Prabhupāda：

oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[I offer my respectful obeisances unto my spiritual master, who with the torchlight of knowledge has opened my eyes, which were blinded by the darkness of ignorance.]

śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaṁ sthāpitaṁ yena bhū-tale svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ dadāti sva-padāntikam

[When will Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda, who has established within this material world the mission to fulfill the desire of Lord Caitanya, give me shelter under his lotus feet?]

he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo 'stu te

[O my dear Kṛṣṇa, ocean of mercy, You are the friend of the distressed and the source of creation. You are the master of the cowherdmen and the lover of the gopīs, especially Rādhārāṇī. I offer my respectful obeisances unto You.]

tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye

[I offer my respects to Rādhārāṇī, whose bodily complexion is like molten gold and who is the Queen of Vṛndāvana. You are the daughter of King Vṛṣabhānu, and You are very dear to Lord Kṛṣṇa.]

hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare

yathā dharmādayaś cārthā muni-varyānukīrtitaḥ na tathā vāsudevasya mahimā hy anuvarṇitaḥ [SB 1.5.9]

Nārada 賢者指出 Vyāsadeva 的缺失：「你辛苦描述 dharmādayaḥ——宗教、經濟發展。」dharmādayaḥ 意思是從宗教開始。人間文明必須從宗教原則開始，否則不算人間文明。dharmādayaḥ。因此文明國家都有宗教，形式或許不同，但宗教必須存在。Nārada 賢者說，第一是宗教，然後經濟發展——不是先經濟發展，然後感官享樂，最後解脫。

整個人類計劃應該是讓人明白自己不是動物，這才是教育。動物社會沒有宗教，但只要自稱人間或文明社會，就必須有宗教。經濟發展其次。當然，醫學上說 ātmānam ātmānam——他們說「身體」，但 ātmā 真正意思是靈魂。經文說 ātmānaṁ sarvato rakṣet：「先保護靈魂。」耶穌基督也說過類似的話：「得到一切卻失去靈魂，有什麼益處？」

這就是原則。ātmānaṁ sarvato rakṣet。先保護靈魂——免受 māyā（物質自然）的攻擊。現在我們受 māyā 影響，受三德的支配。人身難得，第一件事就是保護靈魂免於輪迴。我們享受這美好的人身或美國身體或漂亮身體，但下一刻不知會得什麼身。懂輪迴的人能根據行為預知下一生。我們現在努力 Krishna 意識，就是為了得到靈性身體。不在 Krishna 意識裡的人也會得身體，但物質身體充滿痛苦。無論是國王或狗的身體，都會痛苦——疾病不只狗會得，國王也會。

ātmānaṁ sarvato rakṣet 真正意思是保護靈魂免於輪迴。《博伽梵歌》說得很簡單：janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ [Bg. 4.9]——真正了解 Krishna 的誕生與活動，就能 tyaktvā dehaṁ——離開身體後 mām eti——來到我這裡。了解 Krishna 不難，只要依經典。Krishna 是 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]——永恆、知識、喜樂的身體。祂永遠喜樂，教導無可比擬，祂永恆——太陽永在，只是我們這星球有日夜。Krishna 永在，我們卻以為祂生或死。

真正了解 Krishna，就能得永恆身體，不再回物質世界。sac-cid-ānanda-vigrahaḥ——完全奉獻服務的人才能進 Krishna 的居所。不能帶支配慾進去。這世界是競爭支配——我想支配你，你想支配我。放棄這種虛假支配，明白 vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]——Krishna 是一切，我只是祂的部分——這才是真正自由。否則是虛假，mano-dharma——以為「我是神」，只會被 māyā 抓住。

保護自己就是投入 Krishna 意識運動。其他——吃睡——是次要的。像光的本性是照亮，我們的本性是侍奉 Krishna。jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。Caitanya Mahāprabhu 直接定義宗教——永遠侍奉 Krishna。不是侍奉家庭、國家、社會、人類、貓狗——還是侍奉，但對象錯了。要轉成侍奉 Krishna。Krishna 說 dharma-saṁsthāpanārthāya——建立真正宗教：sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]——放棄一切假宗教，單純臣服我。這才是宗教。其他不教臣服神的，都是假的。

ātmānaṁ sarvato rakṣet tato dharmaḥ tato dhanaṁ——先保護靈魂，然後宗教，然後經濟。經濟簡單——土地、牛奶、穀物。沒必要大工廠、整天開車。這是 māyā。像驢子背重負卻只吃草。果報主義者像驢子，拼命工作卻不知人生目標。

Nārada 說 dharmādayaś ca artha——你詳細描述宗教、感官享樂、經濟、解脫，na tathā vāsudevasya mahimā hy anuvarṇitaḥ——卻沒同樣詳細描述 Vāsudeva 的榮耀。

na yad vacaś citra-padaṁ harer yaśo jagat-pavitraṁ pragṛṇīta karhicit tad vāyasaṁ tīrtham uśanti mānasā na yatra haṁsā niramanty uśik-kṣayāḥ [SB 1.5.10]

你寫了很多書，包括《韋丹塔經》，但像烏鴉取樂的地方——垃圾堆。烏鴉喜歡髒東西，蒼蠅喜歡糞便；蜜蜂喜歡蜂蜜。鳥類都有分別，人類若無分別，就是烏鴉文明——夜總會、酒吧、電影。沒去清澈湖水、蓮花處取樂。

書裡描述 dharma-artha-kāma-mokṣa [SB 4.8.41, Cc. Ādi 1.90]，像烏鴉取樂處。若有主的榮耀，即使語言不完美，也會淨化世界。像我師父看文章，只要多次提到 Krishna、Caitanya，就通過：「很好。」因為有主的榮耀。

tad-vāg-visargo janatāgha-viplavo yasmin prati-ślokam abaddhavaty api nāmāny anantasya yaśo 'ṅkitāni yat śṛṇvanti gāyanti gṛṇanti sādhavaḥ [SB 1.5.11]

文學若讚美主，即使文法不完美，也能淨化罪業。反之，華麗卻無主榮耀，只是字彙遊戲、烏鴉取樂處。像 Narottama dāsa Ṭhākura、Bhaktivinoda Ṭhākura 的詩，全是讚美 Krishna。Vyāsadeva 後來寫《聖典博伽瓦譚》，完全讚美主與奉獻者。

《聖典博伽瓦譚》是實相——vāstava-vastu，一切與 Krishna 相關才是實相。若無 Krishna，知識不完美。sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1]——Krishna 是一切因的因。

謝謝。（結束）

++++ 內容摘要 |

Nārada 指出 Vyāsadeva 雖詳細描述宗教、經濟、感官享樂、解脫，卻未充分讚美 Vāsudeva 的榮耀，這是缺失。Prabhupāda 強調人類應先保護靈魂免於輪迴，真正宗教是侍奉 Krishna。物質追求如驢子勞動，無意義。文學若無主榮耀，像烏鴉取樂垃圾處；有主榮耀，即使語言不完美，也淨化世界，如天鵝取樂清澈湖泊。奉獻者視世界充滿喜樂，感官自動淨化，一切為 Krishna。真正的知識是與 Krishna 相關，Krishna 意識帶來圓滿。