《博伽梵歌》也得到證實。Krishna說：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]。
如果你想如實理解至尊主，tattvataḥ，不是靠想像。「神可能是這樣、神可能是那樣」，這些都是推測。至尊人格神首是īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate, vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]。Vāsudeva是一切的起源。這個知識：vāsudevaḥ sarvam iti。沒有別的。只有當你到達nirguṇa，不再saguṇa時，才能得到這個結論。
靈性世界不是空無、不是無人格；那裡有一切，跟這裡一樣。有樹、有房子、一切。Cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam [Bs. 5.29]。Surabhīr abhipālayantam。Prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa。這裡的kalpa-vṛkṣa是樹，但不是我們這裡的樹。不同，是kalpa-vṛkṣa。從這棵樹，你想要什麼就能得到什麼。這叫kalpa-vṛkṣa。在物質世界，因為被三型態覆蓋，你只能從芒果樹得到芒果，從柳橙樹得到柳橙，不能一棵樹同時長出兩種。那不可能。但在靈性世界可以。就像我跟你說：「請給我一杯水。」你就給我。如果你說：「請給我這個小東西。」你也能給。因為你是靈魂，不管我向你要什麼，你都能給。靈魂就是這樣。我一命令，你就能供應。所以在靈性平台，你想要什麼就有什麼。不需要努力工作。只要一想，東西就在那裡。這就是nirguṇa。Nirguṇa不是零。那是Māyāvādī的哲學。他們對nirguṇa沒有概念。Nirguṇa prakoshi，在《博伽梵歌》裡描述Krishna永遠是nirguṇa。祂不受物質世界任何東西影響。但那些笨蛋不懂。他們說神是無人格的，當祂出現時，要借助物質能量得到物質身體。這是他們的哲學。不對。Krishna說：「我出現……」sambhavāmy ātma-māyayā [Bg. 4.6]。
這些Māyāvādī不懂什麼是ātma-māyayā。ātma-māyayā是靈性的。祂不是以物質形式出現。那些笨蛋、智力低下的人，mūḍhās，avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]。「因為我來得像人一樣……」祂的形貌像人。Dvibhuja，持笛。Krishna兩手持笛；Nārāyaṇa四手。Krishna總是拿著笛子，這是Krishna的逍遙戲、形貌。
veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam kandarpa-koṭi-kaminīya-viśeṣa-śobhaṁ govindam ādi… [Bs. 5.30]
Veṇudhara：持笛者。這不是我想像神拿笛子。不。這在韋達讚歌、文獻裡得到證實：veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam asitām……這是祂原初的形貌。不是Māyāvādī的想像。但他們不懂；他們理解不了。只有奉獻者才能理解神的形貌。Krishna不向任何人顯露，只向祂的奉獻者顯露。因此，bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。
Krishna清楚說：bhaktyā mām abhijānāti。這些bhakta，Krishna說：「這個完全投降、帶著完全知識的bhakta……」sarvārhaṇam yutejya [SB. 4.31.14]。當一個人到達「Vāsudeva是一切」的平台，sarvatma vāsudevyā，只崇拜Vāsudeva，就能崇拜所有人、所有半神人。不需要崇拜別人。Mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]，只有Krishna。這就是Vāsudeva。
Prahlāda Mahārāja就是這樣一位合格的奉獻者。因此他的祈禱讓主立刻喜悅。Prītaḥ。Prītaḥ。一旦滿足，自然就會從憤怒中出來。這是自然的。Prītaḥ yata-manyur abhāṣata。而且我們心情平靜、不生氣時，才能說得很美好。這樣，Prahlāda Mahārāja被接受了。不是別的，正是因為他的祈禱是nirguṇa [nirguṇa guṇar api]。我們要永遠記住：nirguṇa意思是沒有任何物質型態。物質型態是saguṇa，「帶有物質型態」。所以nirguṇa就是沒有物質型態。Karma、jñāna、yoga，全都是物質型態。只有bhakti是靈性的。即使在bhakti裡，如果你混入karma、jñāna或yoga，那就是混合的，不是純粹的。因此Rūpa Gosvāmī給bhakti的定義：anyābhilāṣitā-śūnyam [Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.1.11]。
Anyābhilāṣitā就是karma、jñāna、yoga。如果你想透過bhakti-yoga得到一些瑜伽神通……瑜伽士有時會展現奇蹟。如果你想：「因為我是bhakta，我也要展現奇蹟。」那就不是nirguṇa，是saguṇa。如果你想：「我要當奉獻者，得到所有物質舒適。」那是karmī的欲望，是karma-miśrā-bhakti，jñāna-miśra-bhakti：混雜業報或知識的奉獻。只要是混合的，你想要什麼就會得到什麼。Krishna完全有能力滿足你在那種服務中。這對祂不難。如果你當bhakta卻想要物質舒適，Krishna可以立刻給你。但你被騙了。你向Krishna索取物質舒適，用服務交換，你可能得到超出預期的東西，但你要知道你被騙了。不是Krishna騙你，是你騙自己。Krishna是sarva-[indistinct]。你想要什麼，祂都會給。如果你想被騙，祂就騙你。這就是神。Ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham [Bg. 4.11]。「如果你想被騙，我就騙你。如果你不想被騙，我就不騙你。」這是相互回應。
所以不要試圖被騙。那會毀掉一切。不要向Krishna索取任何東西。只需把一切獻給Krishna，那就是bhakti。不要試圖用服務交換從Krishna那裡拿東西。祂可以立刻給你。那對祂不難。但不要這麼做。Prahlāda Mahārāja被說：「Prahlāda，你要一個恩賜吧。」Dhruva Mahārāja也是純粹奉獻者。他被說：「如果你想要比Brahmā更大的王國，我會創造Dhruva星球。你去那裡享受。」他當時很後悔：「我怎麼這麼愚蠢。我來向至尊主致敬，卻為了物質交換。」他很後悔。說：「我的主，我之前要的都是無知。現在我不要了。」Svāmin kṛtārtho'smi varaṁ na yāce [Cc. Madhya 22.42]。
「夠了。我之前要物質恩賜是錯誤。」這就是純粹的nirguṇa。一有需求，就是saguṇa；不是純粹的。只有avyabhicārī bhakti。不混雜jñāna-karmādy-anāvṛtam [Cc. Madhya 19.167]。不被jñāna、karma、yoga覆蓋。《Chaitanya-caritāmṛta》說：bhukti-mukti-siddhi-kāmī, sakali 'aśānta' [Cc. Madhya 19.149]。想要bhukti（物質享受）和mukti（解脫）的人都不安寧。Bhukti是karmī要的物質利益，Kṛṣṇa會給。Mukti是jñānī要的，從物質煩惱中解脫，成為與神合一。這也是jñānī的需求。Bhukti-mukti——mukti是jñānī要的。奉獻者不要mukti。什麼是mukti？
nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati [SB. 6.17.28]
真正奉獻者不管被放到天堂還是地獄，都不在乎。他只想服務Krishna，不在乎在哪裡——天堂、地獄都一樣：因為奉獻者永遠住在Vaikuṇṭha。他不在乎天堂地獄。就像Krishna，īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe [Bg. 18.61]。祂也住在吃糞的豬心裡。但這意味Krishna在糞裡嗎？不。
所以要保持nirguṇa。那才是bhakti，透過那種bhakti才能取悅Krishna。那叫prema-vilāsa。奉獻者急切想按Krishna想要的方式取悅祂。Prīti-vāñchā。Kṛṣṇendriya-prīti-vāñchā tāra nāma prem [Cc. Ādi. 4.165]。當你急切想滿足Krishna的感官，那就是vilāsa。當你想滿足自己的感官，那就是kāma。這就是kāma與vilāsa的差別。在物質世界，所有活動都是kāma。你可以擴大。先滿足自己感官，就像小孩子：給他吃的，他就立刻放進嘴裡。這是滿足。他想滿足感官。長大後，他可能分給兄弟姐妹。但這不代表感官滿足的品質改變了。這很微妙。在物質世界，我們看到有時為家庭工作。但如果你為國家工作，就變成偉人。但基礎是什麼？基礎還是感官滿足。那些大政治家為國家犧牲生命，但那崇高的政治家不是nirguṇa，是saguṇa。你可以一直擴大、擴大、擴大——除非到達滿足Krishna感官的點，否則都是saguṇa。當你活著只為了滿足Krishna的感官，那就是nirguṇa，那就是bhakti。在那個狀態，你能取悅Krishna，生命就成功了。
非常感謝大家。
奉獻者們： Jaya Prabhupāda！[結束]