奉獻者（帶領大家吟唱詩節，Prabhupāda 與奉獻者們應和）

dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ viṣvaksena-kathāsu yaḥ notpādayed yadi ratiṁ śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]

Prabhupāda

人類社會總有某種宗教制度——這叫 dharma，也就是信仰。真正的 dharma——我已經解釋過——就是職業責任、憲法責任。真正宗教就是做神的僕人，為神服務。這才是真宗教。但我們製造了那麼多宗教——不同社會、不同環境、不同國家。

這裡勸告：不管你執行哪種宗教信仰或原則，只要結果是圓滿的就好。你可以說：「我很認真遵守儀式、經典規定——《聖經》、《吠陀》、《古蘭經》。」很好。但結果是什麼？你必須對聽聞神的事生起興趣、愛好。如果你的終極真理是無人格、無形狀，那你聽什麼？只聽「無形、無形、無形」——這樣能聽多久？沒有活動，聽什麼？

但神不是無形的。我解釋過很多次——神有形狀，是人格。祂有活動。《博伽梵歌》說：janma karma——祂有出生、有活動。ajo 'pi sann avyayātmā bhūtānām īśvaro 'pi san——雖然不生不滅、永恆不變，祂還是降臨、活動。

（旁白：那是什麼聲音？）

死亡和出生其實只是換身體——粗身和細身。晚上睡覺時，粗身躺在床上不動，細身（心、智、假我）帶你去夢境——你和朋友聊天、工作……這是日常經驗。我們有兩種身體：粗身和細身。愚人看不到細身，但細身存在——你用心思、用智、用假我工作。

死亡就是放下粗身外衣，被細身帶走，進入另一件粗身外衣。這就是死亡。我們看不見細身、看不見靈魂怎麼轉移——細身一直保留。解脫時才放下細身，回到靈性王國，以靈性身體回去。

所以活在粗身時，要訓練細身完全靈性化——心、智、假我。如果心總想 Krishna、智為 Krishna 工作、假我改變——現在我們想「我是美國人、印度人、白人、黑人、人類、動物……」；要改成「我是 Krishna 的永恆僕人」。這樣訓練細身，死亡時放下物質細身，以靈性身體回去——這就是 Krishna意識 運動。

粗身自動放下；現在要練習放下細身。要放下細身，就要對神生起愛（prema）。過程是：先有 śraddhā——信仰、尊敬。你們來這裡就是出於信仰和尊敬——這裡有神廟、講神的事，就來了。這是開始。

來了之後，要聽關於神的事。我們只講神——不講政治、社會。這些是附帶的。我們只講神。講神的人叫聖人（sādhu）。兩種人：物質主義者和靈性主義者。物質主義者講身體怎麼舒服；靈性主義者講自我覺悟。

報紙裡全是物質話題——廣告、時尚、新聞……滿滿的。物質主義者看報紙；我們看《聖典博伽瓦譚》。這是區別。Śukadeva Gosvāmī 對 Parīkṣit Mahārāja 說：śrotavyādīni rājendra nṛṇāṁ santi sahasraśaḥ [SB 2.1.2]——物質主義者有成千上萬話題：小說、虛構、哲學、報紙……全是因為 apaśyatām ātma-tattvam——他們不認識靈魂，只講身體或心智——哲學思辨、胡猜。

為什麼這麼多話題？因為不認識靈魂，只顧身體。gṛheṣu gṛha-medhinām——只想維持身體的人。

無神論者古已有之——像 Cārvāka Muni。他說：ṛṇaṁ kṛtvā ghṛtaṁ pibet yāvaj jīvet sukhaṁ jīvet——借錢享受感官，盡情活。感官享受以 ghee（澄清奶油）為基礎——印度用 ghee 做很多美食。你們也學會了（笑）。無神論就是這樣——只講感官享受，不講靈魂。

靈魂在輪迴——八百四十萬種身體。你在這八百四十萬種裡轉來轉去。很多人不當回事——即使告訴他下輩子變樹，他說：「沒關係，我忘記了。」這不是智慧。就像告訴孩子：「你不讀書，長大會受苦。」他說：「我不管。」但風險在。

要智慧——了解過去、現在、未來。我現在老了，過去是孩子、少年，現在老，未來一定有——換身體。未來身體依 karma——可以是動物、樹、天神、或與神相處。mad-yājino 'pi yānti mām [Bg. 9.25]——我的奉獻者來到我這裡。

去 Krishna 那裡的好處：mām upetya kaunteya duḥkhālayam aśāśvatam nāpnuvanti [Bg. 8.15]——不再回到這痛苦、暫時的物質世界。這裡到處痛苦——就算 Brahmaloka 也一樣：ābrahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna [Bg. 8.16]——連 Brahmaloka 也要輪迴。出生、死亡、老、病——避不開。

所以要追求終極輪迴——回神家、回神頭。這才是第一等智慧。

我們努力告訴人類：「你們追求快樂，卻變成 hippie（嬉皮）。請接受 Krishna意識 ，真正快樂。」這是我們的使命。

這裡說：不管你執行哪種宗教——教堂、廟、寺——很好。但考驗是：你對聽聞神的事生起愛好了嗎？如果沒有，就是白費力氣——śrama eva hi kevalam。

我們有廟、供奉 Rādhā-Krishna——很好。但同時要生起聽聞 Krishna 的興趣。不然幾天後就沒興趣了。教堂、廟、清真寺不講神，人就不去了——現在很多教堂空了，我們買了很多。以前沒人去，現在我們用來講 Krishna，每天晚上幾百人來——因為有 Krishna 的話。

viṣvaksena-kathāsu yaḥ——聽關於 Viṣvaksena（Krishna）的話。如果你去教堂、廟卻不生起聽神事的興趣，就是白費力氣。

神不是無形的——祂是至尊人格，與永恆伴侶 Rādhārāṇī 享受。祂不是只懲罰人——原初神是與 Rādhārāṇī 享受的。Caitanya-caritāmṛta 說：Krishna 見 Rādhārāṇī 更美，祂更開心、更美；Rādhārāṇī 見 Krishna 更美，也更美——無限競爭美麗、無限享受。

我們這裡也有這些關係——父子、朋友、僕人、愛人——但物質的，不持久。侍奉神卻永恆快樂。

要生起聽神事的興趣，就要執行其他公式：先有 śraddhā——你們來這裡就是 śraddhā。然後 sādhu-saṅga——與這裡的奉獻者來往。他們是 sādhu——虔誠的人。然後 bhajana-kriyā——接受啟蒙。然後 anartha-nivṛttiḥ——放下無益習慣：非法性行為、肉食、毒品、賭博……這些自動消失。然後 niṣṭhā——堅定信仰；ruci——愛好；āsakti——自發吸引。

這是宗教的目標——對聽神事生起自發吸引。不然去教堂、廟只是浪費時間。

不要做宗教的假瓶子——真正了解什麼是宗教、什麼是神，讓生命成功。

非常感謝。（結束）

講述內容摘要